Древнерусское сказание о войне с готами и гуннами. Сказание древнерусское
Древние мифы Руси. Герои мифов Древней Руси
Прокопий Кесарийский в своем произведении "Война с готами" (553 год) писал, что славяне - люди "огромной силы" и "высокого роста". Он отмечал, что они почитают нимф и реки, а также "всяческие божества". Славяне приносят всем им жертвы и "производят гадания" с помощью этих жертв.
Где отражены представления славян о мире?
Одним из первых о наших предках рассказал византийский историк Прокопий Кесарийский. Он оставил нам редчайшие и бесценные сведения о славянах. Во время создания произведения "Война с готами" они едва вышли на мировую арену. В то время славяне еще жили обособленной культурой, которая была далека от культуры античности. Наши предки прикоснутся к ее достижениям значительно позже. Это произойдет после принятия нашей страной христианства.
А пока процветали древние мифы Руси. В них отразились представления славян о мире. Древние мифы Руси рассказывают нам о богах, которые непосредственно связаны с природой. Сегодня вряд ли можно представить общую картину славянского пантеона. Многие легенды и древние мифы Руси забыты, потеряны. До наших дней сохранилось лишь несколько имен богов.
Поэтическую прелесть представлений славян о мире донесли до нас русские сказки. И сегодня они окрашивают наше детство поэзией. Мы знакомимся с такими героями, как домовые, лешие, водяные, русалки, Кощей Бессмертный, Чудо-юдо, Баба-яга и др. Нравственные принципы часто представлялись в персонифицированном виде древнему человеку. Это, например, Кривда, Правда, Горе-злосчастие. Даже смерть наши предки изображали как одетый в саван скелет с косой в руках. Именем бога было слово "чур", употребляющееся в наши дни в виде: "Чур меня!"
Борьба Перуна с Велесом, герои мифов Древней Руси
У древних славян высшим божеством был Перун. Это живущий на вершине горы бог грозы. Древние мифы Руси изображают Велеса как его врага. Это злой, коварный бог. Он похищает людей, скот. Велес - бог-оборотень, который мог превратиться и в человека, и в зверя. Мифы и легенды Древней Руси повествуют о том, что Перун постоянно сражается с Велесом, и когда он его побеждает, благодатный и живительный дождь проливается на землю. Он дает жизнь всем посевам.
Отметим, что слово "бог", произошедшее, вероятно, от "богатый", нередко связывается с именами различных божеств. Существовал, например, Стрибог и Даждьбог. Мифы и былины Древней Руси рассказывают нам и о таких героях, как соловьи-разбойники, упыри, кикиморы, Змей Горыныч, дивы, Лель, ветры Ярилы и т. д. Иногда названия чисел приобретают божественное значение. В частности, чет - положительное начало, тогда как нечет - начало отрицательное.
Характеризуя мифы Древней Руси кратко, нельзя не остановиться несколько подробнее на теме сотворения мира. У наших предков были весьма интересные представления о нем.
Сотворение мира
В одном из мифов древних славян говорится о том, что Сварог и Сварожичи после сражения богов с Черным Змеем опустились на землю. Они увидели, что та смешана с кровью. Матушку-землю решено было разрезать, и она поглотила кровь. После этого боги принялись за обустройство мира, о чем свидетельствуют мифы Древней Руси. Что создал бог Сварог? Там, где впряженный в плуг Змей проложил борозды, стали течь реки Дунай, Дон (Танаис) и Днепр (Данаприс). В названиях этих рек имеется имя Даны, славянской Матери вод. В переводе с древнеславянского слово "да" означает "вода", а "неня" переводится как "мать". Однако реки далеко не все, что создали боги.
Небесное царство богов
Рипейские горы появились на месте битвы Сварога и Сварожичей со Змеем. Именно в этих местах, над Белой Алатырской горой (Белая река берет свое начало от нее) победитель Змея учредил Сваргу. Так называлось небесное царство богов. Через некоторое время на горе поднялся росток. Он вырос в связующий весь мир священный Вяз. Дерево протянуло свои ветви к самому небу. Алконост свил гнездо на его восточных ветках, а птица Сирин - на западных. В корнях Мирового Вяза шевелится Змей. У ствола его ходит сам Сварог, небесный царь, а вслед за ним идет Лада-матушка. Близ Алатырской горы, в Рипейских горах, начали расти и другие волшебные деревья. В частности, кипарис поднялся на Хвангуре. Это дерево считалось деревом смерти. Береза начала расти на горе Березани. Это дерево поэзии.
Ирийский сад
Сварог посадил на Алатырской горе Ирийский сад. В нем выросло вишневое дерево, которое было посвящено Вышню. Сюда прилетает птица Гамаюн. Солнечный дуб появился рядом с ним. Он растет ветвями вниз и корнями вверх. У Солнца - его корни, а 12 ветвей - это 12 Вед. На Алатырской горе поднялась также яблоня. На ней растут золотые плоды. Кто попробует их, получит власть над всей Вселенной и вечную молодость. Горные великаны, змеи, василиски и грифоны сторожат подходы к этому саду. А дракон Ладон охраняет саму яблоню.
Описание Ирия, славянского рая, имеется во многих песнях. Оно есть и в сказании об отце Агапии, а также помещено в книгу под названием "Памятники Древней Руси XII в." (Москва, 1980).
Рипейские горы
Название "Рипы", как считают ученые, имеет греческое происхождение. Геланник писал о гипербореях как о жившем за этими горами народе. Аристотель также отмечал, что Рипейские горы находятся под созвездием Медведицы, за крайней Скифией. Он полагал, что именно оттуда вытекает наибольшее количество рек, крупнейших после Истра. Аполлоний Родосский также упоминает о Рипейских горах. Он говорит, что в них находятся истоки Истра. Во 2 веке н. э. Клавдий Птолемей суммировал историко-географические факты, известные в то время. Согласно этому исследователю, Рипейские горы были расположены между 63° и 57°30' (примерно посередине). Он также отметил, что с ними граничила зона расселения борусков и саваров. Большое количество средневековых карт было создано на основе сведений Птолемея. На них также были обозначены Рипейские горы.
Белая Алатырская гора
Известно, что в русских заговорах и произведениях древнерусских авторов Алатырь-камень - "всем камням отец". Он находился в Центре Мира. Этот камень в стихе о "Голубиной книге" ассоциируется с алтарем, находящимся на острове Буяне, посреди моря-океана. Этот алтарь расположен в самом центре мира. Здесь находится мировое дерево (трон управления миром). Этот камень обладает волшебными и целебными свойствами. По всему миру из-под него растекаются целебные реки.
Две версии возникновения Алатыря
Алатырь, согласно легендам древности, упал с неба. Законы Сварога были высечены на этом камне. А там, где он упал, появилась Алатырская гора. Этот камень связывал миры - дольний, небесный и горний. Посредником между ними выступали и упавшая с неба книга Вед, и птица Гамаюн.
