"Повесть о разорении Рязани Батыем": краткое содержание. Историческая литература. Повесть о евпатии коловрате краткое содержание
Краткое содержание Повести о разорении Рязани Батыем для читательского дневника
Повесть рассказывает о том, каким испытаниям подверглась Русская земля во время нашествия монголо-татарского ига. Этот по-настоящему страшный для Руси период начался в первой половине 13 века. Глазам читателя предстают мрачные картины разрушенных городов и жестоких сражений.
В 1240 году войска Батыя захватили Киев, несмотря на героическое сопротивление его жителей. С этого момента над Русской землей нависает страшная тяготеющая сила – татаро-монгольское иго, продлившееся более двух веков подряд.
Главная задача автора произведения – показать храбрость и героизм русского народа в противостоянии с беспощадным врагом. На примере подвига Евпатия Коловрата читатель видит, насколько может быть силен духом и телом русский человек. Повесть несет в себе яркий патриотический посыл, призванный пробудить в наших сердцах гордость за свой народ.
Читать краткое содержание Повести о разорении Рязани Батыем
На Русскую землю во главе несметного полчища приходит ордынский предводитель Батый. Он останавливается под Рязанью. В качестве дани Батый требует по десятой части от земли, людей и богатств. Рязанский князь Юрий Ингоревич обращается за помощью к владимирскому князю, но получает отказ. После чего созывает военный совет. Через своего сына князь просит Батыя проявить милосердие и пощадить город. Тот соглашается, но требует привести к нему русских жен и дочерей, в том числе и красавицу-жену Федора Игоревича, сына князя Рязанского. Федор отказывает Батыю и платится за это собственной жизнью.
Слуга князя приносит страшную весть в Рязань. Жена Федора Юрьевича, княгиня Евпраксия, узнав обо всем, впадает в дикое отчаяние и выбрасывается из окна с маленьким сыном на руках. Оба они погибают, а по всему городу долгое время звучит горький плач.
После того как великая печаль была утолена, Юрий Ингоревич готовится к наступлению на Батыево войско. Битва оказалась жестокой и кровопролитной, унеся с собой жизни тысяч людей. Князь Олег Ингоревич тяжело раненым. Увидев то, как он страдает, Батый предлагает в помощь своих лекарей при условии, что взамен Олег перейдет на его сторону. Князь не желает становиться предателем. В результате, его жестоко казнят.
Вскоре войска Батыя вплотную подступают к стенам Рязани. Разгорается долгое, кровопролитное сражение. Длится оно целых пять дней подряд. Положение рязанцев усугубляется еще тем, что воевать им приходится бессменно, в то время как войска захватчиков постоянно обновляются. Битва заканчивается полным взятием Рязани. Жители города гибнут от рук татар. Все дома и улицы разграблены. Вскоре татары совершают ужаснейшее деяние – убивают в церкви всех женщин, в числе которых оказывается и мать великого князя, а также епископа и священников.
Кажется, что все потеряно окончательно, и помощи ждать неоткуда. Но в это самое время в Чернигове находится брат Юрия Ингоревича Ингварь. Там же вместе с князем находится и рязанский боярин, храбрый воевода Евпатий Коловрат. Узнав о жестоком нападении Батыева войска на Рязань, они немедленно отправляются на помощь к его жителям. Прибыв на место, они понимают, что сильно опоздали, и город полностью разорен и разрушен. Храбрый вельможа решает выступить против татарских войск. Собрав собственную дружину, Евпатий отправляется на бой с татарами.
Нападение русской дружины становится для Батыя и его воинов внезапным и болезненным ударом. Под умелым командованием Евпатия Коловрата дружина одерживает уверенную победу над войском Батыя. Татар поражает сила духа и смелость русских воинов. Но особо их восхитила доблесть рязанского воеводы Евпатия Коловрата.
Шурин ордынского хана зарекается взять дружину в плен, в том числе и самого русского богатыря. Наконец, представляется случай, и два сильнейших война сталкиваются в мощном поединке. Коловрат одерживает безусловную победу. В итоге татары убивают русского витязя, но даже перед его мертвым телом испытывают настоящий страх.
