Ленин. Вождь мировой революции (сборник) (Г. Д. Уэллс, 2012). Вождь ленин
Владимир Ильич Ленин (Ульянов) — Вождь мирового пролетариата
Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870-1924), Председатель Совета Народных Комиссаров РСФСР 1917 г.
До начала 1990-х годов в советской стране, в которой господствовала коммунистическая идеология и правила единственная в стране Коммунистическая партия, всячески прославлялись идеи и работы Владимира Ильича Ленина. Его называли основоположником Советского государства рабочих и крестьян, лидером Октябрьской революции 1917 года. Ленина всячески идеализировали, называли прозорливым гением, сломавшим «прогнивший» царский строй и указавшим народам путь в светлое будущее — общество социализма и коммунизма, в котором все будет принадлежать народу. Его теория обобществления, отделения человека от собственности не выдержала проверку временем.
Семья Ульяновых. Стоят (слева направо): Ольга, Александр, Анна. Сидят (слева направо): Мария Александровна с дочерью Марией на руках, Дмитрий, Илья Николаевич, Владимир.
С конца 1920-х годов в России начался процесс ломки старого и возведения нового строя. Это касалось всех сфер общественной, политической и экономической жизни. Сносили царские памятники, разрушали церкви, не считаясь с затратами, уничтожали все, что хоть в какой-то мере напоминало о прежнем строе, гнали даже интеллигенцию. После смерти Ленина его именем называли города, площади, улицы. Народ был заражен идеей мировой революции. Лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» стал на десятилетия направляющим для главной газеты страны «Правда».
Студенческие волнения в Казанском университете осенью 1887 г.
Но демагогическая лозунговая пропаганда была направлена не столько на возвеличивание личности Ленина, сколько на создание культа личности Сталина. Возвеличивая Ленина, Сталин, который называл себя его учеником, его преемником, тем самым возводил себя в степень выдающегося вождя мирового пролетариата. В отличие от многих предложений наши курсы английского языка дают международный сертификат. Ленин при жизни едва ли согласился бы с таким доведенным до абсурда возвеличиванием своей персоны. Его путь в революцию, как считается, был продиктован трагическим семейным обстоятельством — казнью старшего г брата Александра, который с группой народовольцев планировал уничтожение императора Александра III. Владимиру Ульянову в то время исполнилось 17 лет. Он очень переживал смерть любимого брата и после этого события заразился идеей свержения самодержавия. Но он решил идти другим путем — создать свою боевую партию и свергнуть царский режим…
Александр Ульянов (1866-1887)
Владимир Ульянов родился в Симбирске, городе на Волге, в семье учителя. Отец инспектировал педагогические училища, мать, которая знала несколько иностранных языков, играла на рояле, занималась воспитанием детей. Русская интеллигенция очень близко воспринимала беды трудового крестьянства, которое после отмены крепостного права так и не смогло встать на ноги. Движение, называемое «народничество», которое пришло на смену декабристам, утверждало самобытный путь перехода России к социализму, минуя капитализм.
Владимир Ульянов. Полицейское фото. 1895 г.
Младший Ульянов не был «народником», он видел бесполезность, и даже вредность этого движения,- оно ничего не меняло в сути самодержавия, подневольный труд на селе и в городе оставался незыблемым, он тормозил развитие страны. В 1887 году Владимир Ульянов поступил в Казанский университет и примкнул к революционно настроенным студентам. Его арестовали и сослали на «место родины» под Симбирск. За это время он подготовился к сдаче экзаменов экстерном за весь курс университета. После успешной сдачи он продолжил в Казани революционную деятельность, за что был сослан теперь уже в Сибирь.
Антибольшевистская демонтсрация в Петрограде. Апрель 1917 г.
В 1894-1895 годах Ленин выпустил свою первую печатную работу «Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов?», в которой критиковал народничество и утверждал новую идеологию марксизма. Тогда же он выехал в Швейцарию, побывал в Германии и Франции, но, вернувшись, попал под надзор полиции и снова оказался в ссылке, на этот раз в селе
Ленин и Сталин в Горках. Ок. 1923 г.
Шушенском Енисейской губернии. Там он женился на соратнице по партии Надежде Константиновне Крупской, написал книгу «Развитие капитализма в России».
В 1900 году Ульянов уехал за границу и, оказавшись в Мюнхене, вместе с Плехановым, Мартовым и другими начал издавать газету «Искра» и журнал «Заря» для распространения их в Российской империи. В декабре 1901 года Владимир Ульянов взял себе псевдоним Ленин, по одной версии, по названию реки Лена, по другой — по фамилии одного рабочего.
В 1902 году в своей очередной работе «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения» Ленин писал о создании новой партии, которая должна быть централизованной и боевой организацией. Его призыв гласил: «Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем Россию!» В это же время в столице Британской империи проходил II съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), который должен был принять устав и программу партии, разработанные Лениным и Плехановым.
Ленин в рабочем кабинете в Кремле. 1918 г.
Программа состояла из двух частей — программы-минимум и программы-максимум. Программа-минимум включала свержение царизма , установление демократической республики, равноправие наций и народностей. Программа-максимум провозглашала построение социалистического общества путем завоеваний социалистической революции и диктатуры пролетариата.
Ленин и Троцкий с солдатами Красной армии в Петрограде. 1921 г.
На съезде возникли разногласия. При голосовании образовались две фракции: «большевики», которые приняли ленинскую позицию, и «меньшевики», которые были против. В числе противников Ленина был и Мартов, который впервые употребил термин «ленинизм». В 1912 году уже на 6-й Пражской конференции Ленин выделил большевистское крыло РСДРП в отдельную партию «большевиков», тогда же по его инициативе была создана газета «Правда».
Победу Февральской буржуазной революции 1917 года вождь пролетариата снова встретил за границей, в Швейцарии. Только в конце марта вместе со своими соратниками он выехал в Россию. Причем Германия оказала ему дипломатическую и финансовую поддержку. Высшее немецкое руководство надеялось, что большевики ослабят действия русской армии на Западном фронте и выделило несколько тысяч марок на развитие революционной ситуации в России.
Монета в честь 100-летия со дня рождения Ленина. 1970 г.
Прибыв в Петроград, Ленин предложил новый лозунг: «От буржуазно-демократической революции к социалистической» и провозгласил: «Вся власть Советам!» Плеханов, его бывший соратник, назвал эту затею безумной. Но Ленин, уверенный в своей правоте, хотел начать вооруженное восстание против Временного правительства 24 октября (по старому стилю) 1917 года. На следующий день большевики, поддерживаемые пролетариатом, захватили в стране власть. В тот же день на II Всероссийском съезде Советов были приняты Декреты о мире, о земле. И было организовано правительство — Совет Народных Комиссаров во главе с председателем — Лениным.
После Октябрьской революции 1917 года в стране произошел раскол. Интеллигенция, военные в своей основе не приняли пролетарские и социалистические идеи Ленина. Многие лучшие люди эмигрировали, другие организовали так называемое Белое движение. В стране началась Гражданская война.
Ленин вынужденно стал идеологом «военного коммунизма»: в новых жестких условиях сплошной нехватки продовольствия, промышленных товаров, запрещалась свободная торговля, товарно-денежные отношения заменили на натуральные, вводилась продразверстка. По некоторым данным, политика «военного коммунизма», Гражданская война унесли жизни 10 миллионов людей.
Промышленное производство к 1920 году сократилось в 7 раз. Тяжелая экономическая ситуация, голод в некоторых районах страны вынудили Ленина в 1921 году принять новую экономическую политику (НЭП). Она позитивно сказалась на оздоровлении общей ситуации в стране. Ленин начал понимать, что допущены большие ошибки, но исправить уже ничего не мог — тяжелая болезнь вывела его из строя.
Ленин перед Смольным. Художник И. И. Бродский. До 1925 г.
С 1923 года он находился на лечении в подмосковном селении Горки. Претендентами на пост главы партии и государства оказались двое: Троцкий и Сталин. Ленин был против кандидатуры последнего, о чем он сообщил в своем «Письме к съезду». Ленин был парализован и умер от кровоизлияния в мозг…
В 1917 году Ленин взял на себя непосильную задачу — сделать аграрную отсталую Россию социалистической и затем коммунистической. Он утверждал, что коммунизм будет построен в 1930-1950 годах, и тогда все трудящиеся будут получать по потребностям. И хотя эти идеи оказались несостоятельными, после Ленина страна постепенно перешла на индустриальный путь развития. Ценой огромных усилий, в том числе миллионных человеческих жертв, СССР приблизился к передовым позициям на мировой арене.
100grm.ru
краткая биография и годы жизни.
Значение политической и социальной деятельности этого человека в мировой истории в целом, а также и для нашей страны, в частности, несмотря ни на что, можно назвать огромным и неоценимым, хотя более противоречивой личности в русской истории трудно даже придумать. Этот человек, вне всяческих сомнений, был великим политиком, что задал направление развития России в совершенно новом и необычном направлении, аналогов которому еще не было за всю человеческую историю. Владимир Ильич Ульянов-Ленин, вождь мирового пролетариата, первый председатель Совета Народных Депутатов и создатель Коммунистической партии известен каждому. Но кем же он был на самом деле, как сложилась его жизнь и что уготовала судьба догадывается далеко не каждый, потому давайте разбираться вместе.
Владимир Ильич Ульянов: краткая биография человека с ружьем
Существуют самые разные суждения о личности и вкладе в мировую историю Владимира Ильича Ульянова, зачастую они путанные и противоречивые. Наша задача не давать оценку его деятельности, а объективно рассмотреть его жизненный путь, наполненный взлетами и падениями, как и у любой известной, да и среднестатистической личности. Он действительно был великим стратегом и тактиком, а еще умел правильно подгадать момент и запустить нужные процессы в обществе, чтобы добиться именно тех результатов, которые были, по его мнению, необходимы. Биография В. И. Ленина в истинном ключе – вот что интересует сегодня его далеких потомков, которым он обещал всеобщее благо коммунистического строя.
Важно
После смерти Ульянова-Ленина в двадцать четвертом году прошлого века и вплоть до полного краха советской власти в девяносто первом, вокруг его личности тщательно и продуманно создавалось множество насквозь фальшивых мифов и легенд. История, биография, побуждения и предпосылки, все это переписывалось огромное количество раз, сообразно очередному текущему моменту.
