Кижи — жемчужина деревянного зодчества. Деревянное зодчество кижи

Музей-заповедник «Кижи»

Включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Образец традиционного русского деревянного зодчества. Ансамбль составляют два многокупольных деревянных храма и шатровая колокольня.

Короткое слово «Кижи» известно не только в нашей стране. К одному из 1650 островов Онежского озера каждое лето причаливают сотни теплоходов с туристами со всех концов света, чтобы увидеть единственную в мире 22-главую деревянную Преображенскую церковь, ее архитектурное эхо — Покровскую церковь — и объединяющую два храма в слаженный ансамбль колокольню.

Название острова созвучно карельскому слову «кижат», что означает «игрища». Археологи считают, что в далекой древности люди собирались на острове для проведения языческих обрядов. Позже на пологом удобном острове возникло поселение. В XVI веке остров Кижи стал центром Спасского погоста. В наше время погостом называют кладбище, а давным-давно на Русском Севере этим словом обозначали сельский округ, в главном селе которого строили церковь. Так в Кижах появились две церкви: Преображенская и Покровская. Когда молния ударила в здание старой Преображенской церкви, сельский сход постановил выстроить новую, какой еще люди не видывали. Двадцать два купола Преображенской церкви вознеслись в северное небо в 1714 году. Десять лет работали плотники в Кижах. Легенда называет имя только одного из мастеров — Нестора, который закончил работу и закинул топор в Онежское озеро со словами: «Не было такой никогда — и не будет более!»

Преображенская церковь

Преображенская церковь состоит из трех восьмигранных срубов — «восьмериков», поставленных ярусами друг на друга и уменьшающихся кверху в пропорции 18 м — 6 м — 3 м. К нижнему ярусу по сторонам света добавлены четыре «прируба» — четырехстенные пристройки. Такая композиция придает церкви пирамидальную устремленность ввысь. В XVIII веке она была одним из самых высоких зданий в России — 37 метров. Главное украшение церкви — 22 купола разного размера, установленные на «бочках», — кровле, повторяющей силуэты куполов. Плотники соединили систему защиты от воды и архитектурные элементы в одно целое, обеспечив зданию сохранность в суровом климате северного острова.

Сложнейшая конструкция Преображенской церкви выполнялась только топорами. Острый срез от удара топора не рвет дерево, как пила, не позволяет деревянным бревнам впитывать воду. Считается, что при строительстве Преображенской церкви не применялись гвозди. Действительно, гвоздями (сначала деревянными нагелями, а позднее коваными) прикреплены только чешуйки лемеха, покрывающего главки. Северные зодчие понимали красоту дерева. Лемех для покрытия куполов делали из осины — этот сорт древесины со временем принимает зеркальные свойства. Расположенные под разными углами чешуйки то отливают серебром в белые ночи, то вспыхивают ярким огнем на восходе, то становятся голубыми, как северное небо.

Внутреннее убранство Преображенской церкви строго, даже сурово. Северяне не любили ни ярких фресок, ни нарядной резьбы. Главными украшениями храма были иконостас и «небо» — расписной потолок. Четырехъярусный иконостас из 102 икон составлялся постепенно, почти 100 лет, и его золоченая резьба XVIII века очень красива, но не соответствует общему настроению церкви. Огромная Преображенская церковь была «летней», неотапливаемой. Для богослужений зимой через полвека рядом возвели «зимнюю» Покровскую церковь. Девять глав храма, образующих ажурную корону, повторяют силуэт Преображенской церкви. Можно найти ракурс, при котором ажурная корона глав Покровской церкви красиво совмещается с хороводом куполов Преображенской. Украшена Покровская церковь скромно, зубчатым поясом вокруг фронтона. Это не только декоративный элемент, но и хитроумная система защиты от влаги. За каждым зубчиком вырезан желобок, где собирается дождевая вода, а на нижних зубцах устроены водометы, чтобы отбрасывать воду от стен. Внутри церкви взамен утраченного при реставрации в 1950 году установлен иконостас из икон XVII–XVIII веков.

Колокольня — третье и самое молодое здание Кижского погоста — построена в 1862 году. Жители Кижей наняли десятерых плотников для перестройки обветшалой колокольни и помогали мастерам всем селом. Заметно, что колокольне хотели придать «современный», городской вид. Ее стены обшиты досками, словно прячут простые бревенчатые стены. Древние мастера никогда бы не стали делать фальшивые входы только ради украшения. С высоты 30 метров звон колоколов разносился по воде на многие километры. Рубленая ограда на фундаменте из мощных валунов очерчивает ансамбль драгоценных зданий. Она восстановлена в 1950 году артелью мастера Мышева по старинным рисункам.

Кижский погост стал основой для создания первого в нашей стране музея под открытым небом — Государственного историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника «Кижи». Территория музея занимает 10 тысяч гектаров и бережно хранит 76 старинных деревянных построек, в том числе древнейшую в России церковь Воскрешения Лазаря; более 30 тысяч предметов крестьянского быта и около 500 прекрасных икон. В этом необычном музее можно не только любоваться экспонатами и слушать рассказ увлеченного экскурсовода. Музей населен мастерами и мастерицами, которые на ваших глазах расскажут и покажут секреты народных ремесел. Особенно повезет тем гостям Кижей, кто попадет на красочные и веселые народные праздники, фестиваль колокольных звонов и Кижскую регату.

Интересные факты

Для изготовления лемехов мастера тщательно выбирают осину. Ни молодая, ни старая древесина не годится. Самый опытный плотник в день может сделать 30 лемехов, так что для одной церкви потребуется около двух лет. А для 22 куполов? В 2014 году закончилась колоссальная реставрация Преображенской церкви. Замены требовали 20–30 % бревен. Поднимали огромную постройку древнейшим способом, при помощи рычагов — ваг, как и 400 лет назад.

Иконостасы северных храмов логически переходят в роспись потолка, который называется «небо». Лучшая в России коллекция «небес» из Кижского музея выставлялась в Италии. Это была первая выставка из фондов музея, отправленная в Европу. Зимой на остров Кижи можно прилететь на вертолете, доехать на снегоходах, санях и даже собачьих упряжках.

Информация из Единого государственного реестра объектов культурного наследия:

Наименование объекта: «Колокольня (деревянная)» Регистрационный номер: 101410036630006

Наименование объекта: «Преображенская церковь (деревянная)»

Регистрационный номер: 371410022570006

www.culture.ru

Кижский погост. Карелия: достопримечательности

Какой русский не слыхал, что такое Кижский погост, Кижи? Конечно же, сразу возникают знакомые с детства ассоциации: музей уникальной крестьянской культуры русского Севера, комплекс самобытных русских бревенчатых церквей, стены которого сооружены без гвоздей. Уникальный архитектурный ансамбль церквей XVIII века, возведенный на острове из дерева, считается достоянием Всемирного культурного наследия по критериям ЮНЕСКО. Следует признать, что в России больше нигде не сохранилось столь значительных сооружений-произведений народного деревянного зодчества (хотя еще в XIX веке они были довольно многочисленны).

Характерно, что у людей, слабо знакомых с историей Карелии, название музея, как правило, вызывает недоумение. «А причем здесь слово погост?» - спросит молодой человек, с восхищением рассматривающий арочные деревянные входы, ребристые бревенчатые стены, великолепные чешуйчатые купола. «Да не о том речь!» - ответим словами Жванецкого. Речь идет об изначальном древнерусском смысле этого древнего слова. На карельской земле в XIII – XV веках так когда-то так величали административный центр, стихийно выделившийся относительно нескольких десятков или даже сотен окружающих деревень. И именно такое содержание соответствует статусу Кижей как центра обширного Спасского Кижского погоста.

Далее вышеупомянутое понятие начало мельчать и изменять свое первоначальное значение. Оно «приросло», как характеристика, к крупному селению (не обязательно административному центру, но со своей церковью и кладбищем.) И лишь с конца XVIII века так стали называть одинокую церковь с кладбищем подле нее.

Кижи – явление народное, общинное

Как свидетельствует история, Кижский погост объединял порядка 130 окольных деревень. Причем наиболее крупные из них – Великая Губа, Космозеро, Сенная Губа, Типиницы – и в настоящее время являются действующими населенными пунктами. Такими историческими деревнями богата нынешняя Карелия. Достопримечательности здешнего зодчества – сугубо народное ноу-хау. Вплоть до XVIII века на этой земле решение строить принималось отнюдь не державными органами, а общиной, частью которой были купцы – главные меценаты. Лучшие народные мастера брались за строительство храмов для выказавших им доверие сел. Это были, как правило, люди «с понятием» и с именем в строительстве, строящие так, словно песню поют. Только целью их было не одобрение жюри или какой-нибудь кастинг. Нет, у них был стимул гораздо ценнее: народное уважение, безошибочно отмечающее самых достойных. Данный период – этап «общинной архитектуры» – можно назвать расцветом русского деревянного зодчества.

Самобытная природа Карелии

Самобытными ландшафтами и живописными пейзажами славится Карелия. Достопримечательности этого края широко известны. Здешнюю природу называют твердокаменной и озерно-лесной. Тайга произрастает из местного каменистого грунта. Достоянием Карелии являются одни из самых значительных в Европе озер – Ладожское с площадью плеса 17 700 км2 и Онежское (9900 м2).

Менее чем в 70 километрах от ее столицы, города Петрозаводска, омываемый водами Онежского озера, расположился остров Кижи (на старорусском «Кижи» означает «игрища».) Ближайший поселок на пути к архитектурному музею, территориально относящемуся к Медвежьегорскому р-ну, – деревня Великая Губа.

Добро пожаловать в Кижи!

Ежедневно этот архитектурный музей открыт для всех желающих посетить его: летом с восьми до восьми, зимой - с 1000 до 1600. Исторически остров Кижи можно назвать культовым местом, которое использовали для отправления праздничных христианских обрядов. Здесь по праздникам собирались крестьяне, а после устраивали народные гуляния.

Островная природа гармонично дополняет произведения рук человеческих, очаровывая посетителей хитросплетением скалистых островов с голубыми заливами между ними. Если воспользоваться услугами картографии, то видно: Кижи на карте России не связаны с материком автодорогами. Однако остров, благодаря водному транспорту, широко доступен. Сотни тысяч российских и зарубежных туристов каждый год посещают этот удивительный уголок. Кстати, историко-архитектурный комплекс Кижи является самым первым музеем под открытым небом, открытым в России.