Выказывая восхищение храбростью Коловрата и смелостью всех русских воинов, Батый утверждает, что непременно взял бы такого человека к себе на службу и без тени сомнения доверил бы ему свою жизнь.
Оцените: Голосов: 62Читать краткое содержание Повесть о разорении Рязани Батыемь. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Картинка или рисунок Повесть о разорении Рязани Батыемь
Другие пересказы для читательского дневника
- Краткое содержание Куприн Олеся
Рассказчик приезжает на полгода в глухую деревню и от скуки общается и занимается с крестьянами, охотится. Однажды на охоте главный герой сбивается с пути и попадает в дом, где живут ведьма Майнулиха и её внучка Олеся
- Краткое содержание Четвёртый блиндаж Гайдар
Сорванцы, Колька, Нюрка и Васька, отдыхали летом в дачном поселке. Проводили время ребята, играя и веселясь, не обходилось и без ссор.
- Краткое содержание Казаков Арктур - гончий пёс
Летом я жил на берегу реки в доме доктора. Однажды доктор возвращался домой с работы и подобрал слепого пса. Он помыл его, накормил, дал прозвище Арктур и оставил у себя жить. Пес любил гулять со мной по берегу реки.
- Краткое содержание Достоевский Мальчики
Мальчики - глава, которая входит в большой роман "Братья Карамазовы". В этой главе повествуется о маленьком мальчике - Коле Красоткине, у которого есть только мать, о его поступках и отношениями с другими людьми
- Краткое содержание Окуджава Будь здоров, школяр
В Моздокской степи идет война с немцами. Главным героем произведения является минометчик – боец. Парню было 18 лет. В лагере он выполнял важные поручения.
chitatelskij-dnevnik.ru
Краткое содержание Евпатий Коловрат – Народные и древнерусские произведения
Народное – Евпатий КоловратИ стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю и пошел ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов и ран изнемогли. А в шестой день спозаранку пошли поганые (1) на город – одни с огнями, другие со стенобитными орудиями, а третьи с бесчисленными лестницами – и взяли град Рязань месяца декабря в 21 день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами, и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали – во святой церкви пожгли, а иные многие от оружия пали. И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную (2), и богатство рязанское, и сродников рязанских князей – князей киевских и черниговских – захватили. А храмы божий разорили и во святых алтарях (3) много крови пролили. И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего – ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было все то за грехи наши.И увидел безбожный
ukr-lit.com
Народное - Краткое содержание Евпатий Коловрат
Не устраивает качество скаченной работы? Закажите новую. со скидкой в 10%!
Народное - Евпатий Коловрат
И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю и пошел ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов и ран изнемогли. А в шестой день спозаранку пошли поганые (1) на город - одни с огнями, другие со стенобитными орудиями, а третьи с бесчисленными лестницами - и взяли град Рязань месяца декабря в 21 день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами, и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали - во святой церкви пожгли, а иные многие от оружия пали. И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную (2), и богатство рязанское, и сродников рязанских князей - князей киевских и черниговских - захватили. А храмы божий разорили и во святых алтарях (3) много крови пролили. И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего - ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было все то за грехи наши.
И увидел безбожный царь Батый страшное пролитие крови христианской, и еще больше разъярился и ожесточился, и пошел на Суздаль и на Владимир, собираясь Русскую землю пленить, и веру христианскую искоренить, и церкви божии до основания разорить.
И некий из вельмож (4) рязанских по имени Евпатий Коловрат был в то время в Чернигове с князем Ингварем Ингваревичем (5), и услышал о нашествии зловерного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малою дружиною, и помчался быстро. И приехал в землю Рязанскую и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди убиты. И помчался во град Рязань и увидел город разорен, государей (6) убитых и множество народа полегшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке потоплены. И воскричал Евпатий в горести души своей, распаляяся в сердце своем. И собрал небольшую дружину - тысячу семьсот человек, которых бог соблюл вне города. И погнались вослед безбожного царя, и едва нагнали его в земле Суздальской, и внезапно напали на станы (7) Батыевы. И начали сечь без милости, и смешалися все полки татарские. И стали татары точно пьяные или безумные. И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сек ими. Почудилось татарам, что мертвые восстали. Евпатий же, насквозь проезжая сильные полки татарские, бил их нещадно.
