Мифы Древней Греции на английском языке. Легенды и мифы древней руси на английском

Мифы и легенды древней Греции и Рима (Myths and Legends of Ancient Greece and Rome)

A HAND-BOOK OF MYTHOLOGY.

THE

ANCIENT GREECE AND ROME.

E. M. BERENS.

ILLUSTRATED FROM ANTIQUE SCULPTURES.

NEW YORK:

Maynard, Merrill, & Co.,

43, 45 and 47 East Tenth Street.

PREFACE.

The want of an interesting work on Greek and Roman mythology, suitable for the requirements of both boys and girls, has long been recognized by the principals of our advanced schools. The study of the classics themselves, even where the attainments of the pupil have rendered this feasible, has not been found altogether successful in giving to the student a clear and succinct idea of the religious beliefs of the ancients, and it has been suggested that a work which would so deal with the subject as to render it at once interesting and instructive would be hailed as a valuable introduction to the study of classic authors, and would be found to assist materially the labours of both master and pupil.

In endeavouring to supply this want I have sought to place before the reader a lifelike picture of the deities of classical times as they were conceived and worshipped by the ancients themselves, and thereby to awaken in the minds of young students a desire to become more intimately acquainted with the noble productions of classical antiquity.

It has been my aim to render the Legends, which form the second portion of the work, a picture, as it were, of old Greek life; its customs, its superstitions, and its princely hospitalities, for which reason they are given at somewhat greater length than is usual in works of the kind.

In a chapter devoted to the purpose some interesting particulars have been collected respecting the public worship of the ancient Greeks and Romans (more especially of the former), to which is subjoined an account of their principal festivals.

I may add that no pains have been spared in order that, without passing over details the omission of which would have marred the completeness of the work, not a single passage should be found which could possibly offend the most scrupulous delicacy; and also that I have purposely treated the subject with that reverence which I consider due to every religious system, however erroneous.

It is hardly necessary to dwell upon the importance of the study of Mythology:

liteka.ru

Мифы Древней Греции на английском языке

Разделы: Иностранные языки

Иностранный язык – необычный предмет! И среди всех других ему равного нет. На уроках своих обо всём говорим, кругозором широким хоть кого удивим. Знаем всё про семью, про квартиру, одежду…И секреты раскрыть не теряем надежду про моря-океаны и про дальние страны, про великих людей, про природу, зверей…А сегодня знакомиться с мифами будем, про богов и героев ни за что не забудем!

Цели и задачи

Образовательный аспект

Совершенствовать навыки аудирования и устной речи учащихся

Развивающий аспект

Обучать учащихся решать речемыслительные задачи, устанавливать логические связи

Воспитательный аспект

Воспитывать у учащихся позитивное, уважительное отношение к общечеловеческому достоянию, каковым является культура вообще и мифология в частности

Ход урока

Вступительное слово учителя

Dear friends! Today we are going to have a lesson which is not usual at all. We’ll speak about very interesting things. I’m sure that you know many international words in the English language. It’s not difficult to translate them into Russian, e.g.: actor, organization, admiral, central, profession, museum, fantasy, comedy, platform, gallery, alphabet. This list may be continued.

Today I’d like to introduce you three words more. A myth. A legend. Mythology.

These words will define the theme of our lesson. Can you explain the meaning of these words? I’ll help you. So, take the sheets of paper with new words written on them, look through them and pronounce the words. (Приложение. Vocabulary.)

A myth is a story which is the product of the imagination. For the Ancient Greeks they were more than just folk tales. They tried to explain things that nowadays can be described scientifically. Ancient people had no scientific knowledge, they used their imagination to fill the gap. Other stories were the reflections of historical novels and events in which human kings or heroes behaved like gods and did things no real people could do. This type of story is called a legend.

The stories told in the Greek myths formed part of the religion for Ancient Greeks. They illustrated the nature of gods. So, religion was a part of everyday life for the Greeks. Each god was responsible for some aspect of life. Greek history can be traced back over 40,000 years. No one knows when the myths first appeared. Some of them are very old.