Если вы решитесь на теплоходный круиз из Санкт-Петербурга к столице древней архитектуры, то карта острова Кижи вам достанется в подарок. С мая и по декабрь сюда можно добраться на «метеорах» и «кометах», отправляющихся из Петрозаводска с Водного вокзала.

Между навигациями туристов из Верхней Губы (куда доехать можно на автотранспорте) доставляют катера предпринимателей. Экстремалы же во вненавигационный период, когда озеро сковано льдом, пользуются для перехода лыжами и экзотическим транспортом – собачьими упряжками.

Русское гостеприимство

Прибывшие на остров гости имеют возможность выбрать один из трех вариантов двухчасовых экскурсий. Первый – по основному архитектурному комплексу (малый круг). Идеей второго является обзор русского и карельского народного деревянного зодчества (большой круг). Третий же знакомит с деревнями острова. В здешних селах обустроены три экспозиционные площадки «Пряжинские Карелы», «Русские Заонежья», «Русские Пудожья». Исторические деревни Васильево и Ямка тоже обладают уникальными архитектурными сооружениями.

Администрацией музея также организованы многочисленные дополнительные обзорные, интерактивные, тематические экскурсии для всех посетителей Кижи. Архитектура, конечно же, является главной здешней приманкой для туристов, причем не только российских, но и из-за рубежа. Кстати, древние культовые сооружения острова, начиная с 50-х годов прошлого века, дополнялись реставрированными и реконструированными бревенчатыми зданиями, необходимыми для ведения домашнего хозяйства. Поэтому, кроме основной экспозиции, посетители могут увидеть, в какой среде происходила на данном острове духовная и хозяйственная жизнь крестьян. Для более глубокого погружения в быт русской деревни XVII – XVIII веков администрацией музея-заповедника организуются «Дни ремесел, народных забав и игр», действует фольклорно-этнографический театр, ярмарка изделий народных промыслов, а в конце лета стартует Кижская регата.

Народная деревянная архитектура – достояние Карелии

Кижами, как одним из крупнейших в России архитектурных музеев–заповедников, очень гордится Карелия. Достопримечательности народной русской архитектуры этого края, впрочем, не определяются лишь упомянутой экспозицией; здесь они представлены также на острове Ладожского озера (Валаамский монастырь). Его когда-то посещали российские императоры. Туда нанес визит Александр Дюма–отец. Многие великие русские художники (Васильев, Куинжи, Шишкин), поэты и писатели (Тютчев, Лесков, Шмелев) черпали здесь вдохновение. Одним словом, карта Карелии с достопримечательностями (и не только архитектуры - здесь есть также и заповедники, и национальные парки) поможет экскурсантам выбрать интересующую их программу.

Ансамбль церквей

Однако вернемся к основной теме нашей статьи. Уникальность Кижского погоста определяется единственной в мире многоглавой Преображенской церковью, возведенной традиционным для Руси способом - без единого гвоздя. Рядом с нею для исполнения служб в зимнее время (север все-таки) расположен другой многокупольный храм, отапливаемый, – церковь Покрова Богородицы. Третьим важнейшим зданием великолепного ансамбля является шатровая колокольня Кижского погоста. Вокруг этих трех объектов русской народной архитектуры нынче восстановлена ограда, но не из бревен, как это было первоначально, а из валунов.

Исторически высокий мощный забор являлся непременным реквизитом приграничного с Швецией российского погоста. Единую систему с вышеназванными зданиями составляют другие сторожевые башни - часовни острова Кижи, расположенные в знаковых местах окружающего островного рельефа.

Легенда о зодчем Несторе

Рассказ об этой удивительной кружевной архитектуре из дерева все-таки хочется начать с легенды. Ведь Кижский погост – это земля легенд, одна из которых знакомит нас с человеком удивительного таланта, создавшим настоящее рукотворное чудо - изумительный 22-купольный храм. Не имели старинные строители, возводившие его, ни «славных генеалогических древ», ни государственных статусов. Стерлись в толще веков и их биографии, и фамилии. Но имя удивительного русского мастера Нестора все-таки дошло до нас.

Согласно народной легенде, он сам определил место для строительства Преображенской церкви, проигнорировав доведенное ему указание, выбрав участок прямо посреди зарослей можжевельника. Здесь, проламываясь сквозь заросли (неисповедимы пути творчества), обходя Кижский погост, он обнаружил святую книгу, за чтением которой провел день и ночь.

В лучах восходящего солнца мастер, оторвав взгляд от книжных страниц, прямо посреди капелек росы на траве заметил рисунок будущего храма... Затем объявил, как отрезал: «Строить будем здесь!»

Когда же диво-церковь была построена из специально приготовленных досок сосны, ели, осины без применения гвоздей, восхищенный Нестор совершил эксцентричный поступок, как бы подведя черту приобретенному профессионализму. Накануне освящения своего детища забрался на купол со своим верным освященным топором, оглядел Кижский погост, повязал на кресте алую ленту. Затем выбросил топор в озеро и изрек, что Преображенская церковь – самый красивый храм в мире, и подобного ему не будет никогда. В дальнейшем зодчий больше храмов не возводил, несмотря на многочисленные просьбы. Так он решил – уйти из творчества на самой высокой ноте. Не так ли должен поступать настоящий Мастер?

Преображенская церковь

Этот 37–метровый храм, заложенный в 1714 году, классифицируется как восьмериковая ярусная церковь. Построен он взамен деревянной церкви-предшественницы, сгоревшей от удара молнии. Основанием здания является «восьмерик» - восьмигранный сруб с четырьмя прорубами, направленными во все стороны света. Поверх нижнего «восьмерика» поставлены еще два, но меньшие в диаметре. Нижний сруб расположен на примитивном фундаменте – каменной забирке. Внешние углы рубились «в обло», внутренние – «в лапу» из сосны. Лемехи и «бочки» купольных глав выполнены из осины. Все это – местные породы дерева, произрастающие на острове Кижи. Карелия также славна особой иконописью «северного письма». В этой технике выполнена пара самых ранних икон Преображенской церкви («Покров» и «Преображение», XVII век), которые первыми украсили алтарь, находящийся в восточном прорубе и имеющий форму пятиугольника. Он – четырехъярусный и украшен сто двумя иконами.

Трапезная в виде сруба примыкает к основному зданию. Кровли прорубов и восьмериков украшены двадцатью двумя главами. Очертания этого здания знакомы каждому жителю республики Карелия. Остров Кижи буквально одухотворен этой церковью, одинаково красивой со всех сторон.

Церковь зимняя Покрова Богородицы

Этот храм создан на полвека позже, вослед за Преображенской церковью – в 1764 году. Замысел его строительства – продолжить цикл православной службы на зимнее время года (церковь отапливаема). Ее здание возводилось народными архитекторами как естественное продолжение архитектуры летнего храма. Она многокупольна: восемь ее глав расположились вокруг девятой, главной. Однако во всем ее облике ощущается, что данный храм – архитектурное отражение Преображенского. Своими достаточно утонченными элементами он лишь вторит, подчеркивает своеобразие доминанты архитектурного комплекса.

Данная церковь на острове Кижи построена в более прагматичном и строгом стиле. Ее украшает, пожалуй, лишь фронтонный пояс, имеющий зубчатую структуру.

Вход в храм традиционно расположен с западной стороны, соответственно, алтарь – с восточной. Вошедшие оказываются сначала в сенях, затем в трапезной. Предназначением этой комнаты является обособление места для мирской беседы паствы о насущных хозяйственных и прочих делах, позволяющее охватить значительное количество людей. Здесь происходили суды присяжных, оглашались указы царя. За ним следует, собственно, само помещение храма, предназначенное для исполнения молитвенной службы, - молельня. Оно – наиболее просторно и вместительно, его объем образован срубами, соединенными по схеме снизу – «четверик», вверху – «восьмерик». Она оснащена тябловым иконостасом. Алтарь обустроен как четвертое, самое восточное помещение. Представляет собой пятиугольный сруб, в продолжение высоты которого выстроено вытянутое сооружение – бочка, оканчивающееся девятой главой церкви Покрова Богородицы. Во всех помещениях храма есть окна: в сенях и алтаре – два; в молельне и трапезной - четыре (для естественного освещения). Внутреннее убранство декорировано пропильной сквозной резьбой, центральный элемент которой – православный крест.

Колокольня

Архитектурный ансамбль Кижского погоста гармонично дополнен еще и третьим зданием – шатровой колокольней. Схема ее строительства традиционна для деревянного зодчества: снизу «четверик», сверху «восьмерик». Тремя ярусами (посредством перекрытий) разделена ее внутренняя структура. «Четверик» прорезан с севера и юга входами, каждый из которых оборудован крыльцом. С востока и запада имеются арочные псевдопорталы, повторяющие форму действующих. Нижний ярус, «четверик», разделен на сени, пятимаршевую лестницу и чулан. Над «восьмериком» расположена колокольня, внутри которой – 9 столбов. Венчает здание лемеховая главка с православным крестом на вершине.

Текущая реставрация

Погост Кижи нынче переживает реставрацию, приуроченную к трехсотлетней годовщине Преображенской церкви, отмечаемой в 2014 году. К этому времени уже выполнено около 70 % проекта. Окончание же его намечается через 3–4 года. Руководит архитектурным центром «Заонежье», производящим работы, Виталий Скопин. Вместе с этой компанией также трудятся плотницкий центр музея и питерская компания «Алекон». В прошлом году комиссия ЮНЕСКО, прибывшая на площадку проведения работ, высоко оценила их качество, квалифицировав его как международное, что вдохновило работников.

Ранее церковь была укреплена металлическим каркасом. Что, собственно говоря, и спасло её от разрушения. Вначале строители укрепили фундамент и нижние пояса, самые большие, ведь на их уровне находится трапезная. В данное время работы проводятся на четвертом–пятом уровнях. Строители по возможности сохраняют исторические бревна, заменяя новыми лишь вышедшие из строя в результате гниения или эрозии. Таких всего 35 %, а значит, восстановленная Преображенская церковь на 65 % будет состоять из исторического древа.