Несколько иную версию выдвигают другие мифы Древней Руси. Краткое содержание ее следующее. Когда Сварог создал (сварил) землю, он отыскал этот волшебный камень. Алатырь вырос после того, как бог произнес магическое заклинание. Сварог вспенил с помощью него океан. Влага, загустев, стала первой сушей. Боги рождались из искр, когда Сварог ударял волшебным молотом по Алатырю. Месторасположение этого камня в русском фольклоре неразрывно связано с островом Буяном, который был расположен в "окияне-море". Алатырь упоминается в заговорах, былинах и русских народных сказках.
Река Смородина
Калинов мост и река Смородина часто упоминаются в заговорах и сказках. Однако в них эта река называется чаще всего просто Смоляной или Огненной. Это соответствует описаниям, представленным в сказках. Иногда, особенно часто в былинах, Смородину называют Пучай-рекой. Вероятно, она стала именоваться так из-за того, что ее кипящая поверхность вспучивается, бурлит, клокочет.
Смородина в мифологии древних славян - река, которая отделяет друг от друга два мира: живых и мертвых. Душе человека необходимо преодолеть эту преграду по дороге на "тот свет". Река получила свое название вовсе не от ягодного кустарника, известного нам. В древнерусском языке было слово "смород", употреблявшееся в 11-17 веках. Оно означает смрад, зловоние, резкий и сильный запах. Позднее, когда забылся смысл названия этой реки, в сказках возникло искаженное название "Смородина".
Проникновение идей христианства
Идеи христианства начали проникать к нашим предкам с 9 века. Побывав в Византии, княгиня Ольга крестилась там. Князь Святослав, ее сын, похоронил свою мать уже по обычаям христианства, однако сам он был язычником и оставался приверженцем древних богов. Как известно, христианство на Руси установил князь Владимир, его сын. Это произошло в 988 году. После этого началась борьба с древнеславянскими мифологическими представлениями.
fb.ru
мифы и легенды о героях и богах
Самое интересное из культурной сокровищницы цивилизаций – это мифы. Все страны и народы имели свои легенды о могуществе богов, о храбрости героев, о силе правителей. Не исключение и Древняя Русь. Мифы её говорят о двадцати тысячах лет, в течение которых она гибла и заново рождалась. Наше время – момент возрождения давно ушедшей веры, и начался он от издания книг о древних славянских традициях.
Русские Веды, Книга Велеса
В книгах этих – напоминание о прародинах. Это те земли, которые рождали тот или иной русский род. А также говорится в них о прародителях. Одной из самых древних земель славян, судя по содержанию книги «Русские Веды», считается священное Беловодье, русский Север.
Отсюда наши пращуры, которых вели бог Солнца и князь Яр, выдвинулись поначалу на Урал, затем в степи Семиречья. И наконец освоили они Иран и Индию. Здесь уже арийские, то есть индоиранские, роды выделили собственно славян, тех, кто славил пращуров и богов.
Другие источники
Получилось так, что подлинники славянских текстов до нас не дошли. Целостность язычества была практически до основания разрушена, когда не только мифы, но и сами традиции искоренялись христианством.
Вся полностью картина мистических представлений, какие имела Древняя Русь (мифы, былины, сказания), может быть составлена или реконструирована только на использовании вторичных вещественных и письменных источников. Из самых важных – средневековые хроники наблюдателей (германских и латинских) и книги, сохранившиеся от чешских и польских племён. Также интересны сочинения византийских авторов, арабских и европейских.
Фольклор
Как это ни странно, но многие сведения о представлениях и верованиях, которые исповедовала Древняя Русь, мифы её в самом упрощённом и часто нарочито извращённом состоянии можно почерпнуть из поучений гонителей язычества – христианских миссионеров. Там говорится о лживости тех или иных обрядов, где подробно действия язычников комментируются. Низшую мифологию всё ещё можно добыть из фольклора: различные духи, ведьмы, русалки, кикиморы и кощеи бессмертные приходят из поверий, сказок, обрядов, заговоров.
Это уже более поздние мифы, когда на смену стихиям и животным стали приходить божества, хотя бы отдаленно похожие на человека. Как, например, леший. Вообще-то поначалу он считался добрым, помогающим найти дорогу в лесу, и только тем, кто вёл себя в его владениях неправильно, мог навредить. Такой человек мог заплутать и даже погибнуть. После появления христианства лешие стали однозначно злыми персонажами.
Плодородие невозможно без воды, и для хорошего урожая древним людям необходимы были берегини, проливающие росу на поля. Наполовину птицы, наполовину девушки, хозяйки всех колодцев и водоёмов сначала прилетали с небес, а потом «отрастили» рыбий хвост и стали русалками. В христианских поучениях они – также отрицательные персонажи.
Археология
Некоторые сведения даёт археология: на местах ритуальных молений найдены многие клады с мужскими и женскими украшениями, где присутствует языческая символика. Помогают также и сохранившиеся остатки древних верований у соседних народов. И конечно, большая часть наших знаний связана с эпическими сказаниями, например, былинами, коими славится Древняя Русь. Мифы её не умерли, они просто подзабыты.
Верования
Для верований славянских племён характерно двоемирие, анимизм и тотемизм. Миры были в их представлении равнозначными и крепко взаимосвязанными: человеческий, реальный, и другой, в котором обитали только боги – злые или добрые, которые и привечали души предков.
Иной мир одновременно и труднодостижим, и далёк, и знаком, и близок, как будто место, часто посещаемое, как родные леса, горы или степи. Там верховенствовал прародитель – главное божество.
Тотемность
В глубине если не тысячелетий, то многих и многих веков, когда народы славян жили только охотой, они знали и верили, что прародители, ожидающие их в ином мире, – те самые лесные жители, которые дают им еду, одежду, предметы быта и даже лекарства. За это животным искренне поклонялись, видя в них могущественных и умных богов-покровителей.
Каждое племя имело свой тотем – священного зверя. Например, люди, считающие своим покровителем Волка, в праздник зимнего солнцестояния надевали шкуры и как бы ощущали себя волками, общаясь со своими предками и получая от них силу, мудрость и защиту. Такой сильной, умной и была Древняя Русь, мифы её именно об этом и слагались.
Языческий лес всегда имел хозяина – самого сильного. Львы в славянских землях никогда не водились, поэтому царём зверей был Медведь. Он не только защищал от всякого зла, но и покровительствовал урожаям. Проснулся медведь весной – пора земледелием заниматься. Медвежья лапа в доме – талисман и оберег: и от колдовства защитит, и от болезней всяческих. Самая сильная клятва была именем медведя, и охотник, нарушивший её, неминуемо погибал в лесу.
Копытные
Охотничья эпоха была богата на тотемы, и одним из самых ярких и распространённых почитаемых животных был олень (или лось). Причём на полотенцах вышивали явно олениху – древнейшую богиню плодородия, а также солнечного света и самого неба. Лесные жители изображались славянами не буквально. Рогатых олених не бывает в природе, но на вышивках у каждого зверя – рога. На них он несёт солнце. Рога в доме – символ солнечных лучей, тепла. Лось и олень часто назывались сохатыми (да и теперь так называются), от слова «соха», называющего земледельческое орудие.