Now I suggest you to work with the tasks which you have on your desks and do the exercise. You are to complete the sentences. (Приложение. Task 1)

Do you like myths? Have you got any books of myths? Do you often read them? Is it interesting for you to read myths and to listen to them?

I’m glad to hear that you like myths.

Today I’d like to tell you my favourite myth. I’m sure you’ll like it too. But first try to answer such a question: can you explain why the seasons change one another? You think that it is because the Earth moves around the Sun. It’s the scientific point of view. But mythology explains this fact in another way.

Now you have a happy chance to listen to my favourite myth.

The Sorrow of Demeter

Demeter was the Goddess of the earth and harvest. She had a daughter Persephone. Once when Persephone was gathering flowers with her girl – friends in the field the earth opened and a chariot appeared before her. A gloomy – looking man got out of the chariot, seized Persephone, put her into the chariot, and the earth closed over them. The friends of Persephone looked for her for a long time, and when evening came they told Demeter everything. Demeter became very sad. She went over land and sea looking for her daughter. She went to Helios who told her that Persephone had been taken away by Hades to the underworld. The sorrow of Demeter was great, she was weeping all the time, she never smiled. Everything on the earth began to fade. There was no fruit upon the trees, no flowers on the ground. Zeus understood that if he didn’t help to solve this difficult problem, everything would die.

So he sent Hermes down to Hades, the dark king to ask him to allow Persephone to see her mother. But before Hades let her go, he had given her a pomegranate to eat, because he knew that if she ate a pomegranate she would return. Then the great chariot was brought before the door of the palace. Hermes and Persephone stepped in it and drove away.

When Demeter saw her daughter, her joy was greater than her sorrow had been. She said: “I have not seen you for such a long time. I’ll never let yon go again to the dark kingdom of Hades”.

But Persephone said she would have to go back to Hades in six months because she had eaten the pomegranate. She said that Hades was very kind to her, though he never smiled and everything in his palace was dark. Hades promised to let her stay with Demeter for six months every year. Another six months she was to spend with him.

Demeter was happy for her daughter, and everything that grew on earth felt that her anger and sorrow had passed. The hills and gardens were green again and the corn in the fields became golden.

The six months passed and Hermes came with the chariot to take Persephone to the dark kingdom. She asked Demeter not to weep. “When six months pass Hades will let me come to you again”, she said. But Demeter was in sorrow again thinking of the happy days when Persephone was a child and gathered flowers in the fields and played with other girls. Now every year when Persephone goes to the kingdom of Hades everything on earth begins to fade and autumn comes. When Persephone comes back to her mother spring begins. Nature awakens from its long winter sleep.

I’m sure that you’ve understood everything and can do the next exercise. (Task 2)

Now answer the questions:

What was Demeter?
What was her daughter’s name?

What was the name of the god who stole Persephone?
Who helped him steal Persephone?
When did Persephone come back?
What happens in nature when Persephone comes back home?

Your answers were correct. Did you like the myth about Demeter and her daughter Persephone?

Homework: to speak about any myth you like

Приложения

Task 1

Complete the sentences:

1. A myth is…	over 40,000 years
2. To fill the gap ancient people	a story which is a product of imagination
3. A legend is…	used their imagination
4. For ancient Greeks the religion was	a story which reflects historical events
5. The Greek history is	a part of everyday life

Task 2

Choose the right variant:

Demeter was…

the goddess of earth and harvest
the queen of the underworld
the fairy of the tale

2. Her daughter’s name was…

Persephone
Aphrodite
Hermes

3. The name of the god who stole Persephone was…

4. …helped him steal Persephone.

