Летопись олег вещий: Читать онлайн «Олег Вещий», Владимир Филиппов – ЛитРес

Читать онлайн «Олег Вещий», Владимир Филиппов – ЛитРес

© Филиппов В.В., 2017

© ООО «Издательство „Вече“», 2017

© ООО «Издательство „Вече“», электронная версия, 2018

«Только сильная рука Героя основывает великие Империи и служит им надежною опорою». Эта аксиома выведена рукой великого русского историка Н.М. Карамзина. Спорить в этом случае бессмысленно. Жизнь героя далека от обыденности. Она видится чередой подвигов, приключений, на основе которых создаются мифы и легенды, живущие в веках. Герой гордо стоит на своём, воздвигнутом для себя пьедестале, настолько высоко, что от обычных людей его отделяет пропасть. Чаще всего он сам прилагает к этому руку, стараясь возвеличить свои деяния и подчеркнуть свою славу. «Воителю слава – отрада», как говорил А.С. Пушкин. Каждый воздвигает сам себе монумент. Это было важно во все времена. В те лета, о которых пойдёт повествование, это было необходимо втройне. Легенды, солдатские байки и даже слухи, одним словом, сарафанное радио, самая эффективная реклама тех далёких дней. Вождь тем популярнее, чем больше о нём говорят, а значит, больше воинов готово встать под его знамёна. Со счастливым да удачливым вождём воевать легче, больше надежды остаться в живых и вернуться с добычей и славой. Удача, она хоть и капризна, но кого-то любит, а кого-то и нет. И эта удача много стоит в жизни любого воина. Легенды и слухи подчас удваивают силу вождя и нагоняют непомерный ужас на его врагов. После его смерти они срастаются с ним так, что отличить правду от вымысла становится довольно непросто, а иногда даже и не нужно. Народу во все времена нужны свои герои, пусть даже образ их и был далёк от реальности. Чаще всего именно легенды продолжают жить в народной памяти, заслоняя собой статистику и экономику. Образ, созданный из них за столетия, постепенно становится фигурой, имеющей зачастую очень мало общего с реальным персонажем. Вещий Олег – один из тех, кто стал легендой. Он растворился в ней без остатка. Его настоящая жизнь ушла на второй план, затёрлась и постепенно стала никому не интересна. Он стал символом, песней, сказкой, кем угодно, но только не реальным человеком. Годы и таланты умело скрыли его натуру, создали ему новый характер. О том, что он был, знают все; о том, каким он был на самом деле, лишь единицы. Ещё меньше тех, кому он нужен таким, каким он был на самом деле.

«Смерть от своего коня» – единственное, что большинство людей слышало когда-либо о вещем князе Олеге. Сюжет широко известен. Эта смерть, воспетая двумя величайшими поэтами нашей страны, стала визитной карточкой князя. Жуткая история, с которой большинство из нас знакомится ещё в раннем детстве. Кульминация запоминается надолго. «Из мертвой главы гробовая змия,/ Шипя, между тем выползала; / Как черная лента, вкруг ног обвилась,/ И вскрикнул внезапно ужаленный князь» (А.С. Пушкин). А, казалось бы, совсем ещё недавно ничто не предвещало подобного исхода. Возможно, поэтому мы вспоминаем Вещего Олега как символ обречённости на провал любых попыток бороться с судьбой. Как оно на роду написано, так и случится. И о том, что у каждого из нас свой конь.