Небесные лосиха и лосёнок – созвездия Большой и Малой Медведиц на небосводе. А Кассиопея – два мужика с косами, которые небесную траву косят. Золотой конь небесный – солнце, позже – колесница, но тоже запряжённая лошадьми. В представлениях древних людей конь со времён кочевой жизни – самое полезное и самое умное животное. Конёк на крыше до сих пор устанавливается строителями новых деревенских домов, хотя люди уже наверняка забыли, почему и зачем это нужно. Подкова на счастье и теперь считается вполне действенным оберегом. Все дело в том, что у древних славян был культ коня.
Образ мира
Сохранились легенды о том, как произошло сотворение мира, откуда он появился и кто такие обитатели его. Древние китайцы, иранцы, греки верили в то, что мир наш вылупился из яйца. Похожие мифы есть и у славян. Например, такие. Три царства, которые царевич получил в нижних мирах от трёх царевен, были сложены в яйца, и царевич просто развернул их, когда поднялся на землю, разбив скорлупу. Царства – медное, серебряное и золотое.
Другая легенда говорит об утке, что летела над пустым океаном и уронила яйцо в воду. Оно раскололось надвое. Из нижней половинки получилась сырая земля, а из верхней – свод небесный. Есть и о змее легенда, который охранял золотое яйцо. Пришёл герой, змея порешил, яйцо расколол, и вышли из него три царства – подземное, земное и небесное.
Карпатская песня
В Карпатах поют о сотворении мира так: когда не было ни света, ни неба, ни земли, а только море синее, рос посреди воды высокий дуб. Прилетели два голубя, присели на ветки и стали размышлять о том, как основать белый свет.
Спустились они на морское дно, принесли мелкого песочку в клювиках, золотых камешков захватили. Посеяли песок, посыпали камешками золотыми. И взошла чёрная землица, полилась студёная водица, зазеленела трава, засинело небо, воссияло солнце, вышел ясный месяц и все звёздочки.
Ну а как именно произошло сотворение мира на самом деле, пусть каждый решит сам.
Тройственность
В образе мира, окружавшего древние племена, явно прослеживается трёхчастность. Земля представляет собой средний мир, лежащий на трёх головах предводителя преисподней посреди океана.
Недра среднего мира – нижний подмир. Это пекло с неугасимым огнём. Верхний же мир – это небеса, многими сводами простирающиеся над землёй, с обитающими там светилами и стихиями. Седьмое небо – вечно сияющее. Это место обители самых высших сил.
Страна Ир
Особое слово об Океане (как его называли – Киян, с пупом земли посредине, а именно священным камнем Алатырем, который лежит у самых корней Дерева Мирового) говорит, что в легендах чаще всего описывается дуб на острове Буяне. Это и есть центр всего мироздания. Святые горы иногда берут на себя понятие Дерева Мирового.
Последнее иногда называется деревом Ирий из страны блаженной, носящей имя Ир. Это то самое место, куда улетают осенью все птички и где проводит зиму Весна. Наиболее древние поверья говорят о том, что страна Ир находится на самом дне моря-океана, что именно там проживают постоянно высшие силы, которые и решают все судьбы людей.
География
Все стороны света в представлениях древних славян имели свои функции, связанные с обожествлением природных сил. Самые благодатные края находились на востоке. Там расположилась чудесная священная страна с обителью богов. А вот северо-запад оказался краем смерти и зимы.
Большое значение в древних верованиях имело расположение рек. Дон и Дунай считались границами мира людей, далее – уже мир иной, прародина, где души умерших предков ожидают каждого, кто готов преодолеть непроходимые леса, огромные горы и свирепые реки. Только там ждёт человека вечное упокоение. Или непокой, потому что провинившиеся при жизни, нарушившие хоть один нравственный закон, будут непременно наказаны.
Сварог и сыновья
У древних славян верховные божества были супружеской парой: Мать-Земля и Отец-Небо. Сияющий, блестящий бог Сварог почитался наравне с матушкой Землёй. Другое его имя – Стрибог, что означает Бог-Отец. Он и принёс людям в каменном веке железные орудия труда (кузнечные клещи), научил выплавлять медь, а потом и железо. Сыновья, которых бог Сварог тоже научил помогать людям, звались Даждьбог Сварожич и Перун Сварожич. О последнем интереснейшие мифы сложились, почти как о греческом Геракле.
Подвиги Перуна описываются весьма пространно даже в художественной литературе вплоть до двадцатого века. Это древний бог грозы, грома и молнии. Имя его переводится в нескольких вариантах как «Разящий», «Первый» и даже «Правый». Молнии у него разные: золотые – живительные, лиловые – смертоносные. Оружие его – топор, с которым и до сих пор связываются некоторые обычаи в крестьянском хозяйстве. Громоотвод в форме колеса с шестью спицами и сейчас можно увидеть на старых постройках. Это тоже знак Перуна. Но он был не только божеством, но и героем. Основные качества и даже некоторые подвиги Перуна как бы по наследству перешли к Илье Пророку с появлением христианства.
Дый
Бог, родившийся от козы, заведовал ночным небом. Появившись на свет, он даже затмил солнце ясное, а потом поселился в Уральских горах, родил сына Чурилу. Собрал Чурила друзей-великанов и начал обижать воинов Сварога. Сварог и Дый – оба боги, пришлось им разбираться друг с другом по-божески. Сначала Сварог побил Дыя, загнал его людей в подгорную землю. А потом смилостивился, обустроил пир в Дыевых хоромах. Чурила золотом и камешками драгоценными поделился со Сварогом. Тот оттаял окончательно и взял Чурилу к себе на службу.
Велес и Ясуня
Покровитель богатства и домашней скотины, защитник и помощник всем торговцам, скотоводам, охотникам, землепашцам, господин над всеми низшими духами, древнеславянский бог этот отличался неплохим характером и большим везением. Только женился он на Азовушке, а любил-то Ясуню с её зелёной кожей, отвратным характером, драчливостью и отсутствием гостеприимства. Баба-Яга Костяная Нога да и только. Однако не совсем так. Звалась Ясуня иначе – Буря-Яга Золотая Нога. Но, похоже, сумел Велес рассмотреть в Яге заколдованную Ясуню Святогоровну, да не смог получить благословения родительского, разлучили его с Ясуней.
fb.ru
Древнерусское сказание о войне с готами и гуннами. : ru_hidden
Среди древнерусских устных "Сказов Захарии" есть "Сказание про буй-тур-русов и уголичей" рассказывающее о временах, предшествовавших образованию Киевской Руси. О временах, когда древние русы жили в едином государстве под названием Русколань, подвергшемся нашествиям готов и гуннов в III и IV веках н.э. Вот, что рассказывает это предание, опубликованное Ю.Максименко в своей книге "Правда и ложь академической истории", о событиях тех времен:"В те времена, когда еще земли Киевской на Днепре не было, а была единая Русколань и русы жили от Ра-реки до Карпен, то между Днестром и Прутом тоже обитали русские племена. В те времена все славяне, какие были на полуночи и восходе Солнца, назывались русами, потому что были русыми и голубоглазыми. Еще перед тем, как Дарий-царь на Русь ходил, а царица Сиромахова на Дону владычила, тогда уже славяне-русы вместе были и правил ими единый царь - Маха. А потом жена его, царица вдовая мать Сиромахова владычила русами и Киряку-царя ойранского разбила напрочь.Да пошли потом между русами распри великие - одни хотели расселиться родами, а другие хотели оставаться в едином племени. И вот часть русов отошла к Роси-реке и там поселилась, а другая часть уже давно жила за Горынью, хоть там были ляхи, что русов примуковали. Те же, что между Днестром-Турасом жили и Прутом, назывались буй-тур-русами, потому как были сильными, крепкими и могучими, будто грозные быки буй-туры.
