Как Москва строилась…. Кто открыл москву
А вы знаете, почему Москву назвали Москвой?
Каждое название определенного населенного пункта, местности или реки имеет свои корни. А вы задумывались когда-нибудь, почему Москву назвали Москвой? Эта тема интересная и неоднозначная.
На сегодня есть несколько версий происхождения имени российской столицы. Самая распространенная, к которой часто отсылает история Москвы для детей, – это образование нового слова из двух. Название города имеет два корня – «ков», обозначающий «прятаться» и «моск», то есть «камень». Таким образом, оно означает «каменное укрытие». Позже топоним перешел и на реку. Однако в летописи указывается, что город, построенный Юрием Долгоруковым, стоял на берегу реки-Москвы, поэтому принял ее название на себя.
Почему Москву назвали Москвой? Сегодня мнения историков расходятся. Одни из них видят корни топонима в балтийских и славянском языках племен, некогда обитавших на территории современного мегаполиса. Другие ищут его истоки в финском языке, и даже монголо-татарском. Впрочем, большая часть ученых признали общепринятой ту версию, согласно которой реку, а потом город окрестили финны. С их языка «моск» можно перевести как «медведь» или «корова», частицу «ва» – как вода. Приверженцы «славянской» версии считают, что название обозначает болотистую, топкую местность, сырость, ведь город и впрямь был заложен в труднодоступных местах. Почему Москву назвали Москвой? Есть еще и библейский вариант, согласно которому на берегах реки поселилась некая чета - Мосох и Ква. У этих первых поселенцев были дети – Я и Вуза, которые дали свои имена другой реке – Яузе. Какая версия правильная, достоверно не берется утверждать никто. С каждым годом исследователи выдвигают новые гипотезы, обосновывают их, доказывают, но рассудить их сможет лишь время.
С чего началась история Москвы? Кратко можно считать, что с 1147 года. Именно под этой датой Ипатьевская летопись упоминает город, куда суздальский князь Юрий приглашает черниговского князя Святослава. Согласно легенде, столица стоит на семи холмах, однако это утверждение - не больше, чем миф. Исследования не подтвердили существования в пределах древнего града ни одного бугра, имеются лишь небольшие завышенные участки. Уже в 1156 году поселение окружили рвом и деревянными стенами. Дмитрий Донской в 1367 году распорядился построить каменную стену вместо частокола. Монолит из кирпича вокруг Кремля построен в 1485-1495 годах. В начале пятнадцатого столетия город выиграл у Твери первенство и стал центром объединения Руси. Успех Москве обеспечивала река, которая давала выход к Оке, Волге, Днепру и Дону. Утвердилась она в роли столицы при Иване Калите.
На самом деле не так уж и важно, почему Москву назвали Москвой. Главное, что этот красивый город существует на карте мира! Это прекрасное место, наполненное неповторимыми шедеврами архитектуры, парками и скверами, современными заведениями и чудесами инженерной мысли. Оно имеет собственный колорит, не сравнимый ни с чем. Град, прошедший сквозь многие испытания истории, словно сказочная птица Феникс, вновь восставал из пепла. Его не покорили ни толпы завоевателей, ни огонь, ни время. И только за это им уже можно восхищаться!
fb.ru
Сколько лет Москве? | Справка | Вопрос-Ответ
9 сентября 2017 года в Москве пройдёт празднование 870-летия города. Однако точный возраст Москвы неизвестен. Год её основания, которым считается 1147, на самом деле условен. Он принят согласно дате первого упоминания в летописях самого названия Москвы.
Что сказано в летописи?
Первым письменным упоминанием о Москве считается указание Ипатьевской летописи на встречу в городке под названием Москов ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого с друзьями и союзниками во главе с новгород-северским князем Святославом Ольговичем. Дословно упоминание звучит так: «И прислал к Святославу Юрий и сказал: „Приди ко мне, брате, в Москов“». Это произошло в день «Пятка на Похвалу Богородицы», то есть в субботу, 4 апреля 1147 года. Встреча сопровождалась роскошным пиром и обменом подарками.
Именно от этого события как от первого письменного упоминания принято отсчитывать историю Москвы. При этом археологи находят многочисленные свидетельства того, что земли, на которых 
Когда появился город по мнению археологов?
Возраст российской столицы определяет именно то, когда поселение превратилось в город, т. е. его стали огораживать стенами. Археологические раскопки, которые были проведены в районе Кремля, свидетельствуют, что в этом месте в XI веке уже было поселение, ограждённое валом и рвом. «Мы знаем, что в конце ХI века крепость здесь уже была, — утверждал Векслер. — Это установлено при изысканиях в Кремле. Как установлено? Ну, допустим, один горизонт абсолютно точно датируется по летописи 1156 г. А под ним, на метр ниже, расположены более ранние конструкции. Значит, крепость здесь была и в предыдущем веке: за сто лет наносится около метра земли».