5. Persephone came back to…

the Olympus
the field of flowers
her mother

6. When Persephone comes back home…

nature awakens from its long winter sleep
everything begins to fade
the story comes to an end

Vocabulary

imagination	воображение
Ancient Greeks	Древние греки
to fill the gap	заполнить пустоту
human	человеческий
sorrow	скорбь, печаль
Demeter	Деметра
chariot	колесница
seize	схватить
Helios	Гелиос
Hades	Аид
Persephone	Персефона
to weep	плакать
to fade	увядать
Zeus	Зевс
Hermes	Гермес
pomegranite	гранат

Источник информации: книга для чтения УМК “Easy Reading”(авторы Г. Выборова, К. Махмурян, О. Мельчина), Москва, “АСТ – Пресс”, 1998г

Поделиться страницей:

xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

Легенды и мифы древней … России: Дарт Вейдер русской истории

013 Цю статтю сайт «Ветерани.UA» підготував після того як, під час розробки іншого матеріалу, побачили на «Википедии» інформацію про чудо-воїна Олександра за прозвиськом «Невський». У зв’язку з цим, ми вирішили прибрати химерну героїку міфології та витягнути на світ суть першого російського «героя». Крім того, стаття готувалась російською саме для того, щоб адепти «руського миру» мали можливість побачити Олександра яким він був; людину-зрадника, з якої створили святого ідола.

(Надалі російською)

«Ледо́вое побо́ище», также битва на Чудском озере — битва, произошедшая на льду Чудского озера 5 апреля 1242 года по юлианскому (старому) календарю (суббота) с участием ижоры, новгородцев и владимирцев под предводительством Александра «Невского», с одной стороны, и войском Ливонского ордена, с другой стороны.

Является Днём воинской славы России — День победы русских воинов князя Александра «Невского» над немецкими рыцарями на Чудском озере и отмечается 18 апреля по новому календарю.» - выдержка из «Википедии».

Миф. Стойкий, живучий, самый тиражируемый миф. В определенный момент истории московитов, у верхушки при кормушке (при власти - примечание редакции) возникла потребность в создании генеалогического древа, чем, собственно, историки при Екатерине ІІ и последующих государях и занимались, отрабатывая заказ. Национальная 010 гордыня имперской знати потребовала величие Константинополя и героя по образцу Александра Македонского. В качестве родоночальника Империи была необходима сильная личность с великими победами. И вот - миф создан.

Попробуем разобраться в личности главного «героя» сражения Александра ««Невского»».

Первую, тиражированную «великую победу» Александр, согласно «великорусских писаний», заработал 15 июля 1240 года. В тот день, во главе собственной дружины, он напал на шведов, высадившихся на берег Невы, и «разбил их в пух и прах». Казалось бы, действительно, стоит возгордиться « победой» князя. Только не получается. Словом «битва» стычку 014

мелкого масштаба никто никогда не называет. И есть основания: с обеих сторон в той драке приняло участие не более 300 человек. И к слову, Александр в той стычке не победил с тем блеском, как нам сказывали. В одном из источников периода советской истории написано, что «сражение прекратилось … с наступлением темноты, и шведы получили возможность похоронить погибших. Под покровом ночи остатки вражеского войска погрузились на корабли и отплыли восвояси. Потери с русской стороны были небольшими — всего 20 человек». Мы недаром делаем акцент на том, что материал был изложен в советском издании: в то время каждое печатное слово пропускалось через «мясорубку» цензуры.

В чем именно состояла ее судьбоносность для будущей Московии не известно: «побежденные» шведы спокойно похоронили убитых, спокойно погрузились в ладьи и без 015 помех уплыли. Если из описания убрать хвалебную патетику, то в этой обычной мелкой стычке, ни победы, ни крупного сражения не разглядеть.

В старину в Московии случались драки и больше «Невской», когда на праздники шла драться деревня на деревню. Таких «битв» за сотни лет проведено десятки тысяч, в том числе и с инородцами, но ни одному великорусскому историку не взбрело в голову назвать драки «битвами». Да еще — судьбоносными.

Не стоит также забывать, что князь Александр от рождения был болезненным и к дракам попросту не пригоден.

Почти такого же уровня была и «битва» Александра с немцами и эстами 5 апреля 1242 года на Чудском озере. 018 Кстати, Ипатьевская летопись попросту не подтверждает этого исторического факта. По данным Ордена, Чудская стычка все же имела место и потери Ордена составили 20 рыцарей убитых и 6 рыцарей плененных. Однако о разгроме речь не идет. Таков истинный масштаб «Чудского сражения».