Вывод

Старинный центр Спасского Кижского погоста, расположенный на довольно компактном острове Кижи, сейчас переживает этап возрождения. Причиной этому является растущее осознание обществом важности сохранения преемственности, исторического наследия, в конце концов, своих корней.

Как формировалась духовность Заонежья, нравственность людей, населяющих ее? Конечно же, в русле созидательного цивилизационного фактора, который позже великий Пушкин назвал предельно лаконично - «русский дух». Именно он порождает тот особенный взлет народного творчества, которое демонстрируют архитектурные памятники деревянного зодчества, украсившие остров Кижи (фото прилагается).

fb.ru

Кижи – деревянное чудо России — Nice Places

Кижи – деревянное чудо России

Музей-заповедник «Кижи» — один из крупнейших в России музеев под открытым небом. Это уникальный историко-культурный и природный комплекс, являющийся особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации. Основа музейного собрания — ансамбль Кижского погоста — объект Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.

Среди экскурсионных маршрутов, предлагающих туристам ознакомление с шедеврами старорусской архитектурой, выделяются Кижи – центр деревянного зодчества под открытым небом. Добраться до острова Кижи можно как в составе организованного тура, так и самостоятельно, достаточно лишь доехать до города Петрозаводск – самого крупного населенного пункта Карелии и приобрести билеты на рейсовый теплоход, передвигающийся на подводных крыльях.

В летние месяцы теплоходы  типа «кометы» из Петрозаводска в Кижи отправляются регулярно, поэтому посетить ведущий мировой центр, на территории которого представлены шедевры русской деревянной архитектуры, собираемой по всему северу России, совсем не сложно. А финский катер отходит на остров Кижи от села Великая губа Медвежьегорского района, а в зимний период на территорию всемирно известного российского музея можно попасть лишь на вертолете.

 

Поездка на дивный остров Кижи, затерянный посреди водных просторов Онежского озера, несмотря на все трудности, стоит того – на дивном острове за последние десятилетия появилось немало памятников древнерусского деревянного зодчества, а Кижский погост, уничтоженный во время бурной истории острова, воссоздан практически в первозданном виде. Всемирно известный музей-заповедник «Кижи» был создан лишь в 1960 году, когда в результате беспрецедентной деятельности советских властей, сохранившиеся на островах Онежского острова поселения, могли навсегда утратить свою самобытность.

 

В настоящее время Кижи являются совсем небольшим островком, затерянным посреди живописных шхеров Онежского озера. Отправляющиеся из Петрозаводска круизные теплоходы и рейсовые «кометы», пересекающие открытую водную гладь живописного Онежского озера, по пути проходят между маленькими островками архипелага. А памятники старорусского деревянного зодчества смотрятся величественно и самобытно, итак как Карелия запоминается каждому туристу как незабываемый край девственных озер и величественной природы.

 

На островах Кижского архипелага соединяются непроходимые болота, малые и большие реки, нетронутые территории, покрытые дремучими лесами, старинные поселения, где жизнь бьет ключом и словно идет своим чередом, а памятники древнерусского зодчества выстроены на лоне довольно суровой природы русского Севера. Первые поселенцы здесь появились несколько тысячелетий назад, а слово «кижат» на карельском языке означает «игрище». Что свидетельствует о проводящихся на островах Кижского архипелага языческих обрядах.

 

#10#

 

Отправляясь на острова Кижского архипелага, можно ознакомиться самыми привлекательными достопримечательностями музея-заповедника Кижи – старинными деревянными храмами и церквушками, Кижским погостом, деревянными избами-срубами. Самая популярная среди достопримечательностей музея-заповедника «Кижи» – это деревянная Преображенская церковь, возведенная в 1714 году, еще в петровскую эпоху. Среди памятников старорусского деревянного зодчества Севера храм выделяется двадцатью двумя золочеными куполами, а народ назвал его «несравненной сказкою куполов». Нижняя часть Преображенской церкви выполнена в виде ярусов, она напоминает три отдельных восьмигранника, водруженных один на другой.

 

А к нижнему восьмиграннику Преображенской церкви вплотную примыкают четыре «прируба» прямоугольной формы, расположенные в точности по сторонам света, в результате чего в плане деревянного храма сам собою образуется деревянный крест. В восточной стороне Преображенской церкви сооружен уникальный алтарь, покрытый небольшой главой, а в западной стороне от храма выстроена трапезная, отличающаяся открытым широким крыльцом. С живописного крыльца трапезной Преображенской церкви открываются незабываемые виды – дальние деревни и озерные проливы.  Довольно сильное впечатление на туристов, посещающих Кижи, производит внутреннее пространство церкви, залитое светом, а четырехъярусный иконостас выглядит просто прекрасно, хотя он сохранился с XVIII столетия.

 

#19#

 

На территории музея-заповедника «Кижи» сохранился еще один храм – Покровская церковь из дерева, возведенная в  1764 году, хотя она значительно меньше Преображенского храма и выглядит по сравнению с ним немного скромнее. Храмы такой разновидности ранее нередко возводились на русском Севере, но Покровская церковь выделяется среди них своими удлиненными пропорциями  и девятью главами необычной формы, а его резные деревянные столбы выполняют роль украшения фасада. Главы-маковки, установленные на выполненных из дерева восьмигранниках, придают данному православному храму необычную легкость, и хотя старое внутреннее убранство данной церкви в результате истории навсегда утрачено, собранный из заонежских икон XVII-XVIII столетия новый иконостас выглядит поистине прекрасно.

 

Одним из самых поздних сооружений Кижского религиозного ансамбля является Шатровая колокольня, возведенная в 1874 году. Она расположена между двумя православными храмами и отличается простотой, четкой продуманностью очертания, благодаря которой формы обоих храмов отлично оттенены. В петровскую эпоху Кижский погост был обнесен мощной бревенчатой стеной, но она сохранялась лишь вплоть до середины XVIII столетия, а ее первоначальный облик можно увидеть лишь на дошедших до наших дней старинных гравюрах. В 1959 году, когда на острове Кижи уже создавался музей старорусского деревянного зодчества, старинная бревенчатая крепостная стена была полностью воссоздана по старинным литографиям с учетом внешнего облика сохранившейся деревянной ограды на Водлозере, в черте Ильинского погоста.

 

Только сходя с трапа круизного теплохода либо быстроходной «кометы», можно рассматривать достопримечательности музея-заповедника «Кижи», окутанные туманной дымкой. В архитектурный ансамбль, помимо Преображенской и Покровской церкви, входит еще построенный в 1391 году маленький Лазаревский храм, привезенный из Муромского монастыря, который ранее выполнял функции кладбищенской церкви. На территории современного музея представлены и две церкви XVIII столетия, доставленные из других регионов Карелии – из деревни Кавгоры и из Леликозера.

 

#9#

 

Помимо старорусских деревянных православных храмов, для посещающих остров посреди Онежского острова доступны и другие достопримечательности музея-заповедника «Кижи».Это мельницы, амбары и старые избы-срубы, заботливо собирающиеся исследователями прошлого столетия по всему региону, доставлявшиеся на Кижский остров, превращенный в музей, и собирающиеся заново. Среди старых частных построек Кижей особенно выделяется своей необычной архитектурой построенный в XIX столетии дом Ошевнева, доставленный из деревни Ошевнево; он напоминает о типичных дворянских постройках русского Севера того времени. Здание довольно большое, оно выстроено в два этажа, где под одной крышей соединяются хозяйственные и жилые помещения. Фасад старинного здания украшен необычными наличниками и резными галереями.

 

Амбар, доставленный из деревни Коккойла, показывает посетителям музея-заповедника «Кижи» хозяйственные постройки того времени, а привезенная из деревни Ошевнево светелка 1876 года постройки словно рассказывает о быте местных крестьян и об их образе жизни. Музей-заповедник охватывает и другие острова Кижского архипелага, где еще сохранились не только старинные деревушки, но и древнерусские памятники деревянного зодчества. Так, в деревне Волкостров сохранилась построенная в XVII столетии часовня Петра и Павла, к тому же времени постройки относится и Знаменская часовня, возведенная деревне Корба посреди Большого Климецкого озера. С Волкострова в музей Кижи была доставлена и деревянная ветряная мельница, каких на территории Карелии сегодня уже невозможно увидеть.

Уже почти полвека Кижи являются не столько уникальным экскурсионным объектом, сколько исследовательским центром посреди Онежского озера, где на обширной территории ученые стремятся собрать и сохранить памятники деревянного зодчества Карелии. А поездка в Кижи – как самостоятельная, так и в рамках круиза по островам Кижского архипелага позволяет отечественным туристам понять историю собственной страны, изучить старорусское культурное наследие, быт и образ жизни своих предков.

 

Метки:Архитектура, Церкви и монастыри

www.nice-places.com

Кижи - жемчужина деревянного зодчества

Музей-заповедник Кижи — главная визитка Карелии и одна из важнейших культурных достопримечательностей России — находится на острове Кижи в Онежском озере. По сути, вся территория острова является музеем.

Остров Кижи

Действительно это так, потому что в уникальном музее-заповеднике под открытым небом собраны памятники архитектуры, иконописи и предметы быта, которые создавались в карельских, вепсских и русских деревнях на протяжении столетий.

Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи» – это не только памятники архитектуры, но и богатейшие фондовые коллекции:  здесь имеются разнообразные предметы этнографии, живописи, старопечатные и рукописные книги, чертежи и фотографии.

Основателям этнографического музея удалось восстановить жизнь и крестьянский быт жителей Севера. Многочисленные туристы получили возможность прикоснуться к давно ушедшей эпохе.

На острове снуют по своим ремесленным делам мастера давно забытых профессий в национальных карельских одеяниях. А вот умельцы с удовольствием и интересом делятся с туристами секретами своего мастерства, демонстрируют приемы плотницкого и ткацкого ремесла. На ваших глазах изготавливают сувениры, вырезанные из дерева, вышитые и сплетенные из бисера.

Музей-заповедник Кижи. История

Этот уникальный архитектурный комплекс создавался и формировался более двухсот пятидесяти лет. Изначально все деревянные постройки  сооружались при помощи практически одного инструмента – топора. Раньше здания возводились действительно без использования гвоздей, сегодня таких построек почти нет, так как в процессе реставрации мастера уже использовали гвозди и другие приспособления.