Применив все свои знания, умения, а кроме того еще и изрядное политическое чутье, Владимир Ленин одержал блистательную и неожиданную победу в 1917 году. Однако к двадцать четвертому оказалось, что идея нового строя, основанного на насилии и принуждении, обречена на провал. С тех самых пор, такая стройная и великолепно обдуманная великим мыслителем система, стала постепенно, очень медленно, но неуклонно разрушаться, сыпаться и обваливаться, а единственным спасением было применение еще более серьезных силовых и тоталитарных мер.
Кем был Ленин: личные качества
Великий политик, который сыграл колоссальную личную роль в свержении самодержавия на Руси, Владимир Ульянов точно был совсем не таким, каким рисовала его пропаганда в советские годы, но и демонизация его образа объективной картины не несет. Он был настоящей иконой для граждан СССР, но личная жизнь его всегда оставалась «за кадром», и наша задача выяснить, каким же он был на самом деле. Говорят, что любовь к женщинам он положил на алтарь революции, не умел сходиться с мужчинами из-за частых (истерических?) перемен настроения, а ко всему еще и жил на средства престарелой матери.
Говорят, молодой адвокат Ульянов, а до двадцати четырех лет он работал именно юристом в Петербурге, не имел наплыва клиентов. Наверное, сыграла роль репутация, которую он так и не сумел наработать. Того, что он зарабатывал едва хватало на еду, а оплачивать квартиру вынуждена была мать. Когда он уехал за границу, покупал там книги, все финансировалось из ее пенсии, а когда вернулся и впервые попал за решетку, мама и старшая сестра сделали все, чтобы он ни в чем не нуждался, но оценить, насколько был велик подвиг самопожертвования этих двух женщин он до конца жизни так и не сумел. Более того, относился к ним даже с некоторым пренебрежением. Однако все это, опять же, наши домыслы, истинных чувств, мыслей, причин и побуждений мы не узнаем никогда.
Британский прославленный историк Хелен Раппопорт, что написала книгу о вожде мирового пролетариата под названием «Конспиратор», описывает его как требовательного и пунктуального, порой до педантизма. В то же время он был невероятно чистоплотен, а также авторитарен, а несогласия со своим мнением не терпел никогда. Он умел использовать людей для достижения собственных целей, быть крайне жестоким и безжалостным. Однако в то же время, многие писали, что он проницателен и умен до крайности, а все предыдущие характеристики принято считать отсылкой к его тактически-стратегическим талантам.
Происхождение, детство и юность Владимира Ульянова
Отец будущего революционера Илья Николаевич Ульянов рано остался без отца, который был крестьянином и погиб при невыясненных обстоятельствах, а воспитывался под эгидой старшего братца Василия. Он упорно и долго учился, заработав даже серебряную медаль, а потом служил учителем и инспектором училищ. К зрелому возрасту он имел чин действительного статского советника, что давало ему преимущество получить наследное дворянство. В 1863 году он женился на дочке еврея-выкреста (по иным сведениям, немца или даже украинца), Марии Александровне Бланк.
В браке родилось восемь детей, двое из которых не дожили даже до годовалого возраста. Четвертым по старшинству 10 (22) апреля 1870 года, в городе Симбирске на свет появился рыженький мальчик, которого назвали Володей. В возрасте девяти лет Владимира зачисляют в Симбирскую гимназию, в которой он провел последующие восемь лет, а директором там был отец Керенского, будущего члена Временного правительства. В восемьдесят седьмом он получил золотую медаль и вместо словесности, к которой имел способности, поступил на юридический факультет Казанского университета.
Восьмого мая того же года его родной брат Александр был осужден и казнен за покушение на царя, что не могло не произвести на парня ошеломляющего влияния. Во время учебы он также отыскал единомышленников в кружке «Народная воля», принял участие в заварушках и был выслан в деревню Казанской губернии, где провел более двенадцати месяцев, вплоть до 1889 года.
Становление революционера и годы жизни Ленина
Однако осенью Володя Ульянов вернулся в Казань, но восстановится в университете так и не смог – он был неблагонадежным, принадлежащим к семейству террориста. Зато марксистский кружок он для себя нашел без проблем. Там и познакомился с самыми выдающимися трудами социалистов и коммунистов, а главное, с творчеством и философией Георгия Плеханова, которого всегда считал главным авторитетом для себя. Тогда же мать продала дом и купила имение, призвав и сына. Женщина рассчитывала, что привлечет его к труду в поле, но этого не случилось и вскоре раздраженный Володя увлекает всю семью в Самару, где снова на горизонте маячат революционные кружки.
В девяностом году студент Ульянов сдал экстерном экзамен на юриста, так как ему позволили восстановиться на учебе, и получил соответствующий диплом. Последующие три года он работал помощником самарского адвоката, впрочем, никаких успехов на данном поприще не добился, а его подзащитные-уголовники так и не получили более мягких приговоров. По мнению историков, к моменту переезда в Петербург в девяносто третьем, взгляды и личность Ульянова, как революционера, уже полностью сформировались. Но в 1895 году он забросил работу и уехал за границу, где и встретился с Плехановым лично, да и со многими другими революционерами.
Правление Ленина: путь наверх, падения и славные победы
Годы жизни В. И. Ленина не протекали в спокойствии, достатке или сытости, это миф. Он всегда держался из последних сил, жил впроголодь, рассчитывая только на помощь семьи и партийных приятелей. Его основной страстью были книги, их он покупал истово, яростно, отбрасывая все остальные потребности, читал запоями.
В девяносто пятом году девятнадцатого века он вступил в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», за что и загремел в первую ссылку на три года в Шушенское Енисейской губернии. На то время рядом с вождем уже была Наденька Крупская, которую называли его гражданской женой, а для того, чтобы она могла отправиться с ним в ссылку, пришлось брак зарегистрировать.
Интересно
В конце тысяча девятьсот первого года Владимир Ильич для публикации в журнале «Заря» впервые использовал конспиративный псевдоним Николай Ленин. Точная причина появления такого имени доподлинно неизвестна, по семейной версии Ульяновых, это было связано с рекой Леной. Однако историки склоняются к мысли, что все гораздо проще, так как Ульянову пришлось использовать чужой, но вполне реальный паспорт человека с этим именем и фамилией.
Первая иммиграция, раскол РСДРП и буржуазная революция пятого года
Из Шушенского, где Ильич ни на секунду не прекращал своей работы, выбраться удалось только на заре нового века, и он сразу же отправился нарабатывать связи с организацией в русских городах. В июле того же года он уезжает в Швейцарию, где уже организована встреча с Плехановым по поводу издания журналов и газет. Однако разведка империалистической России вышла на «Искру» и пришлось переезжать с места на место. Сперва издавались эти революционные листки в Мюнхене, затем в Лондоне, а потом и в Женеву. Чета Ульяновых находилась в этих странах вплоть до 1905 года под фамилией Рихтер.
Со второй половины июля и до середины августа в Лондоне проводился II съезд РСДРП, и Ленин активно участвовал в нем, так как время как раз совпало. Там разбушевались недетские страсти по поводу создания и положений устава новой партии революционеров. После завершения съезда вдруг выяснилось, что те, кто оставался в меньшинстве на съезде, в том числе и сам Ульянов-Ленин, были поддерживаемым большинством членов. После этого, в 1904 году, Владимир Ильич стал впервые применять слова большевики и меньшевики.
В этом же году неожиданно грянула буржуазная революция 1905 года и застала будущего вождя в Швейцарии. В апреле, в Лондоне на III съезде РСДРП Ленин стал говорить о том, что основной целью революции должно стать полное устранение самодержавия и даже зачатков крепостничества. Сразу после этого он тайно выехал в Петербург, где и возглавил Центральный и Петербургский комитеты большевиков. Как раз в этот же период на одной из конференций он встретил Иосифа Виссарионовича Джугашвили (Сталина).
Вторая эмиграция, апрельские тезисы и Октябрьская революция 1917 года
К концу седьмого, началу восьмого года стало понятно, что революционное движение на тот момент полностью захлебнулось, а к январю 1908-го Ленин вернулся в нейтральную Женеву, но руки не опускает. Спустя какое-то время, вместе с супругой он отправляется в Париж, где встречает Арманд. С десятого по двенадцатый год он пребывает во Франции, а Петербурге тем временем уже легально публикуется большевистская газета «Звезда».
Грянула и Первая мировая, во время которой Ульянов был в Австрии обвинен в военном шпионаже и заключен в тюрьму, только участие социалиста и депутата Виктора Адлера помогло ему оттуда выбраться. Интересно, что сам Владимир Ильич не ожидал увидеть революцию на своем веку, говорил, что едва ли доживет до этих событий, но молодежь точно те времена застанет. В начале семнадцатого года он возвращается в Петербург, а дальше все напоминало карусель событий.
17 октября 1917 года из Выборга в Петроград Ленин приезжает тайно и поселяется на конспиративной квартире, которую он покинул «в гриме» двадцать четвертого числа. Он сбрил усы и бороду, надел кепку, потертое пальто и перевязал щеку платком, будто его беспокоят зубы. Дважды остановленный юнкерами, он все же добирается до Смольного. Официально восстанием руководил Троцкий, но Ильич давал основные направления движения и считал, что действовать следует быстро и жестко. Ночью с 25 на 26 число того же месяца Временное правительство Керенского было свергнуто, а в стране официально стал руководить власть советов.
Внутренняя и внешняя политика правления Ленина
Сразу после революции разразилась гражданская война. Несмотря на создание Красной армии еще сильны были царские полки и отряды, которые всеми силами пытались отвоевать устоявшееся мироустройство, но все это было уже совершенно напрасно. В восемнадцатом году была расстреляна вся царская семья, вкупе с малолетними детьми, чтобы обезопасить советскую власть от законных наследников, претендующих на «престол» в будущем. Оппозиционная интеллигенция массово ринулась за границу, тут никого и не держали, потому цвет общества стал покидать страну, лучшие умы, люди искусства, юристы и прочие образованные люди. Более того, по инициативе лена более сотни представителей интеллигенции были выдворены из страны насильно.
В восемнадцатом году также были подписаны декреты о свободе совести и религии, а затем и об отделении церкви от государства. Причем особых гонений церковники не испытывали, более того, в храмах Московского Кремля, рядом с рабочими помещениями Ленина, велись службы, отпевались мертвые, проводились венчания и другие обряды. Одно другому, на тот момент, совершенно не мешало. «Поссорятся» они гораздо позже, когда Владимир Ильич уже будет сильно болен в 1922 году, а правительство большевиков начнет изымать церковные ценности в пользу молодого и бедного, как церковная мышь, государства.