Таким образом, по мнению Александра Векслера, возраст Москвы может превышать 1000 лет. «Взять улицу Ильинку. На нее настилали деревянные мостовые. Когда они покрывались слякотью и уходили под землю, сверху клали новые доски. Всего под Ильинкой мы обнаружили 26 ярусов — это рекорд для Москвы. Так вот, проанализированные спилы самого нижнего яруса датируются временем более ранним, чем ХII век. Возможно, уже в ХI веке рядом с Кремлём располагался посад — поселение торговцев и ремесленников», — указывал бывший главный архитектор столицы.
В августе 2017 года нынешний главный археолог Москвы Леонид Кондрашев рассказал СМИ, что артефакты, найденные во время благоустройства столицы, могут заставить учёных пересмотреть её возраст. «Несомненно, князь Юрий Долгорукий приезжал уже в некие селения, причем очень укрепленные. Это, кстати, отмечают многие историки. В ходе археологических раскопок обнаружено селище X века, которое маркирует приход славян сюда. Но до этого здесь жили и финно-угорские племена», — отмечает археолог. Таким образом, благодаря недавним раскопкам, возраст столицы может стать примерно на два века больше, чем принято считать.
Смотрите также:
www.aif.ru
Как Москва строилась… | Тайны веков
Весной 1147 года в имении боярина Кучки, первого владельца Москвы, встретились два русских князя. Один из них, князь Святослав Северский, только что ходил войной в Смоленскую землю, другой – суздальский князь Юрий Владимирович Долгорукий – разорил Торжок и земли по реке Мсте. Захватив богатую добычу, Юрий Долгорукий послал сказать своему другу и союзнику: «Приде ко мне, брате, в Москову!»
Князья встретились на высоком берегу Москвы-реки, среди густого бора, где стояли боярский двор и сельская усадьба. Шумно и весело пировали князья с дружинами, а потом, обменявшись подарками, разъехались по своим владениям. Через девять лет летописец записал в «Сказании об убиении Даниила Суздальского и начале Москвы», как «князь Юрий взыде на гору и обозре с нея очима своима семо и овамо, по обе стороны Москва-реки и за Неглинною, возлюби села оные и повеле сделать град мал, деревян».
Однако в исторической науке считается, что не Юрий Долгорукий был первооткрывателем Москвы. Прибыв в эти края, он застал на Боровицком холме и у его подножия город с крепостным валом, рвом и с достаточно сложным хозяйством. Так что своих гостей хлебосольный князь встретил не на пустом месте, и ему было чем угостить их.
О пра-Москве теперь много и напряженно думают ученые и историки. Пока точно не известно, забредали ли сюда воины князя Святослава, шедшие по Оке на хазарский город Итиль. Русский писатель Ю. Лощиц считает, что Москву вполне мог видеть, а то и участвовать в ее укреплении Владимир Мономах, приходивший в эти края с намерением прочно освоить ростово-суздальские лесные, речные и полевые угодья. Отдельные археологические находки, связанные с пра-Москвой, дразнят исследователей какой-то пестрой диковинностью. Тут и серебряные монеты из Армении и Средней Азии, и глубокий оборонный ров, проходивший возле юго-западного угла нынешнего Большого Кремлевского дворца; тут и христианская вислая печать 1093–1096 годов, и остатки булыжной мостовой, где эта печать лежала…
Известный российский историк А. Асов предполагает, что предшественником Москвы мог быть Аркаим – древнейший сакральный центр славян, основанный за много веков до памятного 1147 года. В этом году Москва впервые была упомянута в христианских летописях, а через девять лет Юрий Долгорукий повелел своему сыну Андрею насыпать новую крепость, больше прежней, так как старая была не только мала, но уже и обветшала.
В 1156 году, когда над устьем реки Неглинной затевалось грандиозное строительство, князь Юрий находился в Киеве. На этом основании некоторые ученые предлагают считать основателем Москвы Андрея Боголюбского, другие же считают, что он был только исполнителем работ, задуманных его отцом.
На месте Москвы первоначально, как уже указывалось выше, были села, принадлежавшие боярину Степану Кучке, но начало Москвы пошло не от них, а от княжеского поселения в юго-западной части Кремля, где Неглинка впадала в Москву-реку. Это поселение обнесли деревянными стенами и рвом, впоследствии оно и стало московским Кремлем, в строительстве и укреплении которого самое деятельное участие принимали и другие русские князья.
Первоначальные размеры этого городка были самые крохотные, в длину Москва тогда имела всего около 220 метров. Посредине его стояла церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, срубленная, по словам летописей, еще в те времена, когда здесь только бор шумел. Рядом с церковью стояли княжеские хоромы – деревянный дом с клетью внизу и жилыми горницами наверху; за хоромами лепились нехитрые служебные помещения – амбары, подвалы, сараи.