И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился.
И едва поймали татары из полка Евпатьева пять человек воинских, изнемогших от великих ран. И привели их к царю Батыю, а царь Батый стал их спрашивать: "Какой вы веры, и какой земли, и зачем мне много зла творите?" Они же отвечали: "Веры мы христианской, рабы великого князя Юрия Ингваревича Рязанского, а от полка мы Евпатия Коловрата. Посланы мы от князя Ингваря Ингваревича Рязанского тебя, сильного царя, почествовать (8), и с честью проводить, и честь тебе воздать. Да не дивись, царь, что не успеваем наливать чаш на великую силу - рать татарскую". Царь же подивился ответу их мудрому. И послал шурича (9) своего Хостоврула на Евпатия, а с ним сильные полки татарские. Хостоврул же похвалился перед царем, обещал привести к царю Евпатия живого. И обступили Евпатия сильные полки татарские, стремясь его взять живым. И съехался Хостоврул с Евпатием. Евпатий же был исполин силою и рассек Хостоврула на-полы (10) до седла. И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассекал, а других до седла разрубал. И возбоялись татары, видя, какой Евпатий крепкий исполин. И навели на него множество орудий для метания камней, и стали бить по нему из бесчисленных камнеметов, и едва убили его. И принесли тело его к царю Батыю. Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и санчакбеями (11), - и стали все дивиться храбрости, и крепости, и мужеству воинства рязанского. И сказали царю приближенные: "Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и отцы наши не рассказывали нам. Это люди крылатые, не знаютони смерти и так крепко и мужественно на конях бьются - один с тысячею, а два - с десятью тысячами. Ни один из них не съедет живым с побоища". И сказал Батый, глядя на тело Евпатьево: "О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, - держал бы его у самого сердца своего". И отдал тело Евпатия оставшимся людям из его дружины, которых похватали на побоище. И велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им.
(1) Поганые - так автор называет захватчиков, некрещеных, иноверцев.(2) Имеется в виду истребление знатных людей и разрушение красивых строений в Рязани.(3) Алтарь - главная, восточная часть церкви, отделенная иконостасом.(4) Вельможа - родовитый, знатный человек.(5) Ингварь Ингваревич - князь Рязанский, брат великого князя Рязанского.(6) Государи - здесь: вельможи, князья.(7) Стан - военный лагерь, здесь: войска.(8) Почествовать и с честью проводить, и честь тебе воздать - здесь насмешливо: оказать тебе почтение.(9) Шурич (шурин) - брат жены.(10) На-полы - надвое, пополам.(11) За мурзами, и князьями, и санчакбеями - за татарскими вельможами.
Рекомендуем ознакомится: http://bobych.ru
worldunique.ru
"Повесть о разорении Рязани Батыем": краткое содержание. Историческая литература
"Повесть о разорении Рязани Батыем", краткое содержание которой нас интересует, - это летописное произведение. Неизвестный автор в нем рассказывает о трагических событиях, произошедших в 1237 году. Отметим, что на сегодняшний день ученые, исследовавшие этот памятник литературы, обнаружили 11 редакций произведения. Они представлены более чем в шестидесяти списках.
О чем это произведение?
Важные вопросы затрагивает "Повесть о разорении Рязани Батыем". Краткое содержание ее мы изложим, предварительно сказав несколько слов о смысле этого произведения. Неизвестный автор смог одновременно показать и те печальные и губительные последствия, к которым приводит раздробленность Руси, и доблесть простых воинов и князей, неустрашимость русских солдат перед лицом смерти. Главным мотивом этого произведения является именно прославление доблести и храбрости защитников Рязани, смело противостоявших врагу. Все эти темы являются традиционными для своего времени. Литература Древней Руси не очень богата в идейном отношении. Однако она ценна тем, что в ней прекрасно отразилась эпоха. Литература Древней Руси знакомит нас с мировоззрением наших далеких предков, поднимает вопросы, которые были наиболее актуальны в то время. Этим она и интересна. Простые исторические факты не могут передать дух времени, это по силам лишь литературе.