При этом, сразу же после Октябрьской революции в России, Ленин признал независимость Финляндии и даже пытался помириться с Антантой. Он обещал отдать все долги царской России, если Антанта прекратит поддерживать белых. Питая надежды на мировую революцию Ильичу пришлось всерьез разочароваться, так как волнения подобного плана в капиталистических странах Запада как вспыхнули, так и быстро погасли, пришлось выкручиваться самому. Тогда он обратил свой взор на Восток и не прогадал. В 1922 году по инициативе Ленина был создан Союз Советских Социалистических Республик, то есть СССР.
Личная жизнь и смерть великого вождя пролетариата
Владимир Ильич Ульянов, больше известный в нашей стране и в мире под псевдонимом Ленин, был борцом за свободу пролетариата, а вот свою личную жизнь устроить так и не сумел. Он встал во главе движения, которое подмяло и раздавило русское самодержавие, попрало все традиционные ценности, однако разобраться в своей семье не смог.
Жена и любовница
В жизни Володи было несколько женщин, к которым он относился скорее, как к соратницам по борьбе, чем как к представительницам прекрасного пола. Ему было не до романтических ухаживаний или проявления чувств, потому вокруг него никогда не вились сонмы красоток, как к примеру, вокруг того же Троцкого, который пользовался у женщин гораздо большим успехом.
Первой Ленину понравилась Аполлинария Якубова, сразила его своим пылом и умом, однако мужчину в нем не увидела. Зато увидела ее подруга, Наденька Крупская. Они вместе боролись, пока не поженились в ссылке в 1989 году, да и то, мера была вынужденной, иначе Надежде пришлось бы ехать в Уфу из Шушенского. Детей в этом браке так и не родилось, скорее всего, ввиду неспособности к воспроизведению потомства.
В 1909 году, находясь в Париже, Владимир познакомился с дочкой знаменитого оперного певца, по имени Инесса Арманд и просто пропал, несмотря на теплые чувства к супруге. В отличие от нее, она была великолепной хозяйкой, умела хорошо готовить, создавать уют и проповедовала свободную любовь «без отношений».
Крупская дергалась, нервничала, но стойко молчала, понимая, что ссорами и скандалами сразу же отдалит мужа. В итоге она не выдержала и предложила развод, но Ленин решил по-своему и расстался с Инессой. В двадцатом году Арманд скончалась во время эпидемии холеры. Наденька заботилась о ее детях, они некоторое время жили в Горках, пока не были отправлены за границу (Франция) «для обучения и дальнейшего проживания с родней».
Смерть Ленина и увековечение его памяти
В начале весны двадцать второго года Владимир Ильич принимал активное участие в проходившем съезде РКП(б), а мае неожиданно серьезно заболел и слег. Врачи говорили об истощении сил организма, как моральных, так и физических, а еще более ранними покушениями на его жизнь, ведь одну из пуль удалось извлечь из легкого только после вскрытия. С этого времени состояние его постоянно только ухудшалось, несмотря на редкие просветления. 21 января 1924 года точно в десяти семь вечера, Владимир Ильич Ленин скончался, по официальной версии от атеросклероза, а по неофициальной от нейросифилиса. Впрочем, осматривавший тело впоследствии, немецкий врач Максимилиан Нонне никаких признаков последнего не отыскал.
Тело вождя было забальзамировано для прощения народа, однако случилось так, что пришлось процедуру повторять. Крупская считала, что Ильича следует похоронить рядом с его любимой Арманд, но Сталин отказал. За трое суток был сооружен первый мавзолей, куда его и положили. На Красной площади и сегодня имеется мавзолей, конечно же, уже не тот, что был выстроен сразу, но увидеть Ленина еще возможно, хотя разговоры о его захоронении ведутся уже более трех десятков лет.
В честь Ленина по всей стране, в каждом городе были названы улицы, площади, проспекты, ему установлено тысячи и даже сотни тысяч памятников. В местах, где он бывал закреплены мемориальные доски и даже астероид под названием Владилена где-то все так же бороздит просторы Вселенной. Вплоть до девяносто первого года двадцатого века, после которого Советский Союз официально прекратил свое существование, в стране был самый настоящий культ личности вождя, отголоски которого можно отследить и сегодня.
perstni.com
вождь или демон?. Россия и русские в современном мире
Ленин: вождь или демон?
«Российская газета»: Наталия Алексеевна, как, по-вашему, есть ли вообще резон вспоминать сегодня об Октябрьской революции?
Наталия Нарочницкая: Еще Пушкин предупреждал об опасности быть ленивым и нелюбопытным к собственной истории. Я убеждена: нам пора научиться осмысливать свои грехи и заблуждения, истоки взлетов и падений. В 90-е годы мы не сумели перевернуть страницу истории, не глумясь над жизнью отцов и не совершая грех библейского Хама. А остальной мир, как и 90 лет назад, стал прибирать к рукам все, что мы собирали в течение веков. Наша задача сегодня – панорамно осмыслить ХХ век: отделить рассмотрение революции от анализа советского периода истории – противоречивого пути и итога приспособления этого проекта к русской почве. Проект перемалывал Россию – Россия перемалывала замысел. Революция – это богоборческая идея, явление нигилизма, отрицания веры, Отечества, абсолютной морали и представлений о добре и зле. Грандиозность масштабов события и его последствий для России и мира не позволяют превращать революцию 1917-го в пасквиль. Да, Октябрьская революция была сознательным чудовищным погромом русской государственности «до основания». Но разве можно не различать мировоззрение Октября 1917-го и дух Мая 1945го? Он-то в значительной мере обезвредил разрушительный и антирусский пафос ниспровержения. Великая Отечественная война востребовала национальное чувство, подорванное «пролетарским интернационализмом», и восстановила, казалось бы, навек разорванную нить русской и советской истории.
«РГ»: Как, на ваш взгляд, следует оценивать фигуру Ленина? Он, писал Горький как раз в дни Октябрьской революции, – «вождь и – русский барин. И потому считает себя вправе проделывать с русским народом жестокий опыт».
Нарочницкая: Ленин – совершеннейшее воплощение богоборческой идеи революции. Он был талантлив, образован, целеустремлен, но безжалостен и беспринципен, воинствующий атеист. Его высказывания и поступки не оставляют сомнений: он отторгал все, что составляло красоту и правду русской христианской жизни. Потому он вместе с Троцким считал необходимым главный удар направить на крестьянство – главного хранителя и носителя национального и православного сознания. Для Ленина, как для классического революционера, главным была идея, а страна, народ – только материал, средство. Пусть погибнут миллионы, но мы переделаем мир! Образ Ленина необычайно романтизирован, и даже обнародование всех документов и истинных его высказываний пока не способны этот образ поколебать. Пусть время все расставит на свои места. Но ленинская фигура не должна становиться объектом карикатур – слишком масштабны и драматичны события, связанные с его именем, хотя его хрестоматийная роль из учебников не соответствует действительности. Я-то видела документы казначейства воевавшей в то время с Россией кайзеровской Германии: «Выделить по статье 6 Чрезвычайного бюджета сначала 5, потом – 10, потом – 15, потом – 40 миллионов золотых марок на революционную сеть и пропаганду в России». Мой отец, переживший все периоды репрессий, вспоминал, что ленинское время было страшнее сталинского. При Ленине не только расстреливали, но и называли Александра Невского классовым врагом, Наполеона – освободителем, Чайковского – хлюпиком, Чехова – нытиком, а Толстого – помещиком, юродствующим во Христе.
«РГ»: Нынче не принято говорить о том положительном, что получила наша страна в результате Октябрьской революции. Иные политики советские времена иначе, как темными, не называют. А, на ваш взгляд, все ли было так ужасно при советской власти?
Нарочницкая: Мы вообще не должны выбрасывать ни одной страницы из истории Отечества, даже той, которую не хотели бы повторить. Сознавая грехи и преступления революции и советского периода, мы должны их различать. Мы не можем не признать огромную драматическую значимость советского периода истории, и должны принимать его как нами же сотворенное, а значит – наше. Почему русские эмигранты, потерявшие родину из-за большевиков, в массе своей сочувствовали Красной армии, воевавшей с фашистами? Да потому что для них сохранить Отечество для будущих поколений было важнее, чем дождаться краха ненавистного режима. Это ли не высота национального сознания! Для них Россия даже под Лениным, Сталиным, с ГУЛАГом оставалась Родиной. И они, как мать в притче о Соломоновом суде, предпочли ее живой в руках большевиков, чем отдать на растерзание чужеземцам, после которых не было бы для России никакого «потом». А мы – «герои» 90-х? Как легко выставили Отечество на всеобщее поругание! Надо низко поклониться военному и послевоенному поколению. В годы Великой Отечественной войны в КПСС вступила огромная масса людей, по своему менталитету (крестьяне) отличавшаяся от воинствующего космополитизма раннего большевизма. Этому второму «советско-партийному» поколению не было свойственно и ученическое западничество «новомышленников». Оно значительно скорректировало нигилистические марксистско-ленинские воззрения на отечественную историю и связало с коммунистическими клише естественное побуждение человека созидать на своей Земле, а не разрушать ее во имя планетарных абстракций. Благодаря им, вдохновленным духом мая 1945-го, был смещен акцент с «внутренней классовой борьбы» на единственно возможный тогда «советский» патриотизм. Изменение идеологических акцентов дало сорок лет относительно мирной жизни, титаническим напряжением был создан мощнейший потенциал. В кратчайшие сроки после невиданных разрушений, физического истощения и жертвенной гибели за Отечество миллионов людей СССР вновь стал силой, равновеликой совокупному Западу.
«РГ»: Что Запад как раз и не обрадовало.
Нарочницкая: Вот именно. Ему ведь досаждал не коммунизм, который был для него уже безопасен к концу ХХ века хотя бы из-за своей полной непривлекательности, – досаждало великодержавие нашей страны. Но нам оно, подчеркну, необходимо как единственный способ существования в мировой истории. Это не блестящая мишура на национальном платье. Это необходимость. Мы должны гордиться великой Победой в Великой Отечественной, которую Запад нам не может простить, ибо мы искупили Европы «вольность, честь и мир» и не признали наглой воли того, кому они покорились. Мы гордимся великой наукой, тем, что наша Россия выдерживала такие испытания и эксперименты, которые не по силам другим, мы создали промышленность и большие города в широтах, где никто этого не смог. Весь мир завидовал нашей бесплатной медицине и образованию.