А что Александр? Александр, так званый «Невский», родившийся приблизительно в 1230 году, в 1238 году был забран ханом Батыем в аманаты (то есть в заложники), иначе его отец Ярослав Всеволодович не получил бы великокняжеский стол. Пробыв в Орде у Батыя с 1238 по 1249 год, а возможно и по 1252 год, когда был послан на великокняжеский стол во Владимир, Александр не принимал участия ни в одном из серьезных сражений. Но так уж сложилось, что именно он стал родоначальником московских князей. Отчего и пришлось искать «победы», иначе предок великороссов-государей оказывался совсем в некрасивом 017 свете.

Кстати, год рождения Александра «Невского», в русской истории установлен приблизительно и подогнан под «Невскую битву», также, как и дата рождения его брата Андрея до сих пор находится под знаком вопроса. Все эти манипуляции проделаны неспроста и имели вполне конкретную цель — приписать Александру лишний десяток лет.

В заложниках (аманатах – примечание редакции) мог находиться не просто один из сыновей князя, а только первый 016 прямой наследник князя Ярослава Всеволодовича. Татаро-монголы очень хорошо знали законы наследования власти у Суздальских Рюриковичей и, как свидетельствуют исторические факты, соблюдали их.

После изложенных выше фактов, должно стать понятным желание московской элиты скрыть настоящее время появления Москвы и Московского княжества, а также желание «облагородить» родоначальника Московии — Александра Ярославовича, тем более, что рядом в Киевской Руси в те годы поистине блистал Даниил Галицкий, что было зафиксировано историками и летописями Европы.

Именно Хан Золотой Орды, внук Батыя, Менгу-Тимур разрешил основать поселение «Москва» во время третьей переписи Суздальского населения, произведенной в 1272 году. (Менгу-Тимур (1269—1282), первый хан Золотой Орды, независимой от Монгольской империи - примечание 020 редакции). А в 1277 году по достижению Даниилом (сыном Александра «Невского») совершеннолетия (по монгольским законам в 16 лет) посадил этого малолетнего князя на «московский стол».

Напомним, что в 1257 году татаро-монголы, «эти дикие варвары», как сотню лет нам твердили российские пропагандисты, при участии Александра «Невского» произвели вторую перепись поселений и населения в Суздальской земле. Перепись проводили счетоводы из ставки Хана, но военное обеспечение операции осуществлял сам князь Владимирский, он же Александр «Невский». Москва, как поселение, в том году не фиксировалась, и князь на «московский стол» не мог быть посажен. Речь шла о величайших по тем временам доходах, и будущая российская столица не была бы упущена. Золотая Орда поддерживала порядок и дисциплину на надлежащем уровне. О чем говорить, если после указанной подушной 023 переписи (1257 год) запрещалось перемещение населения без спроса и ведома татаро-монгольских баскаков. За этим строго следили: речь шла о доходах самой Золотой Орды. А находилась в те годы Орда — в расцвете сил.

С величайшего повеления Хана с 1272 года стала заселяться Москва - глухой таежный угол. А с 1277 года здесь засел первый московский князь — Даниил, сын Александра «Невского».

Брат Александра — великий князь Андрей, по историческим источникам, объединившись с Даниилом Галицким, выступил против Батыя, то есть против татаро-монгольского порабощения. Вне всякого сомнения, своими мыслями Андрей поделился со своим родным братом Александром («Невским»). Какой среди них был разговор, естественно, узнать не получится. Здесь русские историки помалкивают, нечем хвастаться. Но существуют поступки - действия людей с их внутренней мотивацией. А последующие действия Александра говорят сами за себя и убеждают нас в том, что Александр отверг союз с родным братом и стал на сторону татаро-монголов. Это неоспоримый факт.

Нет сомнения, что именно узнав о мятеже брата, Александр тотчас же оказался в Золотой Орде у Батыя. В столице Орды, в Сарае, Александр получает «стол» великого владимирского князя, еще до изгнания Андрея.

За что же Батый вручил Александру великокняжеский стол при живом владельце? Подобного случая из истории не существовало, когда бы Хан вручал великокняжеский стол 022 князю, предварительно не отобрав его у владельца.