Музей сначала состоял из двух старинных церквей и колокольни XVIII-XIX веков, выстроенных целиком из дерева и окружённых оградой.

Музей-заповедник Кижи

В настоящее время его дополняют часовни, дома, иконы, предметы быта и хозяйственные постройки, бережно перевезенные на остров из разных уголков Заонежья. Коллекции музея пополнились тысячами экспонатов, рассказывающих о жизни и быте местных народов.

В наши дни музей стал еще интереснее, так как сейчас это современный культурный центр, который круглый год ждет гостей и обещает не оставить равнодушным абсолютно никого.

Ежегодно тысячи туристов отправляются в путешествие к этим удивительным местам. Там же проводятся этнографические фестивали, конкурсы, слеты любителей древнего зодчества. Открывают свои двери ярмарки мастеров, где любой желающий может научиться древним ремеслам.

Архитектурно–этнографическая экспозиция музея позволяет создать наиболее полное представление о традиционной культуре крестьянского населения Олонецкой губернии XIX – начала ХХ в., показать хозяйственную жизнь и быт крестьянина, его духовный мир.

Архитектурные памятники музея «Кижи»

Архитектурные элементы делятся на три сектора, которые наиболее часто посещаются туристами. Уникальные памятники находятся в исторических деревнях, а так же в северной части острова.

Наиболее посещаемые туристами: во-первых, «Русские Заонежья», во-вторых,«Русские Пудожья» и «Пряжинские карелы. А также уникальные архитектурные памятники находятся в двух исторических деревнях – Ямка и Васильево.

Деревня Ямка

Множество памятников архитектуры внесены в реестр международных культурных ценностей ЮНЕСКО. А также Музей-заповедник  является участником национального туристского проекта «Серебряное ожерелье России».

Объекты культурного наследия  в музее-заповеднике «Кижи»

Центр музейного собрания — ансамбль Кижского погоста, входящий в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Это церкви Преображения Господня и Покрова Богородицы, Колокольня и Ограда Кижского погоста. Все вместе они включены в тематический сектор «Русские Заонежья», занимающий южную часть острова и состоящий из жилых и хозяйственных построек, перенесенных сюда из русских исторических деревень с берегов Онеги.

Церковь Покрова Богородицы

Церковь Покрова Богородицы

Центром экспозиции музея острова Кижи является Церковь Покрова Богородицы – великолепный памятник русского деревянного зодчества, построенный безымянными зодчими в конце XVII века. Но строительство церкви завершилось в 1764 году, когда здание обрело свой завершительный облик, который мы и видим в настоящее время.

Возникла она на полстолетия позже главной церкви  – Церкви Преображения Господня. Чтобы новый храм полностью соответствовал основному, не контрастировал с его великолепием и в то же время не стушевался на его фоне, мастера решили сделать сооружение-«отголосок». Покровская церковь как бы дополняет Преображенскую, вторит ей, отвечает своеобразным архитектурным эхом.

Центральная часть  Церкви Покрова Богородицы представляет собой восьмиугольный сруб с восьмигранной крышей, украшенной девятью куполами, которые устремляются в небо и кажутся невесомыми. Купола отличаются выразительностью, утонченными пропорциями.  И в то же время они скромны и не затеняют величие главного храма Спасо-Кижского подворья – Церкви Преображения. Украшена Покровская Церковь скромным зубчатым резным фронтонным поясом, который является одним из немногих декоративных элементов этого храма.

Покровская церковь. Иконостас

Так как Покровская церковь является отапливаемым зимой храмом, церковная служба проходит в холодное время года (с октября до пасхальных праздников). А также ее называют «зимником».

Церковь Преображения Господня

Церковь Покрова Богородицы тесно связана своей архитектурой с Церковью Преображения – самой значимой постройкой на острове.  Впечатлениями от созерцания этого деревянного совершенства делятся все туристы, побывавшие на острове Кижи.

Так как церковь является самым высоким зданием архитектурного ансамбля, ее видно с любой точки острова.

Храм Преображения венчают 22 купола, которые возвышаясь на 38 метров, отражают себя в переменчивых водах Онежского озера.

Фантазию туристов поражает произведение искусства древних зодчих, которые в 1714 году без единого гвоздя сумели создать такой шедевр архитектуры. Прикосновение к деревянным стенам, возраст которых перевалил отметку в 300 лет, вызывает непередаваемые чувства. Несомненно, мастерство русских умельцев, возводивших из дерева сложные и прекрасные постройки, вызывает неподдельное восхищение.

По преданию, царь Петр Первый был тем архитектором, который начертал план храма. Проплывая мимо острова, он увидел сваленный лес, узнав о начатом строительстве, повелел: «Быть по сему».

Вторая легенда рассказывает о мастере Несторе, который срубив храм, выбросил свой топор в воду со словами — «Не бывать более такому же».

Кажется невероятным, но для постройки столь масштабного сооружения не потребовалось ни одного гвоздя! Лишь «чешуйки» на лемехах куполов были прихвачены маленькими гвоздями!

 

Преобоаженская церковь. Купола

Многочисленные купола в форме луковиц придают церкви сказочный облик. Находясь неподалёку от церкви, кажется, что оказался в старинной русской сказке!

В пасмурную погоду купола отдают в серебристый цвет, на вечерней зорьке – в малиновый, а в солнечный день – кажутся сделанными из золота.

Иконостас украшен резьбой и позолотой, вмещает сто две иконы. Иконы разнятся по времена написания, самые древние относятся к XVII веку. Изготовлен иконостас около 1770 года, но мастер остался неизвестным.

По своему типу храм – «летний», зимой в нём, в отличие от Покровской Церкви, службу не проводят.

Шатровая колокольня

Еще одной достопримечательностью острова Кижи является Шатровая колокольня. Она расположилась между Церковью Покрова Богородицы и Церковью Преображения, и своей архитектурой, по сути, дополняет уникальный ансамбль. Построили ее в 1863 году на месте прежней, «скрытой за ветхостью». Но в 1874-ом году колокольня подвергалась серьезной перестройке.

Высота колокольни – 30 метров. На колокольне установлено 14 колоколов. Самый большой имеет массу 800 кг и был отлит в 19 веке. Кстати, во время несения церковной службы звон колокольни разносится на многие километры.

Ограда Кижского Погоста

Если смотреть на ограду проплывая по озеру, то создается впечатление, что находишься возле берегов Шотландии. Массивные валуны, которыми выложен фундамент и деревянные срубы на верху, переносят в далекое прошлое.

Первоначальная ограда Погоста не сохранилась. Современная деревянная постройка (1959 год) сохранила лишь каменные валуны, привезенные на остров в 1800 году.

Окружая храм, ограда протянулась на 300 метров, создавая атмосферу твердости всего ансамбля.

Ограда имеет несколько входов. Главный вход — северный — увенчан деревянным шатром с установленным крестом.

Дом Нестора Ошевнева

Помимо культовых сооружений, памятниками архитектуры являются разнообразные постройки: жилые дома, амбары, мельницы и даже бани.

Среди гражданских построек, в первую очередь,  выделяется нарядный и просторный деревенский дом XIX в. – дом крестьянина Ошевнева, внутренние помещения которого доступны для осмотра.

Дом Ошевнева

Он стал первым памятником, привезённым сюда и положившим начало музею-заповеднику.

Дом Ошевнева построен в 1876 году в деревне Ошевнево Медвежьегорского района. Кстати, под крышей дома мастер вырезал дату окончания строительства.

Дом крестьянина Ошевнева.

Дом  украшен карельской резьбой. Несомненно, вызывают восхищение балкон, проходящий через три стены, маленькие башенки, арки, узорчатые столбы.

Вход в дом через традиционное крыльцо с резными столбами.

Дом Ошевнева из деревни Ошевнево

Внутри дома мы видим быт простой крестьянской семьи.

Мельница

В 1949 году Кижи получил статус заповедника. С того времени на остров стали свозить деревянные постройки со всей Карелии. В числе первых на Кижи попала ветряная мельница.

Привезенная из деревни Гафостров, отреставрированная и собранная заново, мельница продолжает работать, как и 150 лет тому назад. Создавал восьмилопастную постройку неизвестный финский мастер, и по своему виду мельница не похожа на традиционные русские образцы. 

Как добраться до острова Кижи

Кижи — остров в Онежском озере, в 68 км от столицы Карелии — Петрозаводска.

Из Петрозаводска от Водного вокзала до острова Кижи в летний период (с мая по октябрь) ежедневно ходят суда на подводных крыльях типа «Комета» и «Метеор».

Время в пути — 1 час 15 минут в одну сторону.

Остров Кижи на карте

Карта острова Кижи

1. Ветряная мельница 1886 г.
2. Часовня трех Святителей XVII века.
3. Пряжинский сектор
4. Деревня Ямка
5. Часовня Спаса Нерукотворного XVIII века.
6. Часовня Успения Богородицы XVIII века.
7. Деревня. Васильково
8. Причал
9. Жилой дом XIX века.
10. Церковь Преображения Господня 1714 г.
11. Колокольня 1874 г.
12. Церковь Покрова Божьей Матери 1764 г.
13. Жилой дом 1876 г.
14. Банк
15. Церковь Воскрешения Лазаря XIV века.
16. Рига
17. Ветряная мельница 1928 г.
18. Жилой дом 1907 г.
19. Часовня Михаила Архангела XVII века.
20. Жилой дом 1910 г.
21. Кузница Кижи — музей-заповедник

 Время работы  музея Кижи

Посетить музей можно на протяжении всего года. В зимний сезон посетителей ждут с 10 до 16 часов, в летнее время – с 8 утра до 8 вечера.

Посещение музея возможно только в рабочие часы. Осмотр экспозиции осуществляется в сопровождении работника из экскурсионного отдела.

На острове нельзя пользоваться открытым огнем, курить можно только на оборудованных площадках. А также ввоз животных на территорию заповедника запрещается.

