Славянское прошлое древнего Египта [КультУра Руси]. Боги египта и древней руси сопоставление

Ящик пандоры – Славянское прошлое древнего Египта [КультУра Руси]

Славянское прошлое древнего Египта в литературных произведениях 16 века...

Наша история искажается таким образом, чтобы уничтожить всю правду о великом прошлом славян. Переписываются книги, уничтожается архитектура и артефакты. Но как ни стараются паразиты, им не удается искоренить всю правду...

 

Прошлое Египта выступает из тьмы веков, начиная с XI-XII веков НАШЕЙ ЭРЫ. Письменные источники не сообщают ничего о том, что было раньше... Увы, "древние" фараоны Египта были только лишь мамелюкскими ханами-атаманами. Они правили "казачьей конницей". Рабства в Египте долгое время не было. Мамелюки-воины выглядели примерно так:

Image ID: 813906 Mamelike, Egypt, sixteenth century. (1859-1860)

В Египте 16-17 век!! Вз. у Г. Воли.

Но так же одевались и казаки Малороссии, и воины Ивана Грозного! Простые земледельцы выглядели, конечно, попроще. Отметим, что мамелюки захватывают власть в Египте в 1250 году, то есть тогда, когда "татарским ханам" подчиняется половина мира. Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года, затем с 1517 по 1585 годы их власть сменяется правлением властителей Стамбула (Града). С 1585 года казаки-мамелюки вновь приходят к власти в Египте и правят там вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон.

 В 1811 году казаков-мамелюков под руководством англичан уничтожают, производится зачистка местности от "лишнего населения" - славян. История Египта непомерно удлинняется, всё делается для того, чтобы в сознании людей стёрлась память о казаках Египта. Однако сведения о славянах Египта ещё можно почерпнуть из некоторых источников ...

 Георгий Пахимерис (греч. Γεώργιος Παχυμέρης 1242, Никея — около 1310, Константинополь) - византийский философ, историк, математик, писатель и церковный деятель, учившийся у Георгия Акрополита и занимавший пост протоэкдика в патриаршем клире, - писал о том, что ЕГИПТОМ ОДНО ВРЕМЯ ПРАВИЛ СКИФ, т. е. славянин, создававший войско ИЗ СВОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ:

Эфиопского же султана войти с царем в переговоры побуждала другая нужда. Этот султан происходил из команов (казаков - авт.) и, быв одним из отданных в рабство, имел похвальную причину домогаться союза со своими родичами. Люди на севере вообще несмысленны, и едва ли разумные существа: у них нет ни правил словесности, ни естественных наук, ни познаний, ни рассудка, ни экономии в жизни, ни искусств, и ничего другого, чем люди отличаются от бессловесных; они имеют только наклонности воинственные и, будучи стремительны, всегда готовы вступить в бой, тотчас бросаются, лишь бы кто подстрекнул их. Отношение их друг к другу какое-то дерзкое и вакхическое (обычное представление западноевропейцев о русских - авт.), и они служат Арею!

Поэтому эфиопляне и прежде высоко ценили скифов, когда приобретали их для рабских услуг, или когда пользовались ими, как воинами; теперь же и самая власть (в Египте - авт.) находилась в руках скифа; так скифы с большим радушием были там принимаемы и составляли вспомогательное войско. Но им, нанявшись, не иначе можно было туда переправиться, как чрез пролив Эвксинского моря; а делать это без согласия царя (базилевса - авт.) было трудно. Посему к царю нередко присылаемы были послы с подарками, чтобы находившимся на кораблях он позволил войти в Эвксинское и, за большие деньги наняв скифских юношей, отправиться с ними обратно домой. И это, как мы знаем, делалось часто: оттуда присылаемы были к царю подарки, а отсюда плавателям открывался свободный путь к султану (Египта - авт.). Это делал царь, по-видимому, для пользы нашим.

Действительно, в видах сохранения мира, пропуск эфиопских (мамелюкских - авт.) кораблей был полезен: но с другой стороны такое распоряжение приносило и величайший вред; потому что при частых переселениях юношей с севера, составившееся из них эфиопское войско с течением времени сильно возвысило дух эфиоплян; так что, прежде довольствуясь сохранением домашней своей безопасности, они стали теперь выходить из своих пределов и вторгаться войною в среду христиан. Эфиопляне, надеясь на составившиеся из скифов войска, выходили из своих мест, и всю землю, по пословице, делали мидийскою добычею до тех пор, пока мало-помалу (ибо итальянцы не вступали с ними в мирные условия, так как они были и назывались врагами честного креста), не стали нападать даже на самые большие города и не сравняли их с землею.

В таких развалинах лежит и теперь славная Антиохия, в таких — Апамея; разрушены Тир и Берит; то же испытал и Сидон; а с другой стороны стонет Лаодикия; Триполис же и Птолемаида, великие города итальянцев, считаются как бы несуществующими; да уничтожен и прекрасный Дамаск, некогда бывший пограничным городам Римской империи к востоку; и решительно ничто {164} не осталось целым, кроме тех мест, которые платят дань армянам. А многочисленное население всех этих городов рассеяно по всей земле, исключая павших или на войне, или в мученических пытках за несогласие отречься от веры. Вот какую, благодаря нашему неблагоразумию, или злоумышлению, нашим произвольным стремлениям и желаниям, христианство получило пользу от эфиоплян. Между тем, дерзость тохарцев мы еще удерживали — не мужеством войск, а дружественными, или лучше сказать, рабскими пожертвованиями,— вступали с ними в родственные связи и посылали им подарки, иногда превосходные и величайшие.

Таков был второй по времени союз, заключенный с западными тохарцами, которые вышли неизвестно откуда и с огромными силами занимали северные страны под начальством своего вождя Ногая. Царь выдал за него вторую свою незаконную дочь, по имени Евфросинию; отчего и случилось, что дружелюбно получили они то, чем едва ли овладели бы посредством самой трудной войны (Византийские историки, переведенные с греческого при Санкт-Петербургской духовной Академии // Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах из тринадцати книг. Том 1. Книга 3. Царствование Михаила Палеолога (1255—1282) / перевод под редакцией профессора Карпова. - СПб.: Типогр. Департамента уделов, 1862. - С. 163-164. Из м-ов Г. Воли).

Пахимерис называет жителей Египта эфиопами, но поскольку Эфиопия не имеет выхода в Средиземное море, то, полагаю, следует понимать здесь под Эфиопией Египет. Наименование же воинов команами-конниками, скифами и ариями позволяет нам однозначно определить, что речь идёт о славянах! Пахимер упомянул и о западных тохарах как о славянах! Следовательно, были и восточные тохары, жившие на территории нынешнего Западного Китая - в прошлом Уйгурии. Восточные тохары должны были разговаривать на славянском языке! Л. Л. Савашкевич писал, что мамелюки в Египте поменяли религию, а были первично христианами (Leopold Léon Sawaszkiewicz . Le génie de l’Orient commenté par ses monuments monétaires. Etudes historiques numismatiques, politiques et critiques. - Bruxelles, A. Van Dale, 1846. - P. 166).

Мартын Баумгартен (16 век) писал: "Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов Христианских, которые раждающихся своих младенцев крестят. И сие делают не из благочестия, или любви к Христианскому закону; но потому, что сами они были некогда крещены. Почему у них никто, как Срацын, так и Жид, или кто-либо другой не может быть Мамелюком прежде, нежели крещен будет" (M. Baumgarten, 1594, P. 102).  Далее, притом, на той же странице он пишет, объясняя причину всеобщего крещения мамелюков, такие нелепости, что я не счёл нужным продолжить цитату. Затем Баумгартен отмечает: "Итак, большую часть их (мамелюков - авт.) составляет народ разных христианских владений, как-то: албанцы, сербы, итальянцы, испанцы и некоторые из немцев". Итак, мамелюки не были арабами, не были тюрками. По описанию Пахимериса, они - славяне. Быть может, среди мамелюков были выходцы с Кавказа, так как мамелюки называли себя черкасами?

В 1640 году бургомистр Амстердама Николаас Витсен в «Северной и восточной Тартарии» писал о нравах, царивших на Кавказе перед приходом московитов:  «Черкесы, в особенности пятигорские, не хотят, чтобы их считали за татар, живущих в большом количестве вокруг них в этих местах. И по внешности они выглядят не так, как татары… Пятигорские черкесы, или черкесы с пяти гор, граничащие с крымскими татарами, живут в горах. У меня нет никакого доказательства того, что они татары. Они белы лицом и телом, это свидетельствует о том, что это люди другой расы», сообщая далее: «значительная часть населения Тарку (Тарки — город и владение дагестанских шамхалов), а также Крыма русские и говорят по-русски». Так вот кто они - предки мамелюков! Витсен пишет о казаках.

Попутно он сообщил, что весной, перед началом посевных работ черкесы «целый день пьют напиток, называемый буза, и справляют праздник, танцуя, играя на дудках и прыгая. После этого праздника они начинают обрабатывать землю». Известно, что слова «буза» (также «бузить», «бузать») сохранились только в славянских языках и обозначают как род пшенного кваса, обильное питье, стиль рукопашного боя, так и подготовку к драке: «Затевать, устраивать бузу <буза II>;скандалить». Несмотря на то, что считается, что в XVI веке множество казаков переселились на Кавказ, образовав Гребенское казачье войско, как это описано у Л.Ржевусского, отождествить кавказских черкесов со славянами довольно легко, ведь Витсен сообщил кое-какие сведения о запорожских казаках: «По нижнему течению реки Борисфена (Днепр) в Украине и в окрестностях живут племена, также называемые черкесами, они греко-православного вероисповедания, ныне находятся под властью великого султана турецкого. По-моему, неуменье отличить этот народ от черкесов у Каспийского моря является причиной того, что одни говорят, будто все черкесы язычиики, а другие — что все они христиане».

Как можно заметить, голландец повествовал, что и в Крыму говорили по-русски – а ведь туда казаки не переселялись! Кстати, нечто близкое писал профессор, ректор Краковского университета Матвей Меховский (1457-1523гг.), умерший задолго до переселения казаков на Кавказ в "Трактате одвух Сарматиях" и из его сочинения мы можем узнать места проживания черкесов:

"…к югу <от Танаиса> есть еще кое-какие остатки черкесов (Circassorum). Это весьма дикий и воинственный народ, по происхождению и языку — русские".

А также Энгельберт Кемпфер (1651 - 1716), написавший в своем работе о более поздних известиях: «Черкесы называются турками… У них язык общий с другими татарами, но большая часть говорит также по-русски» ( из м-ов Г. Воли). Кого он назвал "татарами", сложно понять...

 Итак, следует сказать, что мамелюки были, в основном, славянами. Язык, на котором они разговаривали, был определён после того, как была дешифрована иероглифическая письменность "Древнего" Египта.

Илл. 1. Стальные кинжалы, сделанные в 20 в.

Илл. 2. Кинжал "Тутатхамона". Неужели он сделан в бронзовом веке?

На илл. 1 показаны ЖЕЛЕЗНЫЕ кинжалы, подобные тем, что обнаружены в "гробнице" "Тутанхамона", - прямо на его мумии. На илл. 2 - кинжал "Тутатхамона". Присутствие в гробницах "древних" фараонов ЖЕЛЕЗНОГО оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, так как считается, что ещё не закончился бронзовый век. Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской ПСОВОЙ ОХОТЫ на копытных животных, напоминающих быков или оленей. Такие царские охоты были весьма популярны на Руси. Отметим, что никакие африканские животные, например львы, бегемоты, слоны, здесь не изображены.  "Тутанхамон" носил казачьи газыри. Газыри - цилиндрические вместилища с порохом. Картер и подобные ему понятия не имели, что такое газыри, поэтому подложили в "гробницу" и эти "артефакты", хотя они сделаны в Средние века.

Ещё одно мамелюкское царство в 13 веке существовало и в Индии! Оно управлялось славянами.

Mamluk Sultanate (Delhi) (1206-1290)

А вот ещё один славный мамелюк, основатель Султаната Делийского, которого к тюркам отнесли, хотя в его имени и есть слово SLAVE, ну его тут же бывшим рабом прозвали! Может такое быть?!. Читайте: http://commons.wikimedia.org/wiki/Aram_shah_slave

The Mamluk Dynasty or Ghulam Dynasty (Urdu: غلام خاندان, Hindi: ग़ुलाम ख़ानदान served as the first Sultans of Delhi in India from 1206 to 1290. The founder of the dynasty, Qutb-ud-din Aybak, was a Turkic ex-slave of the Aybak tribe who rose to command the armies and administer the territory of Muhammad Ghori in India. Теперь уже совсем не удивляет Майдан возле Нью-Дели! Какие пустяки? А вот крепость мамелюков в Индии, можно сравнить с цитаделью в Каире:

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Qila_Mubarak

На мосту в Израиле сделан лев, как у нас во Владимире и в Междуречье Древнем - в Ассирии:

http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Baibars_Bridge

А вот наши во Владимире! Прямо сестры и братья! Вот что нужно показать школьникам.