И вот буй-тур-русы пошли на Дунай и там осели в гырле-устье его на болотах. А те, кто остался между Днестром и Бугом, назывались бужанами-бужичами, или божичами, потому что река их Бугом звалась. А возле них недалеко была киверечина и уголичи. Те уголичи или, иначе, уличи, жили без страха, волохов не боялись и хаты свои ставили улицами широкими. А русы полуденные и восточные ставили грады колунями (по круговому периметру), чтобы в коло сила была. Те же уголичи были храбрыми и сильными, и град у них был великий и крепкий и улицами на углах пересекался во все стороны. А еще он был перекрестьем для многих путей из Руси в Волошину и Грецколань и потому назывался Пересечень-градом.
И буй-туры были храбрыми. И вот после смерти князя их Боже-Буса стал сын его Бус-младший буй-турами править. Собирались они вместе с уличами, делали бусы-лодии, от которых потом пошли чайки казацкие, и отправлялись за добычею к грекам. Было ведь два Боже-Буса князя и два князя Менжемира хоробрых, первые были отцы, а младшие сыновья. И так был Божа-Князь и был Божа-Бус, сын его хоробрый и удачливый. И ходили бусичи, русы полуденные, против греков великой войной на бусах-лодиях многими ратями. И легионы ромейские не могли бусичам противостоять.
Когда ворочались они с добычею и проходили мимо ромейских градов, никто из греков не выходил: все они боялись русов до смерти. Буй-туры, как уже говорилось, жили в устье Дуная и были могучими воинами. И когда выходили сражаться, то снимали рубахи и так, голяком, шли на греков и побеждали. Потому греки, как только видели их, кричали: "Тур-русы пришли! Беда, спасайся!" - и разбегались все кто куда. Знали: кто к буй-турам попадет, у того жизнь будет короткая - тоньше волоса в прялке у молодой бабы. А били русы греков за то, что те русичей крали и продавали в отрочество. Русы же рабство-отрочество ненавидели, а с ним вместе и ромеев-греков, и ходили греков наказывать.
Как-то раз ворочались три тысячи лодий буй-туровских, и пятьсот из них были нагружены золотом, серебром и золотыми каменьями. А когда пристали к родному берегу, узнали, что годь на их села напала, стариков убила, а жен и детей в полон забрала. Опечалился Бус-князь, потом приказал яму рыть, сложить в нее все добро и четыре камня поставить, чтоб потом отыскать.
И послал Бус-князь к ярусланам просить коней, потому что своих готы забрали. Пришли ярусланы, пригнали коней и рассказали, что готы возле Буга-реки станом раскинулись. Обратился Бус к людям своим: "Русы мои, буй-туры храбрые! Лепше загинем, а за жен, детей и отцов отомстим!". И пошли буй-туры к Бугу-реке и укрылись в балках до вечера. А ночью оседлали коней и налетели на готов, как вихри, разбили их, разметали, отбили половину родичей, а другая уже была готами до смерти замучена. И били русы готов так, что земля почервонела от крови, и полегло врагов две тьмы!
А потом прослышали русы, что гунны в их степи идут. И опять долго бились-сражались с врагами новыми в чистом поле и не знали, ни покоя, ни отдыха. А когда вернулись назад, хотели добро найти, да не знали где. Все, кто яму копал, в боях сгинули, и сам Бус-князь полег от меча вражеского".
Как видим, в этом предании упоминаются и далекие времена войн предков русов - скифов с персидскими царями Дарием и Киром, и более ближние к нам времена нашествий готов и гуннов, с которыми пришлось скрестить мечи древним русам из Русколани. Все это, лишний раз доказывает единую культурную традицию, протянувшуюся через тысячелетия от ариев к скифам, а затем и к русам. И все это напрочь развенчивает мифы иудо-ватиканской "официальной истории", согласно которой, наши далекие предки якобы до прихода "цивилизаторов" были "дикими варварами", не имеющими древних корней и богатой культурной традиции.
michael101063 ©
ru-hidden.livejournal.com
О чем говорит древнерусское сказание, повествующее о войне с римлянами?
Устная традиция многих народов хранит память о реальных исторических событиях, хотя и рассказывает о них в упрощенной форме и не приводит конкретных исторических дат. Зато до сказаний и мифов не смогли дотянуть свои поганые ручонки фальсификаторы истории, уничтожившие во время правления Романовых множество исторических книг, особенно касающихся дохристианского периода Ведической Руси, в том числе и книги, написанные до прихода на Русь Кирилла и Мефодия. Часть исторических летописей, лежащих в основе официальной истории сохранили следы фальсификаций. Так, современные исследования подтвердили и подмену отдельных листов и перерисовывание рисунков на таких признанных "официальными историческими" летописях.Все это говорит о том, что в древнерусских сказах и былинах мы можем найти больше исторической правды о реальной жизни наших далеких предков, чем в учебниках официальной истории. Учитывая это, предлагаю вам ознакомиться со "Сказанием про Сильного царя", которое является частью древнерусских "Сказов Захарии". Вот, например, в каком виде это сказание приведено в книге Ю.Максименко "Правда и ложь академической истории":
"Был у щуров-пращуров русских Сильный царь, зело храбрый, и царь тот ромов с ромеями бил. И мужей своих он весь час учил делу воинскому, и были они сильными, ко всему привычными, к голоду и холоду, выносливыми и ничего не боялись. И высылал царь дозоры далеко в степи, а те, что видели, на чурку записывали и царю посылали. То была невеликая грамота, а все ж для дела хватало.
И были у Сильного царя знахари, что людей от хворобы хранили, а детей травам учили, чтоб из них новые знахари вырастали. И еще были у него гусляры, и те детей старовине учили. Сидели гусляры и дети под деревом в лесу на траве и слушали думы про дела щуров и пращуров. Так текли часы-времена, да скоро прискакали к царю вестники от скочи-саки племени и сказали, что ромы идут, ромы с ромеями на Русь налезают, людей хватают, отрочат, и не будет им домой поворота.
И скакал Сильный царь за скочами, и видел ромов, идущих табором. И велел он не идти навстречу, а скрыться русам в балках, а скочам - за теренами да верболозами. И когда приблизились ромы, выскочила скоча на конях борзых, напала на врагов, а те стали обороняться. И шла сеча до полудня. А потом послышался в степи великий гром - это Сильный царь велел бить мечами по щитам и бросил вперед свои полки. И видя то, ромы стали отходить: не хотели великой сечи. А русы и скоча со своим Алун-царем за ними вдогонку кинулись и погнали ромов аж до Дуная, а потом воротились.