 Официальный сайт Музея «Кижи»

 

 

 

 

 

kio53.ru

Кижи, мировой шедевр деревянного зодчества

Над островами Онежского озера, – одного из самых больших в Европе, – возвышается заметная издалека группа из трех построек, которые считаются вершиной деревянного зодчества и относятся к числу самых узнаваемых достопримечательностей России. Здесь можно увидеть две деревянных церкви XVIII века и восьмиугольную, также деревянную, колокольню XIX века. Эти необычные сооружения, в которых плотники воплотили смелое архитектурное видение, навсегда сохранили древний способ решения храмового пространства и пребывают в гармонии с окружающим пейзажем. Из подобных мировых шедевров деревянного зодчества следует также отметить древние церкви-ставкирки Норвегии и деревянные храмы румынской области Марамуреш.

Географическое расположение

Остров Кижи расположен посреди Онежского озера, одного из 60 000 озер, разбросанных на северо-западе Карелии неподалеку от границы между Россией и Финляндией. Две церкви и колокольня стоят за общей оградой, образуя кижский погост. Всего на северо-западе России сохранилось четыре подобных погоста, Кижи – самый знаменитый из них.

Практически вся Карелия покрыта густыми сосновыми лесами и озерами, а лес – неисчерпаемый источник строительного материала. Первые российские поселенцы появились в этих краях в XII веке, это были двинувшиеся на север выходцы из Новгорода, города, который славился своими традициями деревянного зодчества. Кижи постепенно стали важным пунктом Заонежья – района, охватывающего Кижи, близлежащие острова и часть берега. Сюда, на Кижи, стягивались члены оторванных друг от друга общин, чтобы совершить торговую сделку, обменяться новостями, высказать свое мнение по спорным вопросам или принять по ним общее решение.

История погоста Кижи

Поскольку традиционно подобные вече собирались в православных церквях или возле них, Кижи стали также религиозным центром всего региона. Первое упоминание о церкви на острове относится ко второй половине XVI века. В то время округ Кижи включал в себя около 130 деревень и был одним из важнейших на всем Русском Севере.

Этот приграничный район на протяжении двухсот лет страдал от нестабильности и постоянных вторжений шведов, литовцев и поляков. Так продолжалось до Великой Северной войны (1700 – 1721 годы), в ходе которой Петр I разгромил шведов и отодвинул границу далеко на запад.

Оказавшись в безопасности, жители Заонежья испытали прилив оптимизма и принялись восстанавливать или отстраивать заново избы и церкви. В 1714 году была построена церковь Преображения Господня, а спустя 50 лет Покровская церковь, которую освятили в 1764-м. Строить две церкви рядом друг с другом было характерной для северной России традицией. Большая по размеру и богаче украшенная церковь Преображения Господня не имела отопления и считалась летней. Меньшую Покровскую церковь протопить было легче, поэтому она предназначалась для зимнего времени. Шатровая колокольня, какой мы видим ее сейчас, была построена взамен старой и расшатавшейся колокольни в 1874 году.

В XVIII – XIX веках церкви оставались средоточием всего региона, однако в 1930-е годы округ Кижи был упразднен. Богослужения в большой церкви запретили в 1937-м, а в маленькой церкви – после 1945 года. Приблизительно тогда же начались реставрационные работы. Целью этих работ было создание архитектурного музея под открытым небом, где в естественном природном окружении можно было видеть избы и другие памятники деревянного зодчества XIX – начала XX века.

Храмы погоста Кижи

Церковь Воскрешения Лазаря датируется XIV веком, это древнейшая деревянная церковь во всей России. В 1960 году церковь перевезли на Кижи с ее исконного места в Муромском монастыре. Очень простая по архитектуре, она резко контрастирует с более поздними и намного более сложными церквями ансамбля Кижей.

Меньшая по размеру Покровская церковь увенчана восемью главками, окружающими девятую, центральную, шатровый купол которой достигает в высоту 26 метров. В длинный неф на западной стороне церкви можно попасть по лестнице, а на восточной стороне, которой обращена к нам церковь на фотографии, расположена маленькая пятиугольная апсида, внутри которой находится алтарь.

Погост Кижи получил статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году.

Кижи на карте

Также интересно

tourpedia.ru

Реферат: Деревянное зодчество. Кижи, Обонежъе

Реферат на тему :

Кижи, Обонежье

 

Обонежье

Широко и далеко разнеслась по земле слава Кижского погоста. Величаво его многоглавие. Но не только многоглавыми, а и шатровыми храмами славна Русская земля. Именно они стали ведущим типом народного деревянного зодчества. Возникновение и распространение на Руси шатрового деревянного зодчества прямо связано с практикой военнооборонительного строительства и порожденными им архитектурными образами. Самый древний из них — образ сторожевой башни-вежи. Ее суровый и неприступный вид как символ независимой силы и спокойствия был наполнен глубоким патриотическим содержанием.

С шатровым зодчеством, этим замечательным явлением русской архитектурной мысли, связаны и общественно-философские позиции русского народа. В лучших памятниках шатрового зодчества во всю силу звучит героическая тема русской народной архитектуры.

Вершина шатрового деревянного зодчества — Успенская церковь в Кондопоге. Нет ей равных среди шатровых церквей. Удивительная и единственная в своем роде, она вместе с тем—типичный образец деревянных храмов местного прионежского типа, которым присущи две весьма характерные особенности — расширение центрального столпа кверху и фронтонный пояс на восьмерике. Благодаря этому расширению погашается при взгляде снизу перспективное сужение восьмерика, башня-шатер как бы увеличивается в размерах. Потому-то и кажется Кондопожская церковь, когда подойдешь к ней, такой величественной, потому так мощно взлетает она над головой, такой веет от нее строгой силой и державной сановитостью, сосредоточившей в себе гордую непреклонность и свободолюбие северян.

Не следует забывать, что, когда строилась Кондопожская церковь (1774 г.), северное народное зодчество уже стало подвергаться заметному влиянию господствующей архитектуры — барокко и классицизму. Не следует забывать, что село Кондопога являлось местом, где влияние архитектуры «Северной Пальмиры» было особенно сильным. Ведь именно в Кондопоге грузили на суда гранит, мрамор, готовые архитектурные детали, идущие на строительство Исаакиевского и Казанского соборов, Зимнего и Мраморного дворцов и других сооружений. И именно прионежские мастера и плотники, работавшие в Петербурге, первыми привнесли в народное деревянное зодчество Олонецкого края новые мотивы декоративной обработки церквей и крестьянских изб — барочные иконостасы и фигурные наличники на окнах, трехарочные завершения балконов у светелок с витыми колонками и точеными башенками и весь пышный резной декор, столь характерный для деревянного зодчества Прионежья XIX века.

Однако, несмотря на то, что Кондопожская церковь создавалась в сравнительно позднее время и в атмосфере новых влияний, сами эти влияния совершенно не коснулись ее архитектуры. Более того, строители как бы сознательно игнорировали все новые течения, идущие от господствующей культуры, и подчеркнуто противопоставляли им древние традиции народного зодчества. Она представляет собой воплощение этих традиций, взятых в их классически чистом и кристально-рафинированном виде.

Это — лучший деревянный храм России, своеобразный символ и творческое кредо архитектурно-строительной культуры русского народа.

Архитектура Успенской церкви в Кондопоге — результат многовекового пути развития того ведущего образа русского деревянного зодчества, у истоков которого стоит древняя сторожевая шатровая башня.

Берега Онежского озера хранят еще немало сокровищ русской культуры. Велика их притягательная сила.

Успенская церковь в Кондопоге, ансамбль Кижского погоста и Варваринская церковь в селе Яндомозеро — вот три памятника, сохранившихся по берегам Онежского озера. Впрочем, Варваринская церковь в Яндомозере стоит не на самом берегу Онего, а километрах в десяти от него. Название места говорит само за себя — Яндомозеро.

Варваринская церковь — это древний тип шатрового храма—«восьмерик на четверике с трапезной». Построенная в 1650 году, она четыре раза перестраивалась.

На примере этого памятника можно проследить эволюцию построения шатровых храмов и развитие их форм в русле общерусских архитектурных преобразований.

В конце XVIII века рядом с церковью была сооружена монументальная колокольня, а позднее, где-то в конце XVIII—начале XIX века, первоначальное крыльцо и сени церкви были разобраны и вместо них сделаны ныне существующие сени и крытый переход на колокольню, совмещенный с новым, более парадным крыльцом-галереей. Эти, сравнительно поздние части памятника, были выполнены в устойчивых традиционных формах и органично включались в образный строй уже существовавших церкви и колокольни, обогащая их объемно-пространственную композицию.

Нарушение образной целостности памятника произошло лишь после последней, четвертой по счету его перестройки, когда он стал жертвой формалистических искажений, типичных для конца XIX века.

Подобное "обновление" претерпел и другой, менее известный заонежский памятник,- Ильинская церковь в селе Поля, расположенном недалеко от Яндомозера.

Стоит это село, действительно, среди полей. И деревни вокруг не случайно зовутся: Широкая Нива, Великая Нива, Широкое Поле.

Ильинская церковь, в отличие от более древней Варваринской, не столь монументальна и стройна. Первоначально она была небольшой клетской церковью, к которой в конце XVIII века пристроили колокольню, почти такую же, как и в Яндомозере, да поставили не по оси здания, а «по старине», с некоторым, чуть заметным сдвигом к северу.

Низкое основание четверика колокольни, рубка ее углов «в обло», повал восьмерика, наконец, общее конструктивное устройство и пропорции здания — все это свидетельствует о верности древним традициям.

Истоки так называемой обонежской школы деревянного зодчества уходят корнями своими в глубь России.

Два знаменитых онежских храма — Успенская церковь в Кондопоге и Преображенская в Кижах — по своей архитектуре, конечно, не были на Руси единственными, И у них имелись предшественники.

Об Ильинской церкви на Саминском погосте, построенной в 1692—1702 годах, мало известно. А это — приглядитесь! — прообраз Кондопоги. Так же стройно величав ее шатровый столп, те же расширения срубов кверху, завершающиеся тугими повалами, словом, то же ощущение гордой устойчивости и уверенного взлета ввысь.

Но в отличие от Кондопожской церкви саминский памятник в конце XIX века претерпел на себе всю силу искажений. Сейчас его реставрируют: снимают его наружную обшивку — футляр, металлическое покрытие луковичных главок заменяют пластинчатым лемехом; отторгают как чужеродный элемент колокольню, пристроенную к церкви во второй половине XIX века (автор проекта реставрации Б. П. Зайцев).