Львы улыбаются.

http://ru-an.info/Photo/News/n5175/2.jpg?uselang=ru

Загадка «Текстов пирамид» не разгадана до конца до сих пор: в них исследователи сталкиваются с тем, что крайне сложно истолковывается. Да и само их открытие было, иначе и не скажешь, — мистическим. Зимой 1879 года на каирском базаре профессор Гастон Масперо краем уха прослышал о том, что внутри пирамид Саккары находятся помещения, стены которых покрыты иероглифическими надписями. Карьера этого уважаемого в своих кругах исследователя зависела от того, поверит ли он этим слухам или нет. К чести Масперо, он сделал предположение, что раз не затрагиваются ничьи интересы, то эти слухи, скорее всего, — похожи на правду. Опросив нескольких торговок, он выяснил, что иероглифические надписи видел некий бедуин неопределённого возраста. На закате дня бедуину привиделась стоящая у основания пирамиды пустынная лиса, которая, а он готов был поклясться самым дорогим, что у него было, чтоб убедить всех в своей правоте, — улыбалась ему! Сей номад воспринял эту улыбку, как добрый знак, и приблизился к пирамиде. У самого основания пирамиды он увидел широкую нору. Эта нора и привела его в короткий коридор пирамиды. Он подняв факел, зажег его и увидел, что стены помещения покрыты иероглифами, как бы отливающими позолотой. Масперо, прознавшему о случившемся с номадом, оставалось лишь найти пирамиду с норой у основания…

С фонетическими значениями (ФЗ) иероглифов вы можете ознакомиться на рис. 1(См. С. 72-76 Копарев Е. А. Древние славянские письменности. – М.: Авторская книга, 2013. - http://koparev.livejournal.com/35993.html ).

Илл. 3. Мамелюк-катафрактарий

Известно, что «последней ступенью в развитии египетского языка является коптский язык христианизированного населения Египта... В 17 в. он был вытеснен арабским языком» [Абд ар-Рахмана ал-Джабарти «Египет в канун экспедиции Наполеона (Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий)». Том 2 (1776—1798 гг.). Перевод с арабского. Москва, Главная редакция восточной литературы, 1974. - С. 464].

Таким образом, египетский язык являлся РАЗГОВОРНЫМ ЯЗЫКОМ ХРИСТИАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕГИПТА ВПЛОТЬ ДО XVII-XVIII ВВ. НАШЕЙ ЭРЫ! Население в это время разговаривало на коптском языке. Что же он из себя представлял?

Марко Фоскарино (16 в.) писал в своем "Донесении": "Москвитяне говорят и пишут на Славянском языке (in lingua Schiavona), как Долматинцы, Чехи (Bohemi), Поляки и Литовцы. Передают, что язык этот весьма распространен: ныне он хорошо известен в Константинополе при дворе Султана, и даже в Египте у Султана Вавилонии (il Soldano di Babilonia) его обыкновенно можно было слышать в устах Мамелюков (Mamelucchi)" (см. илл. 3) [ Марко Фоскарино. Донесение о Московии // Донесение о Московии второй половины 16 века / Перевод В. И. Огородникова. - М., Императорское общество истории и древностей Российских, 1913]. Таким образом, "Донесение" Фоскарино свидетельствует о том, что мамелюки Египта были славянами, не забывшими своего родного языка. Не говорит ли это и о том, что мамелюки и копты разговаривали на одном языке, БЫЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ОДНОГО НАРОДА? Просто мамелюки - это военное сословие, а копты - это подданные султана, которые платили налоги. Мамелюки были, как и копты, христианами, о чем свидетельствует, как было указано ранее (в 1-й части), Мартын Баумгартен: "Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов Христианских, которые раждающихся своих младенцев крестят" (см. илл. 2) [Баумгартен, Мартин фон (1473-1535). Посетитель и описатель святых мест, в трех частях света состоящих, или Путешествие Мартына Баумгартена, Немецкой империи дворянина и кавалера, в Египет, Аравию, Палестину и Сирию, и возвращение оттуда в Германию, содержащее в себе, описание сих стран, многих островов, городов, селений и храмов, по их положению, естественным качествам и свойствам, с пользой и приятностию сообщенное свету в трех книгах / На российский язык переведено и для пользы общества издано коллежским советником Васильем Рубаном. — СПб.: Тип. Корпуса чужестран. единоверцов, 1794. — C. 102 ].

Илл. 4.

Далее М. Баумгартен сообщает, что мамелюки выжигали на пятках знак креста. Тут, судя по всему, он лукавит. Дело в том, что в Египте среди коптов до сих пор распространена традиция иметь вместо нательного креста крест-татуировку на теле. Видимо,"древнеегипетские" христиане вместо ношения нательного креста накалывали знак креста на коже. А в прежние времена, что вполне возможно, — не накалывали, а выжигали, чтобы носить изображение креста всю жизнь. О том, что мамелюки были христианами, говорит огромное количество христианской символики, присутствующей на древнеегипетских памятниках. Об этом говорит и — использование египетскими христианами-коптами древнеегипетских храмов в качестве христианских церквей и часовен. При этом известно, что копты не сбивали иероглифические надписи в "древнеегипетских" храмах.

Оказывается, ещё в 16 веке мамелюки и копты бальзамировали тела своих усопших (см. илл. 5) [См. Баумгартен М. Ук. соч. - С. 45].

Илл. 5.

Быть может, мамелюки были не славянами, а тюрками? Дело в том, что в Средние века да и в начале Нового времени отличить одних от других было весьма затруднительно. Так, терские казаки, именуемые в государственных актах РИ "грузинами", прекрасно знали не только русский, но и тюркский язык, т. е. у них было два родных языка, что для тех времен не было в диковинку. Например, офицер РИ Сергей Плещеев, посетивший Египет в 18 в., отмечает, что по просьбе Зюльфигар-бея, египетского сановника, некий "грузин" Осип Парамонов, охранявший русских дипломатов, постоянно напевал "турецкие песни", чем услаждал слух указанного бея [Плещеев С. Дневныя записки путешествия из Архипелагского, России принадлежащая острова Пароса въ Сирию и к достопамятным местам, в пределах Иерусалима находящимся, с краткою историею Алибеевых завоеваний Российскаго Флота Лейтенанта Сергея Плещеева в исходе 1772 лета. — СПб., 1773. — C. 7.]... Скорее всего, мамелюки (да и копты) равно владели и русским, и татарским языками, которые были для них родными.

В мамелюкском Египте меховая шуба была символом высокого положения не только для гражданских, но и для духовных лиц: «Шейха Хасана ал-Хафрави сместили и освободили от обязанностей муфтия шафиитов... назначив вместо него шейха Ахмада ибн Йусуфа ал-Халифи, облачив его в шубу почета» (конечно же, соболью - авт.) [Абд ар-Рахмана ал-Джабарти «Египет в канун экспедиции Наполеона (Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий)». Том 2 (1776—1798 гг.). Перевод с арабского. Москва, Главная редакция восточной литературы, 1974.- С. 50]. Но ведь соболь в Леванте, как вы знаете, не водится. Собольи меха хорошо известны на Руси. Здесь он использовался, в частности, в качестве символа власти и знатного происхождения. Так, например, мехом соболя украшены головные уборы русских царей. И вот мы видим, что в собольих шубах ходят не только русские Цари и князья, но и египетские мамелюки. Мы должны прийти к выводу о русском происхождении мамелюков. Видимо, они принадлежали к одному и тому же правящему классу единого государства, расположенного в Евразии и в Африке. Вы верите в то, что рабы, купленные на невольничьем рынке, как уверяют нас псевдоисторики, имели устойчивую привычку облачаться в собольи шубы, как русские князья? Их «положение рабов» было весьма заманчивым, раз можно было носить собольи шубы. Разумеется, мамелюки не были рабами в общепринятом смысле слова, так как они подчинялись лишь султану Вавилона (сейчас на месте Вавилона Каир) - имперскому наместнику в Египте.

Египетские пирамиды созданы из грунта и обложены тонким слоем отлитых из геополимерного бетона блоков. Внутри египетских пирамид туристы видят пару камер, несколько проходов, шахт, но что за пределами этих камер никто не знает. Мало того, пирамиды Египта созданы на месте естественных холмов. На холмы нанесли землю, сделали соответствующую планировку и обложили отлитыми блоками. Пирамиды Китая также созданы на основе естественных возвышенностей. Бетонными блоками обкладывать их не пришлось. Очень уж китайские и египетские пирамиды напоминают скифские курганы.

 Зачастую мы видим, что пирамиды обкладывают блоками УЖЕ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ, чтобы предотвратить их разрушение. Скоро все пирамиды обложат современными плитами, а туристам скажут, что так было тысячелетиями, - ВСЕГДА. Они, разумеется, поверят, так как никому не хочется чувствовать себя обманутыми. Но не нужно считать себя обманутыми, ведь скифы - это славяне. Так славян называли греки вплоть до 15 века!

Доспехи мамелюка. Но ведь это доспехи катафрактария! Источник

Взято: http://ru-an.info

 

Белые боги Египта [КультУра Руси]

Практически во всех странах, имевших древнюю культуру, есть легенды, утверждающие, что знания им принесли белые боги, пришедшие с севера. В Египте это были 9 белых богов, которые потом правили там какое-то время. В Индии это были 6 белых риши (мудрецов), пришедших с севера...

Ортодоксальная историческая наука считает территорию Ближнего Востока, на которой расположены современные Египет, Ирак, Ливан, Сирия, Израиль, Иордания, колыбелью древнейших цивилизаций на планете. Все исторические учебники единогласно отдают пальму первенства в изобретении колеса и письменности, государственного устройства и законодательства, науки и развитого сельского хозяйства древним шумерам и египтянам. Однако, ни в одном из этих учебников не написано, что все знания, начиная с техники обожига кирпича, системы орошения и заканчивая математикой, астрономией и медициной, этим и другим народам принесли Белые Боги, приходившие, как правило, с севера.

Александра Попова - https://www.youtube.com/user/AlexsandraDARA/videos

 

Новая находка в Египте. Пирамиды построили славяне

 

Русь запредельная- Индия и Египет тоже РУСЬ

* Дополнительная информация:На сайте «Пища Ра» вы найдете подробнейший рассказ об артефактах и свидетельствах древнейшей истории человечества. - http://www.peshera.org

pandoraopen.ru

Религия древних славян и египтян: сравнительный анализ

Я очень давно интересуюсь религией Древнего Египта, прочитала множество литературы на эту тему, посмотрела большое количество фильмов. Но как-то мне подумалось: «почему все интересуются культурой только зарубежных народов? Чем хуже народы севера?» даже обидно как-то стало за далеких предков, и я решила по больше узнать о славянах. Начала усиленно читать, собирать информацию, с того времени я стала увлекаться еще и религией славян. Потом я решила сравнить две эти религии, выявить сходства и различия. Так и появилась эта работа.

Во все времена религия играла большую роль для человека. Но особенно это проявлялось в древности, как у древних египтян, так и у славян. У обоих этих народов процветало многобожие, язычество – вера в нескольких богов, а не в одного.

Но что объединяло эти два народа, живших на двух разных континентах? А что различало этих людей, которых разделяли десятки тысяч километров? Это мне и предстоит выяснить.

Прежде чем начать, хочу обратить внимание на то, что в такой обширной теме, как религия, я основное внимание буду уделять Богам. Саму религию, как таковую, я затрону лишь немного.

РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН

Боги древних египтян

Египтяне поклонялись многочисленным божествам. В одной из статей международного договора между Рамсесом II и Хеттским царем упоминается тысяча богов и богинь Древнего Египта. Боги делились на местные божества, почитаемые в каждом доме и крупном селении, и боги общеегипетские, почитаемые во всей стране.

Началось все с бога Нуна – первобытного водного хаоса. Из него появился бог Атум, (позднее превратившийся в Ра) который принимался в образе некоего холма, выступающего из водного хаоса. Он являлся родоначальником всего живого и божественного. Бог Атум создает первую пару богов – Шу и Тефнут. Шу – бог воздуха, олицетворяющий пространство между небом и землей, Тефнут – богиня влаги. От них рождаются бог земли – Геб и богиня неба – Нут, которые в свою очередь порождают Осириса и Исиду, Сета и Нефтиду. Эти древнейшие божества объединяются в семью важнейших и изначальных богов – божественную девятку, так называемую Эмнеаду, от которой и происходят все египетские боги и люди.

Осирис и его жена, и сестра Исида являлись важными фигурами египетского пантеона. Осирис являлся Богом растительности. Они с Исидой еще в утробе своей матери полюбили друг друга. Когда Осирис подрос, то он стал справедливо править своим народом. Его брат Сет позавидовал Осирису и решил убить его. Обманом он заманил Осириса в сундук и, забив его гвоздями, выбросил в море. После Сет разбросал куски тела Осириса по всему Египту. Исида нашла все эти куски и похоронила. После этого Осирис стал являться еще и владыкой загробного мира.