Миллионы людей в ХХ веке в нашей стране трудились не за страх, а за совесть, лечили, учили, бросались в горящий дом, чтобы спасти ребенка, были целомудренными, честными, верными. Богатыри – не мы, пекущиеся нынче больше о кариесе зубов. А сегодняшнее возрождение веры? «До основанья»-то не удалось! Так кто сильнее, Маркс и Троцкий? Нет, Россия!
«РГ»: Сегодня на Западе ставится знак равенства между коммунизмом и немецким нацизмом. Вы в одном интервью говорили, что такое сравнение, помимо безнравственности, совершенно ложно. Ваши аргументы.
Нарочницкая: Мы сами позволили Европе, чья демократия спасена нашей Победой, называть СССР еще худшим тоталитарным монстром, чем нацистский рейх, чего на Западе не делали даже в разгар «холодной войны». А нынче Парламентская ассамблея Совета Европы принимает резолюцию об осуждении преступлений «коммунистических тоталитарных режимов», куда пытается ввести тезис о тождестве нацизма и коммунизма. Но разве не у нас самих появляются фильмы «Сволочи»? Разве не наши постсоветские либералы внушают, что у «плохого» государства не могло быть ничего правильного и праведного? Разве могло начаться поругание Победы на Западе, пока его не начали мы сами? Тезис о родстве нацизма с «российским» коммунизмом не выдерживает анализа. Коммунистический замысел обескровливал собственную страну ради идеи облагодетельствовать все человечество, на алтарь которого принесено все национальное. Германский нацизм, провозгласил право обескровливать другие нации, чтобы облагодетельствовать свою. Нацистская доктрина основана на расовом превосходстве, на доктрине природной и этической неравнородности людей и наций – это вообще отступление в язычество, тогда как коммунизм и либерализм – две ветви философии прогресса. Так что сравнение антинаучно. Цель? Объявить СССР таким же преступным государством, как рейх, а затем подвергнуть сомнению подпись СССР под важнейшими международными договорами. А кто является правопреемником всех позиций? Россия!
«РГ»: А что, по-вашему, Октябрьская революция принесла миру?
Нарочницкая: Мы первые провозгласили экономические и социальные права – на труд, жилище, равную оплату за равный труд, недискриминацию по полу, расе, национальности, возрасту, ограничение детского труда, нормированный рабочий день, пенсии и медицинскую помощь, тогда как ООН только в середине 60-х годов приняла так называемые пакты о правах человека. И что же мы сделали с этими гарантиями в последние 15 лет? Лишились того немногого, что было! Стыдно. Хотя, к сожалению, мы в 80-е годы отставали в реальном наполнении потребительской корзины от стандартов конца ХХ века.
«РГ»: А если конкретно, какие неправильные действия были совершены нами за годы рыночных реформ?
Нарочницкая: Раболепное эпигонство начала 90-х привело к катастрофическим утратам. В уплату за тоталитаризм сдали поругаемые отеческие гробы трехсотлетней русской, а не советской истории. Избавляться надо было от догм и шор. Буду беспощадна: беда последней советской номенклатурно-интеллигентской элиты была в том, что она, подобно первым большевикам, полностью оторвалась от России. Диссиденты и нынешние воинствующие либералы – порождение атеистической предреволюционной интеллигенции и тех большевиков – так же, как и их исторические родители и предшественники, готовы громить русскую культуру, церковь. Та элита стала тяготиться коммунизмом не как инструментом развития собственной страны, а как препятствием для вступления в мировую олигархию. Цена за место в ней была названа в эпоху «нового мышления», выплачена в начале 90-х. Теперь вот собираем камни, хотим сделать демократию суверенной, избавляемся от диктата извне. Но, восстанавливая бесспорное право на свободу, творчество, предпринимательство, разве можно было забыть, что честный производительный труд – долг человека перед Богом и людьми, одно из его высших предназначений. А как недооценили мину, заложенную большевиками при федерализации исторического государства Российского – национально-территориальный принцип! Слава богу, хоть в РФ мы скорректировали искаженное развитие федерализма.
«РГ»: Какие видятся вам параллели между 1917 годом и нашим временем?
Нарочницкая: Их немало. Русские интеллигенты в изгнании, осмысливая причины краха своих идей в развязанной ими же революционной стихии, ссылались на «неподготовленность народа», который в силу «невежества» оказался не в состоянии усвоить и осуществить «прекрасные», задуманные революционной интеллигенцией прожекты и своим грубым поведением погубил революцию. Знакомо? Разве сегодня все свои неудачи либерал-демократы не склонны объяснять извечной любовью русских к рабству, боязнью самостоятельности, привычкой к беззаботному равенству в нищете, варварством? Не лучше ли вспомнить свою роль в разнуздывании низменных инстинктов под видом свободы или «рынка», в затаптывании охранительных традиционных ценностей! Россия в 1917-м была повержена в хаос из-за насаждения западных конструкций в формах, мало сопряженных с российскими традициями. Разве ситуация с развалом государства и реформами 90-х годов была иная? Не пора ли учиться урокам истории?
«РГ»: На ваш взгляд, какой главный урок мы должны вынести из событий 90-летней давности?
Нарочницкая: Для нас, почти сто лет спустя, важен основной исторический урок, выведенный из тех значительных и трагических дней нашей истории мыслителем Иваном Ильиным: «Россия велика, многолюдна и многоплеменна. Она никогда не была единосоставным, простым народным массивом и не будет им. Она была и будет Империей, единством во множестве, государством пространственной и бытовой дифференциации и, в то же время, – органического и духовного единения. Она будет строиться не страхом, а любовью, не классовым произволом, а правом и справедливостью».
«РГ»: А как думаете, эпоха социализма в России кончилась? И согласны ли вы с утверждением, что социализм есть отход с магистрального пути развития человечества?
Нарочницкая: Протест против несправедливости и грехов жизни возникал издавна совсем не в худших сердцах, он свойствен христианскому чувству. Не пора ли вернуть идею справедливости туда, где она впервые возникла – в христианское русло? Ведь долг христианина – быть нетерпимым к злу, в том числе и социальному. Пафос призрения обездоленных и сирых исходит из евангельского учения и обращен ко всем – «и еллину, и иудею, мужчине и женщине». Идея социальной ответственности власти – идея ответственности сильного по отношению к слабому, а это и есть социальное государство – представлена в 25 Главе Евангелия от Матфея. Кого на Страшном суде наградил Господь? Того, кто обул, одел и накормил ближнего, а значит, сделал это Господу. Кого назвал Судия проклятыми? Тех, кто никому не помог, не поделился, а значит, не сделал Господу. Россия опять ищет справедливости и будет искать ее всегда – это присуще русской картине мира. После советского социализма, со всеми его минусами и плюсами, и дикого капитализма 90-х – «мука для пирога социализма уже намолота», и Россия вновь будет искать справедливость и строить социальное государство. У нее есть шанс первой соединить некогда разъединенные понятия: свободы и ответственности, справедливости и гармонии индивидуального и всеобщего.
«РГ»: Вас можно понять, что это будет новый социализм?
Нарочницкая: Именно так: совершенно новый русский социализм, который должен иметь внутренний духовный стержень – нравственный солидаризм. Такой социализм – веление времени. Век и тысячелетие Россия переступила, утратив в экспериментах и подражаниях Западу итоги трудов многих поколений. Самым губительным и бесплодным было бы так и остаться на одной из сторон внутри спора 1991-го или внутри спора 1917-го. Необходимо подняться над всеми исканиями и заблуждениями и осознать: Россия родилась не в 1991-м году и не в 1917-м. Жизнь России охватывает тысячелетие мировой истории, она протекала и протекает на огромном географическом и цивилизационном пространстве, которое наш народ успешно защищал в сотнях войн, сильный единством национально-религиозного мировоззрения. Исторически жизнеспособная национальная государственность не может быть выстроена на заимствованных идеологических схемах и абстрактных планетарных идеях. Она должна опираться на воплощенный в праве органический строй народной жизни. Для России одинаково губительны как самоизоляция, так и насильственное обезличивание, как самонадеянное противопоставление себя миру, так и раболепное эпигонство.
Борис Кроткое. «Российская газета», 2007
Поделитесь на страничкеСледующая глава >
history.wikireading.ru
Вождь мирового пролетариата | Политика
Для одних он вождь пролетариата, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), которая своей железной хваткой вытащила Россию из бездны, и основатель советской цивилизации. Для других — «кровавый разрушитель», погубивший православную Россию, «немецкий агент» и убийца семьи Романовых.
Судя по всему, Ленин не был ставленником «мирового закулисья» («финансового интернационала»), как Троцкий, и агентом германской разведки, хотя его пытались использовать и те, и другие. В свою очередь, Ленин пытался использовать ресурсы противников России. Именно эта определённая самостоятельность Ленина и привела к покушению и заговору 1918 года, когда гибель вождя пролетариата должна была привести к власти вторую фигуру партии — Троцкого. Однако планы заговорщиков благодаря ряду факторов так и не были реализованы.
<ins><ins><iframe name="aswift_0" frameborder="0"></iframe></ins></ins>
Как Ленин стал революционером
На становление личности Ульянова оказала огромное влияние мать, Мария Александровна Ульянова (Бланк). Она происходила из семьи шведских евреев, возможно, по этой причине у неё выработалась стойкая неприязнь к России. Отец Ленина — педагог и директор народных училищ Симбирской губернии Илья Николаевич Ульянов — рано умер, поэтому воспитанием детей занималась мать. Семья получала приличную пенсию, не бедствовала, поэтому классовых причин ненавидеть «царским режим» не было. Но воспитание матери выработало практически у всех выживших детей (двое умерли в младенчестве) ярую неприязнь к существующим порядкам. Мать была настолько уверена в своих принципах, что даже казнь Александра Ульянова, который был одним из организаторов и руководителей террористического отдела «Народной воли» (его арестовали при подготовке покушения на российского императора Александра III), не сломила её воли.
Воспитание матери и казнь любимого брата озлобили Ленина, сделали его стойким революционером. Его оскорбляло неприятие симбирского общества, его отношение к родственникам террориста. Надо сказать, что в целом нравы в Российской империи были весьма либеральные. Семьи преступников репрессиям не подвергались. Семья Ульяновых продолжала получать пенсию, все дети без проблем поступили в высшие учебные заведения. При этом Ульянов имел прекрасные способности. Владимир с юности отличался необычайной работоспособностью, ненасытной научной любознательностью, огромной памятью. В 1887 году окончил Симбирскую гимназию с золотой медалью, поступил на юридический факультет Казанского университета. Владимира исключили из университета, но не из-за плохой учёбы или из-за его брата-террориста, а за то, что пошёл по стопам последнего и участвовал в деятельности нелегального студенческого кружка. Впрочем, это не помешало Владимиру завершить образование экстерном и стать юристом. Надо отметить, что многие революционеры, либералы, оппозиционеры в те времена, да и ныне, старались получить именно юридическое образование. Так, глава Временного правительства Александр Керенский тоже был юристом, учился на юридическом факультете Петербургского университета.