И видят: годяки идут, идут борзо за Дунай-реку против волохов, на скочу-саку и на русь не глядят. И послал Сильный царь к ним вестников, абы выведали, чего готы хотят. Воротились вестники и сказали, что годь разбойничья сама пойдет до самого Риму и сама одержит победу над волохами, а прочие пусть делают, что хотят. "Коли мы, руса, сака и хоропы с волохами воевали, годь на помощь к нам не пришла, - сказал Сильный царь, - а коли годь ромов одолеть не могла, то нас просила о помощи, и мы им помощь давали, поскольку волохи - враги общие. Но ежели они нами пренебрегают, то пусть сами идут!"
И велел Сильный царь идти своему войску к полудню, потому как там усилились ромеи-греки. И бил Сильный царь ромеев-греков, и отобрали деды наши множество скота, золота, серебра и много попонников. И заключили с греками мир, и домой возвратились весело".
Как видно из сказания, что во времена войны с римскими войсками наши предки уже назывались "русь" и имели хоть и упрощенную (очевидно "черты и резы"), но свою собственную письменность. И было это уже в те ремена, когда не только наши предки, но и готы воевали с римскими легионами, пытающимися захватить земли славян. О каких временах идет здесь речь? Очевидно о тех, которые в официальной истории связывают со "Скифской войной". Вот, что по этому поводу можно прочесть в "Википедии":
"Скифская война III века (также Готская война, ок. 238—271 гг.) — войны Римской империи во 2-й половине III века с коалицией варварских племён, совершавших набеги на Малую Азию, Грецию, Фракию и Мёзию из регионов Северного Причерноморья и Прикарпатья.Война получила название Скифской из-за греков, которые традиционно именовали скифами всех варваров, населявших северные берега Чёрного моря. Римские историки использовали название Готская война по имени наиболее сильного племени в варварской коалиции. Кроме готов в набегах в том регионе упоминаются также германцы герулы (элуры), гепиды, вандалы (астринги) и тайфалы, дакийцы, карпы и племена неясной этнической принадлежности: певки (бастарны), бораны и уругунды. Встречается также такое собирательное название варваров как меотийцы.Характерной особенностью этой войны стали морские походы германцев по Чёрному и Средиземному морям, опередившие почти на 200 лет набеги вандалов из Африки и более чем на 500 лет эпоху викингов.
Скифская или Готская война длилась примерно 30 лет и закончилась в 271 году разгромом готов в их землях императором Аврелианом. Последний набег «скифов» отмечен в 276 году при императоре Таците".Как это прекрасно видно, к официальной истории активно приложили руку фальсификаторы истории, которым было выгодно представить русский народ, как якобы не имеющий древней истории. а потому мы видим. что здесь упоминаются готы и скифы, при этом тщательно скрывается тот факт, что как раз настоящие скифы и были предками русов и по сути это - один народ, что уже было доказано многими независимыми исследователями и ДНК-генеалогией профессора А.Клесова. Таким образом, невзирая на грязную ложь фальсификаторов истории, можно сделать вывод, что как минимум в III веке уже были понятия "русь" и "русы", а наши предки к тому времени уже имели письменность и успешно отражали нападения римлян в союзе с некоторыми другими народами.
Также хочется отметить, что в древнерусской традиции римлян называют "ромами" и а греков, византийцев - "ромеями". Именно поэтому и династия бояр, захватившая русский трон во времена смуты по сговору с Ватиканом и получила фамилию "Романовы" - как раз по древнему имени своих хозяев из Ватикана, поскольку Ватикан как раз и возник посреди Рима. Это все объясняет почему с такой жестокостью Романовы начали уничтожать свой народ и стали проводить реформу церкви, выгодную Ватикану, уничтожая при этом староверов и старообрядцев. При Романовых были уничтожены и все долгожители на Руси.
Также, с помощью немецких историков была осуществлена тотальная фальсификация древнерусской истории и навязана лживая "норманнская теория". Главной целью этой фальсификации была не историческая правда, а обоснование легитимности перехода власти, а вернее - ее захвата при прямой поддержке Ватикана Романовыми, после того как слуги иезуитов уничтожили последних Рюриковичей и устроили на Руси "Смутное время".
michael101063 ©
michael101063.livejournal.com
СКАЗАНИЕ ПРО ДРЕВНЮЮ РУСИНУ. Сказания о стародавних временах русских [Довелесова книга]
СКАЗАНИЕ ПРО ДРЕВНЮЮ РУСИНУ
древности был край Пращурский, который звался Русиною, и был он богатый и славный. Да однажды понехали землю ту Русы и пошли прочь. А потом долго про неё вспоминали, долго по ней жалковали, призывали Жалю с Кариною, да не знали уже, камо грясти и где искать ту землю Русинскую. И даже внуки с правнуками про ту землю дбались, да оспеть пути не находили, оспеть дороги не видели. Так и до наших дней дошла поведка про Русину древнюю, и мы также не знаем, где остался тот край чудесный.А ушли наши Пращуры искать медовые речки и кисельные берега, где хлеб прямо с неба падает — бери и ешь, и люди там не стареют, и дети не умирают. Да не нашли они той земли, а свою счастливую Русину оставили. И живём мы теперь в лесах и степях зелёных, и всё время лишь горе мыкаем.
То брехали Пращурам люди про чудесный край, где ни звери, ни птицы, ни люди никогда не стареют и не умирают. И яблоки там круглый год висят, оборвёшь — а они зацветают снова. И капуста тут же вырастает, как только головку возьмёшь.
А когда пришли Пращуры в степи, а и там люди гибнут, и дети, и так же надо трудиться за хлеб, и скотина так же умирает, и людей хворь берёт. И нету нигде такой земли, по которой текли бы молочные реки!
И стали Пращуры жить, как все, — с хищными зверями и людьми бороться, сражаться за пастбища, за реки свои, за живот и здравие.
И до сих пор так живём — добро редко имеем, а работы хватает для каждого, так что и передохнуть некогда.
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
history.wikireading.ru
О чем говорит древнерусское сказание, повествующее о войне с римлянами?: cycyron
Устная традиция многих народов хранит память о реальных исторических событиях, хотя и рассказывает о них в упрощенной форме и не приводит конкретных исторических дат. Зато до сказаний и мифов не смогли дотянуть свои поганые ручонки фальсификаторы истории, уничтожившие во время правления Романовых множество исторических книг, особенно касающихся дохристианского периода Ведической Руси, в том числе и книги, написанные до прихода на Русь Кирилла и Мефодия. Часть исторических летописей, лежащих в основе официальной истории сохранили следы фальсификаций. Так, современные исследования подтвердили и подмену отдельных листов и перерисовывание рисунков на таких признанных "официальными историческими" летописях.
Все это говорит о том, что в древнерусских сказах и былинах мы можем найти больше исторической правды о реальной жизни наших далеких предков, чем в учебниках официальной истории. Учитывая это, предлагаю вам ознакомиться со "Сказанием про Сильного царя", которое является частью древнерусских "Сказов Захарии". Вот, например, в каком виде это сказание приведено в книге Ю.Максименко "Правда и ложь академической истории":
"Был у щуров-пращуров русских Сильный царь, зело храбрый, и царь тот ромов с ромеями бил. И мужей своих он весь час учил делу воинскому, и были они сильными, ко всему привычными, к голоду и холоду, выносливыми и ничего не боялись. И высылал царь дозоры далеко в степи, а те, что видели, на чурку записывали и царю посылали. То была невеликая грамота, а все ж для дела хватало.