Вскоре Исида родила сына Осириса – Хора (Гора), который начал войну против Сета и победил его. Осирис стал символом умирающей и воскресающей природы. Исида – Великая богиня – мать, символ материнства, супружеской верности

Очень важное место в Египетском пантеоне Богов занимал Бог – Ра, странствующий в небесной ладье по дневному небосклону, с центром в городе Гелиопе. Он являлся Богом солнца, богом света. Символом его постоянного возрождения являлся знак - анх – крест, у которого вместо верхней палочки находится круг. В средневековой алхимии этот знак являлся символом бессмертия. Также символом Ра был высокий, слегка сужающийся кверху каменный столб – обелиск, верхушка которого покрывалась медью

Бог Амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, божественным отцом всех фараонов и защитником обездоленных и угнетенных. С выдвижением Фив бог Амон включает ряд функций бога Ра и становится одним из самых главных богов Египта. Амон – Ра считался создателем мира, покровителем царской власти, военного могущества, а также идеалом высшей мудрости и правды. Богом счета являлся Тот. Он помогал Богу Ра в борьбе с силами тьмы. Символом его была луна.

Одним из главных богов – Птах. Его называют божеством справедливости, владыкой истины. Также считался покровителем ремесел. О нем говорили, что он и солнце, и луна. По другим версиям считалось, что он создал мир богов словом.

Сын Осириса – Хор (Гор) также входил в состав главных египетских богов. Его олицетворял божественный орел. Он боролся с убийцей отца – Сетом, а также являлся спутником Ра и Тота. Одним из самых популярных олицетворений символов бога Хора был солнечный диск с распростертыми крыльями сокола, а также око Хора – божественный глаз, как один из символов солнца. Хор олицетворял небо и свет, считался защитником фараона, его земным воплощением. Его женой была богиня Хатхор, которая считалась богиней неба, любви и веселья. Богом загробного мира был Анубис. Он изображался обычно в виде человека с шакальей головой, а иногда и просто в виде шакала. Он провожал души мертвых в палаты Осириса, где оценивались грехи и добрые дела человека.

Бог Себек, часто изображался в образе крокодила, он также был в пантеоне египетских богов одним из главных божеств. К Себеку обращались с молитвами об излечении от болезней, о помощи в трудных жизненных ситуациях. Также считалось, что Себек заботился об участи умершего в потустороннем мире. Иногда он считался спутником Ра, а иногда его противником. Его женой и женским воплощением являлась богиня Себекет, которая изображалась в облике женщины с львиной головой.

Бог Хнум изображался с головой барана. Его считали покровителем плодородия и воды. Египтяне полагала, что он вылепил человека из глины и создал все вещи в мире.

Богиня Сохмет воплощала могущественную силу; Нил почитался именем Хапи В египетском пантеоне были представлены божества, олицетворяющие абстрактные понятия, например богиня справедливости Маат.

Одной из характерных особенностей египетской религии является длительное сохранение древнейших верований, восходящих к тотемизму. Отсюда обычное для египтян представление своих богов в образах животных, змей, лягушек.

Постепенное изживание следов тотемизма привело к трансформации образов богов. Они стали изображаться в виде человека с головой сокола (например, боги Ра, Хор), с головой барана (Хнум), с головой коровы (Хатхор). Но все же боги – это только малая часть египетского пантеона, существовало еще множество богов, про которых просто нет возможности рассказать.

Обожествляемые животные

Животный мир Египта довольно беден, так как он представляет собой довольно пустынную страну. Может, поэтому в египетской религии так много божественных животных. Египтяне поклонялись божественному черному быку – Апису. Белые и черные быки считались священными, их убийство грозило суровой карой. Для умерших храмовых быков строились огромные каменные саркофаги. Встречается также культ священной коровы. Весьма распространен был культ крокодила, который олицетворял бога Себека.

Распространен был также культ сокола (или ястреба), как воплощение бога Хора, а также коршуна и ибиса. Священным в Египте считался белый ибис с черными крыльями. За его убийство грозила смерть. Всех этих животных содержали при храмах, а после смерти бальзамировали. Кошка считалась священным животным. Великий бог Ра считался великим котом. Существовала также кошачья богиня – Бастет. После смерти кошки в семье носили специальный траур. При пожаре первой спасали кошку, а только затем имущество .

Огромное значение имел культ змеи. Змея красовалась на головном уборе фараона. Считалось, что так она защищает его от влияния дурных сил. При входе во многие храмы устанавливались каменные столы с изображением змей. Особое место занимал священный жук – скарабей, который олицетворял жизнь, самовозрождение. В некоторых местностях обожествляли барана и льва. Было известно около 60-и божеств, изображаемых в виде льва или львицы. Считались священными также черные собаки и шакалы, они символизировали бога потустороннего Анубиса .

РЕЛИГИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Высшие боги славян

Высший уровень составляли боги, отвечающие за наиболее важные сферы жизнедеятельности общества: хозяйственную, военную, юридическую, ритуальную и т. д. в представлениях язычника боги были наделены наибольшей силой и властью, и от них зависело благополучие. Образы богов воплощались в идолах – скульптурных формах из камня и дерева в виде человекоподобных изображений. Идолам поклонялись и приносили им жертвы во время празднеств, а также перед особо важными событиями, например военными действиями или торговыми сделками

Верховным божеством славян был – Перун – бог грозы (грома и молнии). О Перуне со значительной степенью уверенности можно сказать, что ему поклонялись на всей территории Древней Руси. Перун обитал на небе и повелевал огнем. Перуна представляли в образе немолодого мужа. Оружием Перуна считались камни, стрелы, топоры. Когда Перун мечет камни и стрелы на землю, возникает гроза .

Из дней недели с Перуном связывался четверг, из животных Перуну посвящался конь, а из дерева – дуб. Из ландшафтных объектов связывались холмы и горы.

Волос (Велес) считался покровителем домашнего скота, богом богатства. Культ Волоса был связан с нитью, волосом и шерстью, которые воспринимались, как единоприродные. В традиционной культуре волокно/нить из растений, шерсть животных и волосы человека связывались с идеей богатства, благополучия, потенциальных сил, плодородия.

На некоторых русских территориях волоса представляли в виде медведя. Другим его воплощением считался образ змеи.

Мокошь – единственная богиня женского пола, являлась покровительницей прядения и других женских занятий, богиней плодородия и судьбы. Из дней недели Мокоши была посвящена пятница. В этот день нельзя было прясть и стирать – из почтения богине.

Поклонялись славяне также Роду и рожаницам. Род - небесный бог, Рожаниц, часто изображавшаяся в виде лосих, звали Лада и Леля. Они были прежде всего связаны с пробуждением природы. Рядом с Родом, возможно, сливаясь с ним, но отличаясь лишь по имени, находится Святовит (свет и жизнь). тут же и небесный бог – Сварог и сын его _ Сварожич – огонь, второй его сын – Даждьбог, бог солнца и света, податель благ. А вот Стрибог – повелитель ветров.

Низшая мифология славян.

Леший считался лесным хозяином. В него превращаются проклятые люди, отмеченные нечистой силой дети, а также умершие некрещеными. Леший нередко морочит путников, заводя их в болота, сбивая с пути. Считается, чтобы не блуждать по лесу, нужно вывернуть всю одежду на изнанку и в обратном порядке одеть на себя.

Водяной – хозяин водной стихии, повелитель и покровитель рыб. Обычно его представляли в виде безобразного старика: черного, косматого, с большой бородой, зелеными волосами и огромным брюхом. Нередко его облику приписывались черты утопленника – одутловатость, синий цвет лица.

Русалки сейчас воспринимаются, как красавицы с длинными волосами и рыбьим хвостом, но везде ее представляли по-своему: кто очаровательной девушкой, а кто и горбатой старухой. Ими становились души умерших (некрещеных), не успевших вступить в брак. На землю сходят только в русальную неделю.

Домовой – домашний дух, хозяин и покровитель семьи, обеспечивающий благополучие ее жизни. Ими становились люди, умершие «неправильной» смертью. Чаще всего домового представляли в виде маленького старичка, покрытого шерстью, или наоборот – большим стариком ростом под потолок , в белой одежде. Излюбленными местами домового кроме печи считались подполье, красный угол, чердак, порог. Как правило, домовой невидим и проявляет себя различными звуками: стучит, скрепит, вздыхает, кряхтит.

СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ РЕЛИГИЙ

Сходства:

1. Как в египетской, так и в славянской религии некоторые боги изображались в виде животных.

Например: в Древнем Египте – Себек – бог водной пучины изображался в виде крокодила; Тот – бог мудрости – в виде павиана, Апис – в виде могучего быка; богиня Сохмет – изображалась в виде львицы; богиня Уаджет – в виде змеи – кобры или др.

У славян – Волос (Велес) – бог скота и богатства изображался в виде медведя или змеи; Лада и Леля – богини пробуждения природы – в виде лосих.

2. В Древнем Египте также как и у славян существовали домовые. В Древнем Египте это были Аха, Хит, Патеки, Бес. У обоих народов домовые представлялись в виде маленьких бородатых человечков, которые защищают дом и, проживающих в нем людей.

3. Древние египтяне, как и славяне, являлись язычниками, то есть верили не в одного единого бога, а во множество божеств.

В обеих религиях есть похожие по функции боги. Их немного, но они все же есть.

Различия:

1. У древних египтян богов было намного больше, чем у славян. Доказательством этого, служит то, что в одной из статей международного договора между Рамсесом II и хеттским царем упоминается тысяча богов и богинь Древнего Египта, тем временем у славян не более 20 богов.

2. В Древнем Египте, помимо богов, поклонялись еще и божественным животным. Например: поклонялись черному быку - Апису, крокодилу (олицетворяющего бога Себека), соколу (бог Хор), кошке Бастет и др. Cлавяне же помимо богов, верили в различных духов: домовой, банник, леший, водяной, болотник и т. д. верили в людей – полудемонов: ведьм, колдунов, волколаков, знахарей, кликуш. Также верили в упырей, русалок, кикимор и т. д.

3. Славяне обожествляли силы природы, египтяне же только животных.

4. У славян верховным богом был Перун. У древних египтян на протяжении всего царства были разные верховные боги: Ра, Амон – Ра, Птах и другие.

5. В Древнем Египте бог солнца – Ра, а у славян – Даждьбог.

6. В Древнем Египте бог плодородия и воды – Хнум, а у славян богиня плодородия - Макошь.

7. В Древнем Египте бог воздуха и ветра – Амон , а у славян – Стрибог.

8. В Древнем Египте бог пробуждающейся и умирающей природы – Осирис, а у славян Лада и Леля - богини пробуждающейся природы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В процессе работы я поняла, что у религий древних египтян и восточных славян не так уж много общего. Неудивительно, ведь эти народы жили на разных континентах. Но все-таки я нашла сходства и это уже немало. Ведь основа у веры одна, просто боги разные.

Вообще, я считаю, что восточнославянская мифология, в отличии от развитых, завершённых мифологических систем Древнего Востока, была слишком дробной, бессистемной, регионально вариативной.

www.hintfox.com

3. Русские Боги Египта. Славянские Боги Олимпа [Историко-лингвистический очерк]

3. Русские Боги Египта

Как известно, РА — это Бог Солнца у египтян, царь и отец Богов, творец мира и людей.

Но РА — это еще и Бог славян, Бог рысичей, это ещё и название реки Волги в древние времена, по свидетельству античных авторов (К. Птолемей), по «Велесовой книге» (истории и энциклопедии древних славян), по современной топонимике Поволжья (Самара, Саратов, Сызрань и т. д.).

По свидетельству «Зенд-Авесты», священной книги ираноариев (она была закончена в начале I тыс. до н. э., а «Риг-Веда», священная книга индоариеев, была закончена в начале II тыс. до н. э., а «Махабхарата» — в конце III тыс. до н. э. — О. М.), верховье реки Ранхи (Волги) было местом расселения ираноариев до их прихода в Персию в середине I тыс. до н. э. А в самом начале ираноарии жили в районе реки Ардви-Суры (Сура — река, дви — двойная), т. е. в районе реки Северная Двина (двойная река, состоящая из рек Юг и Сухана, и много страниц в «Зенд-Ависте» (переведена на русский язык только в 1996 г.) посвящено описанию их жизни в северных краях, где 8 месяцев зима и 4 месяца — все остальное. Описанию жизни древних ариев посвящена книга индийского ученого-санскритолога Б. Тилака «Арктическая родина в Ведах». [М.2000].

Слог РА имеется в названиях почти всех Богов индийского пантеона: Брахма, Индра, Рудра, Вритра, Дхарама, Раху, Рагху, Рама (это не Бог, но герой).

Но самое интересное, что РА — это один из главных Богов древнерусского (дохристианского) Ведического пантеона Богов.

Этот пантеон русских ведических Богов воссоздал заново русский ученый В. А. Шемшук (См. его книгу «Эпоха Рая на Земле». М. 2001). Есть в русском пантеоне Богов и Рарог — светозарный огненный дух, связанный с поклонением огню, появляющийся из яйца в виде хищной птицы с головой сокола. Но ведь и египетский Бог Ра изображался с головой сокола! Некоторые исследователи (И. В. Ташкинов)[20] считают, что Рарог — это более древнее название Сварога!