Она будет восстановлена в стороне от древнего храма, чтобы эклектичностью своих форм не умалять целостного величия памятника.

А ведь именно с этой целью — умалить, приглушить звучание дорогих народу образов древних деревянных церквей — строились рядом с ними новые. Но тривиальная невыразительность позднейших построек только ярче выступала в соседстве с величавыми памятниками старины.

Вот и в Самино, рядом со стройной Ильинской церковью построен был в конце XIX века новый деревянный храм — Тихвинский. К этому времени все подлинно национальное, органически-самобытное было задавлено в культовом деревянном зодчестве. Появился казенный византийско-русский стиль . Яркое и наглядное его выражение — Тихвинская церковь в Самино. Ее силуэт тяжеловесно-расплывчат, фасады измельчены множеством деталей, явно подражающих формам каменной архитектуры. Но эта постройка еще более оттеняет глубину идейно-художественного образа Ильинской церкви, тонкое мастерство создавших ее зодчих, их строгий, веками отшлифованный вкус, чуждый внешне-суетному украшательству.

В южных районах Обонежья зародился прообраз двадцатиглавой Преображенской церкви в Кижах. Само по себе многоглавие издревле известно на Руси. Летописи донесли до нас сведения о тринадцатиглавой Софии Новгородской, срубленной из дуба во второй половине Х века. А двадцатичетырехглавая Покровская церковь была построена близ Вытегры в 1708 году (сгорела в 1963 году). Ее композиционная структура и многие архитектурно-конструктивные приемы не только предвосхитили кижский храм, но и заставили предполагать, что оба эти памятника созданы одними мастерами. Знаменательно и то, что строительство каждого из них народ связывает с именем Петра 1, с эпохой великих преобразований в Русском государстве.

«По смутному народному преданию,—говорится в «Известиях Археологической комиссии», — церковь сооружена на средства богатого крестьянина Плотникова, сын которого был казнен Петром Великим. План церкви будто составлен самим царем, выславшим для его осуществления архитектора-голландца». Это маловероятно. И в помощи архитектора-голландца вряд ли нуждались русские мастера. Вероятно, голландец вошел в легенду просто как персонаж, олицетворявший высшее техническое мастерство. Что же касается самой архитектуры памятника, то в ней, начиная от общей композиции и кончая самыми незначительными деталями, нет ничего, что говорило бы об участии в ее строительстве иностранца. Каждый элемент здания, будь то восьмерик или бочка, резной столб или подзор, рубленые углы или устройство проемов, полов, потолков и прочего, свойствен только русскому народному зодчеству и типичен для его устойчивых традиций, сложившихся задолго до строительства Покровской церкви.

Известно, например, что при деятельном участии Петра в 1721 году близ Кончозера в Карелии, на Марциальных водах была построена небольшая деревянная церковь. Вот в ее-то архитектуре влияние «голландского стиля» налицо — достаточно взглянуть на сухие очертания обитых железом кровель с готическими шпилями.

В основе объемно-пространственной структуры Покровской церкви в Вытегре, как и Преображенской в Кижах, лежит традиционный двадцатистенок, то есть восьмерик с четырьмя прирубами. Он имеет неправильную форму, продольный размер его 12м, а поперечный— 13,5 м

Схема восьмерика с четырьмя прирубами издавна была популярна на Руси. Об этом говорят и летописные источники. Так, в 1490 году ростовский владыка Тихон пытался заложить в Великом Устюге на месте сгоревшей деревянной церкви другую, «по новому кресчатую». Но устюжанам «тот оклад стал не люб», и они добились права строить церковь «по старине круглу о двадцати стенах» . Эта же схема была положена в основу композиционного построения замечательных шатровых деревянных церквей, например, в селах Астафьево, Селецкое, Ненокса Архангельской области". Она же в основе Покровской церкви, где пять ярусов глав.

Каждый прируб этой церкви был покрыт двумя совмещенными бочками, поставленными одна над другой, и обе они несли на своих коньках по одной главе. Из этих глав и бочек складывались два нижних яруса всей композиции—первый и второй. Третий ярус также состоял из восьми бочек, завершающих каждую грань восьмерика. А четвертый ярус образовывала крещатая бочка, поставленная на малый восьмерик, возвышающийся над третьим ярусом". И самый последний, пятый ярус создавала центральная глава — самая верхняя и самая большая, венчающая всю эту пышную и стремительную композицию, объединенную в один нераздробленный объем.

Оба выдающихся памятника русского деревянного зодчества—церкви в Вытегре и Кижах—так прочно связаны узами генетического родства, что их можно считать кровными сестрами.

Но у Вытегорской церкви есть три характерные особенности, отличающие ее от церкви в Кижах. Первая из них состоит в том, что ее основной массив образуют не три последовательно уменьшающихся восьмерика, а только два, и самый верхний, третий восьмерик, несущий центральную главу, здесь заменен крещатой бочкой. Вторая особенность — в конфигурации трапезной. В Кижской церкви трапезная с западной стороны прямоугольная, а в Вытегорской — со скошенными углами. Благодаря этому обстоятельству центричность Покровской церкви несколько нарушается в сравнении с Преображенской. И, наконец, третья особенность—в построении алтаря. В Преображенской церкви алтарный прируб один, а в Покровской— их три. Членение алтаря вносит некоторую дробность в построение восточного фасада, опять-таки снижая идею центричности всего объема Вытегорской церкви.

Однако эти особенности двух памятников не вносят в их общую композицию существенных различий. Именно в индивидуальных особенностях этих двух однотипных памятников раскрываются многогранные оттенки приемов и методов народного деревянного зодчества, всегда неповторимых даже при кажущейся повторяемости

Вытегорская церковь не раз перестраивалась. Самые значительные ее переделки были проведены в 80-х годах прошлого столетия. «Олонецкие губернские ведомости» за 1873 год, описывая Вытегорскую церковь и ее переделки, сообщали прежде всего, что «крыльцо о двух входах на юг и на север недавно разобрано и сделано без главы об одном ходе с запада». Здесь же есть ссылка на народное предание, которое говорит, что «при первоначальном построении было поставлено 25 глав, но при перестройке на верхнем осьмиугольнике уничтожено четыре главы и, впоследствии, одна глава над крыльцом».

И, наконец, с благочестивым сожалением автор написанного свидетельствует, что интерьер церкви еще не переделан, что «внутренность» ее «далеко не соответствует наружному виду» (то есть обезображенному тесовой обшивкой), что «всё здесь как-то темно, серо и просто, исключая царские врата в Покровском алтаре, которые недавно сделаны в новом вкусе и ярко бросаются в глаза пред прочим иконостасом. Впрочем,— добавляет автор,— надобно сказать правду, что здесь и вовсе нет особо устроенного иконостаса, а все иконы поставлены в четыре яруса на узких с краями полках, одна подле другой. Окна... небольших размеров и в церкви при потемнелом иконостасе и стенах не совсем светло. Посреди церкви против южных и северных дверей главного алтаря поставлены два огромных, простой работы клироса. Клиросы, кроме громадности и неуклюжести, много затемняют и вид иконостаса. Стены в церкви и до сих пор остаются в первобытном состоянии, даже не обиты и простой бумагой, и потемнелые, они скорее навевают на предстоящих какую-то тяжелую грусть, чем благоговение... Впрочем, в настоящее время есть надежда, что все это скоро изменится...».

И действительно, подлинная архитектура интерьера Покровской церкви — строгая и величественная в своей простоте - вскоре была искажена до неузнаваемости. Местный меценат, купец первой гильдии «почетный потомственный гражданин» А. Лопарев на свои средства привел помещение церкви к благолепному виду в новом вкусе. Могучие бревна ее стен были обшиты тесом и украшены яркими живописными картинами на библейские сюжеты в духе натуралистических литографий своего времени. На западной стене северного придела была надпись: «Выполнена сия стенная живопись усердием Александра Федорова Лопарева в 1898 г.».

О подлинном облике Покровской церкви можно судить по проекту реставрации. В нем прежде всего воспроизведена общая объемно-пространственная композиция двадцатичетырехглавой церкви. Именно двадцатичетырех-, а не двадцатипятиглавой, как говорилось в упомянутых «Олонецких ведомостях».

Маленькая главка над крыльцом в первоначальном облике церкви не существовала, как не было ее и на аналогичных крыльцах Кижской и Яндомозерской церквей. Кстати сказать, для восстановления недостающих частей крыльца и конструктивных узлов входа Вытегорской церкви—ступеней, поручней, водостока — были привлечены в качестве аналогов подобные же элементы именно этих двух церквей в Кижах и в Яндомозере.

(Автор статьи, вероятно, ошибся — ярусов в иконостасе Покровской церкви было три, а не четыре.)

Историко-художественную ценность Покровской церкви трудно переоценить; она, как и другой, кижский, храм, являясь, по существу, одним из высочайших достижений русского деревянного зодчества, вместе с тем представляет собой и типичное монументальное сооружение Обонежья петровской эпохи.

Среди памятников Обонежья одним из наименее изученных можно смело назвать шатровую церковь в селе Росляково близ древнего города Пудожа.

Из Онежского озера вверх по реке Водле, на берегу которой раскинулся Пудож, пароходы подходят прямо к пристани.

К городу подходят и автомобильные дороги, соединяющие его с Каргопольем, Северодвиньем, Вологодчиной, а также с северными заонежскими землями.

Как новгородское поселение Никольский Пудожский монастырь, или Пудога, известен с 1391 года, но сами новгородцы здесь появились намного раньше. По Пудожской земле шел важнейший путь из Новгорода на северо-восток, к рекам Онеге, Двине и дальше «за волоки» — в Заволочье к богатым, но еще малообжитым Мезенским и Печерским краям, а оттуда — «за Камень», в таинственную Югру. Однако после падения Новгорода этот путь потерял свое значение.

Церковь в Рослякове была обмерена в 1947 году. С тех пор прошло немало времени, но памятник не привлекал к себе внимания ни реставраторов, ни искусствоведов. Это происходило, наверное, потому, что он настолько искажен позднейшими перестройками XIX века, что производит впечатление сравнительно «нового» памятника, малоинтересного на фоне знаменитых реликвий Обонежья. Но с каждым днем дороже нам следы былого, наша память, наша история.