И были у Сильного царя знахари, что людей от хворобы хранили, а детей травам учили, чтоб из них новые знахари вырастали. И еще были у него гусляры, и те детей старовине учили. Сидели гусляры и дети под деревом в лесу на траве и слушали думы про дела щуров и пращуров. Так текли часы-времена, да скоро прискакали к царю вестники от скочи-саки племени и сказали, что ромы идут, ромы с ромеями на Русь налезают, людей хватают, отрочат, и не будет им домой поворота.
И скакал Сильный царь за скочами, и видел ромов, идущих табором. И велел он не идти навстречу, а скрыться русам в балках, а скочам - за теренами да верболозами. И когда приблизились ромы, выскочила скоча на конях борзых, напала на врагов, а те стали обороняться. И шла сеча до полудня. А потом послышался в степи великий гром - это Сильный царь велел бить мечами по щитам и бросил вперед свои полки. И видя то, ромы стали отходить: не хотели великой сечи. А русы и скоча со своим Алун-царем за ними вдогонку кинулись и погнали ромов аж до Дуная, а потом воротились.
И видят: годяки идут, идут борзо за Дунай-реку против волохов, на скочу-саку и на русь не глядят. И послал Сильный царь к ним вестников, абы выведали, чего готы хотят. Воротились вестники и сказали, что годь разбойничья сама пойдет до самого Риму и сама одержит победу над волохами, а прочие пусть делают, что хотят. "Коли мы, руса, сака и хоропы с волохами воевали, годь на помощь к нам не пришла, - сказал Сильный царь, - а коли годь ромов одолеть не могла, то нас просила о помощи, и мы им помощь давали, поскольку волохи - враги общие. Но ежели они нами пренебрегают, то пусть сами идут!"
И велел Сильный царь идти своему войску к полудню, потому как там усилились ромеи-греки. И бил Сильный царь ромеев-греков, и отобрали деды наши множество скота, золота, серебра и много попонников. И заключили с греками мир, и домой возвратились весело".
Как видно из сказания, что во времена войны с римскими войсками наши предки уже назывались "русь" и имели хоть и упрощенную (очевидно "черты и резы"), но свою собственную письменность. И было это уже в те ремена, когда не только наши предки, но и готы воевали с римскими легионами, пытающимися захватить земли славян. О каких временах идет здесь речь? Очевидно о тех, которые в официальной истории связывают со "Скифской войной". Вот, что по этому поводу можно прочесть в "Википедии":
"Скифская война III века (также Готская война, ок. 238—271 гг.) — войны Римской империи во 2-й половине III века с коалицией варварских племён, совершавших набеги на Малую Азию, Грецию, Фракию и Мёзию из регионов Северного Причерноморья и Прикарпатья.
Война получила название Скифской из-за греков, которые традиционно именовали скифами всех варваров, населявших северные берега Чёрного моря. Римские историки использовали название Готская война по имени наиболее сильного племени в варварской коалиции. Кроме готов в набегах в том регионе упоминаются также германцы герулы (элуры), гепиды, вандалы (астринги) и тайфалы, дакийцы, карпы и племена неясной этнической принадлежности: певки (бастарны), бораны и уругунды. Встречается также такое собирательное название варваров как меотийцы.
Характерной особенностью этой войны стали морские походы германцев по Чёрному и Средиземному морям, опередившие почти на 200 лет набеги вандалов из Африки и более чем на 500 лет эпоху викингов.
Скифская или Готская война длилась примерно 30 лет и закончилась в 271 году разгромом готов в их землях императором Аврелианом. Последний набег «скифов» отмечен в 276 году при императоре Таците".
Как это прекрасно видно, к официальной истории активно приложили руку фальсификаторы истории, которым было выгодно представить русский народ, как якобы не имеющий древней истории. а потому мы видим. что здесь упоминаются готы и скифы, при этом тщательно скрывается тот факт, что как раз настоящие скифы и были предками русов и по сути это - один народ, что уже было доказано многими независимыми исследователями и ДНК-генеалогией профессора А.Клесова. Таким образом, невзирая на грязную ложь фальсификаторов истории, можно сделать вывод, что как минимум в III веке уже были понятия "русь" и "русы", а наши предки к тому времени уже имели письменность и успешно отражали нападения римлян в союзе с некоторыми другими народами.
Также хочется отметить, что в древнерусской традиции римлян называют "ромами" и а греков, византийцев - "ромеями". Именно поэтому и династия бояр, захватившая русский трон во времена смуты по сговору с Ватиканом и получила фамилию "Романовы" - как раз по древнему имени своих хозяев из Ватикана, поскольку Ватикан как раз и возник посреди Рима. Это все объясняет почему с такой жестокостью Романовы начали уничтожать свой народ и стали проводить реформу церкви, выгодную Ватикану, уничтожая при этом староверов и старообрядцев. При Романовых были уничтожены и все долгожители на Руси.
Также, с помощью немецких историков была осуществлена тотальная фальсификация древнерусской истории и навязана лживая "норманнская теория". Главной целью этой фальсификации была не историческая правда, а обоснование легитимности перехода власти, а вернее - ее захвата при прямой поддержке Ватикана Романовыми, после того как слуги иезуитов уничтожили последних Рюриковичей и устроили на Руси "Смутное время".
michael101063 ©
=============================[Сделать перепост всего текста ]Перепост всего текста
Скопируйте весь текст в рамке и введите его в поле HTML-редактора у себя в ЖЖ, войдя туда через кнопку "Новая запись". И не забудьте внести название в заголовок и нажать на кнопку "Отправить в ...".