В 1893 году Ульянов перебрался в столицу. Уже в это время у Владимира сложилось убеждение, согласно которому революцию в России возглавит рабочий класс. Он-то и свалит абсолютизм. Главной целью жизни Ленина стало добиться революции в России. Революционные структуры тогда были малочисленными, реальной силы не имели. Их «мышиная» возня (вроде распространения революционной литературы) практически не оказывала влияния на общество.
Становление вождя пролетариата
Ульянов, понимая, что такая деятельность особых результатов не принесет, в 1895 году выехал за границу, посетил Швейцарию, Францию и Германию. Встретился с известными деятелями — Либкнехтом, Плехановым, Лафаргом и другими. Это увеличило его вес. Ульянова взяли на заметку.
Надо отметить, что «финансовый интернационал» был тесно связан с социалистическим. Банковские кланы считали выгодным для себя поддерживать социалистические партии и движения. Через них можно было оказывать давления на правительства, формировать общественное мнение, направлять его в нужное русло. В свою очередь, социалистические лидеры, партии, организации нуждались в деньгах для своих изданий, содержания помещений и проведение выборных кампаний. Второй интернационал, получая подпитку от банкирского сообщества, был организацией весьма серьёзной. Французские, германские, австрийские и английские социал-демократы занимали в обществе сильные позиции. Таким образом, сотрудничество было взаимовыгодным. Хотя основная масса простых партийцев, рабочих о таких связях не имела понятия. Связующими звеньями между «финансовым интернационалом» и социалистами были масонские ложи. На Западе в тот период главным вопросом был «русский»: необходимо было уничтожить Российскую империю. Поэтому «финансовый интернационал» проводил большую работу по вовлечению в борьбу с «царским режимом» всех перспективных лидеров. Именно таким молодым лидером и был Ульянов.
Поэтому неудивительно, что российские революционеры, попадая в Европу или США, практически всегда могли хорошо устроиться. Им не приходилось искать работу, крышу над головой. Большинство получало какие-нибудь дотации, подработки, в основном небольшие (зачем нахлебников баловать), но достаточные для проживания. Все они могли тем или иным образом пригодиться.
У международного социалистического движения существовали контакты не только с банковскими кругами, но спецслужбами своих, да и других стран. Достаточно вспомнить знаменитого Азефа. Он был одним из руководителей партии социалистов-революционеров и одновременно секретным сотрудником Департамента полиции. Можно вспомнить и Сталина, которого некоторые исследователи считают тайным агентом российской военной разведки. Работа западных спецслужб нацеливалась против России. Западная социал-демократия также считала своим главным врагом Россию — «душителя свободы». Достаточно вспомнить русофобские работы Энгельса. Поэтому альянс напрашивался сам собой. В качестве косвенного доказательства можно привести тот факт, что ни один политический деятель, сбежавший из России, не был задержан и выдан русским властям или хотя бы привлечён к ответственности за нелегальный переход границы. Ни одного деятеля не арестовали за проживание по поддельным документам. Иностранные таможни и пограничники закрывали глаза на провоз в Россию агитационных материалов, оружия и других нелегальных грузов. Добиться выдачи «политических» было нереальным делом, поэтому в Петербурге на это махнули рукой. Очевидно, всё это не могло осуществляться при поддержке западных спецслужб, «кооперировавшихся» с финансовой и политической элитой.
По возвращении в российскую столицу Ульянов вместе с Мартовым и другими молодыми революционерами объединил разрозненные марксистские кружки в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Однако и российское Охранное отделение было не лыком шито. В окружении Плеханова у «охранки» были свои агенты. Явление брата казненного террориста не прошло незамеченным. Ульянова вскоре арестовали. Однако ничего серьёзного на него не было. В российской империи наказывали не за мысли, а конкретные преступления. Ульянов отделался ссылкой на 3 года в село Шушенское Енисейской губернии. «Мучения» революционеров в ссылке преувеличивать не надо. Их только ограничивали в перемещениях. Они могли жить в свое удовольствие, повышать уровень образования, к ним переезжали семьи.
В начале 1900-х годов разрозненное и слабое социалистическое движение в России претерпевает серьёзную трансформацию. Выдвигаются и выискиваются новые активисты, причем упор делается на талантливых организаторов-практиков. В революционное движение вовлекаются уголовники. Организовывается система побегов за границу. Побеги тогда организовать было довольно легко — нужды были документы, деньги и нормальная одежда. Была создана хорошо отлаженная система получения документов. Пока власти спохватывались, что человек исчез, он уже был в Европе. Там человека принимали и находили ему дело.
После окончания ссылки в феврале 1900 года Ульянов объезжает российские города, устанавливая связи с местными организациями. Проводится работа по созданию общероссийской рабочей газеты «Искра». В июле 1900 года Владимир выезжает в Швейцарию.
При реорганизации революционной работы в России, которую переводили на более высокий уровень, обратили внимание и на «мозговой центр». Прежний эмигрантский центр в Швейцарии во главе с Плехановым уже не годился. Несмотря на высокий авторитет, Плеханов был далеко не лучшим руководителем. Он уже давно оторвался от России, её реалий. Стал самодостаточным теоретиком, жил в мире своих идей и построений. Пользовался заслуженной популярностью, но на события в России никакого влияния не оказывал. От Плеханова не отказывались: его авторитет был нужен. Однако для революции в России требовался новый энергичный лидер. Требовались и кадры для нового центра (его создали в Германии).
Одним из первых, на кого обратил внимание Александр Парвус (Израиль Гельфанд, одна из ключевых фигур в мировых закулисных операциях того времени), оказался как раз Ульянов. За границу он уехал легально. Но, учитывая его революционную жизнь, ему выдали второй паспорт — умершего дворянина Вологодской губернии Николая Ленина. Первым делом, к которому привлекли Ленина-Ульянова, стало издание газеты «Искра». Парвус разместил редакцию газеты в Мюнхене. Таким образом, он создал революционный центр в Германии, а не в Швейцарии (Плеханов жил в Женеве). Официально в редакцию вошли три представителя эмигрантской группы «Освобождение труда» (Плеханов, Аксельрод и Засулич) и три представителя «Союза борьбы» (Ленин, Мартов и Потресов). Однако в реальности всё скоро оказалось в руках Ленина. Плеханов остался в Женеве, Аксельрод жил в Цюрихе, не приехала и Засулич, Мартов ещё не прибыл из России. Потресов, прожив в Мюнхене короткое время, надолго покинул его. Быстро создали сеть агентов «Искры» в Германии, Франции, Швейцарии и Бельгии. На их основе стали создавать новую эмигрантскую организацию — Заграничную лигу русской революционной социал-демократии. Были организованы каналы поставки газеты в Россию. Внутри Российской империи также создали сеть корреспондентов и штаб-квартир, которые стали основой для будущих партийных организаций.
Ленин хорошо устроился в Мюнхене. К нему приехала Крупская, с которой он обвенчался в 1898 году. Все члены редакции получали оклады, достаточные для проживания. Ленин и Крупская сняли отдельную квартиру. Но через год между Лениным и Парвусом наметилась трещина. В чём-то они не сошлись. Возможно, сыграло свою роль самостоятельное мышление Ленина, который не собирался быть послушным орудием в чьих-либо руках. Ленин не счёл больше возможным оставаться в Мюнхене. В апреле 1902 года редакция газеты переехала из Мюнхена в Лондон. На революционной деятельности это не отразилось. Деньги на «Искру» по-прежнему выделялись. В конце апреля 1903 года Ленин с женой переехали в Женеву, куда переехала редакция. В Швейцарии они прожили до 1905 года.
В это время при поддержке Парвуса восходит новая «революционная звезда» — Троцкий. С Лениным Троцкий сначала сошелся буквально «душа в душу». Троцкого даже называли «ленинской дубинкой», он в спорах отстаивал взгляды товарище жестче, чем их автор. Ленин предложил ввести в редколлегию «Искры» Троцкого. Однако Плеханов был против. В июле — августе 1903 года в Лондоне прошёл II съезд РСДРП. На нём хотели объединить различные группы социал-демократов в одну партию. Ленин выступил за жесткую партийную дисциплину, «демократический централизм», чем вызвал недовольство части делегатов. Противники Ленина говорили о «диктатуре», командных методах. Поссорились. Те, кто поддержал Ленина, в итоге стали «большевиками», а противники во главе с Мартовым — «меньшевиками». Плеханов сначала поддержал «большевиков». Но когда Мартов в знак протеса вышел из редакции «Искры», Плеханов изменил свою позицию и перешел на его сторону. Окончательно раскол оформился к 1905 году, когда меньшевики отказались от участия в III съезде РСДРП.
Троцкий же сначала примкнул к меньшевикам. Но вскоре рассорился и с ними. Его самомнение росло, он не желал подчиняться кому-либо. Ленин стал его противником. Когда началась революция 1905 года, Парвус и Троцкий первыми прибыли в Россию. На организацию революции в России шли большие деньги. Парвус на них организовал выпуск «Рабочей газеты», «Известий», «Начал». Их выпускали такими массовыми тиражами, что буквально завалили Петербург и Москву. Троцкого в это время интенсивно «раскручивали», делали ему имя. В этом ему помогал и его ораторский дар. Он ещё не имел никаких заслуг, а его протолкнули на пост заместителя главы Петросовета. Парвус, как настоящий махинатор, держался в тени. Все ходы осуществлял через Троцкого.
Ленина в это время «затирали» — как человека, который имел своё мнение о будущем России. Он окончательно рассорился с Плехановым, ушёл из редакции «Искры», оттесняли его и от лидерства в партии. В 1905 году Ленин смог выехать в Россию только в октябре, после объявления амнистии. Ему сообщили, что в Стокгольм к нему приедет курьер с документами. Ленин прождал его без толку две недели. Когда он приехал в Российскую империю, всё руководящие посты были поделены без него. Ленин оказался совершенно не у дел. Переезжал от одних знакомых к другим. Стал печататься в газете Горького «Новая жизнь». Парвус с Троцким выпускали три многотиражных издания, а Ленину приходилось печататься в чужом. Сразу очевидно, в чьих руках были финансовые потоки. Ленин посетил Москву, но и там не нашел себе места.