Автор говорит о подвиге, совершенном Евпатием Коловратом. С небольшим отрядом воинов он решился выступить против бесчисленного войска татар. Однако, несмотря на явный недостаток численности дружины, Евпатию удалось главное - посеять страх в среде неприятеля. Даже Батый был поражен отваге русских, не боящихся смерти. Они не покидали поле битвы до самого конца. Русские воины предпочитали умереть свободными, нежели оказаться в рабстве у Батыя. Вот о чем рассказывает автор, написавший "Повесть о разорении Рязани Батыем".
Краткое содержание: начало повести
Итак, в 6745 году от сотворения мира (от Рождества Христова - в 1237-м), спустя 12 лет после того как в Рязань из Херсонеса была перенесена чудотворная икона св. Николая, на Русь пришло огромное войско татар. Возглавлял его хан Батый. Заметим, что произведение было написано с опорой на исторические факты. Древнерусский автор описал то, что имело место в действительности. Произведение относится к категории "историческая литература". Автор воссоздает облик и события прошлого. Историческая литература опирается на исторические данные, однако для нее характерен и творческий вымысел, без которого искусство невозможно.
Войско остановилось неподалеку от рязанских земель. Хан отправил своих послов к Юрию Ингваревичу, рязанскому князю. Он потребовал выплаты дани в количестве десятой доли от всех богатств, какими обладает рязанская земля.
Князь сразу же направил во Владимир с просьбой о помощи своих гонцов. Этим городом управлял Георгий Всеволодович. Однако тот не откликнулся на зов. Тогда Юрий Ингваревич созвал совет. Он пригласил на него своих братьев, а также других князей. На совете следовало решить, как смягчить дарами Батыя, чтобы он не пошел войной на русские земли.
Федор не покоряется Батыю
Рязанский князь послал с дарами Федора, своего сына, к татарскому хану. Батый их принял и лживо пообещал не начинать войну с Рязанью. За это он начал требовать дочерей и сестер князей в наложницы. Какой-то знатный житель Рязани, обуреваемый завистью, сообщил хану о том, что у Федора Юрьевича Рязанского супруга из царского рода. Кроме того, она прекраснее всех остальных женщин города.
Безбожный хан Батый обратился к князю с требованием привести к нему княгиню. Однако Федор Юрьевич бесстрашно ответил ему, сказав, что христианам негоже водить своих жен к нечестивому царю на блуд. Супругами ихними Батый будет владеть лишь тогда, когда сумеет одолеть русских. Тогда хан приказал воинам убить этого непокорного князя, а также всех прибывших с ним. Тела мертвых он распорядился бросить диким зверям на растерзание.
Смерть супруги Федора и его сына
Однако одному из приближенных князя удалось уцелеть. Он тайно унес тело Федора и предал его земле, после чего пришел к княгине Евпраксии, его жене, и рассказал о том, как погиб ее супруг. Получив столь горестную весть, княгиня бросилась вниз с высокой башни и разбилась насмерть. На руках она держала Ивана, своего сына, который тоже погиб.
Юрий Ингваревич решает дать отпор врагу
О трагических событиях рассказывает нам "Повесть о разорении Рязани Батыем". Герои повести всеми силами пытались бороться с врагом. Юрий Ингваревич, рязанский князь (отец Федора), узнав о том, что случилось с его сыном, долгое время горевал вместе со своей супругой и родными. О смерти Федора скорбел весь город. Юрий Ингваревич решил отомстить врагам. Он собрал войско. Прежде всего Юрий обратился к Богу с молитвой. Он попросил его помощи в истреблении врагов. После этого князь обратился к своим воинам. Он сказал им о том, что они приняли из Господних рук благое, поэтому стоит потерпеть и злое. Лучше добыть себе вечную славу смертью, чем быть во власти поганых. Юрий Ингваревич сказал, что готов выпить смертную чашу раньше всех за христианскую веру, за Божии церкви и за отчизну Ингваря Святославича, великого князя.
Рязанский князь отправился в церковь и молился здесь Николаю Чудотворцу, а также Борису и Глебу, родственником которых являлся. Затем он попрощался со своей супругой и принял от священников благословение. Князь отправился в поход против отрядов Батыя.