Оригинал взят у <lj user="cycyron" /> в <a href="https://cycyron.livejournal.com/7383999.html">О чем говорит древнерусское сказание, повествующее о войне с римлянами?</a> Оригинал взят у <lj user="michael101063" /> в <a href="https://michael106310.livejournal.com/728914.html">О чем говорит древнерусское сказание, повествующее о войне с римлянами?</a> <center><img src="/800/600/https/ic.pics.livejournal.com/michael101063/31752126/402604/402604_600.jpg" /></center> Устная традиция многих народов хранит память о реальных исторических событиях, хотя и рассказывает о них в упрощенной форме и не приводит конкретных исторических дат. Зато до сказаний и мифов не смогли дотянуть свои поганые ручонки фальсификаторы истории, уничтожившие во время правления Романовых множество исторических книг, особенно касающихся дохристианского периода Ведической Руси, в том числе и книги, написанные до прихода на Русь Кирилла и Мефодия. Часть исторических летописей, лежащих в основе официальной истории сохранили следы фальсификаций. Так, современные исследования подтвердили и подмену отдельных листов и перерисовывание рисунков на таких признанных "официальными историческими" летописях. Все это говорит о том, что в древнерусских сказах и былинах мы можем найти больше исторической правды о реальной жизни наших далеких предков, чем в учебниках официальной истории. Учитывая это, предлагаю вам ознакомиться со "Сказанием про Сильного царя", которое является частью древнерусских "Сказов Захарии". Вот, например, в каком виде это сказание приведено в книге Ю.Максименко "Правда и ложь академической истории": <lj-cut> "Был у щуров-пращуров русских Сильный царь, зело храбрый, и царь тот ромов с ромеями бил. И мужей своих он весь час учил делу воинскому, и были они сильными, ко всему привычными, к голоду и холоду, выносливыми и ничего не боялись. И высылал царь дозоры далеко в степи, а те, что видели, на чурку записывали и царю посылали. То была невеликая грамота, а все ж для дела хватало. И были у Сильного царя знахари, что людей от хворобы хранили, а детей травам учили, чтоб из них новые знахари вырастали. И еще были у него гусляры, и те детей старовине учили. Сидели гусляры и дети под деревом в лесу на траве и слушали думы про дела щуров и пращуров. Так текли часы-времена, да скоро прискакали к царю вестники от скочи-саки племени и сказали, что ромы идут, ромы с ромеями на Русь налезают, людей хватают, отрочат, и не будет им домой поворота. И скакал Сильный царь за скочами, и видел ромов, идущих табором. И велел он не идти навстречу, а скрыться русам в балках, а скочам - за теренами да верболозами. И когда приблизились ромы, выскочила скоча на конях борзых, напала на врагов, а те стали обороняться. И шла сеча до полудня. А потом послышался в степи великий гром - это Сильный царь велел бить мечами по щитам и бросил вперед свои полки. И видя то, ромы стали отходить: не хотели великой сечи. А русы и скоча со своим Алун-царем за ними вдогонку кинулись и погнали ромов аж до Дуная, а потом воротились. И видят: годяки идут, идут борзо за Дунай-реку против волохов, на скочу-саку и на русь не глядят. И послал Сильный царь к ним вестников, абы выведали, чего готы хотят. Воротились вестники и сказали, что годь разбойничья сама пойдет до самого Риму и сама одержит победу над волохами, а прочие пусть делают, что хотят. "Коли мы, руса, сака и хоропы с волохами воевали, годь на помощь к нам не пришла, - сказал Сильный царь, - а коли годь ромов одолеть не могла, то нас просила о помощи, и мы им помощь давали, поскольку волохи - враги общие. Но ежели они нами пренебрегают, то пусть сами идут!" И велел Сильный царь идти своему войску к полудню, потому как там усилились ромеи-греки. И бил Сильный царь ромеев-греков, и отобрали деды наши множество скота, золота, серебра и много попонников. И заключили с греками мир, и домой возвратились весело". Как видно из сказания, что во времена войны с римскими войсками наши предки уже назывались "русь" и имели хоть и упрощенную (очевидно "черты и резы"), но свою собственную письменность. И было это уже в те ремена, когда не только наши предки, но и готы воевали с римскими легионами, пытающимися захватить земли славян. О каких временах идет здесь речь? Очевидно о тех, которые в официальной истории связывают со "Скифской войной". Вот, что по этому поводу можно прочесть в "Википедии": "Скифская война III века (также Готская война, ок. 238—271 гг.) — войны Римской империи во 2-й половине III века с коалицией варварских племён, совершавших набеги на Малую Азию, Грецию, Фракию и Мёзию из регионов Северного Причерноморья и Прикарпатья. Война получила название Скифской из-за греков, которые традиционно именовали скифами всех варваров, населявших северные берега Чёрного моря. Римские историки использовали название Готская война по имени наиболее сильного племени в варварской коалиции. Кроме готов в набегах в том регионе упоминаются также германцы герулы (элуры), гепиды, вандалы (астринги) и тайфалы, дакийцы, карпы и племена неясной этнической принадлежности: певки (бастарны), бораны и уругунды. Встречается также такое собирательное название варваров как меотийцы. Характерной особенностью этой войны стали морские походы германцев по Чёрному и Средиземному морям, опередившие почти на 200 лет набеги вандалов из Африки и более чем на 500 лет эпоху викингов. Скифская или Готская война длилась примерно 30 лет и закончилась в 271 году разгромом готов в их землях императором Аврелианом. Последний набег «скифов» отмечен в 276 году при императоре Таците". Как это прекрасно видно, к официальной истории активно приложили руку фальсификаторы истории, которым было выгодно представить русский народ, как якобы не имеющий древней истории. а потому мы видим. что здесь упоминаются готы и скифы, при этом тщательно скрывается тот факт, что как раз настоящие скифы и были предками русов и по сути это - один народ, что уже было доказано многими независимыми исследователями и ДНК-генеалогией профессора А.Клесова. Таким образом, невзирая на грязную ложь фальсификаторов истории, можно сделать вывод, что как минимум в III веке уже были понятия "русь" и "русы", а наши предки к тому времени уже имели письменность и успешно отражали нападения римлян в союзе с некоторыми другими народами. Также хочется отметить, что в древнерусской традиции римлян называют "ромами" и а греков, византийцев - "ромеями". Именно поэтому и династия бояр, захватившая русский трон во времена смуты по сговору с Ватиканом и получила фамилию "Романовы" - как раз по древнему имени своих хозяев из Ватикана, поскольку Ватикан как раз и возник посреди Рима. Это все объясняет почему с такой жестокостью Романовы начали уничтожать свой народ и стали проводить реформу церкви, выгодную Ватикану, уничтожая при этом староверов и старообрядцев. При Романовых были уничтожены и все долгожители на Руси. Также, с помощью немецких историков была осуществлена тотальная фальсификация древнерусской истории и навязана лживая "норманнская теория". Главной целью этой фальсификации была не историческая правда, а обоснование легитимности перехода власти, а вернее - ее захвата при прямой поддержке Ватикана Романовыми, после того как слуги иезуитов уничтожили последних Рюриковичей и устроили на Руси "Смутное время". michael101063 © </lj-cut> <br/> <lj-like buttons="repost, fb, vk, tw, go, su, tu, pocket, odnoklassniki, lj" />=============================
cycyron.livejournal.com
Древнерусская славянская мифология Боги древних славян
Этот раздел перенесен в рубрику сайта godsbay.ru в 2006 году.
В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII века до нашей эры стала объектом литературной обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась неописанной.
Славяне подобно дpyгим индоевpопейским наpодам поднялись с низшей стyпени демонологии, связанной с магией, к высшим фоpмам pелигии. Однако нам об этом процессе известно очень мало. То, что мы знаем, - это главным обpазом богатейший мир низших дyхов и магии, который окpyжал славянина. Этот миp дyхов и магия лежали в основе религиозного миpовоззpения славян с древнейших времен и до конца языческого периода. Русские средневековые писатели - летописцы и церковные проповедники - следовали традициям древнехристианских отцов церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество, но не описывали его так, как оно было вокруг и въяве. Так же поступали и древнерусские авторы. Они обращались к той аудитории, которая была полна языческих помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. Поэтому они не столько описывали, сколько порицали. В XV - XVII веках славянские историки уже преодолели пренебрежение своих предшественников к мифологическим представлениям предков и стали собирать письменные и этнографические данные о древних языческих богах и деталях культа славянских народов.