Далее. У египтян, как известно, был Бог Хор (Гор), а у славян известен Бог Хорс, Бог солнечного света! Есть у египтян богиня Маат, которой соответствует в славянском пантеоне богов Матерь Сва («Велесова книга»), Богоматерь, наконец, богиня Золотая Баба.

Египетский бог Хапи, один из 4-х Богов стран света, северный, соотносится со скифским богом Апи.

Бог Птах, крылатая ипостась Ра, соответствует пернатому громовержцу русов Перуну. Шу — египетское божество солнечного света, есть индоевропейский корень «shine» (англ. свет). Отсюда и русское слово сумерки и название народа — шумеры, т. е. выходцы из страны сумеречного света.

Бог Луны, ночи, мудрости Тот у египтян садится за западные горы, где находится царство ночи.

У славян Солнце садится за западные горы Татры!

Все эти сопоставления слишком серьезны, чтобы быть случайностью. Это одна основа, один корень, одно происхождение.

И потому тысячу раз прав П. П. Орешкин, который утверждает, что древнеегипетские иероглифы читаются на основе древнерусского языка. Это один народ, который разместился в разных местах, и с течением времени происходило изменение, смешение и т. д., но основа и корни одни и те же у славян и египтян, не говоря уже об этрусках, Крите, Индии, Иране, шумерах и т. д.

Посмотрим повнимательнее на наш словарь. О чем говорят наши слова? И здесь, мы найдем много удивительного. Изменилась религия, изменились места обитания народов, но остался наш язык, который послужит нам тем компасом, который приведет нас к Правде.

Как предположил И. В. Ташкинов, интересный исследователь этой темы, элемент РА можно рассматривать как Разум человека, но, по нашему мнению, это скорее Космический Разум, ибо наше Солнце (Бог Ра) разговаривает с человечеством на нашем языке (см. об этом дальше).

Таким образом, получается, что первоначально в древности была общая религия, один язык и, очевидно, один народ, о чём писала Библия.

К вопросу о жрецах

Служители культа египетских Богов — жрецы — одна из самых таинственных и загадочных каст людей на Земле. Современная наука не может дать ответа на вопрос об их происхождении. Скорее всего, это представители высокоразвитого народа, погибшего при «всемирном потопе», великом катаклизме, происшедшем на Земле около 11 500 года до н. э. Учёные не исключают, что это могли быть спасшиеся от гибели атланты, жители легендарной Атлантиды (или Гипербореи). Некоторые исследователи считают (есть и такая гипотеза), что Атлантида погибла одновременно с Гипербореей в результате длительной войны (см. А. Бореев) между ними.

Такими же загадочными были и друиды в Европе, в Англии, они тоже владели многими тайнами, многое знали. Интересно, что во время оккупации Англии войсками Цезаря (I в. н. э.) все друиды по его приказу были уничтожены. За что? Почему? Он знал, что делал: египетская ситуация, когда жрецы управляли всем, ему была ни к чему.

Как пишет Геродот, жрецы появились в Египте задолго до того, как было создано Египетское государство (3200 г. до н. э.). Это была особая каста, не имевшая ничего общего с народом, владевшая удивительными знаниями, и на фоне обычных простых людей, крестьян-феллахов, они, конечно, выглядели как посланцы Бога. Кем они были? Откуда взялись?! Платон, будучи внуком Солона, правителя Афин, потомка жрецов, писал что храмовые записи жрецов уходят в глубину веков на многие тысячи лет! Солон рассказывал Платону, что жрецы знали, что на Земле было несколько потопов, несколько планетарных катастроф, когда полностью гибли люди, они знали, что Земля «кувыркается» в результате изменения земной оси.

Жрецы храма богини Нейт сообщили, что Тот — бог Мудрости, прибыл из Атлантиды (или Гипербореи) в дельту Нила, где могли высадиться и другие спасшиеся люди. В этом месте впоследствии возник город Гелиополис, где жрецы поклонялись богу Солнца Ра.

Жрецы дали Египту математику, геометрию, астрономию, без которой невозможно было ни составление календаря, ни ведение сельскохозяйственных работ, знания по строительству оросительных каналов, платин, технике, медицине. Они обладали такими познаниями, которыми человечество только сейчас начинает слегка овладевать. Так, им был известен принцип реактивного движения, они знали число Пи, знали, что земля — шар, знали расстояние до Солнца, радиус Земли и многое, многое другое. Все эти знания держались в строжайшем секрете. Составление самого простого календаря возможно только в результате наблюдения за небом в течение многих десятков тысяч лет с помощью совершенных приборов и техники, которой, увы, не могло быть у египетских аборигенов и вообще у кого бы то ни было тогда. Потому вопрос остаётся открытым. Скорее всего, это всё-таки были спасшиеся гиперборейцы, хотя цивилизация Майя, как считается, была построена атлантами. Китайцы, оказывается, не изобрели порох — он был известен египетским жрецам. Или какое-то более сильное взрывчатое вещество. Но использовали взрывчатку чрезвычайно редко, в самом крайнем случае. Так арабский писатель, учёный и путешественник Якут писал, что в 1450 г. до н. э. жрецы взорвали перемычку, отделявшую Средиземное море от Атлантики (Гибралтарский пролив), и воды океана затопили часть территории Египта, оккупированную греческими (!) войсками, которые вторглись в Египет. Кроме того, в прессе промелькнуло сообщение о том, что жрецы могли вызывать даже извержение вулкана, пробивая взрывом пробку в жерле вулкана. Так якобы они устроили взрыв вулкана Санторин, когда критский флот готовился к вторжению в Египет.(!!)

Именно жрецы были тайными властителями в Египте, как говорится, фараоны царствовали, но не управляли. Бритоголовые, в леопардовых шкурах, они наводили страх, и им подчинялись беспрекословно. Фараоны должны были жениться на своих сёстрах — власть передавалась по женской линии, что вело к вырождению и ослаблению власти. И тогда фараоном становился главный жрец. Скрытая война велась между фараонами и жрецами.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Древний Египет - это кладбище древней Руси — Славянская культура

Я утверждаю, что корни древнеегипетской культуры, науки и религии являются индоевропейскими, а прародина древнейших жителей Египта лежит на севере Евразии и в Причерноморье на территории современной России. Предками древних египтян были выходцы из России, а именно племена энеолитических археокультур: триполья, древнеямной и майкопской. Я называю все пространство от реки Днепр на Украине до гор Урала в России страной АРАТА, где на протяжении почти 50 тысяч лет относительно изолированно развивалась цивилизация, которая породила все очаги современной жизни человека на планете Земля. 

Первые мигранты сумели удержаться в периферийном мире только 30 тысяч лет назад. После этого периодически новая волна уходила во вне первородного мира, иногда уничтожая, а иногда порабощая предыдущую волну мигрантов. По признанию ученых, русский этнос является по существу современным состоянием развития энеолитических племен Причерноморья и прежде всего водораздела Оки, Дона и Волги. Русские (собственно русские, белорусы, украинцы, татары и пр. народы европейской части России – это пранарод, из которого выделились в разное время другие народы). В других условиях жизни многие из них изменили внешний вид, но по сути все люди на земле – немного русские.

Эпохальным событием в египтологии считается расшифровка иероглифической письменности французским египтологом Шампольоном в начале XIX века. С этого момента изучение истории и ультуры Египта пошло семимильными шагами.

Дописьменный период истории Египта мало изучен. Данные археологии говорят нам об относительно позднем культурном, в современном понимании, заселении долины Нила около III тыс. до н. э.). Это следует из того, что каких-либо находок на территории Египта, относимых к периоду ранее III тыс. до н. э. и свидетельствующих о высокой культуре автохтонного населения, не обнаружено. Следовательно, есть основание говорить о заселении Египта в третьем тысячелетии волной пришлого населения.

Письменность в Египте была мало развита (или являлась привилегией особой касты) примерно до 3100 г. до н. э. Все сведения о религии Египта до этого времени могут быть лишь предположительно восстановлены по предметам, найденным археологами. Такими предметами, возраст которых старше указанного периода, являются преимущественно амулеты охотников и земледельцев…

У древних египтян были свои мифы. Мифы рассказывали об отношениях между богами, но немногие из них дошли до нас в первоначальном виде… Наряду с мифами существуют еще молитвы и гимны богам, напоминающие псалмы Старого Завета. Известны также и книги Мудрости, в которых, как в библейской книге Притчей, содержится все – от практических советов до общих теологических рассуждений о природе жизни… Кроме того, существует множество магических заклинаний, которые также могут считаться религиозными памятниками…. ..Главные боги Египта:

- Амон, царь богов, покровитель фараонов, отождествляется с богом-солнцем Амон-Ра;

- Анубис, бог мертвых, хранитель гробниц и захоронений;

- Атон, солнце – короткое время считался верховным и единственным богом;

- Хатор, богиня-небо – богиня-корова, богиня любви и танцев, принцесса подземного царства и возлюбленная звезд;

- Гор, бог Нижнего Египта, бог-небо;

- Исида, царица богов, великая богиня-мать. Богиня земледелия и плодородия;

- Хнум, бог Верхнего Нила, создатель богов, людей и вод;

- Тот, бог-луна – впоследствии бог учений и мудрости, создатель письменности;

- Осирис, бог плодородия и земледелия – впоследствии верховный бог Египта вместе с богом Ра и бог мертвых;

- Себек, бог-вода – иногда отождествлялся со злом и смертью;

- Пта, бог мертвых, бог созидания и плодородия;

- Сет, бог-суховей, он был убийцей Осириса;

- Ра, бог-солнце, верховный бог, царь богов, отец человечества и покровитель царей.

Одним из основных проблемных вопросов египтологии является вопрос происхождения древнеегипетской цивилизации. Где зародилась культура Древнего Египта, откуда пришли египтяне?

Известно, что берега Нила были заселены внезапно, где-то в 3000 г. до н. э. и народ уже тогда отличался высокоразвитой культурой. Археологические данные говорят, что до 3000 г. до н. э. всю территорию Древнего Египта заселяли неолитические племена с очень низким развитием. Из обсуждаемой здесь гипотезы явствует, что в конце IV – начале III тыс. до н. э. с территории Южной России произошла массовая миграция индоевропейских племен в район долины реки Нил. Почти в это же время происходит заселение племенами этой волны Шумера, Элама, Хараппа. Появление развитой культуры на берегах Евфрата также относят к началу III тыс. до н. э. В Румынии были найдены древнейшие письмена, на основе которых развилась шумерская письменность. Были обнаружены глиняные таблички с протошумерской клинописью, датируемые IV тыс. до н. э. Известно, что культура Кукутени в Румынии – это как бы филиал Трипольской культуры, располагающейся от реки Днепр до Урала, в пределах региона, который, по моему мнению, совпадает с древнейшей цивилизацией – страной Арата. На территории, примыкающей к северному берегу Черного моря, в те времена расселялись индоевропейские племена археологических культур триполья и древнеямной. Вместе с соседними и родственными культурами (кукутени – в Румынии и Болгарии и древнеямной – от Днепра до Урала) она составляла обширную область, объединенную рядом общих признаков:

- возникновение цветной металлургии;

- использование мотыжного земледелия и домашнего животноводства;

- наличие ремесленнического производства, в том числе расписной глиняной посуды (у древнеямцев орнамент выдавливался), глинобитных домов, глиняных статуэток и земледельческих солнечных культов.

Период трипольской археокультуры делится на три отрезка, отличных по уровню урбанизации. Нас интересует средний период развития трипольской культуры (3600 – 3150 г. до н. э.). В этот период характерно появление огромных городов, окруженных оборонительными валами и рвами с водой. В таких поселениях строили двухэтажные дома, при раскопках обнаруживают мастерские по обработке камня, орудия медного изготовления. При этом в то время еще не существовало ни древнего Египта, ни Шумера.

По свидетельству А.Н. Мартынова, у трипольцев к этому периоду сложились своеобразные религиозные представления. «Они нашли отражение, прежде всего, в орнаменте сосудов. В орнаменте выражены представления о природных явлениях, смене дня и ночи, времен года. Орнаментация сосудов изображала пахоту и посевы, животных и стебли растений. Разнообразие сюжетов поразительное: здесь и переплетение косых потоков дождя, и всходы посевов, охраняемые священными собаками… Главенствующим религиозно-мифологическим символом была великая Мать-Вселенная». У трипольцев существовал единый для огромных пространств религиозный культ Макаши, статуэтки которой находят по всей области распространения культур триполья и древнеямной. Подоб ные статуэтки мы находим в самых древних поселениях Костенки на правом берегу Дона.

В 3150-2350 г. до н. э . наблюдается упадок удивительной культуры трипольцев. Города пустеют, происходит расселение трипольцев на север и восток. Приречные племена переселяются на более низкие террасы, приозерные племена исчезают в этот период совсем. Вместо двухэтажных домов появляются землянки. Уменьшается количество расписной керамики. К 2200 г. до н. э. трипольская культура исчезает полностью.