Заметьте: Александр «Невский» не стал великим князем Владимирским после смерти отца Ярослава Всеволодовича в 1246 году.

Он стал великим князем Владимирским только в 1252 году.

Батый выдал в 1249 году Владимирский великокняжеский стол брату Александра — Андрею только потому, что и в 1249 году Александр продолжал сидеть при ставке Батыя в аманатах, что и подтвердил в 1246–1247 годах великий путешественник и посол — Плано Карпини.

Видимо, действительно, князь Александр заимел перед Золотой Ордой великие заслуги. В чем же эти заслуги заключались?

Одна из них: Александр никогда, как и его отец, не поднимал меч против татаро-монголов. Но таких князей было больше десятка, а то и двух. Значит, что-то более ценное он преподнес татаро-монголам. А таковым мог быть лишь донос Батыю на брата Андрея и личное отмежевание от замыслов великого князя. Иное предполагать нет оснований.

Но когда человек вступает на тропу предательства брата, ему приходится идти по ней до конца. По этому пути и зашагал Александр «Невский».

ТАКОЖ ЧИТАТИ: Битви, програні полководцями різних епох в результаті фатальних професійних помилок. Битва перша: Битва при Каррах

В 1257 году татаро-монгольская Империя произвела во Владимиро-Суздальской земле, или по-иному в своих Северных Улусах, перепись всех поселений и всего населения края для ужесточения податного обложения. В этом мероприятии Золотая Орда в первую очередь задействовала князя Александра «Невского». Именно он, Александр, осуществлял военное прикрытие татарских счетоводов, имея под рукой собственную и татарскую дружины. Российские историки, все до единого, на протяжении всей имперской истории, пытаются обосновать участие Александра в переписи населения Владимиро-Суздальской земли, а позже Новгородской и Псковской, как чисто вынужденный шаг. Но подобное — чистейшей воды ложь. Князь ступил на дорогу предательства значительно раньше, а здесь уже действовал добровольно и не без усердия.

021 Не стоит обелять предательство.

Именно монголо-татарская подушная перепись железной цепью привязала население сначала к татарским владыкам, а впоследствии эта цепь оказалась в руках московских князей, дружинников и бояр. И эта перепись стала первым правовым шагом по «собиранию земли русской». О чем, собственно и пишет профессор Карамзин – практически родоначальник российской истории.

Не сумели татаро-монголы мечом и силой покорить гордыни Киевской Руси — Новгород и Псков. Славянские святыни преподнес татарам «на блюдечке с каемочкой» Александр «Невский» своим предательством. Даже старшего сына Василия, отказавшегося повиноваться отцу-предателю, отдал на растерзание Хану, лишь бы задобрить собственных господ.

Таков он и есть Александр «Невский», без мишуры и словоблудия.

Наступил 1262 год. Александр «Невский» исполнил все требования Золотой Орды и отправился в Сарай в последний раз.

В истории великороссов действительно нет князя, более потрудившегося на Орду, чем князь Александр. Как оказалось, «подарки» Александру Невскому были достойны его поступков.

ТАКОЖ ЧИТАТИ: Краща САУ світу PzH - 2000: точність, маневр, вогонь, скорострільність

Существует несколько точек зрения на деятельность Александра «Невского». Практически вся европейская историческая мысль сводится к тому, что «…именно коллаборационизм Александра по отношению к монголам, предательство им братьев Андрея и Ярослава в 1252 году стали причиной установления на Руси ига Золотой Орды».

Эту мысль изложил и детализировал английский историк Дж. Феннел в своей книге «Кризис средневековой Руси». По всей видимости, эта беспристрастная мысль должна быть главенствующей при оценке деятельности Александра «Невского».

Будучи в абсолютно аналогичных условиях не покорились татаро-монголам, литовцы, поляки, венгры и чехи. В конце концов, украинцы-русы вместе с литовцами обрели независимость от татаро-монгольского порабощения в борьбе и сопротивлении.

И здесь от истины деваться некуда: именно Александр «Невский» способствовал более чем 300-летнему рабству Московии; именно он первый, повелел народу покориться Золотой Орде без борьбы; именно он, по велению своих хозяев, произвел подушную перепись и увез в Орду первую подушную дань.