И церковь в Рослякове заслуживает внимания.

Самая древняя и самая интересная ее часть — центральный столп, рубленный «восьмериком на четверике» и крытый невысоким шатром. Замечательно то, что при перестройке памятника поверх старого шатра был поставлен новый. Удивительное явление! На память приходит маленькая Лазаревская церковь, которая до перевозки в Кижи скрывалась под другой, более значительной по своим размерам церковью. А сам Муромский монастырь, где стояла церковь, находился сравнительно недалеко от Пудожа, в Обонежье.

Столь заботливое и бережное отношение старых мастеров-плотников, строивших деревянные храмы, можно объяснить лишь одной—единственной причиной: их приверженностью к старине. Однако приверженность эта не была бессознательно-слепой, мол, лишь бы старое. Нет, они глубоко понимали, а потому и чтили мудрость былого; понимали ее образное преломление в архитектурных и конструктивных формах древнерусских деревянных построек; умели читать мысли, заложенные в них.

Музей-заповедник "Кижи"

Поначалу этот музей возник на небольшом безлесном и почти пустынном острове Кижи на Онежском озере. А когда-то здесь было обширное поселение, именуемое в новгородских писцовых книгах "Спасский Кижский погост". Кижский-от названия острова, а Спасский-от названия церкви на погосте острова.

Само слово "погост" говорит о значительности поселения. Так в старину называли не только довольно крупную административно-территориальную единицу, состоявшую из нескольких волостей, со множеством сел, деревень, выставок и починков, но и ее главное поселение, служившее административным центром.

Здесь жили представители светской и церковной власти, стоял стрелецкий гарнизон; здесь происходили народные сходы, ярмарки, церковные и другие празднества. Сотни крестьян из окрестных волостей съезжались сюда на лодках и заполняли губную избу, толпились в трапезных церквей и под крыльцом, шумели в лавках и питейных заведениях, до отказа наполняли "дворы на приезд". Здесь были приказы и суды, лавки и ремесленные мастерские, амбары и склады, церкви и школы-одним словом, на погосте сосредоточивалась вся духовная, культурная, экономическая и политическая жизнь округа.

В писцовой книге московского дьяка Андрея Плещеева о заонежских погостах 1582-1583 гг. сказано: "Погост Спасский в Кижах на Онеге озере. А на погосте церковь Преображенье Спасово, а другая церковь Покров Святии Богородицы"". Какие они были-нам неизвестно. Уже значительно позднее, в переписи 1616 г., упоминается, что "верх у Спаса Преображенского шатровый", а относительно Покровской церкви говорится лишь, что она была "теплой".

Преображенская церковь, но уже не шатровая, а многоглавая, была возведена здесь в 1714 году, в самый разгар Северной войны, когда Россия прочно утверждалась на берегах Балтики и становилась мощной морской державой, когда пали крепости Гельсингфорс, Або и Ваза и по всей России гремели салюты в честь победы русского флота при Гангуте, когда уже предопределился благоприятный исход Северной войны.

       Вот в этой-то атмосфере возник величественный образ двадцатидвухглавой Преображенской церкви, звучащий как торжественный гимн героическому русскому народу в честь его исторической победы.

Не случайно старинное предание прямо связывает строительство Преображенской церкви с личностью Петра 1: "Петр Первый, путешествуя из Повенца Онежским озером, остановился у Рижского острова, заметил множество срубленного леса и, узнав о постройке, собственноручно начертил план. Так ли это было, нет ли-трудно сказать. Но в каждом предании есть доля исторической правды. В представлении народа сам факт сооружения Преображенской церкви и ее идейно-художественный образ связывались, почти ассоциировались с личностью Великого Петра, с новой эпохой в истории Русского государства.

Праздничная, жизнерадостная нарядность, эпическая мощь и былинная приверженность земной красоте - таков образный строй памятника.

Несмотря на кажущуюся сложность композиции церкви, ее план и объемно-пространственная схема предельно просты и лаконичны. В их основе лежит традиционная схема восьмерика с четырьмя прирубами. Она имеет такие же глубокие корни в русском деревянном зодчестве, как и многоглавие.

В архитектуре Преображенской церкви эстетика и практическая целесообразность проступают едва ли не в каждой детали. В ярусах глав и бочек, образующих стройную декоративно-конструктивную систему; в живописной скульптурной пластике открытого бревенчатого сруба; в большой выразительности косящатых оконных и дверных проемов; в правдивой красоте и убедительной силе мощных кронштейнов, несущих крыльцо; в упругой, построенной на тонких контрастах, резьбе столбов, поддерживающих кровлю крыльца, и в характерной, мастерски прорисованной форме водосливов на кровле.

Анализ работы основных несущих конструкций церкви с оконными и дверными проемами и системой жестких пространственных связей внутри здания открывает перед нами все новые и новые достижения строительной мудрости, накопленной веками и основанной на предельном знании всех возможностей дерева как строительного материала.

При реставрации Преображенской церкви для покрытия ее глав и бочек было изготовлено тридцать тысяч осиновых лемешин. Большая их часть дополнительно подтесывалась при укладке, ибо деревянные кровли куполов делаются из лемеха, имеющего в основном только один какой-либо размер. Для нижней части купола, расширяющейся кверху, лемешины подтесываются по кромкам снизу; для средней части они остаются такими, какими были заготовлены, а в верхней, сужающейся части купола они снова подтесываются по краям, но уже сверху. Поэтому в сужающейся части главы стыки вышележащих лемешин не совпадают с осями нижележащих и располагаются довольно свободно, но, разумеется, так, что эти стыки перекрываются верхними лемешинами.

Рядом с Преображенской церковью, как обычно на северных погостах, стоит зимняя теплая Покровская церковь. Она более утилитарна, менее величава в сравнении с летней. Построенная на полвека позже Преображенской церкви, она несет в своей архитектуре первые черты стилистического изменения народного деревянного зодчества. Все ее помещения-сени, трапезная, четверик и алтарь-имеют одинаковую ширину и в плане образуют вытянутый прямоугольник с двумя срезанными углами. Уже сам по себе план выявляет канонизацию всех частей церковного здания и подчинение их задачам культа.

В храме традиционного типа, к которому относится Покровская церковь, помещение трапезной было самым большим и превышало по площади собственно церковь в два-три раза, а иногда и больше. Если в XV-XVI веках трапезные встречались в церквах как исключение, то с начала XVII века, когда по всей России оживилась земская деятельность и окрепло местное самоуправление, они становятся почти обязательной составной частью зимних церквей. А сами трапезные превращаются в своеобразные центры мирской жизни многих погостов.

По своему назначению трапезная при северных церквах была гражданским помещением и служила главным образом для нужд населения погоста. Была местом мирской сходки-суёма, на котором жители погоста и входящих в его состав сел и деревень решали свои насущные житейские дела. Здесь происходили судебные разбирательства, оглашались царские и воеводские указы, принимали подати, заключали торговые сделки, выбирали должностных лиц и т. п. Здесь же, у крыльца церкви, публично наказывали провинившихся. Не было дня, чтобы здесь не толпился любопытствующий народ.

Против мирского использования трапезных боролась официальная церковь. Но вековые традиции народного зодчества продолжали жить. Так произошло и с трапезной Покровской церкви: она сохранилась, но размеры ее уже невелики, потому что ко времени постройки церкви изменилась основная функция, в которой уже не осталось места для трапезной как общественного центра всего погоста.

И все же Покровская церковь-один из лучших памятников народного деревянного зодчества Русского Севера.

Были нужны безупречный вкус и творческая дерзость, чтобы заменить традиционный шатер "букетом" из девяти глав, чтобы так удачно найти верное решение трудной задачи: что же поставить рядом с фантастическим многоглавием Преображения? Соперничать ли с ним или стремиться его превзойти? Подражать ли ему? Идти по пути резких контрастов или единозвучия форм? Эта задача была решена строителями. Покровская церковь прочно вошла в архитектурный ансамбль погоста, хотя образный лад ее звучания совсем иной в сравнении с Преображенской.

Многоглавие этого памятника уникально. Его купола отличаются особой выразительностью, утонченными пропорциями, тонкими, изысканными профилями всех контуров, в то же время они достаточно скромны, чтобы не затенять величие церкви Преображения.

Архитектурный ансамбль Рижского погоста был бы неполным без шатровой колокольни, стоящей отдельно между Преображенской и Покровской церквами.

Это самое позднее сооружение ансамбля, возведенное в 1874 году, когда пора расцвета народного деревянного зодчества уже миновала. Новая колокольня была поставлена на месте старой шатровой колокольни и в какой-то мере создавалась по ее подобию. Архитектура нынешней колокольни далека от традиций народного зодчества. Но постройка ценна тем, что хотя бы приближенно воспроизводит формы старой шатровой колокольни и восполняет традиционную часть ансамбля, типичную для архитектуры северных погостов.

Обе кижские церкви, колокольня и кладбище были окружены бревенчатой оградой. Но до наших дней она не дошла; сохранился только каменный фундамент, на котором уже в значительно более позднее время выросла новая ограда, сложенная из валунов. А ныне существующая сделана в середине пятидесятых годов при реставрации всех памятников архитектуры Рижского погоста.

Ее прообразом послужила весьма древняя ограда, чудом уцелевшая в одном из отдаленных уголков Онежского края - на Водлозерском Ильинском погосте. Возрожденная в Кижах, она не только способствует лучшему сохранению всего Рижского ансамбля, но и восполняет его неотъемлемую часть, опоясывая обе церкви и колокольню бревенчатым срубом и объединяя их в целостную архитектурно-пространственную композицию. И, может быть, самое удивительное в этой композиции то, что она создавалась разновременно, не по воле одного зодчего, а на протяжении более чем ста пятидесяти лет!

Три часовни и маленькая Лазаревская церковь, тоже ставшие экспонатами музея, построены намного раньше гражданских зданий, собранных в Кижах.

Лазаревская церковь перевезена сюда из Муромского монастыря, построенного новгородцами на юго-восточном берегу Онежского озера в самом конце XIV столетия. Памятник столь мал, что его можно назвать архитектурной миниатюрой.