Но она не исчезла бесследно, а со временем переродилась в троецарствие: Белую Русь (или Валдайско-балтийский ореол), Синюю Русь (или Сарматию) и Красную Русь (или Скифию). Но часть носителей культа Матери-Природы и солнечного божества (Ра) переселилась в Северную Африку, в долину реки Нил.

Экологический кризис, по данным Матюшина Г.Н., именуемый Махачкалинской регрессией моря, произошел в отрезок времени, совпадающий с периодом упадка трипольской культуры, а именно: со второй половины IV до начала II тыс. до н. э. Археологи отмечают в этот период падение уровня Каспийского моря на 40.5 метров ниже уровня океана. На обширной территории исчезают озерные жители, в степях появляются первые пастушеские племена. Появление кочевников – явное следствие экокризиса: из-за засушливости земель происходит снижение урожайности сельхозкультур; недостаток растительной пищи начинает компенсироваться увеличением потребления мяса животных. Животноводство из домашнего превращается в кочевое.

Но такой способ ведения хозяйства не мог обеспечить все, к тому времени многочисленное население территорий, охваченных засухой. Потому спасением была миграция в области более увлажненные (север России) или обеспеченные речной водой полноводных крупных рек (долины Евфрата, Тигра, Нила, Инда). Что и произошло: часть населения мигрировало в лесную зону России и Скандинавию, а часть, изготовив корабли в районе современного города Воронеж, отправилась на поиск новых земель на юге. При этом они не теряли связь со своей еще процветающей родиной. Шумер в силу того, что был связан с Аратой более опасными сухопутными дорогами, почти сразу стал развиваться самостоятельно. А Египет очень долго был в орбите интересов северных царей. Они использовали его в качестве кладбища.

Прежде чем индоевропейцы достигли благодатной долины Нила, им приходилось делать остановки. Следы мигрантов, конечно же, присутствуют в археологических находках Анатолии и Ближнего Востока, но выделить их крайне трудно. Можно только отметить наличие в археологических культурах Востока и расписной керамики, и глиняных статуэток (культура Халаф, например), но они датируются более ранним периодом истории (V тыс. до н. э.).

Явственный след трипольцев обнаруживается по письменным источникам следующей волны индоевропейцев, которые наткнулись здесь на племена с родственным языком, но с уже частично приобретенным местным диалектом. В 18-15 вв. до н. э. племена хеттов, касситов и митаннийцев вторглись на территорию Малой Азии. Воинственные индоевропейцы, захватив огромные пространства Анатолии, Междуречья и Ближнего Востока, образовали здесь ряд государств: Хеттскую империю, Митанни, Ассирию. В числе подданных хеттских царей были племена с так называемым лувийским языком. Расшифровка этого языка, образцы которого сохранились в памятниках хеттской империи, показала принадлежность его к индоевропейской группе языков. Иначе как следами древнего переселения трипольцев, появление здесь индоевропейцев объяснить нельзя.

Но больший интерес, конечно же, вызывает вопрос о существовании следов материальной культуры трипольцев на территории Египта. Первое с чем сталкиваются археологи, раскапывая памятники энеолитических культур, это керамические изделия с разнообразными орнаментами. Одни племена наносили рисунки краской, как трипольцы, другие выдавливали орнамент на сырой глине. По этим рисункам можно узнать многое: какое племя жило на том или ином месте, откуда оно пришло. Орнаменты, которые использовали родственные племена, были схожими. Так известно, что разрисовывали свою посуду краской, наряду с трипольцами, племена Ближнего Востока и Средней Азии. И те, и другие являются представителями индоевропейской общности древних народов: в Средней Азии – иранские племена; на Ближнем Востоке – лувийцы, хетты, митаннийцы, касситы (те же иранцы).

Наблюдается явное сходство египетских сосудов с изделиями трипольцев и древнеямцев. В Египте найдена масса сосудов с характерным для всех индоевропейцев орнаментом спирали, символом солнечного божества. Выполнен орнамент краской в соответствии с традициями трипольских гончаров, а обнаружен в Египте.

Другим характерным атрибутом культуры древних народов является обряд погребения. И в данном случае обнаруженные в Египте захоронения периода, когда еще мумифицирование не вошло в обычай, напоминают захоронения трипольской, древнеямной и афанасьевской культур севера Евразии. Часто в египетских захоронениях погребенные лежат в позе «спящего» (или эмбриона), подогнуты ноги и руки. Абсолютную аналогию такого способа захоронения составляют погребения другой индоевропейской археокультуры, развившейся несколько позже на основе трипольской и древнеямной культур – катакомбной.

Еще одним аргументом в пользу гипотезы индоевропейского происхождения древнеегипетской цивилизации является «чудо света» египетской культуры – пирамиды.

Обратим свое внимание на курганы русских степей. Курганные насыпи являются остатками сложных сооружений типа пирамид Египта. Крупные погребальные сооружения на территории России появились более пяти тысяч лет назад, то есть почти одновременно с египетскими пирамидами. Эти сооружения, строившиеся из дерева и грунта, раньше и напоминали по внешнему виду пирамиды. Дерево истлело, грунт осыпался, и от монументальных сооружений остались лишь насыпи диаметром до 200 метров. Курганы – не менее сложные архитектурные сооружения, чем пирамиды, но их архитектура изучена хуже, так как большая их часть разрушилась еще в древности.

Важным здесь является то, что самая древняя пирамида – пирамида Джоссера, была построена лишь в 2650 г. до н. э., то есть спустя некоторое время после гипотетического переселения индоевропейцев в Египет. Напрашивается вывод, что трипольцы лишь спустя несколько сотен лет нашли техническое и архитектурное решение для исполнения ритуала погребения царей под пикообразными сооружениями.

Пикообразные сооружения, будь то курганы или пирамиды, являются, по видимому, результатом творчества, в котором проявилась генетическая память индоевропейцев о древней своей праро дине – горах Загроса (по Матюшину), или о Горе Спасения (Хара Березайте из Авесты) в эпоху наводнений (мифы о горе Меру и о Потопе). В прочем я недавно, кажется, обнаружил Хара Березайте из Авесты, которая оказалась на Валдае в Тверской области.

В III тыс. до н. э. наши предки уже пользовались зодиакальной символикой. Так, по данным Ю. Шилова, на плитах из приднепровского кургана нарисована картина смены трех эпох: «Красный бык – Телец идет за парой собак (Б. и Малый Псы), изгоняющих черного Вепря». Видимо, система обозначения эпох знаками зодиака (эпоха длится 2160 лет) зародилась в северных широтах России и была в ходу у трипольцев и древнеямцев. Имеется ввиду, что в эпоху Тельца (Аписа, Митры, Велеса) Верховное божество, которому поклонялись индоевропейцы (солнечное божество), изображалось в образе быка. В эпоху Овна у египтян в образе Верховного Бога выступал Амон-Ра (круторогий баран), у славян это был Ярило (сравним, ярочка – «овечка»). А в эпоху христианства (эпоха Рыб), которая уже завершилась, мы один день недели посвящали рыбам, принося их в жертву (рыбный день). Таким образом, наши курганы и пирамиды Египта кроме внешнего сходства имеют еще и скрытую функциональную и эзотерическую связь. Историки любят ссылаться на отца своей науки Геродота, порадуем их и приведем цитату из его трудов: «Египтяне первыми открыли Солнечный год и разделили его на двенадцать частей. К этому делению их привели наблюдения за движением звезд…». Но здесь, в двенадцатимесячном календаре, якобы открытом и применявшемся на берегах Нила, нет учета специфики сельскохозяйственного цикла, в соответствии с которым египтяне позже начали делить год на три сезона. Значит, не в данном месте был составлен двенадцатимесячный календарь.

Племена трипольской и древнеямной культур занимались ведением сельского хозяйства и домашнего животноводства в условиях умеренного климата северного полушария земли (зона рискованного земледелия), к тому же, несколько поколений трипольцев вели хозяйство в условиях экологического кризиса. Учитывая тяжелейшие условия труда, суровый климат, надо заключить, что племена, переселившиеся на берега Нила, оказались, образно говоря, в «раю». Жаркий климат, богатая почва, достаточная увлажненность земель длительный период года, давали возможность выращивать невиданные ранее урожаи. Автохтонное (местное) население из-за низкого уровня развития не могло составить конкуренцию вооруженным и хорошо организованным трипольцам.

Высокая производительность труда индоевропейцев дала весомые результаты. Таким образом, появилось свободное время. Часть общества была задействована в сферах духовной культуры: в религии, науке, искусстве.

Именно этим объясняется взлет и расцвет культуры Древнего Египта.

В Пермской области на реке Чусовой была найдена бронзовая статуэтка Амона-Ра, на Алтае обнаружили известняковую фигурку домашнего божка египтян – Беса. В Томской области найдена бронзовая статуэтка бога Осириса. В Крыму, на Украине и в Закавказье такие находки, по свидетельству Н. Петровского и А. Белова, исчисляются десятками.

Обнаруженная недавно на Алтае мумия скифской царевны, небольшая пирамида с пропорциями египетских пирамид, опять же найденная на Алтае, да много других фактов указывают на связь наших предков с Египтом. Академик Валерий Чудинов недавно обнаружил пирамиды недалеко от Мурманска.

Книга Геннадия Климова – Рождение Руси 

Похожие статьи:

Видеоролики → Этруски. Тайна славянской цивилизации. Часть 1

Видеоролики → Этруски. Тайна славянской цивилизации. Часть 2

Видеоролики → Этруски. Тайна славянской цивилизации. Часть 4

Видеоролики → Этруски. Тайна славянской цивилизации. Часть 3

Археология → Тайны Священного леса

Рейтинг

последние 5

slavyanskaya-kultura.ru

Религия древнего Египта и Руси

Древний Египет – одна из самых могущественных и таинственных цивилизаций, по древности своего существования уступающая лишь древнейшим полисам – государствам в Месопотамии, многие из загадок его истории, быта и мифологии до сих пор остаются не разгаданными. Одним из самых неоднозначных секретов этой цивилизации является религия Древнего Египта.Древнеегипетские верования тесно вплетались в быт населения, почти все действия людей носили религиозный подтекст. Это проявлялось во всём – от веры в судьбу и способность божеств изменить её, до придания даже самым мельчайшим деталям смысла роковых знаков.

Фараону в Древнем Египте присваивался титул наместника богов, он считался сыном солнечного Ра. Такая аналогия существовала неспроста, солнце для людей было символом бессмертия и возрождения к новой жизни. Царь, приносящий своему народу мир и благополучие, сравнивался с солнечным диском, который вставал на восходе и дарил тепло и свет, на ночь умирал, а утром вновь рождался, чтобы снова дарить миру сияние.

Ещё одной чертой древнеегипетской религии является деление людей на духовную и телесную оболочки. Считалось, что пока тело существует, человек бессмертен, именно поэтому появилась традиция бальзамировать умерших царей.

Особое внимание уделялось дроблению людей на оболочки. По поверьям, человек после смерти делится на пять частей:

1.  Сах – тело умершего после бальзамирования;
2. Ка – ментальный двойник усопшего;
3. Шу – тень, сущность человека, затаившаяся в тёмной стороне сознания;
4. Ба – сама душа усопшего;
5. Ах – дух, отдельная особая составная часть души.

Роль искусства в Древнем Египте

Искусство в Египте было подчинено строгим канонам. Боги изображались либо в полностью зооморфном виде, либо с частями тела животных (чаще всего это была голова). Фараоны считались наместниками высших сил и в письменности тоже изображались в виде животных. Особое место в изображении всегда уделялось глазам, ведь люди были уверены в слепоте мертвецов. От египтян и пошёл обычай принимать глаза за зеркало души.

Ещё одним обязательным каноном творчества было наличие подписи на творении, и если её не было, труд считался неоконченным.

Искусство у египтян считалось продлением жизни, гарантией бессмертия, поэтому к творчеству относились как к религиозному таинству, художники и архитекторы были повсеместно знамениты и принимались за самых уважаемых после фараона людей.

Структура религиозных воззрений Древнего Египта

В доисторический период египтяне во всём непонятном для себя видели проявление воли высших существ. Ранней формой религии для этого этноса стало поклонение фетишам и тотемным животным, черты которых были заметны и в более поздние периоды формирования египетской мифологии.

Более чем существенно на вероисповедание египтян влиял Нил. Очерёдность разливов, засух и наводнений, а также наблюдения за небесными светилами привели их к созданию достаточно точного календаря и раннему освоению азов астрономии. Это тоже заметно сказалось на формировании их религиозных взглядов.

Изначально почтение людей к животным было вызвано силой и мощью последних. Позже поклонение из боязни перетекло в веру в их божественное начало. Города часто выбирали себе животных-покровителей и поклонялись только им. В письменности в качестве иероглифов использовались образы определённых животных, например, для изображения богов. Позже такие животные-божества превратились в богов со звериными частями тела.

У отдельных животных были даже свои культы, так бог Себек отождествлялся с крокодилом, а Апис – с чёрным быком. Наиболее почитаемыми животными у египтян были кошачьи, главный бог Ра изображался в форме гигантского кота.