Однако революция провалилась. Империя имела ещё достаточно сил, чтобы подавить волнения. К тому же изменилась международная обстановка. Западным державам стало невыгодно поддерживать революцию в России. Война с Японией закончилась. А в Европе разразился новый политический кризис (Первый марокканский кризис 1905—1906 гг.). Решив, что пришло время бросить вызов Парижу, Берлин объявил, что считает Марокко суверенным государством и готов силой оружия поддержать этот суверенитет. Марокко являлось полуколонией Франции. Французам бросили перчатку. В Париже испугались, что Берлин ищет повод для войны, а ослабленная поражением в войне с Японией и революцией Россия не сможет поддержать Францию. Обеспокоилась и Англия. Поражение Франции привело бы к господству Германии на континенте. Державы, которые во время русско-японской войны дружно валили Россию, резко изменили отношение к ней. Франция тут же предоставила России «великий заём», который спас империю от дефолта. Россия в ответ поддержала Францию на Альхесирасской конференции в Испании. Германская империя оказалась в дипломатической изоляции (поддержку ей оказала только Австро-Венгрия) и вынуждена была отступить.
«Финансовый интернационал» в этот момент также перестал «валить» Россию. В сложившейся ситуации падение России означало возвышение Германии. Мировые банковские структуры такая перспектива не устраивала. Германию и Россию нужно было стравить; две великие империи должны были рухнуть примерно в одно время. Поэтому финансовые потоки, которые питали революцию в России, вдруг пересохли. Прекратили оказывать и организационную помощь.
Руководителей Петросовета арестовали. В тюрьму загремел и Парвус. Те революционные деятели, которых не арестовали, перебрались в Финляндию. Местная полиция и власти закрывали на них глаза. Поэтому автономная Финляндия была для них абсолютно безопасным пристанищем. Весной 1906 года переехал в Финляндию и Ленин. В декабре 1907 года он перебрался в Стокгольм.
Продолжение следует…
maxpark.com
Ленин. Вождь мировой революции (сборник). Вместо предисловия (Г. Д. Уэллс, 2012)
Вместо предисловия
Ленин был типически русский человек. В его характерном, выразительном лице было что-то русско-монгольское. В характере Ленина были типически русские черты и не специально интеллигенции, а русского народа: простота, цельность, грубоватость, нелюбовь к прикрасам и к риторике, практичность мысли, склонность к нигилистическому цинизму на моральной основе. По некоторым чертам своим он напоминает тот же русский тип, который нашел себе гениальное выражение в Л. Толстом, хотя он не обладал сложностью внутренней жизни Толстого. Ленин сделан из одного куска, он монолитен. Роль Ленина есть замечательная демонстрация роли личности в исторических событиях. Ленин потому мог стать вождем революции и реализовать свой давно выработанный план, что он не был типическим русским интеллигентом. В нем черты русского интеллигента-сектанта сочетались с чертами русских людей, собиравших и строивших русское государство. Он соединял в себе черты Чернышевского, Нечаева, Ткачева, Желябова с чертами великих князей московских, Петра Великого и русских государственных деятелей деспотического типа. В этом оригинальность его физиономии. Ленин был революционер-максималист и государственный человек. Он соединял в себе предельный максимализм революционной идеи, тоталитарного революционного миросозерцания с гибкостью и оппортунизмом в средствах борьбы, в практической политике. Только такие люди успевают и побеждают. Он соединял в себе простоту, прямоту и нигилистический аскетизм с хитростью, почти с коварством. В Ленине не было ничего от революционной богемы, которой он терпеть не мог. В этом он противоположен таким людям, как Троцкий или Мартов, лидер левого крыла меньшевиков.
В своей личной жизни Ленин любил порядок и дисциплину, был хороший семьянин, любил сидеть дома и работать, не любил бесконечных споров в кафе, к которым имела такую склонность русская радикальная интеллигенция. В нем не было ничего анархического, и он терпеть не мог анархизма, реакционный характер которого он всегда изобличал.
Он терпеть не мог революционной романтики и революционного фразерства. Будучи Председателем Совета Народных Комиссаров, вождем советской России, он постоянно изобличал эти черты в коммунистической среде.
Он громил коммунистическое чванство и коммунистическое вранье.
Он восставал против «детской болезни левизны» в коммунистической партии. В 1918 году, когда России грозил хаос и анархия, в речах своих Ленин делает нечеловеческие усилия дисциплинировать русский народ и самих коммунистов.
Он призывает к элементарным вещам, к труду, к дисциплине, к ответственности, к знанию и к учению, к положительному строительству, а не к одному разрушению, он громит революционное фразерство, обличает анархические наклонности, он совершает настоящие заклинания над бездной.
И он остановил хаотический распад России, остановил деспотическим, тираническим путем. В этом есть черта сходства с Петром.
Ленин проповедовал жестокую политику, но лично он не был жестоким человеком.
Он не любил, когда ему жаловались на жестокости Чека, говорил, что это не его дело, что это в революции неизбежно. Но сам он, вероятно, не мог бы управлять Чека. В личной жизни у него было много благодушия. Он любил животных, любил шутить и смеяться, трогательно заботился о матери своей жены, которой часто делал подарки.
* * *
Ленин настаивал на оригинальном, нацонально-своеобразном характере русской революции. Он всегда говорил, что русская революция будет не такой, какой представляли ее себе доктринеры марксизма. Этим он всегда вносил корректив к марксизму. И он построил теорию и тактику русской революции и осуществил ее. Он обвинял меньшевиков в педантическом следовании марксизму и отвлеченном перенесении его принципов на русскую почву. Ленин не теоретик марксизма, как Плеханов, а теоретик революции. Все, что он писал, было лишь разработкой теории и практики революции. Он никогда не разрабатывал программы, он интересовался лишь одной темой, которая менее всего интересовала русских революционеров, темой о захвате власти, о стяжании для этого силы. Поэтому он и победил.
Ленин верил, что мир вступил в эпоху пролетарских революций. Но он был русский и делал революцию в России, стране совсем особой. Он обладал исключительной чуткостью к исторической ситуации. Он почувствовал, что его час настал, настал благодаря войне, перешедшей в разложение старого строя. Нужно было сделать первую в мире пролетарскую революцию в крестьянской стране. И он почувствовал себя свободным от всякого марксистского доктринерства, с которым ему надоедали марксисты-меньшевики. Он провозгласил рабоче-крестьянскую революцию и рабоче-крестьянскую республику. Он решил воспользоваться крестьянством для пролетарской революции, и он успел в этом деле, столь смущавшем марксистов-доктринеров. Ленин совершил прежде всего аграрную революцию, воспользовавшись многим, что раньше утверждали социалисты-народники.
В 1917 году, т. е. через пятнадцать лет после книги «Что делать?», Ленин пишет книгу «Государство и революция» – быть может, самое интересное из всего им написанного. В этой книге Ленин начертал план организации революции и организации революционной власти, план, рассчитанный на долгое время. Замечательно не то, что он этот план начертил, замечательно то, что он его осуществил, он ясно предвидел, каким путем все пойдет. В этой книге Ленин строит теорию роли государства в переходный период от капитализма к коммунизму, который может быть более или менее длителен. Этого у самого Маркса не было, который не предвидел конкретно, как будет осуществляться коммунизм, какие формы примет диктатура пролетариата.
Из Маркса можно было сделать анархические выводы, отрицающие государство совсем. Ленин решительно восстает против этих анархических выводов, явно неблагоприятных для организации революционной власти, для диктатуры пролетариата. В будущем государство действительно должно отмереть за ненадобностью, но в переходной период роль государства должна еще более возрасти. Диктатура пролетариата, т. е. диктатура коммунистической партии, означает государственную власть более сильную и деспотическую, чем в буржуазных государствах. Согласно марксистской теории государство всегда было организацией классового господства, диктатурой господствующих классов над классами угнетенными и эксплуатируемыми. Государство отомрет и окончательно заменится организованным обществом после исчезновения классов. Государство существует, пока существуют классы. Но полное исчезновение классов происходит не сразу после победы революционного пролетариата.
Ленин совсем не думал, что после октябрьской революции в России окончательно осуществится коммунистическое общество. Предстоит еще подготовительный процесс и жестокая борьба. Во время этого подготовительного периода, когда общество не стало еще совершенно бесклассовым, государство с сильной централизованной властью нужно для диктатуры пролетариата над буржуазными классами, для их подавления.
Ленин говорит, что «буржуазное» государство нужно уничтожать путем революционного насилия, вновь же образовавшееся «пролетарское» государство постепенно отомрет, по мере осуществления бесклассового коммунистического общества. В прошлом было подавление пролетариата буржуазией, в переходный период пролетарского государства, управляемого диктатурой, должно происходить подавление буржуазии пролетариатом. В этом периоде чиновники будут исполнять приказы рабочих.
Ленин опирается в своей книге, главным образом, на Энгельса и постоянно его цитирует. «Пока пролетариат еще нуждается в государстве, он нуждается в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников», пишет Энгельс Бебелю в 1875 году. Тут Энгельс является явным предшественником Ленина. По Ленину, демократия совсем не нужна для пролетариата и для осуществления коммунизма. Она не есть путь к пролетарской революции. Буржуазная демократия не может эволюционировать к коммунизму, буржуазное демократическое государство должно быть уничтожено для осуществления коммунизма.
* * *
Русская коммунистическая революция в значительной степени была определена войной. Весь стиль русского и мирового коммунизма вышел из войны. Если бы не было войны, то в России революция все-таки в конце концов была бы, но, вероятно, позже, и была бы иной. Неудачная война создала наиболее благоприятные условия для победы большевиков. Русские по характеру своему склонны к максимализму, и максималистический характер русской революции был очень правдоподобен. Противоположения и расколы достигли в России максимального напряжения. Но только атмосфера войны создала у нас тип победоносного большевизма, выдвинула новый тип большевика-победителя и завоевателя.
Именно война с ее навыками и методами переродила тип русской интеллигенции. Методы войны перенесены были внутрь страны. Появился новый тип милитаризованного молодого человека. В отличие от старого типа интеллигента, он гладко выбритый, подтянутый, с твердой и стремительной походкой, он имеет вид завоевателя, он не стесняется в средствах и всегда готов к насилию, он одержим волей к власти и могуществу, он пробивается в первые ряды жизни, он хочет быть не только разрушителем, но и строителем и организатором. Только с таким молодым человеком из крестьян, рабочих и полуинтеллигенции можно было сделать коммунистическую революцию. Ее нельзя было сделать с мечтателем, сострадательным и всегда готовым пострадать, типом старой интеллигенции.