Вещий Олег – «Государь народов многочисленных, повелитель войска храброго» – один из самых славных русских князей, чья биография плотно окутана завесой тайны. Вещий Олег достиг вершин славы и власти, опираясь не столько на свой острый меч, сколько на точный расчет. Его жизнь была чередой смелых, рискованных авантюр, каждая из которых неизменно оканчивалась успехом. Он стал первым руководителем славянского государства, объединившим Север и Юг. Как сказал классик, «Олег завоевал все от Смоленска до реки Сулы, Днестра и, кажется, самых гор Карпатских» (Н.М. Карамзин). Завоеватель, трудясь не покладая рук, он создал и собрал воедино огромное государство, которым сам долгое время и управлял. Именно он дал ему громкое и красивое название – Русь, с которым оно вошло в историю. Он поставил на колени надменную Византию. Укоротил границы Хазарии. Он не любил защищаться, поэтому нападал всегда первым. Под его властью оказались все самые важные торговые пути Средневековья, что давало непрекращающийся поток золота в казну. Торговля при нём переживала небывалый расцвет. Это то, что касается экономики, в плане духовном во время правления Вещего Олега были заложены предпосылки победы христианства на Руси. К тому же его можно смело назвать первым русским дипломатом. Его удача состязалась с его славой. В то же время сложно найти кого-то ещё из политических деятелей, равных ему по рангу, о которых было бы столь мало известно и кто служил бы предметом множества неверных и часто совершенно путаных оценок. Сейчас всё чаще можно услышать мнение, что «ни о ком из князей древнерусских не создано столько легенд, сказаний, песен». Увы, на самом деле это утверждение далеко от действительности. Попробуйте вспомнить сами. Только зря потратите время. Нечего вспоминать и выискивать в закоулках памяти и на просторах Интернета. О Вещем Олеге нет ни единой былины. Отважные богатыри Илья Муромец, Алёша Попович, Добрыня Никитич известны нам наперечёт, как и их противники: Соловей Разбойник, Змей Горыныч, Идолище Поганое. Ни с кем из них Вещий Олег дела не имел. Некоторые исследователи пытаются усмотреть в Олеге прообраз богатыря Вольги Святославича, но и это не соответствуют действительности, ибо ничего сходного в «биографиях» этих деятелей нет. Первым князем, упомянутым в былине, был Владимир Красное Солнышко, он же Владимир Святой. Никого из тех, кто правил на Руси раньше его, былины не упоминают. Да и песни вспомнить тяжело. Что касается легенд, то их о Вещем Олеге до нас дошло куда больше. Из них можно выделить три довольно популярных сюжета. Это убийство Олегом киевского князя Аскольда, поход Вещего Олега на Византию и самый, как я говорил, популярный – это смерть героя от своего коня.

Трудно выяснить что-либо наверняка о событиях, произошедших более тысячи лет назад, особенно о людях, которые были довольно спорными фигурами, однако мы попытаемся как можно ближе подойти к истине, опираясь на логику и изучив документы, дошедшие до нас. Для этого нужно просто извлечь из этих приукрашенных народным воображением творений достоверные исторические детали. В отношении Вещего Олега такая задача стоит потраченных усилий, поскольку князь был личностью действительно выдающейся, по сей день вызывающей интерес.

Биография Вещего Олега – дело непростое. Писатель, задумавший провести бесстрастное изучение предмета, заранее оказывается в невыгодной ситуации. Слишком непохоже лицо героя на то, что мы привыкли видеть, на наше обычное представление о нём. А именно это как раз происходит с Вещим Олегом. Он не был ангелом, однако и назвать его кровожадным тираном было нельзя. Холодный, расчетливый эгоист, умелый тонкий политик, талантливый организатор. Глупо было бы умалить заслуженную славу, но разобраться с тем, как он её добился, совершенно нелишне.

Поэтому я попробую дать правдоподобное описание событий, в которых Вещий Олег был основной действующей фигурой. Считать этот вариант изложения единственно верным наверняка нельзя, слишком много тёмных пятен, которые в этой истории нужно пытаться раскрыть, а документов, дошедших до нас, слишком мало или не существует вообще, поэтому выводы и вариации описываемых событий основаны на правдоподобности, логике и косвенных доказательствах. А выбор совершать приходится довольно часто, ведь откровенные противоречия в изложении фактов и дат встречаются практически постоянно. В этом повествовании мне придут на помощь великие умы прошлого, которых интересовали те же самые вопросы, что и меня.

Знаменитый русский историк Н.И. Костомаров заметил: «В русской летописи Олег присутствует не столько в качестве исторического деятеля, сколько в виде литературного героя, образ которого искусственно слеплен из припоминаний в варяжских сагах о нём». В чём-то он прав. Князь Олег – один из наиболее таинственных персонажей самого раннего периода истории Киевской Руси, но вот скреплён он отнюдь не варяжскими сагами. Все его истории склеены иным клеем.