Магия в Древнем Египте была особой составляющей религии, а ритуалам и обрядам приписывались фантастические свойства. Особую ступень колдовского искусства занимала вербальная магия – «Слова Власти», при произношении которых в зависимости от времени, места и действий произносящего результат мог отличаться, но суть состояла в вызове существ из потустороннего мира. Главным звеном было имя искомого существа, и его знание давало огромную магическую силу.

В более поздних формах религии поклонение фетишам перешло в веру в могущество амулетов. Одним из них приписывались целебные свойства, другие наделяли хозяев фантастической физической силой или нечеловеческой мудростью. Отдельной формой амулета был лист папируса с просьбами к богам, который клали на грудь усопшему во время погребения, чтобы умерший попал в лучший мир.

Пирамиды – одно из самых таинственных мест в мире. И сейчас остаётся тайной для учёных то, как мыши, умершие в пирамидах, сохраняются там десятилетиями без бальзамирования. Несмотря на то, что не было единых догм веры для всей страны, эти загадочные строения являются символом всех египтян. Туристы, побывав у пирамид, рассказывают о необычайных случаях, когда тупые ножи затачивались сами, если их клали, ориентируясь на стороны света. Учение об обязательной сохранности тела стало причиной образования культа умерших. Тела мумифицировали, чтобы усопшие смогли жить в потустороннем мире.

Согласно преданиям первым царём Египта был бог Осирис, и он обучил своих подопечных всему, что он умел, в том числе архитектуре и земледелию. Однажды его брат Сет принёс на богатый пир саркофаг, сказав, что преподнесёт его в дар человеку, который сможет лечь в него, и ему не будет ни тесно, ни широко. Когда все гости примерили подарок, выяснилось, что саркофаг подходит одному лишь Осирису, но вылезти из гроба царь не успел – Сет закрыл крышку, и его люди выкинули усыпальницу в великий Нил. Сет стал новым фараоном. Его жена Исида долго странствовала по Египту и, найдя мужа, с помощью Анубиса воскресила его, мумифицировав плоть, но теперь Осирис мог жить только в потустороннем мире.

От мифического воскрешения Осириса и пошла традиция мумификации фараонов. Примечательно, что египтяне считали мозг лишним органом, поэтому при бальзамировании он извлекался через нос и выбрасывался. После бальзамирования тело заматывалось тканью для предотвращения повреждений.

Пантеон Египетских Богов

В общей сложности Египетский пантеон богов насчитывал более 700 божественных созданий, но многие из них были почитаемы лишь у отдельных групп людей. Поэтому здесь будет представлен перечень основных египетских богов:

1.  Осирис – египетский бог земледелия, повелитель потустороннего мира и судья над душами людей. Изображается: мужчина с чёрной кожей, закутанный в белый саван;
2. Анубис – бог-проводник на суд Осириса, покровитель бальзамирования и защитник могил и мёртвых душ. В большинстве случаев нарисован человек с головой шакала либо полностью в зооморфной форме;
3. Сет – бог зла, брат Осириса, покровитель войн и убийств, а также защитник бога Ра в схватке со Змеем. На изображениях Сет чаще всего выглядит как мужчина с главой существа, похожего на смесь собаки и тапира;
4. Гор (Хор) – хозяин неба, сын Осириса, главный защитник людей и соперник Сета. Его изображают в форме мужчины с головой сокола;
5. Геб – хранитель земли, отец Осириса и Исиды. Изображается: человек с птицей на голове;
6. Тот – бог Луны, мудрости, письменности и времени, советник Ра и Осириса, покровитель науки. Выглядит: мужчина с головой ибиса;
7. Атон – бог солнечного диска. Изображается: круг с лучами в виде ладоней;
8. Птах – бог-творец – создатель Земли, покровитель ремесленников. Изображается: мужчина, облачённый в саван;
9. Апис (Хеп) – бог плодородия. Изображение Аписа выглядит так: человек с головой быка;
10. Амон – бог чёрного небесного пространства. Изображался: человек с солнечной короной;
11. Апоп – гигантский змей, нападающий на Ра во время путешествия по подземному Нилу;
12. Бастет – богиня радости, веселья и любви. Изображалась в форме женщины с головой кошки;
13. Исида – жена и сестра Осириса, великая волшебница, в текстах пирамид изображается так: женщина с крыльями птицы;
14. Нут – богиня неба, была в виде огромной коровы;
15. Ра – бог Солнца, покровитель жизни. Выглядел: мужчина с головой сокола и солнечным диском на голове;
16. Себек – бог-крокодил, владыка вод.

Мифы Древнего Египта

Война Богов

Когда повзрослевший Гор узнал, как погиб его отец Осирис, он восстал против Сета. Его союзниками стали Исида, Анубис, Нефтида и Тот. Но сильнее всего война ударила по людям, которых Сет и Гор отправляли убивать друг друга. В результате победа не досталась никому, и лишь суд во главе с Гебом рассудил их.

Око ГораВо время боя с Сетом Гор лишился глаза, но тот исцелил его, а утраченное око стало символом целительной магии.

Объединение страны

Суд богов во главе с Гебом должен был решить, кому стать царём – Сету или Гору. Мнения разделились, а когда у богини мудрости Маат спросили совета, она указала на сына Осириса. Но Сет не сдался и продолжил войну, и тогда разгневанный совет богов изгнал его в бесплодную пустыню.

Уничтожение Человечества

Однажды, когда всемирный фараон Ра был уже слаб, люди восстали против него. Созванный совет богов принял решение покарать людей, высвободив в одной из богинь с помощью глаза Ра силу Сехмет. Хатор, избранная для этой цели, стала богиней-львицей и была отправлена к повстанцам. Она убивала всех на своём пути, и когда Ра узнал об этом, то сжалился над людьми, но остановить Сехмет было непросто. Решение придумал Тот – бог науки и мудрости. Боги создали море из вина на пути Сехмет. Львица приняла вино за кровь, стала жадно пить его и до того опьянела, что перестала быть опасной. Но Ра настолько был разочарован в людях, что отрекся от трона и ушёл на небо.

Религия Древней Руси

Абсолютно у всех народов мира есть своя мифология, свои предания, легенды, обряды. У славян тоже была мифическая Вселенная. Издревле наши предки замечали странности, пересказывали их, составляли сказки. А из них постепенно зародилась религия Древней Руси.

О древнерусском религиозном мировоззрении приходится только догадываться из-за практического отсутствия письменности у древних славян. Поэтому из источников учёным доступны лишь записи других народов и данные раскопок.

Источники:

• Збручский идол. На четырёхгранном столбе изображены три уровня – Правь, Явь и Навь;
• Строки из «Поучений Владимира Мономаха», где говорится о некой стране Ирий – Рай;
• Фрагмент из «Слова о полку Игореве»: «Вещий Боян, если о ком-либо пропеть замыслил, то разлетается мыслью-белкою по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаком». Опять наблюдается разделение мира на три части (Правь, Явь, Навь).

Правью наши предки называли верхний мир – место, где жили боги. Правь находилась вне времени и пространства, она существовала по своим особенным законам. Сейчас название русской ветки христианства – Православие –истолковывают как произошедшее от «Правильно славить», но на самом деле это название не имеет отношения к христианству. Так называлась древнерусская религия – «слава миру Прави». Пришла новая вера, но название так и осталось – православие.Явь – мир живых, тот, в котором существовали славяне, и где живем мы сейчас. Отсюда и выражение «наяву» – в нашем мире.Навь в поверьях древнерусского народа – подземное царство, мир мертвецов и смерти.Также известно о Бел-горюч камне – Алатыри, центре мира, от ударов молотом о который рождались божества.

Особенности древнерусской религии

Религия славян до принятия ими христианства, прежде всего, была связана с поклонением стихии. Для наших предков божества олицетворяли не столько какие-то высшие силы, сколько саму природу, находившуюся у них под боком. Боги были связаны с природными силами и различной деятельностью, ведь лень на Руси испокон веков презиралась, а у каждого ремесла был свой покровитель.

Религия Древней Руси была развита не только в плане многообразия, но она соответствовала всем элементарным элементам веры. У славян была даже главная религиозная книга (письменность у них всё-таки была, но в разрозненной форме, не было единых правил, и доступна она была немногим) – «Велесова Книга» или «Русские Веды». Не удивляйтесь второму названию, потому что оно действительно существует. При сравнении более знаменитых «Индийских Вед» с русскими они практически идентичны – в индийской книге упоминаются реки, которые реально существуют на территории Древней Руси и Сибири.

В тех же индийских «Ведах» есть отличительная часть, отсутствующая в славянской книге – это рассказ о пришлых чужестранцах, принесших с собой те самые «Веды». При анализе описания этих людей они оказываются подозрительно похожи на славян. Кроме того, первые «Веды» согласно индийской истории были написаны на бересте, а в этой южной стране березы растут только на очень большой высоте в Гималаях, то есть чужеземцы однозначно пришли из места, где кора этого дерева доступнее, и снова Русь подходит под описание. Помимо этого, имена славянских богов сходны с индийскими: Крышень (Кришна), Вышень (Вишну) и т.д.

Также главными символами как славян, так и индийцев являются Саувастики и Свастики (обще применительно «Свастика»), но у наших предков библиотека была значительно шире. В конечном счёте, сами же индийские санскритологи-учёные, занимающиеся расшифровкой языка санскрита, на котором и написаны «Веды», утверждают, что по произношению он необычайно близок к русскому, многие из них даже отказываются от переводчиков.

На этих основаниях группа учёных, считаемая остальным научным сообществом за отступников, выдвигает гипотезу, что «Велесова Книга» была написана раньше «Вед», и принесена древними путешественниками в Индию. Ведичество не основано на слепой вере, само название книги переводится на современный язык как «знание».

Пантеон Славянских Богов

Религией наших пращуров было язычество. Богов было много, но наиболее важными считались шесть. Из этих 6 божеств и состоит пантеон князя Владимира:

1. Перун – владыка молнии и грома, символ мужского рода, покровитель князя и его дружины;
2. Дажьбог – бог света, предок и покровитель славян;
3. Стрибог – повелитель ветра;
4. Семаргл – правит огнем;
5. Мокошь – богиня судьбы и плодородия.

Мифы Древней Руси

Кострома и Купала

Однажды на берегу реки Ра встретились хранитель великого огня Семаргл и покровительница ночи Купальница и сразу полюбили друг друга. Вскоре у них появилось двое детей – девочка Кострома и мальчик Купала. Годы шли, дети подрастали. Как-то к реке Ра прилетела невиданная райская птица Сирин. Напрасно родители не пускали детей на улицу, они убежали, а птица забрала маленького Купалу, больше о нём никогда не слышали.

Скоро Кострома повзрослела и стала самой красивой девицей на Руси. Пошла она однажды с подружками к реке, сплела венок и начала хвастаться, что ветру не сорвать его с её головы. Осерчал бог ветра Стрибог, разгневался, да и сдул венок на воду. А в это время возвращался по реке домой выросший Купала, он и поднял его с воды. По старому обычаю Кострома и Купала должны были сыграть свадьбу. Купала был рад, понравилась ему девушка.

Боги открыли молодым тайну только после свадьбы. Лишь гибель могла смыть срам брата, женившегося на сестре. В тот же день Купала сжёг себя, а Кострома утопилась. Пожалели боги о своём страшном наказании и подарили умершим вторую жизнь в виде цветка – Ивана-да-Марьи.

Арысь–Поле

Была у старика дочка-красавица. Женился он и привёл в свой дом жену и её дочь. Невзлюбила жена падчерицу, пришлось старику дочку замуж выдать. Жених оказался хорошим человеком, живёт себе старикова дочь и радуется, мальчика родила, а жена старика – ведьма – ещё пуще её возненавидела. Заколдовала она падчерицу, превратила её в зверя невиданного – Арысь-Поле, а на её место свою дочь поставила, людям глаза отвела, никто обмана не заметил.

Но ведьмина дочь о дите не заботилась, и смекнула старая нянька, что к чему. Стала она к лесу ходить, да настоящую мать кликать. Та прибежит, сбросит шубку, дитя накормит и снова в лес. Заметил муж, что нянька с дитём пропадать стали, проследил за ними, увидел жену свою, да и сжёг шкуру. Приняла его жена прежний вид, а ведьму и её дочь старик прогнал.

Таким образом, в этой статье мы рассмотрели религию древнего Египта и Руси, пантеоны богов, а также мифы и легенды наших предков.

mystroimmir.ru

Параллели пантиона египетских богов. Славянские корни. / staska78 пишет / Магов.нет

ниодин игиптолог из какойньть уважаемой академии ноукъ ниразу не ответит на данный вопрос- почему пантион богов древнего египта совпадает с древнеславянским не только по сущности того или иного бога, но и по звучанию имён тех самых богов.

Ра- Рарог, Сварог(где ра и сва- приблизительно похожи по значению. ра- солнце. пример- ра-дуга. сва(стика)- солнце вращающееся по кругу) и в египте и в древней руси- верховное божество.

Осирис(Асуар, Асур) — Сурья. солнечное божество и там и там.

Исида- Матерь Сущая(мать сыра-земля. на древнеславянском произносилось как изыда. отсюда- изыди. тоесь сдохни и закопайся нахуй) и там и там- женская ипостась верховного бога. богиня природы.