Битва Юрия Ингваревича с Батыем
Битва произошла у рязанских границ. Она была беспощадной и долгой. Пало множество татарских воинов, и Батый испугался.
Однако войско его значительно превосходило по численности дружину рязанского князя. Неизвестный автор отмечает, что велики и непреоборимы были батыевы силы. Настолько, что одному рязанцу приходилось биться с тысячей врагов, а двум - с десятью тысячами. В этом бою погибли и рязанский князь, и его братья, и множество других воинов, воевод и князей. Однако не только об этом "Повесть о разорении Рязани Батыем". Автор пишет, что ни один из русских воинов не убоялся смерти, не повернул назад - вот что важно. А нашествие Батыя произошло за грехи людские по воле Бога.
Олега Ингваревича, одного из братьев князя, захватили татары живым в плен. Он был жестоко изранен. Сначала Батый хотел спасти Олегу Ингваревичу жизнь, если тот примет его веру. Однако князь отказался от этого предложения, назвав при этом хана врагом христианства и безбожником. Батый был в ярости. Он приказал изрубить на куски Олега Ингваревича.
Батый завоевывает русские города
Хан пошел дальше по земле русской. Отряды его жгли города и убивали всех без пощады. Так оказались разорены Бел, Пронск, Ижеславец. Они были полностью стерты с лица земли - практически все жители этих городов были убиты. А случилось это несчастье за грехи людей.
Как пала Рязань
Батый пришел под стены Рязани со своим войском. Он осадил город. Битва продолжалась в течение пяти дней. Воины хана сменяли друг друга. Без отдыха сражались жители города. Многие из них были ранены, и многие погибли. Рано утром, в шесть часов, отряды Батыя пошли на город со стенобитными орудиями, с огнями и бесчисленными лестницами. 21 декабря им удалось взять Рязань.
Завоеватели направились в церковь. Здесь находилась мать рязанского князя, а также другие княгини. Все они были изрублены мечами. Священнослужители также погибли: кто-то от мечей неприятеля, а многие были сожжены в церкви. Население города истребляли, включая женщин и детей. Одних топили в реке, других убивали оружием. Враги разрушили Рязань и сожгли город. Неизвестный автор отмечает, что ни одного живого не осталось в нем. Не было ни плачущего, ни стонущего. Все лежали вместе мертвые. А причина всему этому - людские грехи.
Батый отправляется дальше со своими войсками. Он идет на Владимир и Суздаль, хочет завоевать все государство русское, разрушить церкви и полностью искоренить христианскую веру.
Храбрая дружина Евпатия Коловрата
Ингварь Ингваревич, брат рязанского князя, в это время находится в Чернигове, и Евпатий Коловрат, рязанский вельможа, вместе с ним. Они отправляются на помощь жителям Рязани, однако прибывают поздно, когда город был уже разорен. Евпатий решает собрать войско и сразиться с татарами. Он нападает на Батыя внезапно и сражается так, что "мечи тупятся". Удаль и храбрость русских, в частности Евпатия Коловрата, поражают врага. Хостоврул, шурин Батыя, хвастает, что возьмет живым Евпатия вместе с его дружинниками. В поединке сходятся Коловрат и Хостоврул. Русский богатырь "до седла" рассекает пополам шурина Батыя. Татарам, однако, удается убить Коловрата. Но даже мертвого Евпатия они боятся. Автор отмечает, что враги испытывают к русским храбрецам уважение. А Батый говорит, что если бы такой человек, как Коловрат, служил у него, он бы приблизил его к себе.
Восстановление Рязани
Приближается к финалу "Повесть о разорении Рязани Батыем". Главная мысль произведения, как вы уже поняли, - прославление доблести русских воинов.