К сожалению, в этих ренессансных сочинениях разных авторов, будь то поляк Ян Длугош или русский автор Густынской летописи, главной мыслью было сопоставление с таким международным стандартом, как греко-римская мифология. По существу мы из общей суммы славянских и иноземных источников можем достоверно почерпнуть лишь перечень имен славянских богов и богинь. Русские летописи называют богов, культ которых учредил князь Владимир в 980 году, - это Перун, Стрибог, Дажьбог, Хорс, Семаргл и богиня Макошь. Кроме того, упоминаются Велес, Сварог, Род и рожаницы. Этнография уже в XVII веке добавила несколько мифологических персонажей таких как Лада и Леля.
Католические миссионеры в западнославянских землях называют богами Святовита, Сварожича, Яровита, Деву, Живу, Радогоста и других богов. Поскольку собственно славянские тексты и изображения богов и духов не сохранились из-за того, что христианизация прервала языческую традицию, главным источником сведений являются средневековые хроники, поучения против язычества, летописи, археологические раскопки, фольклорные и этнографические собрания. Сведения о богах западных славян весьма скудны, это, например, "История Польши" Яна Длугоша (1415 — 1480), в которой дан список божеств и их соответствия из греческой и римской мифологии: Перун — Зевс, Ныя — Плутон, Дзевана — Венера, Маржана — Церера, Доля — Фортуна и т.д.
Чешские и словацкие данные о богах, как полагают многие ученые, нуждаются в критическом отношении. Мало известно и о мифологии южных славян. Рано попав в сферу влияния Византии и иных могущественных цивилизаций Средиземноморья, прежде других славян приняв христианство, они во многом утратили сведения о былом составе своего пантеона.
Наиболее полно сохранилась мифология восточных славян. Ранние сведения о ней мы находим в "Повести временных лет" (XII век), которая сообщает, что князь Владимир Святой (? — 1015) стремился создать общегосударственный языческий пантеон. Однако принятие им христианства в 988 году повлекло за собой уничтожение идолов так называемого Владимирова пантеона (их торжественно сбросили в Днепр), а также запрет язычества и его обрядов.
Старые боги стали отождествляться с христианскими святыми: Перун превратился в святого Илью, Велес — в святого Власия, Ярила — в святого Георгия. Однако мифологические представления наших предков продолжают жить в народных традициях, праздниках, верованиях и обрядах, а также в песнях, сказках, заговорах и приметах. Древние мифологические персонажи вроде леших, русалок, водяных, домовых и чертей ярко запечатлелись в речи, пословицах и поговорках. Развиваясь, славянская мифология прошла через три этапа - духов, божеств природы и богов-кумиров (идолов). Славяне почитали богов жизни и смерти (Жива и Морана), плодородия и растительного царства, небесных светил и огня, неба и войны; олицетворялись не только солнце или вода, но и многочисленные домовые духи и т.д. - поклонение и преклонение выражалось в принесении кровных и бескровных жертв.
В XIX веке русские ученые стали исследовать русские мифы, сказания и легенды, понимая их научную ценность и важность сохранения их для последующих поколений. Ключевыми для нового осознания славянской мифологии стали труды Ф. И. Буслаева, А. А. Потебни, И. П. Сахарова, такие работы, как трехтомное исследование А. Н. Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу", "Мифы славянского язычества" и "Краткий очерк русской мифологии" Д. О. Шеппинга, "Божества древних славян" А. С. Фаминцына и другие.
Первой возникла мифологическая школа, в основе которой лежит сравнительно-исторический метод изучения, установление органической связи языка, народной поэзии и народной мифологии, принцип коллективной природы творчества. Создателем этой школы по праву считается Федор Иванович Буслаев (1818-1897).
"В древнейший период языка, - говорит Буслаев, - слово как выражение преданий и обрядов, событий и предметов понималось в теснейшей связи с тем, что оно выражает: "названием запечатлевалось верование или событие, и из названия вновь возникали сказание или миф". Особая "эпическая обрядность" в повторении обычных выражений приводила к тому, что сказанное однажды о каком-либо предмете казалось столь удачным, что уже не нуждалось в дальнейшем видоизменении. Язык становился, таким образом, "верным орудием предания". Метод, первоначально связанный со сравнением языков, установлением общих форм слов и возведением их к языку индоевропейских народов, впервые в русской пауке был перенесен Буслаевым в фольклористику и применен для изучения мифологических преданий славян.
"Поэтическое воодушевление принадлежало всем и каждому, как пословица, как юридическое изречение. Поэтом был целый народ. Отдельные же лица были не поэты, а певцы или рассказчики, они умели только вернее и ловчее рассказывать или петь то, что известно было всякому. Власть традиции господствовала безраздельно над эпическим певцом, не позволяя ему выделяться из коллектива. Не зная законов природы, ни физической, ни нравственной, эпическая поэзия ту и другую представляла в нераздельной совокупности, выражавшейся в многочисленных уподоблениях и метафорах. Героический эпос является лишь дальнейшим развитием первобытного мифологического сказания. Теогонический эпос сменяется героическим на той стадии развития эпической поэзии, когда к чистому мифу стали присоединяться сказания о делах людей. В это время из мифа вырастает былинный эпос, из которого впоследствии выделилась и сказка. Народ сохраняет свои эпические предания не только в былинах и сказках, но и в отдельных изречениях, кратких заговорах, пословицах, поговорках, клятвах, загадках, в приметах и суевериях".
Таковы основные положения мифологической теории Буслаева, которая в 60-70-е годы XIX века постепенно перерастает в школу сравнительной мифологии и теории заимствования. Теория сравнительной мифологии была разработана Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871), Орестом Федоровичем Миллером (1833-1889) и Александром Александровичем Котляревским (1837-1881). В центре их внимания была проблема происхождения мифа в самом процессе его создания. Большая часть мифов, по этой теории, восходит к древнейшему племени ариев. Выделяясь из этого общего праплемени, народы разносили его сказания по всему миру, поэтому сказания "Голубиной книги" почти полностью совпадают с песнями древнескандинавской "Старшей Эдды" и древнейшими мифами индусов.
Сравнительный метод, по Афанасьеву, "дает средства восстановить первоначальную форму преданий". Особое значение для понимания славянской мифологии имеют былины (термин этот был введен в обиход И. П. Сахаровым; до этого эпические песни назывались старинами). Русские богатырские былины могут быть поставлены в ряд с героическими мифами в других мифологических системах с тою разницей, что былины в значительной мере историчны, повествуют о событиях XI-XVI веков. Герои былин - Илья Муромец, Вольга, Микула Селянинович, Василий Буслаев и другие воспринимаются не только как личности, имеющие отношение к определенной исторической эпохе, но и прежде всего - как защитники, родоначальники, именно эпические герои. Отсюда - их единство с природой и волшебная сила, их непобедимость (практически нет былин о гибели богатырей или о поигранных ими сражениях). Изначально существуя в устном варианте, как творчество певцов-сказителей, былины, безусловно, претерпели немалые изменения. Есть основания полагать, что некогда они существовали в более мифологизированной форме.
Славянская мифология характерна тем, что она - всеобъемлюща и представляет собою не отдельную область народного представления о мире и мироздании (как фантазия или религия), а находит воплощение даже в быту - будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь, сохранившаяся демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и русалок) или забытое отождествление (например, языческого Перуна с христианским святым Ильей). Поэтому, практически уничтоженная на уровне текстов до XI века, она продолжает жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.
smallbay.ru