Гор(Хорус) — Святогор(тоесь святой гор, чотко и ясно) и там и там- приближённое к солнечному божество.

Тот — Тать. Бог тайны, Луны, ночи, знаний, покровитель воров. (в египетской дешифровке- паходу ещо и бог торговцев)

Маат — Мать. Божество Истины, Правды, Слова и Порядка (рубануть правду-матку например, иле вопить благим матом — соответственно, говорить правду)

Баба (Беб, Золотая Баба)- Бабаяга. в египте сие божество- домовой, бес. сравнить с бабойягой.

Шу — Су. и там и там- Божество дневного света, пример- сумерки, тоесь су-умерло.

Бастау — Бестия. Божество в образе кошки, (в египте- дочь Ра. тоже кошка), управляющая предсказаниями. в египте писалось БСТ без гласных, посему озвучка интерпретирована учоными, как фишка легла. прикол в том, что и в египте и на руси- кот в сказках никогда не бывает олухом, и практически всегда обладает интелектом. в египте- самое священное животное. ещо прикол- у египтян был обычай- в новый дом запускать Бастау для разгона злых духов.

Нетеру — Натура. Египетский Бог Природы. Натуралист- изучатель природы.

Фараон(по египецки песалось как Пер-оо) — Перун. Бог-сын. Первый Первенец. Земное воплощение бога.

У славян был ещё Даждьбог- дающий жизнь, бог дождя, но в египте видимо в связи с климатом божество было утрачено.

Птах- петух. стоит изменить египецкую огласовку «ПТХ». Ра, в образе Птаха-каждое утро борется со змеем Наком, олицетворяющем ночь, и побеждает его — наступает день. Так и в русских сказках силы тьмы и ночи имеют власть до прихода рассвета, до третьих петухов. Петух, утренняя птица, оповещает мир о том, что ночь умерла и пришел день. Точно так же, как в Египте, петух символ утреннего солнца: золотой, огненный. Сатанисты кстате используют исключительно солнечную птицу для жертвоприношений. Птах огненный символ Ра. Петух же, когда его «выпускают» — то пылают дома и амбары.

иещо.

Ра-Горахти(герой египетского этноса)- царь Горох.

у египтян в образе Бога выступал Амон-Ра (галава круторогий баран), у славян это был Ярило (ярочка по далю — «овечка»

проводник душ в царство мертвых — Анубис(с мордой волка/шакала)- прототип Серому Волку из древней сказки про Ивана-царевича. На Руси этого зверя даже наделяли крыльями. Летает он и переносит на своей спине Ивана в мир иной, где служит ему проводником и помощником. аналогов в мире больше неизвестно(мне во всяком случае).

кстате о сказках. Египецкого Осириса обманом заманивают в деревянный ящик и, сбрасывают в воды Нила. В русской сказке сына царя Салтана, наследника престола Гвидона, обманом помещают в деревянную бочку и также бросают в «бездну волн». Осирис погибает, но чудесным образом рожденный сын Осириса, Гор спасается и претендует на престол отца. Царевич Гвидон, не менее чудесным образом спасается и становится наследником своего отца Салтана. Миф об Осирисе-Горе-Исиде был прочитан недавно, после того, как сумели перевести «Тексты пирамид» и папирусы Среднего царства, тоесь уже в конце 19 века. Сюжет сказки Пушкина дошел в устном изложении из глубины веков через няньку. Различия в художественной обработке мифов только подчеркивают их общую древнюю основу, ближе к оригиналу звучащую, конечно же, в египетском исполнении.

magov.net

Славянское прошлое древнего Египта

Наша история искажается таким образом, чтобы уничтожить всю правду о великом прошлом славян. Переписываются книги, уничтожается архитектура и артефакты. Но как ни стараются паразиты, им не удается искоренить всю правду…

 

Прошлое Египта выступает из тьмы веков, начиная с XI-XII веков НАШЕЙ ЭРЫ. Письменные источники не сообщают ничего о том, что было раньше… Увы, «древние» фараоны Египта были только лишь мамелюкскими ханами-атаманами. Они правили «казачьей конницей». Рабства в Египте долгое время не было. Мамелюки-воины выглядели примерно так:

 

 

 

Мамелике, Египет, шестнадцатый век. (1859-1860)

 

В Египте 16-17 век!! Вз. у Г. Воли.

 

Но так же одевались и казаки Малороссии, и воины Ивана Грозного! Простые земледельцы выглядели, конечно, попроще. Отметим, что мамелюки захватывают власть в Египте в 1250 году, то есть тогда, когда «татарским ханам» подчиняется половина мира. Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года, затем с 1517 по 1585 годы их власть сменяется правлением властителей Стамбула (Града). С 1585 года казаки-мамелюки вновь приходят к власти в Египте и правят там вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон.

 

В 1811 году казаков-мамелюков под руководством англичан уничтожают, производится зачистка местности от «лишнего населения» — славян. История Египта непомерно удлинняется, всё делается для того, чтобы в сознании людей стёрлась память о казаках Египта. Однако сведения о славянах Египта ещё можно почерпнуть из некоторых источников …

 

Георгий Пахимерис (греч. Γεώργιος Παχυμέρης 1242, Никея — около 1310, Константинополь) — византийский философ, историк, математик, писатель и церковный деятель, учившийся у Георгия Акрополита и занимавший пост протоэкдика в патриаршем клире, — писал о том, что ЕГИПТОМ ОДНО ВРЕМЯ ПРАВИЛ СКИФ, т. е. славянин, создававший войско ИЗ СВОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ:

 

Эфиопского же султана войти с царем в переговоры побуждала другая нужда. Этот султан происходил из команов (казаков — авт.) и, быв одним из отданных в рабство, имел похвальную причину домогаться союза со своими родичами. Люди на севере вообще несмысленны, и едва ли разумные существа: у них нет ни правил словесности, ни естественных наук, ни познаний, ни рассудка, ни экономии в жизни, ни искусств, и ничего другого, чем люди отличаются от бессловесных; они имеют только наклонности воинственные и, будучи стремительны, всегда готовы вступить в бой, тотчас бросаются, лишь бы кто подстрекнул их. Отношение их друг к другу какое-то дерзкое и вакхическое (обычное представление западноевропейцев о русских — авт.), и они служат Арею!

 

Поэтому эфиопляне и прежде высоко ценили скифов, когда приобретали их для рабских услуг, или когда пользовались ими, как воинами; теперь же и самая власть (в Египте — авт.) находилась в руках скифа; так скифы с большим радушием были там принимаемы и составляли вспомогательное войско. Но им, нанявшись, не иначе можно было туда переправиться, как чрез пролив Эвксинского моря; а делать это без согласия царя (базилевса — авт.) было трудно. Посему к царю нередко присылаемы были послы с подарками, чтобы находившимся на кораблях он позволил войти в Эвксинское и, за большие деньги наняв скифских юношей, отправиться с ними обратно домой. И это, как мы знаем, делалось часто: оттуда присылаемы были к царю подарки, а отсюда плавателям открывался свободный путь к султану (Египта — авт.). Это делал царь, по-видимому, для пользы нашим.

 

Действительно, в видах сохранения мира, пропуск эфиопских (мамелюкских — авт.) кораблей был полезен: но с другой стороны такое распоряжение приносило и величайший вред; потому что при частых переселениях юношей с севера, составившееся из них эфиопское войско с течением времени сильно возвысило дух эфиоплян; так что, прежде довольствуясь сохранением домашней своей безопасности, они стали теперь выходить из своих пределов и вторгаться войною в среду христиан. Эфиопляне, надеясь на составившиеся из скифов войска, выходили из своих мест, и всю землю, по пословице, делали мидийскою добычею до тех пор, пока мало-помалу (ибо итальянцы не вступали с ними в мирные условия, так как они были и назывались врагами честного креста), не стали нападать даже на самые большие города и не сравняли их с землею.

 

В таких развалинах лежит и теперь славная Антиохия, в таких — Апамея; разрушены Тир и Берит; то же испытал и Сидон; а с другой стороны стонет Лаодикия; Триполис же и Птолемаида, великие города итальянцев, считаются как бы несуществующими; да уничтожен и прекрасный Дамаск, некогда бывший пограничным городам Римской империи к востоку; и решительно ничто {164} не осталось целым, кроме тех мест, которые платят дань армянам. А многочисленное население всех этих городов рассеяно по всей земле, исключая павших или на войне, или в мученических пытках за несогласие отречься от веры. Вот какую, благодаря нашему неблагоразумию, или злоумышлению, нашим произвольным стремлениям и желаниям, христианство получило пользу от эфиоплян. Между тем, дерзость тохарцев мы еще удерживали — не мужеством войск, а дружественными, или лучше сказать, рабскими пожертвованиями,— вступали с ними в родственные связи и посылали им подарки, иногда превосходные и величайшие.

 

Таков был второй по времени союз, заключенный с западными тохарцами, которые вышли неизвестно откуда и с огромными силами занимали северные страны под начальством своего вождя Ногая. Царь выдал за него вторую свою незаконную дочь, по имени Евфросинию; отчего и случилось, что дружелюбно получили они то, чем едва ли овладели бы посредством самой трудной войны (Византийские историки, переведенные с греческого при Санкт-Петербургской духовной Академии // Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах из тринадцати книг. Том 1. Книга 3. Царствование Михаила Палеолога (1255—1282) / перевод под редакцией профессора Карпова. — СПб.: Типогр. Департамента уделов, 1862. — С. 163-164. Из м-ов Г. Воли).

 

Пахимерис называет жителей Египта эфиопами, но поскольку Эфиопия не имеет выхода в Средиземное море, то, полагаю, следует понимать здесь под Эфиопией Египет. Наименование же воинов команами-конниками, скифами и ариями позволяет нам однозначно определить, что речь идёт о славянах! Пахимер упомянул и о западных тохарах как о славянах! Следовательно, были и восточные тохары, жившие на территории нынешнего Западного Китая — в прошлом Уйгурии. Восточные тохары должны были разговаривать на славянском языке! Л. Л. Савашкевич писал, что мамелюки в Египте поменяли религию, а были первично христианами (Leopold Léon Sawaszkiewicz . Le génie de l’Orient commenté par ses monuments monétaires. Etudes historiques numismatiques, politiques et critiques. — Bruxelles, A. Van Dale, 1846. — P. 166).

Мартын Баумгартен (16 век) писал: «Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов Христианских, которые раждающихся своих младенцев крестят. И сие делают не из благочестия, или любви к Христианскому закону; но потому, что сами они были некогда крещены. Почему у них никто, как Срацын, так и Жид, или кто-либо другой не может быть Мамелюком прежде, нежели крещен будет» (M. Baumgarten, 1594, P. 102). Далее, притом, на той же странице он пишет, объясняя причину всеобщего крещения мамелюков, такие нелепости, что я не счёл нужным продолжить цитату. Затем Баумгартен отмечает: «Итак, большую часть их (мамелюков — авт.) составляет народ разных христианских владений, как-то: албанцы, сербы, итальянцы, испанцы и некоторые из немцев». Итак, мамелюки не были арабами, не были тюрками. По описанию Пахимериса, они — славяне. Быть может, среди мамелюков были выходцы с Кавказа, так как мамелюки называли себя черкасами?

 

В 1640 году бургомистр Амстердама Николаас Витсен в «Северной и восточной Тартарии» писал о нравах, царивших на Кавказе перед приходом московитов: «Черкесы, в особенности пятигорские, не хотят, чтобы их считали за татар, живущих в большом количестве вокруг них в этих местах. И по внешности они выглядят не так, как татары… Пятигорские черкесы, или черкесы с пяти гор, граничащие с крымскими татарами, живут в горах. У меня нет никакого доказательства того, что они татары. Они белы лицом и телом, это свидетельствует о том, что это люди другой расы», сообщая далее: «значительная часть населения Тарку (Тарки — город и владение дагестанских шамхалов), а также Крыма русские и говорят по-русски». Так вот кто они — предки мамелюков! Витсен пишет о казаках.

 

Попутно он сообщил, что весной, перед началом посевных работ черкесы «целый день пьют напиток, называемый буза, и справляют праздник, танцуя, играя на дудках и прыгая. После этого праздника они начинают обрабатывать землю». Известно, что слова «буза» (также «бузить», «бузать») сохранились только в славянских языках и обозначают как род пшенного кваса, обильное питье, стиль рукопашного боя, так и подготовку к драке: «Затевать, устраивать бузу <буза II>;скандалить». Несмотря на то, что считается, что в XVI веке множество казаков переселились на Кавказ, образовав Гребенское казачье войско, как это описано у Л.Ржевусского, отождествить кавказских черкесов со славянами довольно легко, ведь Витсен сообщил кое-какие сведения о запорожских казаках: «По нижнему течению реки Борисфена (Днепр) в Украине и в окрестностях живут племена, также называемые черкесами, они греко-православного вероисповедания, ныне находятся под властью великого султана турецкого. По-моему, неуменье отличить этот народ от черкесов у Каспийского моря является причиной того, что одни говорят, будто все черкесы язычиики, а другие — что все они христиане».