Александр «Невский» вслед за отцом без борьбы встал на колени и поцеловал, в знак покорности, сапог Великого Золотоордынского Хана. Есть картинка, где очень наглядно проиллюстрировано «величие русского полководца» и «ханская боязнь» — Александр «Невский» смиренно стоит на коленях, понурив голову, перед сидящим на подушках Ханом. Сколько бы не писалось о «величие» или «боязни», рисунок говорит об ином. В нем заключена правда того времени.

Известен факт почетного братания на крови Александра «Невского» с сыном хана Батыя — Сартаком. Отдельные «Летописные своды» даже утверждают, что Александр «Невский» являлся «приемным сыном» Хана Батыя. Подобные утверждения делались неспроста.

У древних монголов бытовал трогательный обычай братания. Мальчики или, что важно отметить, юноши обменивались подарками, резали себе руки, смешивали кровь с молоком, после чего пили напиток по очереди, произнося слова обоюдной клятвы, становясь «андами» или «назваными братьями». Побратимство считалось выше кровного родства; анды — как одна душа: никогда не оставляя, спасают друг друга в смертельной опасности. Этот обычай использовал Александр ««Невский»». Побратавшись с сыном Батыя, Сартаком, он стал его кровным родственником. Если соблюдать законы Империи Чингисидов, то братание между мальчиками или юношами, Александром и Сартаком, должно было состояться в возрасте от 8 до 15 лет. И не позже!

025 Хан Батый родился в 1208 году. Следовательно, его сын Сартак мог появиться на свет где-то в 1228–1231 годах. Округленно, мы имеем право предположить годом рождения Сартака — 1230 год. Когда могло произойти сближение и братание Сартака с Александром?

— 1238 год — получение ярлыка на княжеский стол отцом Александра, Ярославом Всеволодовичем. Н.М. Карамзин об этой встрече умалчивает.

— 1243 год — поездка Ярослава Всеволодовича в ставку Батыя, зафиксированная Н.М. Карамзиным. Сын мог быть при отце.

— 1246 год — поездка отца Александра в Каракорум, с обязательным заездом в ставку Батыя. После той поездки отца Александра не стало. Отравили. Чем-то он не угодил Батыю.

Период с 1243 и далее, необходимо исключить, так как по русским «сочиненным источникам» Александру к 1243 году уже «стукнуло» 23 года от роду и поддержать «древний монгольский обычай братания мальчиков и юношей» он попросту не мог. Состарился. Остаются только годы с 1238 по 1242.

Как мы знаем, в 1239 году Батый выступил в поход на Киевскую Русь и далее — на Центральную Европу. А возвратил татаро-монгольские войска в Южное Поволжье только поздней зимой 1242 года. Значит, Александр должен был оказаться в аманатах (заложником) у Батыя до 1239 года и оставаться при семье Хана. Естественно, и сын Хана Батыя, Сартак, которому к 1239 году исполнилось то ли 9, то ли 10 лет, участия в военном походе не принимал, а оставался дома, в Поволжье, при матери.

ТАКОЖ ЧИТАТИ: «Молись Богам Войны – артиллеристам!»

Дети-заложники улусных правителей Батыя, как поведал в хрониках Плано Карпини, «находились при личном дворе Хана». То есть два мальчика с 1238 по 1242 год воспитывались и росли рядом, бегали вместе по степи, объезжали одних лошадей, играли в одни игры. Степняк Сартак, хотя и был сыном Хана, воспитывался свободным, независимым в своих поступках и вольным в поведении человеком.

И здесь возникает проблема с возрастом Александра ««Невского»», рожденного, по русским источникам, в 1220 или 1221 году. Александр, рожденный в 1220 году, никогда бы не смог стать андой (братом) Сартака, родившегося в 1228–1230 годах, так как был уже взрослым мужчиной, практически 20 лет от роду, а Сартаку в 1238 году исполнилось всего 8-10 лет. Мужчина не мог брататься с мальчиком! А покровительство подданного вассала над сыном Хана, элементарно, не могло иметь места! Это две бесспорные аксиомы в традиции кровного братства.