В 1867 году, при перестройке Муромского монастыря, Лазаревская церковь была заключена внутрь нового большого храма, утратив при этом свой западный придел. В Рижском музее-заповеднике памятник полностью воссоздан.

В 1867 году, при перестройке Муромского монастыря, Лазаревская церковь была заключена внутрь нового большого храма, утратив при этом свой западный придел. В Рижском музее-заповеднике памятник полностью воссоздан.

        К приемам, свойственным раннему деревянному зодчеству, можно отнести, например, способ рубки углов в простую "чашу" без "потайного зуба" и без поперечного выступа, препятствующего продольному сдвигу бревен в стенах, при котором продольный паз выбирается не в верхнем, а в нижнем бревне; отсутствие потолков в алтаре; свободно, непринужденно нарисованные очертания угловых столиков и т. д.

Если конструктивные приемы, примененные при строительстве Лазаревской церкви, кажутся несколько примитивными, то этого никак нельзя сказать о ее художественной выразительности. Зодчий в полной мере владел искусством создавать красивое простыми средствами.

Пропорции, размещение проемов и сама поверхность рубленых стен сделали эту небольшую постройку монументальной, а выразительные концы кровельного теса и лемеха наделили изяществом.

Для северных деревень характерна и другая разновидность культовых зданий - часовни. В отличие от церквей в них нет алтаря, да и размеры обычно невелики. Впрочем, некоторые памятники являли собой довольно крупные сооружения. Пример тому - часовня из деревни Кавгора. Ее стройная шатровая звонница, устремленная ввысь, безраздельно господствовала во всей архитектурно-пространственной среде поселения и служила его композиционным центром. Как и многие другие часовни бывшего Олонецкого края, она датируется XVII-XVIII веками, отражающими два этапа ее строительства и две стадии формирования ее архитектурного образа.

Часовни из деревень Лелик-озеро и Вигово, перевезенные в Кижи, и те, что сохранились вблизи музея на своих исконных местах - в деревнях Корба, Воробьи, Подъельники, Волкостров, Васильеве, Усть-Яндома, однотипны. И тем не менее они совершенно непохожие и каждая интересна по-своему. Своеобразие их облика отвечало неповторимости окружения природного архитектурного. Так, в деревне, состоящей всего из двух-трех домов, часовня была поставлена чуть поодаль от жилья, на совершенно открытом и голом месте. Например, в деревне Васильеве на самом Кижском острове.

В другой деревеньке часовня стоит совсем рядом с густой и темной еловой рощей и так, что ее стройный шатер издали не отличить от елки. Так "вросла" в пейзаж часовня в деревне Корба, до которой километра четыре от Кижей. Столь же неповторимо срослись с родной землей часовни в деревне Воробьи на Большом Клименецком острове и в Усть-Яндоме.

При всей однотипности кижских часовен диапазон их архитектурно-композиционных различий широк. В одной из них западный придел подобен небольшому тамбуру, как в Подъельниках, в другой, напротив, он развит до масштаба трапезной, намного превышающей площадь самой часовни, как сделано в Васильеве. В этой часовне колокольня имеет второстепенный характер, а в Кавгоре или в Усть-Яндоме она перерастает в основную архитектурную форму здания, подчиняя себе всю его композицию и определяя его художественный образ.

В одной часовне потолок простой гладкий тесовый, а в другой - пирамидальный, подобный "небу" Преображенской церкви.  

Не менее отчетливо выступают различия и во многих других частях и деталях, наружных и внутренних. Именно они и придают каждой из часовен особую ценность.

Неподалеку от Кижей, километрах в пяти от острова, в деревне Еглово, до недавнего времени стояла, но разрушилась небольшая часовенка. Она во многом напоминала часовню из деревни Вигово, поставленную на высоком каменистом кряже в северной части музея-острова. Схожа структура построения этих двух памятников. Все их помещения объединены общей двухскатной крышей и имеют одинаковую ширину; все они поставлены на подклет, хотя и невысокий, но тем не менее делающий каждую из двух часовен сооружением значительным. Одинаково расположены и крыльца: асимметрично относительно продольной оси с южной стороны сеней. Разница лишь в том, что ступени входа в Виговскую часовню расположены не как в Еглове - прямо по фронту крыльца, с южной стороны, а сбоку, с восточной стороны.

Первоначально часовня в Еглове представляла собой простенькую невысокую постройку "клецкого" типа с кровлей по потокам и курицам. Но позже, очевидно, в конце XVIII или в начале XIX века, к ней была пристроена шатровая колокольня с сенями и крыльцом, причем ширина и высота новых сеней оставались такими же, как у часовни, и обе они вместе - старая и новая части - получили общую двухскатную кровлю. В результате этой перестройки вся часовня в целом получила новую композицию, ядром и центром которой стал шатер.

Графическая реконструкция часовни в Еглове выполнена с ориентацией на ее оптимальный облик, исторически сложившийся в традиционных формах народного зодчества, то есть на тот более поздний облик памятника, который он приобрел в результате обогащения его композиции шатровой звонницей. При этом восстановлены и относительно поздние элементы памятника, которые мы классифицируем как нейтральные. Самым сложным вопросом был вопрос о кровле.

Дело в том, что подкровельная конструкция этой часовни, сохранившаяся в подлинном виде, несет в себе как бы два разных источника информации о типе кровли. На старой часовне есть следы и остатки куриц, а на новой - нет ни того, ни другого. Как же поступать в таких случаях? На какой тип кровли надо ориентироваться при ее реставрации?

Попытка восстановить кровлю, общую для старой и новой части памятника, была бы ошибочной. Такой кровли здесь никогда не было, да и быть не могло хотя бы потому, что постановка нового крыльца, его размеры и формы исключают саму возможность устройства здесь потока. А общая двухскатная кровля никогда не совмещает в себе одновременно два типа конструкции - по потокам и курицам и обычную. Таким образом, вывод напрашивается сам собой - реставрировать следует обычную кровлю.

Часовня в Еглове имеет много общих черт со многими памятниками "Кижского ожерелья", расположенными в окрестностях Кижей по берегам Онежского озера. Они еще раз убеждают в многообразии композиционных приемов, используемых местными мастерами при строительстве однотипных памятников, в их глубокой приверженности древним строительным традициям. Стилевое единство построек формирует огромный архитектурно-пространственный ансамбль, главенствующую роль в котором занимает Кижский погост.

Теги: Деревянное зодчество. Кижи, Обонежъе  Реферат  Архитектура

dodiplom.ru

экспозиции, адрес, телефоны, время работы, сайт музея

Музей-заповедник «Кижи» (Кижи, Россия) — экспозиции, время работы, адрес, телефоны, официальный сайт.

Музей-заповедник «Кижи» — главная визитка Карелии и одна из важнейших культурных достопримечательностей России. Начался музей в 1966 г. с двух старинных церквей и колокольни, выстроенных целиком из дерева. Позже на остров бережно перевезли десятки памятников архитектуры из разных уголков Заонежья, его коллекции пополнились тысячами экспонатов, рассказывающих о жизни и быте местных народов. В наши дни музей стал еще интереснее, сейчас это современный культурный центр, который круглый год ждет гостей и обещает не оставить равнодушным абсолютно никого.

Что посмотреть

Центр музейного собрания — ансамбль Кижского погоста, входящий в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Это церкви Преображения Господня и Покрова Богородицы, колокольня и ограда Кижского погоста. Все вместе они включены в тематический сектор «Русские Заонежья», занимающий южную часть острова и состоящий из жилых и хозяйственных построек, перенесенных сюда из русских исторических деревень с берегов Онеги.

Резной и позолоченный четырехъярусный иконостас Преображенской церкви состоит из 102 икон 17-18 веков.

Помимо «Русских Заонежья», в комплексе музея созданы тематические сектора в деревнях Ямка и Васильево, сектора «Вепсы», «Кондопожский», «Пряжинские карелы», «Пудожский» и «Северные карелы». Вне Кижи в ведении музея находятся сектор «Кижское ожерелье», включающий ряд интересных построек в радиусе 10-20 км от острова, а также несколько исторических зданий в Петрозаводске.

Хоть «Кижи» и является одним из крупнейших в России музеев под открытым небом, но ценность его не только в памятниках зодчества. Фонды насчитывают более 50 тыс. экспонатов: это иконы, древнерусская и современная живопись, старопечатные книги, рукописи, документы и фотографии, археологические находки и предметы быта, собранные за полвека экспедиций по селам Карелии.

Любителям истории, культуры и этнографии будет интересно в живой среде — в настоящих деревенских домах — познакомиться с поделками ремесленников, их орудиями труда, необычной посудой и утварью русских северян, карелов и вепсов, их одеждой, игрушками и украшениями.

Практическая информация

Адрес: Республика Карелия, Медвежьегорский район, остров Кижи. Веб-сайт

Весь остров находится в ведении музея-заповедника, вход на него обойдется в 500 RUB для взрослого, если, конечно, иное не оговорено условиями приобретенной заранее экскурсии. Детей до 16 лет на остров пускают бесплатно, со студентов просят 200 RUB, с пенсионеров — 300 RUB. Как добраться до острова подробно описано на странице Кижей. Цены на странице указаны на август 2016 г.

Экскурсии разлетаются быстро, потому лучше бронировать их заранее. Тем более, что это удобно сделать через сайт музея, попутно ознакомившись с программой мероприятий. Экскурсия с трансфером стоит 3350 RUB для взрослых и 1850 RUB для детей до 12 лет. За аудиогид на иностранном языке возьмут еще 500 RUB. На месте можно заказать дополнительную экскурсионную программу, выбор велик, хронометраж — от 10 минут до 3 часов, разброс цен — от 200 RUB до 1000 RUB с человека.

Музей открыт круглогодично: с начала мая по конец октября — с 8:00 до 20:00, осенью-весной с 9:00-10:00 до 16:00-17:00.

tonkosti.ru

---

• 
  Деревянное зодчество устьянский район
• 
  Бодэ деревянное зодчество
• 
  Кижи деревянное зодчество
• 
  Как пишется зодчество
• 
  Деревянное зодчество церкви
• 
  Определение зодчество
• 
  Зодчество деревянное на руси
• 
  Русское зодчество терема
• 
  Зодчество деревянное и каменное
• 
  Храмовое зодчество на руси
• 
  Зодчество на руси