С высокой кремлевской кручи были видны дымы окрестных сел, кольцом окружавших Москву: сельцо «под бором» в Замоскворечье, далеко за ним Воробьево (на Воробьевых горах), ближе к Москве – Кудрино, Сухощаво и другие. Все эти села были отделены от первоначальной Москвы бором и лугами.
То было время беспокойное, да и крепкого государства на Руси тогда еще не было. Каждый князь стремился увеличивать свои владения за счет других, и первые 90 лет Москва представляла собой небольшой деревянный «детинец» – пограничный город-крепость Ростово-Суздальского княжества, в которое Москва тогда входила.
В 1238 году, когда из далеких монгольских степей двинулась на Русь рать хана Батыя, разрозненные и малочисленные дружины русских князей не могли остановить их и защитить свои земли. Почти все главные города, кроме Новгорода и Галича, куда монголы не дошли, были повержены и разграблены. Вся Русская земля лежала поруганная. На месте городов высились груды развалин, поля и села были усеяны трупами, оставшиеся в живых люди прятались в лесах.
Не смогла сдержать нашествия татарских полчищ и небольшая московская крепость, в летописи об этом сказано так:
Люди убиша от старца до сущего младенца, а град и церкви огневи предаша и монастыри вси и села пожогша и, много имения вземше, отъидоша.
На месте Москвы остались лишь груды пепла, и стаи ворон кружились над трупами изрубленных жителей. Казалось, не возродиться Москве после Батыева нашествия. Но потянулись на пепелища переселенцы, застучали топоры и запели пилы, и вскоре на пожарище вырастают крепостные стены, церкви, монастыри, окрестные деревушки – возникает новая Москва. К середине XIII века она была уже стольным градом самостоятельного Московского княжества – небольшого и не особенно сильного, да и было в нем всего лишь два города: сама Москва да Звенигород.
Но не было на Руси и другого княжества, местоположение которого было бы так выгодно: леса, болота и соседние княжества, окружавшие Москву, охраняли ее от вражеских нашествий. И потому после литовских и татарских набегов потянулись сюда многочисленные переселенцы, которые охотно расселялись на берегах Москвы-реки. Перебрались к Москве и торговые люди, ведь через город проходила дорога Владимирская и дорога на запад – к берегам Днепра.
Москва растет, богатеет и исподволь, медленно начинает расширять свои владения, собирать земли русские под свое начало. Уже первый московский князь Даниил Александрович присоединил к Москве Переславль-Залесский, его сын завоевывает Можайск, а вскоре и вся Москва-река, от истоков до устья, стала принадлежать Московскому княжеству. При князе Данииле был основан на юго-востоке деревянный Даниловский монастырь, а вокруг него образовалось Даниловское старинное селение.
При князе Иване Калите княжеская резиденция расширилась, причем весьма значительно. Князь задумал перестроить свою резиденцию так, чтобы она не уступала старинному великокняжескому городу Владимиру, поэтому все свои новые постройки, соборы и дворец он поместил за первоначальной восточной стеной. Место для построек Иван Калита выбрал около старинной церкви архистратига Михаила, которая стояла в Московском бору с тех же самых времен, что и церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи. К северу от этих церквей было выбрано место для главного московского храма – каменного Успенского собора, который был заложен Иваном Калитою с благословения митрополита Петра в августе 1326 года. Через три года площадь между двумя старыми церквами и новым Успенским собором была замкнута с восточной стороны каменной церковью Иоанна Лествичника с первой в Москве колокольней, которую впоследствии перестроили в знаменитую колокольню Ивана Великого. Так образовался «четырехугольник соборов», а между соборами и границами старого княжеского города был построен Спасский монастырь, а перед ним, лицом к Москве-реке, выстроили новые княжеские терема.
За крепостной стеной на берегу Москвы-реки построился шумный торговый посад, появились новые слободы, и летописцы восхищенно повествуют: «Москва – град велик, град чуден, град многолюден, – кипел богатством и славою, превзошел честию все города русской земли». Во время княжения Ивана Калиты самым страшным врагом для Руси была Золотая Орда, поэтому надо было уберечь Москву от татарских нашествий. Московское княжество и тогда было еще не особенно сильным, чтобы противостоять грозным монголо-татарским ратям, и Иван Калита девять раз ездил «на поклон» к хану. Хитрой политикой, подарками и деньгами он получил великокняжеский владимирский престол. Теперь московский князь стал великим князем, старшим на русской земле. Получив передышку, Иван Калита задумал прибрать к рукам земли соседних князей и за их счет расширить московские владения. Начал князь бороться и с разбойниками, грабившими купеческие караваны, и постепенно стали стекаться в Москву бояре и купцы из соседних княжеств, да и вся Русь потянулась к Москве.