Сартак знал обычай посвящения в анды и помнил древнюю легенду о своем прадеде Чингисхане. Такие вещи в народе сохранялись веками. Вот и выходит, что предатель Александр родился, как и его анда, Сартак, в 1228–1230 годы. И все измышления о «величайших» победах Александра, якобы одержанных им под Новгородом, — элементарная ложь. Чужие деяния, ради возвеличения Московии, позже приписали князю Александру, воспитывавшемуся с 1238 по 1252 год при дворе Хана и преданно служившему своей родине — Золотой Орде. Чтобы побрататься с сыном хана и заслужить доверие Батыя, Александр должен был находиться при дворе Хана не один год еще до 1246 года и именно в детском или юношеском возрасте, впитывая в себя язык и культуру монголо-татар. Будучи воспитан в татаро-монгольской среде, приняв ордынское мировоззрение, став андой Сартака, Александру ничего не стоило предать брата Андрея, завладеть ярлыком на великокняжеский Владимирский стол и вместе с татаро-монгольскими войсками вновь опустошительно пройтись по Ростово-Суздальской земле.

В далеком 1252 году татаро-монголы не опустошили всю Ростово-Суздальскую землю. Грабили и убивали выборочно, по подсказке нового великого князя Александра «Невского». По факту, Александр лично привел татаро-монгольские карательные войска на родную землю – землю для которой он был чужим. Он перенял правила управления народом у татаро-монголов, как, одновременно, перенял у них и правила личного поведения.

За многие годы жизни при дворе Хана, Александр стал первым из суздальских князей, кто проникся истинно татаро-монгольским державным духом, с детства впитал психологию степняка-завоевателя, полностью воспринял обычаи людей, среди которых вырос, их стиль поведения и психологию поступков. Он отчетливо понимал, что имеет всего лишь единственный шанс занять Владимирский великокняжеский стол, убрав с дороги брата Андрея. И стоило торопиться, пока власть находилась в руках у анды — Сартака. Александр, так называемый «Невский», воспользовался своим грязным шансом.

В дальнейшем, начиная с 1252 года, Ростово-Суздальские княжества, позже Московия, далее Российская империя строили свою государственность — «державность» строго по татаро-монгольским канонам, привнесенным на эту землю князем Александром Ярославичем. Все деяния Александра на великокняжеском поприще, начиная с 1252 года, его сыновей и последующих наследователей были неимоверно жестокими и безнравственными даже по меркам тех времен, как по отношению к народу Ростово-Суздальской земли и Московии, так и по отношению к соседним народам.

Александр прокняжил около 11 лет на протяжении которых пять раз приводил татаро-монгольские войска в Суздальскую и Новгородскую земли. Татаро-монголы только при помощи Александра «Невского» смогли покорить Великий Новгород. Абсолютно все деяния князя, как управителя рядового татаро-монгольского Улуса, были направлены на вовлечение Суздальской земли в единую систему государственного хозяйствования Золотой Орды.

Из 11 лет своего служения татаро-монголам в должности великого князя, Александр не менее 5 лет провел в Золотой Орде, усердно постигая татаро-монгольские обычаи и науку управления Улусом.

Именно при Александре по велению Хана были проведены переписи населения сначала Суздальской, а позже Новгородской земель. При Александре впервые установлена подушная плата дани, для чего татаро-монгольские счетчики произвели перепись населения. В годы княжения Александра налажено свободное перемещение купцов, ремесленников и чиновников из южных улусов Золотой Орды в северные, включая Новгород и Владимир, и наоборот: с северных улусов на Юг. Войска Владимирского Улуса постоянно принимали участие в военных действиях Золотой Орды.

Наконец, именно по указанию князя Александра и Митрополита Кирилла в 1261 году в Сарае, при ставке Хана, была учреждена Сарская Епархия, которая должна была обслуживать множественное количество православного суздальского люда, находящегося в южных Улусах Золотой Орды.

Именно при Александре Невском в Суздальской земле произошел перенос титула Всемирного царя с Византийского Императора на Хана Золотой Орды. Так Хан Великой Степи стал легитимным Царем в сознании Суздальских князей, священников и народа.