Нет ничего ужаснее разлагающейся войны, разлагающейся армии и притом колоссальной, многомиллионной армии. Разложение войны и армии создает хаос и анархию. Россия поставлена была перед таким хаосом и анархией. Старая власть потеряла всякий нравственный авторитет. В нее не верили, и во время войны авторитет ее еще более пал. В патриотизм правительства не верили и подозревали его в тайном сочувствии немцам и желании сепаратного мира.
Новое либерально-демократическое правительство, которое пришло на смену после февральского переворота, провозгласило отвлеченные гуманные принципы, отвлеченные начала права, в которых не было никакой организующей силы, не было энергии заражающей массы. Временное правительство возложило свои надежды на учредительное собрание, идее которого было доктринерски предано, оно в атмосфере разложения, хаоса и анархии хотело из благородного чувства продолжать войну до победного конца, в то время как солдаты готовы были бежать с фронта и превратить войну национальную в войну социальную.
Положение временного правительства было настолько тяжелым и безысходным, что вряд ли можно его строго судить и обвинять. Принципы демократии годны для мирной жизни, да и то не всегда, а не для революционной эпохи. В революционную эпоху побеждают люди крайних принципов, люди склонные и способные к диктатуре. Только диктатура могла остановить процесс окончательного разложения и торжества хаоса и анархии. Нужно было взбунтовавшимся массам дать лозунги, во имя которых эти массы согласились бы организоваться и дисциплинироваться, нужны были заражающие символы. В этот момент большевизм, давно подготовленный Лениным, оказался единственной силой, которая, с одной стороны, могла докончить разложение старого и, с другой стороны, организовать новое. Только большевизм оказался способным овладеть положением, только он соответствовал массовым инстинктам и реальным соотношениям.
Большевизм воспользовался всем для своего торжества. Он воспользовался бессилием либерально-демократической власти, негодностью ее символики для скрепления взбунтовавшейся массы. Он воспользовался свойствами русской души, во всем противоположной секуляризированному буржуазному обществу, ее религиозностью, ее догматизмом и максимализмом, ее исканием социальной правды и царства Божьего на земле, ее способностью к жертвам и к терпеливому несению страданий, но также к проявлениям грубости и жестокости, воспользовался русским мессианизмом, всегда остающимся, хотя бы в бессознательной форме, русской верой в особые пути России.
Он соответствовал отсутствию в русском народе римских понятий о собственности и буржуазных добродетелях, соответствовал русскому коллективизму, имевшему религиозные корни. Он воспользовался крушением патриархального быта в народе и разложением старых религиозных верований. Он также начал насильственно насаждать сверху новую цивилизацию, как это в свое время делал Петр. Он отрицал свободы человека, которые и раньше неизвестны были народу, которые были привилегией лишь верхних культурных слоев общества и за которые народ совсем и не собирался бороться. Он провозгласил обязательность целостного, тоталитарного миросозерцания, господствующего вероучения, что соответствовало навыкам и потребностям русского народа в вере и символах, управляющих жизнью. Русская душа не склонна к скептицизму и ей менее всего соответствует скептический либерализм. Народная душа легче всего могла перейти от целостной веры к другой целостной вере, к другой ортодоксии, охватывающей всю жизнь.
* * *
Россия перешла от старого средневековья, минуя пути новой истории, с их секуляризацией, дифференциацией разных областей культуры, с их либерализмом и индивидуализмом, с торжеством буржуазии и капиталистического хозяйства. Пало старое священное русское царство и образовалось новое, тоже священное царство, обратная теократия. Произошло удивительное превращение. Марксизм, столь не русского происхождения и не русского характера, приобретает русский стиль, стиль восточный, почти приближающийся к славянофильству. Даже старая славянофильская мечта о перенесении столицы из Петербурга в Москву, в Кремль, осуществлена красным коммунизмом. И русский коммунизм вновь провозглашает старую идею славянофилов и Достоевского – «ех Oriente lux». Из Москвы, из Кремля исходит свет, который должен просветить буржуазную тьму Запада.
В своих грандиозных, всегда планетарных планах коммунизм воспользовался русской склонностью к прожектерству и фантазерству, которые раньше не могли себя реализовать, теперь же получили возможность практического применения. Ленин хотел победить русскую лень, выработанную барством и крепостным правом, победить Обломова и Рудина, лишних людей. И это положительное дело по-видимому ему удалось…
Вместо Третьего Рима в России удалось осуществить Третий Интернационал, и на Третий Интернационал перешли многие черты Третьего Рима. Третий Интернационал есть тоже священное царство и оно тоже основано на ортодоксальной вере. На Западе очень плохо понимают, что Третий Интернационал есть не Интернационал, а русская национальная идея. Это есть трансформация русского мессианизма.
Западные коммунисты, примыкающие к Третьему Интернационалу, играют унизительную роль. Они не понимают, что присоединяясь к Третьему Интернационалу, они присоединяются к русскому народу и осуществляют его мессианское призвание. Я слыхал, как на французском коммунистическом собрании один французский коммунист говорил: «Маркс сказал, что у рабочих нет отечества, это было верно, но сейчас уже не верно, они имеют отечество – это Россия, это Москва, и рабочие должны защищать свое отечество». Это совершенно верно и должно было бы быть всеми сознано.
Произошло то, чего Маркс и западные марксисты не могли предвидеть, произошло как бы отождествление двух мессианизмов, мессианизма русского народа и мессианизма пролетариата. Русский рабоче-крестьянский народ есть пролетариат, и весь мировой пролетариат, от французов до китайцев, делается русским народом, единственным в мире народом.
Это мессианское сознание, рабочее и пролетарское, сопровождается почти славянофильским отношением к Западу. Запад почти отождествляется с буржуазией и капитализмом. Национализация русского коммунизма, о которой все свидетельствуют, имеет своим источником тот факт, что коммунизм осуществляется лишь в одной стране, в России, и коммунистическое царство окружено буржуазными, капиталистическими государствами. Коммунистическая революция в одной стране неизбежно ведет к национализму и националистической международной политике. Мы, например, видим, что советское правительство гораздо более сейчас интересуется связями с французским правительством, чем связями с французскими коммунистами.
Только Троцкий остается интернационалистом, продолжает утверждать, что коммунизм в одной стране не осуществим, и требует мировой революции. Поэтому он и был извергнут, оказался ненужным, не соответствующим конструктивному национальному периоду коммунистической революции.
В советской России сейчас говорят о социалистическом отечестве и его хотят защищать, во имя его готовы жертвовать жизнью. Но социалистическое отечество есть все та же Россия и в России, может быть впервые, возникает народный патриотизм. Поражение советской России было бы и поражением коммунизма, поражением мировой идеи, которую возвещает русский народ.
Н.А. Бердяев (из работы «истоки и смысл русского коммунизма»)
kartaslov.ru
Почему Ленин вождь мирового пролетариата? Был. : odin62
PhotoHint http://pics.livejournal.com/igrick/pic/000r1edq
odin62.livejournal.com
Ленин, как организатор и вождь РКП
И.Сталин
Существуют две группы марксистов. Обе они работают под флагом марксизма, считают себя «подлинно» марксистскими. И всё-таки они далеко не тождественны. Более того: между ними целая пропасть, ибо методы их работы диаметрально противоположны.
Первая группа обычно ограничивается внешним признанием марксизма, его торжественным провозглашением. Не умея или не желая вникнуть в существо марксизма, не умея или не желая претворить его в жизнь, она живые и революционные положения марксизма превращает в мёртвые, ничего не говорящие формулы. Свою деятельность она основывает не на опыте, не на учёте практической работы, а на цитатах из Маркса. Указания и директивы черпает она не из анализа живой действительности, а из аналогий и исторических параллелей. Расхождение слова с делом— такова основная болезнь этой группы. Отсюда разочарования и вечное недовольство судьбой, которая сплошь и рядом подводит её, оставляет «с носом». Имя этой группы — меньшевизм (в России), оппортунизм (в Европе). Тов. Тышко (Иогихес) на Лондонском съезде невольно метко охарактеризовал эту группу, сказав, что она не стоит, а лежит на точке зрения марксизма.
Вторая группа, наоборот, переносит центр тяжести вопроса от внешнего признания марксизма на его проведение, на его претворение в жизнь. Намечение путей и средств осуществления марксизма, соответствующих обстановке, изменение этих путей и средств, когда обстановка меняется,—вот на что, главным образом, обращает своё внимание эта группа. Директивы и указания черпает эта группа не из исторических аналогий и параллелей, а из изучения окружающих условий. В своей деятельности опирается она не на цитаты и изречения, а на практический опыт, проверяя каждый свой шаг на опыте, учась на своих ошибках и уча других строительству новой жизни. Этим, собственно, и объясняется, что в деятельности этой группы слово не расходится с делом и учение Маркса сохраняет полностью свою живую революционную силу. К этой группе вполне подходят слова Маркса, в силу которых марксисты не могут останавливаться на том, чтобы объяснить мир, а должны итти дальше с тем, чтобы изменить его. Имя этой группы — большевизм, коммунизм.
Организатором и вождём этой группы является В. И. Ленин.
I ЛЕНИН, КАК ОРГАНИЗАТОР РОССИЙСКОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
Образование пролетарской, партии в России протекало при особых условиях, отличных от условий на Западе в момент организации там рабочей партии. В то время, как на Западе, во Франции, в Германии, рабочая партия вышла из профессиональных союзов в условиях легального существования союзов и партий, в обстановке после буржуазной революции, при наличии буржуазного парламента, когда пробравшаяся к власти буржуазия стояла лицом к лицу против пролетариата, — в России, наоборот, образование пролетарской партии происходило при жесточайшем абсолютизме, в ожидании буржуазно-демократической революции, когда, с одной стороны, партийные организации переполнялись буржуазными «легально-марксистскими» элементами, жаждущими использования рабочего класса для буржуазной революции, с другой стороны, лучшие партийные работники вырывались царской жандармерией из рядов партии, между тем как нарастание стихийного революционного движения требовало наличия стойкого, сплочённого и достаточно конспиративного боевого ядра революционеров, могущего направить движение на свержение абсолютизма.
Задача состояла в том, чтобы отделить овец от козлищ, отмежеваться от чужаков, организовать кадры опытных революционеров на местах, дать им ясную программу и твёрдую тактику, наконец, собрать эти кадры в единую боевую организацию профессиональных революционеров, достаточно конспиративную для того, чтобы устоять против жандармских набегов, но, вместе с тем, достаточно связанную с массами для того, чтобы повести их в нужную минуту на борьбу.