Честолюбивым желанием Олега было создание своей империи, этому делу он посвятил всю свою жизнь. Достигнутое им, превзошло все разумные ожидания. Правда, в конце жизни ему, возможно, довелось пережить крах. Всё, чего он смог добиться, рухнуло в одночасье, и он вернулся к тому, с чего и начинал. Правда, государство, которое он оставил после себя, живёт до сих пор. Оставаясь истинным варягом, он долгое время удерживал власть над своими подданными – славянами, сохраняя при этом их доверие. Он собирал в казну огромные деньги, умело распределяя налоги так, чтобы грабительскими они были только для тех, кто открыто противился ему или выступал против его власти. Идеализировать деятельность Вещего Олега в отношении местного населения я не буду. Для широких народных масс Олег всё равно продолжал оставаться угнетателем, завоевателем и сборщиком дани. Его ближайшее окружение составляли такие же варяги, как и он сам, наемники и викинги, обосновавшиеся на Руси. Но именно благодаря Вещему Олегу они стали считать Русь своей Родиной. Не просто второй, не новой, а единственной и настоящей! Из простых наёмников и искателей удачи они превратились в её защитников, служивших ей верой и правдой, обороняя от любого врага, не щадя своих жизней. Но Олег старался удерживать вокруг себя не только их, но и наиболее влиятельных из поддержавших его славян, которыми весьма дорожил. И не просто дорожил, он породнился с ними, сделав таким образом первый шаг к ассимиляции на Руси викингов. Он подал личный пример такого симбиоза, который пошёл в итоге стране только на пользу. Киевский князь Олег умел удержать в узде своих многочисленных подданных и навести страх на соседей. После себя он оставил богатую процветающую страну, твёрдо стоящую на ногах. При жизни он немало сделал для славян, ещё больше он сделал для варягов. Однако первые никогда не забывали о том, что он всего лишь пришелец и по сути своей узурпатор. Поэтому едва ли мог быть прославляем и любим. Скорее его уважали, с ним считались до тех пор, пока не могли открыто бросить ему вызов.

Главной чертой характера Вещего Олега была рациональность, или, говоря по-иному, расчетливость. Кровожадной жестокостью князь не отличался, но если нужны были крутые меры, то перед пролитием крови он никогда не останавливался. Бранные подвиги его тоже не привлекали, поэтому и битв, которые бы остались в истории, за ним не числится. Он умел применить силу, но никогда не ставил всё на кон в одном бою. Олег был искушённым политиком, не смущался пускаться в интриги, если это было нужно и давало результат. Он был истинным вождём. Но возраст берёт своё. Старость хоть и не сломила его, но притупила остроту ума и звериное чутьё на приближающуюся опасность. Но в борьбе за власть скидку на возраст никто делать не будет, здесь царят иные нравы, да и вообще стариков редко кто жалеет. Разнежился киевский князь под лучами своей славы, уверовал в своё могущество, что оно непоколебимо, тут-то его беда и настигла. Оппозиция нанесла удар, от коего князь оправиться уже не смог. Однако даже несмотря на это, он оставался фигурой, выделявшейся на фоне своих современников. Образ Вещего Олега стал интересен только в последнее время. Вот сейчас он тиражируется действительно без конца, представая в различных вариантах, пусть и не былинных, но все же далёких от какой бы то ни было реальности.

Возможно, что-то из того, что вы только что прочли о Вещем Олеге, вам покажется спорным, невероятным, а возможно, даже совсем неверным, но не торопитесь делать скороспелые выводы, ибо для каждого изложенного здесь тезиса на страницах этой книги найдётся своё подтверждение.

Рассказав вкратце о герое нашей книги, я постепенно перейду к материалам, на основе которых она была написана. Говорят, что информации о тех далёких временах, когда киевский князь Олег жил и правил, осталось крайне мало и она настолько отрывочна и недостоверна, что какие-либо выводы и теории на ней строить совершенно невозможно. Поэтому можно зачастую столкнуться вот с такими заявлениями: «Наука не располагает заслуживающими доверия сведениями древних источников ни о социальном статусе Олега, ни о его происхождении» (Н. Котляр).

На самом деле это не совсем так. А если быть точнее, то совсем не так. Наши знания об этом периоде русской истории действительно обрывочны и в какой-то мере случайны, но это совсем не значит, что вся история древних времён лишь выдумка людей с хорошо развитым воображением. Да и людям, живущим в те времена, так не казалось. Недостаток исторических свидетельств не означает, что они отсутствуют вообще и что нам будет не на что опереться, кроме фантазии и археологии. Их достаточно, жаль только, что они действительно в большинстве своём эпизодичны и почти постоянно противоречат друг другу. Поэтому довольно часто приходится стоять перед непростым выбором: чему можно верить, а чему не стоит. С другой стороны, именно это и придаёт нашему расследованию дополнительный интерес.

Жизнь Вещего Олега освещена в летописях довольно неплохо. Информация о его социальном статусе и происхождении тоже не секрет. Пусть даже «рассказы Нестора построены в основном на памятниках устного народного творчества и рисуют фигуру скорее сказочную, чем реальную» (Н. Котляр). Но в рассказах Нестора, как и других его собратьев по перу, мы сможем найти главное – информацию и сопоставить её с другими дошедшими до нас источниками, а также наукой, называемой археологией.