 

Как можно заметить, голландец повествовал, что и в Крыму говорили по-русски – а ведь туда казаки не переселялись! Кстати, нечто близкое писал профессор, ректор Краковского университета Матвей Меховский (1457-1523гг.), умерший задолго до переселения казаков на Кавказ в «Трактате одвух Сарматиях» и из его сочинения мы можем узнать места проживания черкесов:

 

«…к югу <от Танаиса> есть еще кое-какие остатки черкесов (Circassorum). Это весьма дикий и воинственный народ, по происхождению и языку — русские».

 

А также Энгельберт Кемпфер (1651 — 1716), написавший в своем работе о более поздних известиях: «Черкесы называются турками… У них язык общий с другими татарами, но большая часть говорит также по-русски» ( из м-ов Г. Воли). Кого он назвал «татарами», сложно понять…

 

Итак, следует сказать, что мамелюки были, в основном, славянами. Язык, на котором они разговаривали, был определён после того, как была дешифрована иероглифическая письменность «Древнего» Египта.

 

 

Илл. 1. Стальные кинжалы, сделанные в 20 в.

 

Илл. 2. Кинжал Тутатхамона. Неужели он сделан в бронзовом веке?

 

На илл. 1 показаны ЖЕЛЕЗНЫЕ кинжалы, подобные тем, что обнаружены в «гробнице» «Тутанхамона», — прямо на его мумии. На илл. 2 — кинжал «Тутатхамона». Присутствие в гробницах «древних» фараонов ЖЕЛЕЗНОГО оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, так как считается, что ещё не закончился бронзовый век. Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской ПСОВОЙ ОХОТЫ на копытных животных, напоминающих быков или оленей. Такие царские охоты были весьма популярны на Руси. Отметим, что никакие африканские животные, например львы, бегемоты, слоны, здесь не изображены. «Тутанхамон» носил казачьи газыри. Газыри — цилиндрические вместилища с порохом. Картер и подобные ему понятия не имели, что такое газыри, поэтому подложили в «гробницу» и эти «артефакты», хотя они сделаны в Средние века.

 

Ещё одно мамелюкское царство в 13 веке существовало и в Индии! Оно управлялось славянами.

 

Mamluk Sultanate (Delhi) (1206-1290)

А вот ещё один славный мамелюк, основатель Султаната Делийского, которого к тюркам отнесли, хотя в его имени и есть слово SLAVE, ну его тут же бывшим рабом прозвали! Может такое быть?!.

 

The Mamluk Dynasty or Ghulam Dynasty (Urdu: غلام خاندان, Hindi: ग़ुलाम ख़ानदान served as the first Sultans of Delhi in India from 1206 to 1290. The founder of the dynasty, Qutb-ud-din Aybak, was a Turkic ex-slave of the Aybak tribe who rose to command the armies and administer the territory of Muhammad Ghori in India. Теперь уже совсем не удивляет Майдан возле Нью-Дели! Какие пустяки? А вот крепость мамелюков в Индии, можно сравнить с цитаделью в Каире:

 

 

На мосту в Израиле сделан лев, как у нас во Владимире и в Междуречье Древнем — в Ассирии:

 

А вот наши во Владимире! Прямо сестры и братья! Вот что нужно показать школьникам.

Львы улыбаются.

 

Загадка «Текстов пирамид» не разгадана до конца до сих пор: в них исследователи сталкиваются с тем, что крайне сложно истолковывается. Да и само их открытие было, иначе и не скажешь, — мистическим. Зимой 1879 года на каирском базаре профессор Гастон Масперо краем уха прослышал о том, что внутри пирамид Саккары находятся помещения, стены которых покрыты иероглифическими надписями. Карьера этого уважаемого в своих кругах исследователя зависела от того, поверит ли он этим слухам или нет. К чести Масперо, он сделал предположение, что раз не затрагиваются ничьи интересы, то эти слухи, скорее всего, — похожи на правду. Опросив нескольких торговок, он выяснил, что иероглифические надписи видел некий бедуин неопределённого возраста. На закате дня бедуину привиделась стоящая у основания пирамиды пустынная лиса, которая, а он готов был поклясться самым дорогим, что у него было, чтоб убедить всех в своей правоте, — улыбалась ему! Сей номад воспринял эту улыбку, как добрый знак, и приблизился к пирамиде. У самого основания пирамиды он увидел широкую нору. Эта нора и привела его в короткий коридор пирамиды. Он подняв факел, зажег его и увидел, что стены помещения покрыты иероглифами, как бы отливающими позолотой. Масперо, прознавшему о случившемся с номадом, оставалось лишь найти пирамиду с норой у основания…

 

Илл. 3. Мамелюк-катафрактарий

 

Известно, что «последней ступенью в развитии египетского языка является коптский язык христианизированного населения Египта… В 17 в. он был вытеснен арабским языком» [Абд ар-Рахмана ал-Джабарти «Египет в канун экспедиции Наполеона (Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий)». Том 2 (1776—1798 гг.). Перевод с арабского. Москва, Главная редакция восточной литературы, 1974. — С. 464].

 

Таким образом, египетский язык являлся РАЗГОВОРНЫМ ЯЗЫКОМ ХРИСТИАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ЕГИПТА ВПЛОТЬ ДО XVII-XVIII ВВ. НАШЕЙ ЭРЫ! Население в это время разговаривало на коптском языке. Что же он из себя представлял?

Марко Фоскарино (16 в.) писал в своем «Донесении»: «Москвитяне говорят и пишут на Славянском языке (in lingua Schiavona), как Долматинцы, Чехи (Bohemi), Поляки и Литовцы. Передают, что язык этот весьма распространен: ныне он хорошо известен в Константинополе при дворе Султана, и даже в Египте у Султана Вавилонии (il Soldano di Babilonia) его обыкновенно можно было слышать в устах Мамелюков (Mamelucchi)» (см. илл. 3) [ Марко Фоскарино. Донесение о Московии // Донесение о Московии второй половины 16 века / Перевод В. И. Огородникова. — М., Императорское общество истории и древностей Российских, 1913]. Таким образом, «Донесение» Фоскарино свидетельствует о том, что мамелюки Египта были славянами, не забывшими своего родного языка. Не говорит ли это и о том, что мамелюки и копты разговаривали на одном языке, БЫЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ОДНОГО НАРОДА? Просто мамелюки — это военное сословие, а копты — это подданные султана, которые платили налоги. Мамелюки были, как и копты, христианами, о чем свидетельствует, как было указано ранее (в 1-й части), Мартын Баумгартен: «Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов Христианских, которые раждающихся своих младенцев крестят» (см. илл. 2) [Баумгартен, Мартин фон (1473-1535). Посетитель и описатель святых мест, в трех частях света состоящих, или Путешествие Мартына Баумгартена, Немецкой империи дворянина и кавалера, в Египет, Аравию, Палестину и Сирию, и возвращение оттуда в Германию, содержащее в себе, описание сих стран, многих островов, городов, селений и храмов, по их положению, естественным качествам и свойствам, с пользой и приятностию сообщенное свету в трех книгах / На российский язык переведено и для пользы общества издано коллежским советником Васильем Рубаном. — СПб.: Тип. Корпуса чужестран. единоверцов, 1794. — C. 102 ].

 

Илл. 4.

 

Далее М. Баумгартен сообщает, что мамелюки выжигали на пятках знак креста. Тут, судя по всему, он лукавит. Дело в том, что в Египте среди коптов до сих пор распространена традиция иметь вместо нательного креста крест-татуировку на теле. Видимо,»древнеегипетские» христиане вместо ношения нательного креста накалывали знак креста на коже. А в прежние времена, что вполне возможно, — не накалывали, а выжигали, чтобы носить изображение креста всю жизнь. О том, что мамелюки были христианами, говорит огромное количество христианской символики, присутствующей на древнеегипетских памятниках. Об этом говорит и — использование египетскими христианами-коптами древнеегипетских храмов в качестве христианских церквей и часовен. При этом известно, что копты не сбивали иероглифические надписи в «древнеегипетских» храмах.

 

Оказывается, ещё в 16 веке мамелюки и копты бальзамировали тела своих усопших (см. илл. 5) [См. Баумгартен М. Ук. соч. — С. 45].

Илл. 5.

 

Быть может, мамелюки были не славянами, а тюрками? Дело в том, что в Средние века да и в начале Нового времени отличить одних от других было весьма затруднительно. Так, терские казаки, именуемые в государственных актах РИ «грузинами», прекрасно знали не только русский, но и тюркский язык, т. е. у них было два родных языка, что для тех времен не было в диковинку. Например, офицер РИ Сергей Плещеев, посетивший Египет в 18 в., отмечает, что по просьбе Зюльфигар-бея, египетского сановника, некий «грузин» Осип Парамонов, охранявший русских дипломатов, постоянно напевал «турецкие песни», чем услаждал слух указанного бея [Плещеев С. Дневныя записки путешествия из Архипелагского, России принадлежащая острова Пароса въ Сирию и к достопамятным местам, в пределах Иерусалима находящимся, с краткою историею Алибеевых завоеваний Российскаго Флота Лейтенанта Сергея Плещеева в исходе 1772 лета. — СПб., 1773. — C. 7.]… Скорее всего, мамелюки (да и копты) равно владели и русским, и татарским языками, которые были для них родными.

 

В мамелюкском Египте меховая шуба была символом высокого положения не только для гражданских, но и для духовных лиц: «Шейха Хасана ал-Хафрави сместили и освободили от обязанностей муфтия шафиитов… назначив вместо него шейха Ахмада ибн Йусуфа ал-Халифи, облачив его в шубу почета» (конечно же, соболью — авт.) [Абд ар-Рахмана ал-Джабарти «Египет в канун экспедиции Наполеона (Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий)». Том 2 (1776—1798 гг.). Перевод с арабского. Москва, Главная редакция восточной литературы, 1974.- С. 50]. Но ведь соболь в Леванте, как вы знаете, не водится. Собольи меха хорошо известны на Руси. Здесь он использовался, в частности, в качестве символа власти и знатного происхождения. Так, например, мехом соболя украшены головные уборы русских царей. И вот мы видим, что в собольих шубах ходят не только русские Цари и князья, но и египетские мамелюки. Мы должны прийти к выводу о русском происхождении мамелюков. Видимо, они принадлежали к одному и тому же правящему классу единого государства, расположенного в Евразии и в Африке. Вы верите в то, что рабы, купленные на невольничьем рынке, как уверяют нас псевдоисторики, имели устойчивую привычку облачаться в собольи шубы, как русские князья? Их «положение рабов» было весьма заманчивым, раз можно было носить собольи шубы. Разумеется, мамелюки не были рабами в общепринятом смысле слова, так как они подчинялись лишь султану Вавилона (сейчас на месте Вавилона Каир) — имперскому наместнику в Египте.

 

 

 

Египетские пирамиды созданы из грунта и обложены тонким слоем отлитых из геополимерного бетона блоков. Внутри египетских пирамид туристы видят пару камер, несколько проходов, шахт, но что за пределами этих камер никто не знает. Мало того, пирамиды Египта созданы на месте естественных холмов. На холмы нанесли землю, сделали соответствующую планировку и обложили отлитыми блоками. Пирамиды Китая также созданы на основе естественных возвышенностей. Бетонными блоками обкладывать их не пришлось. Очень уж китайские и египетские пирамиды напоминают скифские курганы.

 

 

Зачастую мы видим, что пирамиды обкладывают блоками УЖЕ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ, чтобы предотвратить их разрушение. Скоро все пирамиды обложат современными плитами, а туристам скажут, что так было тысячелетиями, — ВСЕГДА. Они, разумеется, поверят, так как никому не хочется чувствовать себя обманутыми. Но не нужно считать себя обманутыми, ведь скифы — это славяне. Так славян называли греки вплоть до 15 века!

 

 

Доспехи мамелюка. Но ведь это доспехи катафрактария!

 

 

Проект платит за то,что вы делаете,обычно,бесплатно это за просмотр рекламы,без вложений.Заработать здесь 1$ 10$ в день и это еще не предел,а также уникальная возможноть создать пассивный источник дохода без вложений Регистрируйтесь ЖМИ СЮДА

Получать стабильно высокий доход, не выходя из дома и тратя минимум времени и сил - это ли не мечта! Что для этого нужно? В действительности, друзья, лишь самая малость - доступ в интернет и желание работать. Биржа комментариев и социального продвижения QComment готова помочь Вам воплотить эту мечту в реальность, в чем Вы можете убедиться прямо сейчас. Регистрируйтесь ЖМИ СЮДА

artsgtu.ru

---

• 
  Как на древней руси называли скупщика рыбы или мяса
• 
  Численность населения древней руси
• 
  Свадьбы в древней руси
• 
  Люлька в древней руси
• 
  Животные в древней руси
• 
  Отважный воин в древней руси кроссворд
• 
  Материал для письма в древней руси
• 
  Отроки гриди в древней руси это
• 
  Соха в древней руси
• 
  Чем питались люди в древней руси
• 
  Сообщение люди древней руси