Но деревянный город часто горел: великие пожары от злых людей или от несчастных случаев повторялись в первой Москве почти каждые пять лет. Быстро уничтожал огонь жилища и имущество горожан, но так же быстро они вновь устраивались. Москва нуждалась в более мощной защите, и новый князь – молодой Дмитрий Иванович – решает возвести каменные укрепления вокруг Кремля. Князь продолжает собирать русские земли под начало Москвы, и удельные князья один за другим признают его власть. Москва становится сильной и крепкой, грозные каменные стены и башни Кремля кажутся неприступными. Москвичи завели у себя «зелейное» (пороховое) производство, и Москва решается на великое дело – освободить землю русскую от монголо-татарского ига.
На зов Москвы со всех сторон спешат удельные князья и бояре со своими дружинами, купцы, посадские и «черные» люди. Собрав силы огромные, князь московский Дмитрий Иванович отправился в Троицкий монастырь к святителю Сергию Радонежскому, который благословил князя на ратный подвиг во имя Отечества и дал ему двух монахов-богатырей – Ослабя и Пересвета. Войска сошлись на Куликовом поле – там, где река Непрядва впадает в Дон. Страшная сеча продолжалась целый день, и монголы начали было уже одолевать русских, но тут из засады ударили полк волынского воеводы Боброка и полк Владимира Андреевича, брата великого князя. Это и решило исход битвы.
Куликовская победа не освободила Русь от монголо-татарского ига полностью. Дань Золотой Орде все равно приходилось платить, были и еще разорительные набеги, были и поражения. Но унижения больше не было! Окончательно свергнуть монголо-татарское иго выпало на долю Ивана III. К этому времени Москва была уже столицей огромного Русского государства, земли которого доходили до Белого моря на севере, простирались за Урал. Окрепшей Москве была уже не страшна ослабевшая к тому времени Золотая Орда, и Иван III объявляет татарам, что отныне они не признают над собой ханской власти и отказываются платить дань. Ордынский хан Ахмет пошел войной на Русь, надеясь больше не на силу, а на угрозу. Русские и татары сошлись на реке Угре, но татары не решились перейти реку и дать сражение и отступили без боя. После этого многие русские князья бьют челом «великому князю всея Руси» о принятии их на московскую службу: Москва завоевывает Новгород с его богатейшими колониями, без боя присягает осажденная Тверь, окончательно покорена Вятка, смирилась Рязань…
Современные кремлевские стены и башни тоже возводились при Иване III, который развернул на территории Кремля небывалое строительство. В нем принимали участие лучшие мастера из разных русских городов, и именно тогда сложился тот уникальный кремлевский ансамбль, который и поныне восхищает всех своим величием и монументальностью.
К этому времени уже в течение 60 лет строили и устраивали каменную Москву итальянцы-фрязове. Казалось, что своими нововведениями они изменят облик древнего русского зодчества и водворят в нем иные формы – европейские. Заслуга итальянцев в истории нашего зодчества действительно весьма значительна, но Московская Русь уже тогда крепко и во всем держалась своего ума и своих обычаев и вовсе не намеревалась широко отворять ворота тем нововведениям, которые могли изменить коренные черты ее вкусов и нравов. Поэтому все дело призванных итальянцев ограничивалось одною техническою стороною: не итальянским замыслом в создании небывалых на Руси форм, а только исполнением в этом случае старого русского замысла.
Памятником чисто итальянской архитектуры в Московском Кремле остается только Грановитая палата – бывший тронный зал великокняжеского дворца. Сооружение ее происходило в период образования единого Русского централизованного государства: именно тогда «изумленная Европа была ошеломлена внезапным появлением на ее восточных границах огромной империи, и сам султан Баязет, перед которым Европа трепетала, впервые услышал высокомерную речь московита».
Живя на востоке и имея постоянное дело с Востоком, Москва не могла вырастить себя по образцу Запада, с которым к тому же не сошлась верой и некоторыми политическими началами. Однако при внимательном рассмотрении восточный облик старой Москвы оказывался не таким уж и восточным, а в полной мере русским – самобытным созданием русской народности. Высшую красоту русский народ всегда созерцал в Божием храме, а в Москве было столько церквей, что трудно было их сосчитать: «Сорок сороков!».
ПРИДЕ КО МНЕ, БРАТЕ, В МОСКОВУ… БУДИ, БРАТЕ, КО МНЕ НА МОСКОВУ!
Русский историк В.О. Ключевский писал, что «в этих словах немногих как бы пророчески обозначилась вся история Москвы, истинный смысл и существенный характер ее исторической заслуги. Москва тем и стала сильною и опередила других, что постоянно и неуклонно звала к себе разрозненные русские земли на честный пир народного единства и крепкого государственного союза».
agesmystery.ru
.jpg)