Хан Батый умер в 1256 году. После его смерти ханом рода стал сын Батыя — Сартак, который не замедлил поссориться с другим ханом Берке. Это была фатальная ошибка. Через несколько дней он умер в результате отравления. Затем настала очередь самого хана Берке. В результате смены власти, князь Александр как кровный брат Сартака был записан в разряд неблагонадежных. Его ожидала та же смерть, что и Сартака. От яда. Александр умер в дороге в начале 1263 года.

По великорусским летописным сводам жизнеописание (фальсификация) Александра якобы было осуществлено в 80-е годы XIII века в летописи «Повесть о житии Александра «Невского»».

Естественно никто и никогда не видел этой летописи в оригинале.

За 525 лет (с XIV по XX век) Российская империя, и ее предшественница — Московия, воевали 329 лет.

Такову психологию разбоя и бандитизма заложил в сознание московитов «незабвенный» Александр Невский. В заимствовании у Золотой Орды и насаждении в Московском улусе именно таковой державности и состояла величайшая заслуга Александра Невского перед будущей Московией и ее истеблишментом. Остальные «подвиги» Александра Невского — от лукавого и являются обычной ложью.

019 Как ни странно, но и большевики (коммунисты) придерживались тех же методов управления государством: жестокая деспотическая централизация власти, уничтожение малейшего инакомыслия, всеобщее поощрение доносов и предательства, наконец, постоянный военный экспансионизм под лживым прикрытием интернационализма.

Отбросив много слов, упорядоченых в данной статье, в «сухом» остатке выходит, что «День воинской славы России» действительно является общегосударственным праздником.

Праздником предательства, безпринципности, жестокости, безнравственности и колаборационизма.

С праздником Вас, россияне - достойные продолжатели "великого" предка.

«Ветерани.UA»

veterano.com.ua

ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ — с английского на русский

•• * American Heritage Dictionary дает довольно очевидное определение этого популярного выражения:

•• An apocryphal story involving incidents of the recent past, often including elements of humor and horror, that spreads quickly and is popularly believed to be true. •• Однако в реальном его употреблении часто возникает дополнительный элемент – это не просто «миф», а «подброшенная кем-то версия». Так, в статье в New York Times говорится о признании некоторыми сотрудниками администрации Буша отсутствия оружия массового уничтожения в Ираке: •• These admission have been accompanied by an urban legend about what went wrong. •• Недостоверность многих urban legends следует из такого заголовка: Urban Legends: Don’t Believe Everything You Read. •• В приведенном выше примере не будет неверным такой перевод: •• Эти признания сопровождаются надуманной версией причин случившегося. •• Правда, как заметил один из читателей, «в современной российской фольклористике термин городская легенда достаточно успешно существует». Название кинофильма Джейми Бланка переведено бесхитростно – «Городская легенда». Однако это не всем понятно, к тому же в большинстве контекстов слово городская может даже ввести в заблуждение. Скорее подойдет современная. •• То же относится к выражению urban myth. Вот примеры «современных мифов» (т.е. поверий, а возможно предрассудков), которые либо подтверждаются, либо опровергаются в передаче MTV Big Urban Myth: •• Fact or Fiction: Is it true chocolate causes acne? Is it true putting a coin under your tongue helps you pass a breathalyzer? Do smart drinks really improve your grades? Is it true doctors are leaving things in patients during operations? •• Интересный вопрос – «откуда ноги растут» в этом английском выражении. Видимо, предполагается, что «мифы и легенды» – нечто характерное для архаичного, «деревенского» сознания и, таким образом, urban legend – своего рода парадокс. В переводе так же парадоксально может прозвучать современное мифотворчество. Вот пример из статьи в журнале New Yorker: •• Russian composers seem especially vulnerable to urban legends, as if facts mattered even less behind the old Iron Curtain. – Русские композиторы почему-то особенно часто становятся объектом современного мифотворчества, как будто за бывшим «железным занавесом» факты совсем ничего не значат.

translate.academic.ru

ЛЕГЕНДЫ+И+МИФЫ — с английского на русский