Действительно, сведения о первых правителях, дошедшие до нас, нередко рассматривались как произвольные вымыслы составителей летописных сводов, стремившихся заполнить пробелы начальной истории нашего государства. А это совсем не так. После тщательного изучения древнейшего периода истории Руси историки признали достоверность сведений, изложенных в летописях и о событиях, произошедших в древности, и о правителях Северной и Южной Руси. Поэтому не стоит изначально отвергать историческую достоверность каких-либо летописных сведений и квалифицировать их как заведомо «выдумку».

Нет никаких оснований сомневаться в реальности существования Вещего Олега, ибо она многократно засвидетельствована самыми различными источниками того времени. Основным источником сведений о первых правителях Руси, из которых мы черпаем информацию, на которые опираемся и ссылаемся, являются летописи. До нас их дошло немного.

В этой книге собран весь исторический материал, который только можно найти о светлом князе Вещем Олеге. Ничего другого уже не появится, а то, что может появиться, будет основано на тех же самых материалах, что использованы в этой работе, только взгляд будет иной. Новых открытий или других прорывов в смысле появления материалов, способных пролить свет на те или иные события, не предвидится. Так что исходим из того, что есть.

Самый ранний из летописных сводов, дошедших до нас, – Повесть временных лет – был составлен в 1110-х годах. Его материал основан на ряде фрагментов, взятых у греческих хронистов, текстах, составленных ранними летописцами, двух-трех мирных договоров, заключенных между греками и скандинавами. Можно с уверенностью сказать, что часть известий этого документа была заимствована из устных преданий, притом не только славянских. Древнейшие летописцы использовали не только не дошедшие до нас свитки, они смело задействовали в своих работах сокровищницу устного народного творчества, прошедшую через несколько поколений. Ведь в те времена славяне «никакого письма не имели», а лишь бережно хранили устные предания. Профессор Петербургского университета А.А. Шахматов научно доказал, что киевское летописание лишь с 1061 г. вырабатывает привычный нам приём записи текущих событий, скрепляемый точными датами, который становится усвоенною манерою наших летописей. Именно поэтому к истории древнейших времён нужно относиться особенно аккуратно. Народная память не всегда бывает надёжным источником, на который можно смело опереться. Однако при всей своей нестабильности она хороша уже тем, что хранит быт и поступки в своих сказаниях и легендах. Мы можем добавить сюда же информацию, сохранившуюся в Варяжской саге. Там тоже можно отыскать богатый материал о деятельности викингов на востоке в интересующий нас период. Но вернёмся к летописи.

Когда великий историк В.Н. Татищев обратился к летописным источникам по древнейшей истории Руси, на дворе стояла уже середина XVIII века. Разбираясь в первоисточниках, ему пришлось встретиться со многими противоречивыми версиями. Даты часто были проставлены произвольно с целью внести определённый порядок в недатированный материал древнейшей истории, отсюда вытекают серьезные расхождения между датировками событий в разных летописях. Это и понятно. Располагая в своей работе весьма незначительным количеством датированных письменных источников, летописцы, опираясь главным образом на устную традицию, извлекали оттуда факты для связного повествования об истории IX и X веков. Порой этого не хватало. Иногда они не могли точно определить, к какой же дате лучше подходит то или иное событие, и ставили его, полагаясь лишь на свою интуицию. К тому же главным делом летописца было не просто описать историю народов и их деяния, их цель была в описании истоков происхождения русского княжеского дома, то есть «откуду есть пошла Русськая земля». Поэтому приходится с сожалением признать, что летописи XV–XVI веков нельзя считать достоверными источниками по истории древнейшей Руси. Любая летопись никогда не была безгрешна. Множество факторов влияют на её точность, беспристрастность, но… в сочетании с другими источниками информации она чаще всего помогает нам найти то, что мы ищем, и то, что бывает на первый взгляд скрыто от нас.

Летописи – это памятник своего времени. Они представляют ценность не только из-за достоверности тех фактов, о которых они повествуют. К тому же, понимая, что даты, изложенные в них, не всегда верны, у нас появляется возможность переставлять или передвигать их, если того потребуют логика и здравый смысл. Тем более что к старым, давно известным нам источникам добавились иные, более надежные и более современные.