Ингварь Ингваревич оплакивает своих родственников, мать и братьев. Он приказывает отыскать трупы Олега Ингваревича, Юрия Ингваревича, Федора Юрьевича и др. С христианскими почестями он хоронит жену и сына Федора. Ингварь Ингваревич теперь рязанский князь. Он обновляет город: заново строит монастыри, церкви, собирает людей. "Повесть о разорении Рязани Батыем", краткое содержание которой вы только что прочитали, заканчивается тем, что христианам стала радость, так как Бог избавил их от безбожного Батыя.
fb.ru
Краткое содержание Повесть о разорении Рязани Батыем
Через два года после перенесения иконы Николы Чудотворца, на Русь приходит безбожный царь Батый. Он становится со своим войском на реке Воронеже около Рязани. Батый посылает послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу же отдаст по десятой части всего – земли, людей, богатств. Юрий Ингоревич просит военной помощи у великого князя владимирского Георгия Всеволодовича. Георгий Всеволодович отказывается помочь, желая воевать с Батыем самостоятельно. Тогда Юрий Ингоревич созывает князей – своих ближайших соседей и родственников на совет, что же предпринять.
Рязанский князь посылает к Батыю своего сына Федора Юрьевича с дарами и просьбой не нападать на Рязанскую землю. Безбожный царь Батый был “льстив и немилостив”. Приняв дары, он лживо обещает не нападать на Рязань, но при этом не оставляет своего намерения, более того, желает, чтобы рязанцы привели к нему “на блуд” жен и дочерей. Узнав от одного предателя, рязанского вельможи, что у самого Федора Юрьевича есть красавица жена, Батый обращается к нему с таким “предложением”. Князь Федор Юрьевич отказывает Батыю, за что тот повелевает убить его и бросить тело князя на растерзание диким зверям и птицам.
Только одному слуге из свиты Федора Юрьевича удается скрыться от Батыя. Он-то и приносит
страшную весть о гибели князя в Рязань. Услышав это, княгиня Евпраксия, жена Федора Юрьевича, бросается из окна высокого терема вместе со своим маленьким сыном Иваном Федоровичем. Княгиня и малолетний князь “заразися” до смерти. С тех пор икона Николы Чудотворца, находящаяся в Рязани, называется иконой Николы Заразского. Много часов стоит по всему городу плач.“Отдохнув от плача”, Юрий Ингоревич собирает свое войско. В битве с Батыем погибают многие князья. Тяжело ранят князя Олега Ингоревича. Увидев его, изнемогающего от ран, Батый предлагает ему перейти на свою сторону, а за это Батый прикажет его вылечить. Олег отказывается, за что хан приказывает разрубить его на куски.
Подойдя к городу, войско Батыя обступает его, и начинается непрерывная пятидневная битва. Причем если татарские воины сменяются, то жители Рязани бьются бессменно. Сражение заканчивается падением Рязани. Заняв Рязань, татары грабят и убивают жителей города. Так, они совершают великое святотатство – убивают в церкви княгиню Агрипину, мать великого князя, других княгинь и княжон, находившихся с ней, а также епископа и священников.
В это время брат рязанского князя Юрия Ингоревича Ингварь Ингоревич находится в Чернигове, вместе с ним – рязанский вельможа Евпатий Коловрат. Они спешат на помощь Рязани, но прибывают уже после ее разорения. Евпатий собирает дружину и идет сражаться с татарами. Он внезапно нападает на войско Батыя и “сечет их без милости” так, что “мечи тупятся”. Татары поражены храбростью и удалью русских и, в частности, доблестью Евпатия Коловрата. Шурин Батыя Хостоврул хвастает, что захватит Евпатия и русских дружинников живыми. Евпатий и Хостоврул сходятся в поединке, в котором русский богатырь рассекает Батыева шурина пополам “до седла”. Татарам все-таки удается убить Евпатия Коловрата, но они боятся его даже мертвого. Автор указывает, что татары испытывают уважение к русским храбрецам, а царь Батый говорит: “Если бы у меня служил такой человек, то я бы его к себе приблизил”.