Меньшевики, те самые, что «лежат» на точке зрения марксизма, решали вопрос просто: так как на Западе рабочая партия вышла из беспартийных профессиональных союзов, борющихся за улучшение экономического положения рабочего класса, то в России следует проделать, по возможности, то же самое, то есть пока ограничиться «экономической борьбой рабочих с хозяевами и правительством» на местах, не создавая общерусской боевой организации, а потом… потом, если не появятся к тому времени профессиональные союзы, созвать беспартийный рабочий съезд и объявить его партией.
О том, что этот «марксистский» «план» меньшевиков, утопический для русских условий, предполагает, тем не менее, широкую агитационную работу, направленную на принижение идеи партийности, уничтожение партийных кадров, оставление пролетариата без своей партии и отдачу рабочего класса на съедение либералам,—об этом едва ли догадывались тогда меньшевики, да, пожалуй, и многие из большевиков.
Величайшая заслуга Ленина перед русским пролетариатом и его партией состоит в том, что он раскрыл всю опасность меньшевистского организационного «плана» еще в тот момент, когда «план» был едва зачат, когда сами авторы «плана» с трудом представляли ясно его очертания, и, раскрыв его, открыл бешеную атаку против организационной распущенности меньшевиков, сосредоточив всё внимание практиков на этом вопросе. Ибо речь шла о существовании партии, о жизни и смерти партии.
Поставить общерусскую политическую газету, как центр стягивания партийных сил, организовать стойкие партийные кадры на местах, как «регулярные части» партии, собрать эти кадры воедино через газету и сплотить их в общерусскую боевую партию с резко обозначенными границами, с ясной программой, твёрдой тактикой, единой волей, — вот какой план развил Ленин в своих знаменитых книжках: «Что делать?», «Шаг вперёд, два шага назад». Достоинство этого плана состояло в том, что он вполне отвечал русской действительности и мастерски обобщал организационный опыт лучших практиков. В борьбе за этот план большинство русских практиков решительно пошло за Лениным, не останавливаясь перед расколом. Победа этого плана заложила фундамент той сплочённой и закалённой коммунистической партии, равной которой не знает мир.
Нередко наши товарищи (не только меньшевики!) обвиняли Ленина в чрезмерной склонности к полемике и расколу, в непримиримой борьбе с примиренцами и пр. Несомненно, и то и другое имело место в своё время. Но нетрудно понять, что наша партия не могла бы избавиться от внутренней слабости и расплывчатости, она не могла бы достичь присущей ей силы и крепости, если бы она не изгнала из своей среды непролетарские, оппортунистические элементы. В эпоху буржуазного господства пролетарская партия может расти и крепнуть лишь в той мере, в какой она ведёт борьбу с оппортунистическими, антиреволюционными и антипартийными элементами в своей среде и в рабочем классе. Лассаль был прав, говоря: «партия укрепляется тем, что очищает себя».
Обвинители обычно ссылались на германскую партию, где процветало тогда «единство». Но, во-первых, не всякое единство является признаком силы, во-вторых, достаточно взглянуть теперь на бывшую германскую партию, разодранную на три партии, чтобы понять всю фальшь и мнимость «единства» Шейдемана и Носке с Либкнехтом и Люксембург. И как знать, не лучше ли было бы для германского пролетариата, если бы революционные элементы германской партии своевременно раскололись с антиреволюционными её элементами… Нет, Ленин был тысячу раз прав, ведя партию по пути непримиримой борьбы с антипартийными и антиреволюционными элементами. Ибо только в результате такой организационной политики могла создать в себе наша партия то внутреннее единство и поразительную сплочённость, обладая которыми она безболезненно вышла из июльского кризиса при Керенском, вынесла на своих плечах Октябрьское восстание, без потрясений пережила кризис брестского периода, организовала победу над Антантой и, наконец, достигла той невиданной гибкости, благодаря которой она в состоянии в любой момент перестроить свои ряды и сосредоточить сотни тысяч своих членов на любой большой работе, не внося замешательства в свою среду.
II ЛЕНИН, КАК ВОЖДЬ РОССИЙСКОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
Но организационные достоинства Российской Коммунистической Партии представляют лишь одну сторону дела. Партия не могла бы вырасти и окрепнуть так быстро, если бы политическое содержание её работы, её программа и тактика не отвечали русской действительности, если бы её лозунги не зажигали рабочие массы и не толкали вперёд революционное движение. Перейдём к этой стороне дела.
Русская буржуазно-демократическая революция (1905 г.) протекала при условиях, отличных от условий на Западе во время революционных переворотов, например, во Франции и в Германии. В то время, как революция на Западе разыгралась в условиях мануфактурного периода капитализма и неразвитой классовой борьбы, когда пролетариат был слаб и малочислен, не имел своей собственной партии, могущей формулировать его требования, а буржуазия была достаточно революционна для того, чтобы внушить рабочим и крестьянам доверие к себе и вывести их на борьбу с аристократией,—в России, наоборот, революция началась (1905 г.) в условиях машинного периода капитализма II развитой классовой борьбы, когда сравнительно многочисленный и сплочённый капитализмом русский пролетариат имел уже ряд боев с буржуазией, имел свою партию, более сплочённую, чем буржуазная, имел свои классовые требования, а русская буржуазия, жившая к тому же заказами от правительства, была достаточно напугана революционностью пролетариата для того, чтобы искать союза с правительством и помещиками против рабочих и крестьян. Тот факт, что русская революция вспыхнула в результате военных неудач на полях Манчжурии,— этот факт лишь форсировал события, ничего, однако, не меняя в существе дела.
Обстановка требовала, чтобы пролетариат стал во главе революции, сплотил вокруг себя революционное крестьянство и повёл решительную борьбу против царизма и против буржуазии одновременно, во имя полной демократизации страны и обеспечения своих классовых интересов.
Но меньшевики, те самые, что «лежат» на точке зрения марксизма, решили вопрос по-своему: так как русская революция буржуазна, а в буржуазных революциях руководят представители буржуазии (см. «историю» французской и германской революций), то пролетариат не может быть гегемоном русской революции, руководство должно быть предоставлено русской буржуазии (той самой, которая предаёт революцию), крестьянство также должно быть предоставлено попечению буржуазии, а пролетариату следует оставаться в положении крайней левой оппозиции.
И эти пошлые перепевы плохоньких либералов выставлялись меньшевиками как последнее слово «подлинного» марксизма!..
Величайшая заслуга Ленина перед русской революцией состоит в том, что он вскрыл до корней пустоту исторических параллелей меньшевиков и всю опасность меньшевистской «схемы революции», отдающей рабочее дело на съедение буржуазии. Революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства вместо диктатуры буржуазии, бойкот Булыгинской думы и вооружённое восстание вместо участия в Думе и органической работы в ней, идея «левого блока» после того, как Дума всё же состоялась, и использование думской трибуны для внедумской борьбы вместо кадетского министерства и реакционного «бережения» Думы, борьба с кадетской партией, как контрреволюционной силой, вместо блока с ней,— вот какой тактический план развил Ленин в своих знаменитых брошюрах: "Две тактики социал-демократии в демократической революции, "Победа кадетов и задачи рабочей партии.
Достоинство этого плана состояло в том, что он, прямо и решительно формулируя классовые требования пролетариата в эпоху буржуазно-демократической революции в России, облегчал переход к революции социалистической, носил в себе в зародыше идею диктатуры пролетариата. В борьбе за этот тактический план большинство русских практиков пошло за Лениным решительно и бесповоротно. Победа этого плана положила фундамент той революционной тактике, благодаря которой потрясает ныне наша партия основы мирового империализма.
Дальнейшее развитие событий, четырёхлетняя империалистическая война и потрясение всего народного хозяйства, февральская революция и знаменитое двоевластие, Временное правительство, как очаг буржуазной контрреволюции, и Петербургский Совет депутатов, как форма зарождавшейся пролетарской диктатуры, Октябрьский переворот и разгон Учредилки, упразднение буржуазного парламентаризма и провозглашение Республики Советов, превращение войны империалистической в войну гражданскую и выступление мирового империализма, вкупе с «марксистами» на словах, против пролетарской революции, наконец, жалкое положение меньшевиков, уцепившихся за Учредилку, выброшенных пролетариатом за борт и прибитых волной революции к берегам капитализма, — всё это лишь подтверждало правильность основ революционной тактики, формулированной Лениным в «Двух тактиках». Партия, имеющая в руках такое наследство, могла плыть вперёд смело, не боясь подводных камней.
---
В наше время пролетарской революции, когда каждый лозунг партии и каждая фраза вождя проверяется на деле, пролетариат предъявляет своим вождям особые требования. История знает пролетарских вождей, вождей бурного времени, вождей-практиков, самоотверженных и смелых, но слабых в теории. Массы не скоро забывают имена таких вождей. Таковы, например, Лассаль в Германии, Бланки во Франции. Но движение в целом не может жить одними лишь воспоминаниями: ему нужны ясная цель (программа), твёрдая линия (тактика).
Есть и другого рода вожди, вожди мирного времени, сильные в теории, но слабые в делах организации и практической работы. Такие вожди популярны лишь в верхнем слое пролетариата, и то лишь до известного времени. С наступлением революционной эпохи, когда от вождей требуются революционно-практические лозунги, теоретики сходят со сцены, уступая место новым людям. Таковы, например, Плеханов в России, Каутский в Германии.
Чтобы удержаться на посту вождя пролетарской революции и пролетарской партии, необходимо сочетать в себе теоретическую мощь с практически-организационным опытом пролетарского движения. П. Аксель-род, когда он был марксистом, писал о Ленине, что он «счастливо соединяет в себе опыт хорошего практика с теоретическим образованием и широким политическим кругозором» (см. предисловие П. Аксельрода к брошюре Ленина: «Задачи русских социал-демократов»). Что сказал бы теперь о Ленине идеолог «культурного» капитализма, г. Аксельрод,— нетрудно догадаться. Но для нас, знающих Ленина близко и могущих смотреть на дело объективно, несомненно, что это старое качество вполне сохранилось в Ленине. В этом, между прочим, нужно искать объяснение того факта, что Ленин, и именно он, является ныне вождем самой сильной и самой закаленной в мире пролетарской партии.
«Правда» № 86, 23 апреля 1920 г.
Подпись: И. Сталин
leninism.su