Ингварь Ингоревич в это время оплакивает своих братьев, мать и родственников. Он приказывает найти трупы Юрия Ингоревича, Олега Ингоревича и других братьев, а также Федора Юрьевича, его жены и сына и хоронит их с христианскими почестями. Ингварь Ингоревич становится рязанским князем, а затем “обновляет” землю Рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. Автор заканчивает “Повесть…” так: “И стала христианам радость, ибо избавил их Бог крепкою рукою своею от безбожного царя Батыя”.
rus-lit.com
Краткое содержание «Повесть о разорении Рязани Батыем»
Через два года после перенесения иконы Николы Чудотворца, на Русь приходит безбожный царь Батый. Он становится со своим войском на реке Воронеже около Рязани. Батый посылает послов к рязанскому князю Юрию Ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу же отдаст по десятой части всего — земли, людей, богатств. Юрий Ингоревич просит военной помощи у великого князя владимирского Георгия Всеволодовича. Георгий Всеволодович отказывается помочь, желая воевать с Батыем самостоятельно. Тогда Юрий Ингоревич созывает князей — своих ближайших соседей и родственников на совет, что же предпринять.
Рязанский князь посылает к Батыю своего сына Федора Юрьевича с дарами и просьбой не нападать на Рязанскую землю. Безбожный царь Батый был «льстив и немилостив». Приняв дары, он лживо обещает не нападать на Рязань, но при этом не оставляет своего намерения, более того, желает, чтобы рязанцы привели к нему «на блуд» жен и дочерей. Узнав от одного предателя, рязанского вельможи, что у самого Федора Юрьевича есть красавица жена, Батый обращается к нему с таким «предложением». Князь Федор Юрьевич отказывает Батыю, за что тот повелевает убить его и бросить тело князя на растерзание диким зверям и птицам.
Только одному слуге из свиты Федора Юрьевича удается скрыться от Батыя. Он-то и приносит страшную весть о гибели князя в Рязань. Услышав это, княгиня Евпраксия, жена Федора Юрьевича, бросается из окна высокого терема вместе со своим маленьким сыном Иваном Федоровичем. Княгиня и малолетний князь «заразися» до смерти. С тех пор икона Николы Чудотворца, находящаяся в Рязани, называется иконой Николы Заразского. Много часов стоит по всему городу плач.
«Отдохнув от плача», Юрий Ингоревич собирает свое войско. В битве с Батыем погибают многие князья. Тяжело ранят князя Олега Ингоревича. Увидев его, изнемогающего от ран, Батый предлагает ему перейти на свою сторону, а...
за это Батый прикажет его вылечить. Олег отказывается, за что хан приказывает разрубить его на куски.Подойдя к городу, войско Батыя обступает его, и начинается непрерывная пятидневная битва. Причем если татарские воины сменяются, то жители Рязани бьются бессменно. Сражение заканчивается падением Рязани. Заняв Рязань, татары грабят и убивают жителей города. Так, они совершают великое святотатство — убивают в церкви княгиню Агрипину, мать великого князя, других княгинь и княжон, находившихся с ней, а также епископа и священников.
В это время брат рязанского князя Юрия Ингоревича Ингварь Ингоревич находится в Чернигове, вместе с ним — рязанский вельможа Евпатий Коловрат. Они спешат на помощь Рязани, но прибывают уже после ее разорения. Евпатий собирает дружину и идет сражаться с татарами. Он внезапно нападает на войско Батыя и «сечет их без милости» так, что «мечи тупятся». Татары поражены храбростью и удалью русских и, в частности, доблестью Евпатия Коловрата. Шурин Батыя Хостоврул хвастает, что захватит Евпатия и русских дружинников живыми. Евпатий и Хостоврул сходятся в поединке, в котором русский богатырь рассекает Батыева шурина пополам «до седла». Татарам все-таки удается убить Евпатия Коловрата, но они боятся его даже мертвого. Автор указывает, что татары испытывают уважение к русским храбрецам, а царь Батый говорит: «Если бы у меня служил такой человек, то я бы его к себе приблизил».
Ингварь Ингоревич в это время оплакивает своих братьев, мать и родственников. Он приказывает найти трупы Юрия Ингоревича, Олега Ингоревича и других братьев, а также Федора Юрьевича, его жены и сына и хоронит их с христианскими почестями. Ингварь Ингоревич становится рязанским князем, а затем «обновляет» землю Рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. Автор заканчивает «Повесть…» так: «И стала христианам радость, ибо избавил их Бог крепкою рукою своею от безбожного царя Батыя».
schoolessay.ru