Ещё раз отмечу, что летописные своды сохранили для нас немало информации о жизни первых русских князей вообще и Вещего Олега в частности. Пусть представления, изложенные в летописях о первых правителях Руси IX-Х веков, во многом туманны и нередко противоречивы. Пробелы и неясности имеются, но, что самое интересное, все белые пятна в жизни киевского князя появляются там, где его нужно было привязать к Рюрику и его «сыну» Игорю. Ведь в изложении русской истории только Олег связывает эти две фигуры в одну семью. Без него этой связи нет, она рассыпается, и объяснить её внятно непросто, и в этих самых местах зияют дыры, которые добавляют в наших глазах вещему князю загадочности и сказочности. А по-иному их было и не закрыть. Это самый простой способ. Для чего всё это было сделано, я расскажу позже. Тоже не тайна за семью печатями. Всё же остальное, что не касается ни Рюрика, ни Игоря, зафиксировано в скрижалях истории довольно подробно. И проследить жизненный путь Вещего Олега совсем не так сложно, как кажется на первый взгляд. Загадки останутся, их будет немало, но сквозь шелуху придумок и баек вы сможете увидеть истинное лицо этого неординарного человека, вставшего во главе первого объединённого славянского государства.

Описание внешности князя Олега до нас не дошло. Как, собственно, и всех первых русских князей. Все гравюры, рисунки и портреты и даже скульптуры были сделаны много веков спустя. Делались они по наитию или в традициях современной моды. Опираться на эти рисунки нельзя. Так что о том, как выглядел наш герой, остаётся только гадать. С уверенностью можно сказать лишь об одном: в облике Олега не было ничего, что бросалось бы в глаза. Он не был ни карликом, ни великаном, ни писаным красавцем, да и уродством наделён не был. Все его отличия были не во внешности. Можно было бы назвать его типичным варяжским конунгом, но в отличие от своих собратьев он предпочитал думать головой, а не полагаться лишь на крепость рук и остроту своего меча.

Происхождения, как вы поняли, Олег был варяжского. А если точнее, то, по всей видимости, он был норвежцем. Летопись так и величает его: Вещий Олег князь урманский, а урмане есть русское название норвежцев, норманнов. Второе его значение было «северные люди», что, по большому счёту, является синонимом, ибо так изначально называли обитателей Скандинавии, особенно Норвегии, позже так стали величать всех морских разбойников. Летописи даже делают пояснения: урмане норвежцы (Лаврентьевская летопись) и нурмане «норвежцы» (I Софийская летопись). Кстати, такую же информацию дают и толковые словари. Казалось бы, вопрос исчерпан, но нет. Очевидное, оно всё равно очевидно не всем. Попытки объявить Вещего Олега славянином в последнее время появляются всё чаще. Основания для такой версии высосаны, по большому счёту, из пальца. Желание понятно и похвально – раз герой, то должен быть славянином, и обуславливается это мнение в первую очередь патриотизмом, гордостью за нацию, только вот с исторической правдой оно не имеет ничего общего.

Спорить о том, кем был по национальности Вещий Олег, совершенно не хочется. Зачем тратить время на споры о том, что и так бесспорно. А в данном вопросе все летописи и все историки, внимательно с ними работавшие, ни капли не сомневаясь, приписывали Олега к варягам. Он и ведёт себя всю свою жизнь исключительно по-варяжски, как привык, как воспитан. Это самое его поведение лишь подтверждает информацию, полученную из летописей. Но к этому вопросу мы всё равно ещё вернёмся. Так быстро от него уйти не удастся.

Точного момента прихода Олега на Русь, казалось бы, не зафиксировано. Но и это не так. Рукописи, даже те, которые написаны много позже, без малейшей тени сомнения говорят о том, кто был Олег и откуда он появился.

Известный историк О. Рапов собрал в один блок практически все летописные известия, что-либо упоминающие об отношениях новгородского князя Рюрика с Олегом. Воспользуемся удачной цитатой. «Большинство летописей называет его родственником Рюрика, Воскресенская и некоторые другие летописи – племянником Рюрика, Иоакимовская – шурином Рюрика (то есть братом одной из Рюриковых жен), „князем урманским“, мудрым и храбрым, Новгородская первая летопись младшего извода – просто воеводой князя Игоря Рюриковича. В Повести временных лет под 879 годом сообщается, что Рюрик, умирая, передал свое княжество родичу Олегу, а также „отдал ему на руки сына Игоря, ибо тот был еще очень мал“» (О. Рапов).

Добавить можно немного: у преподобного Нестора Олег Рюриков свойственник, а в раскольничьей летописи он вуй Игоря, то есть брат его матери. В «Прологе» под 11 мая вещий князь назван дядей Игоря, что точно обозначало в древности только брата отца.

Есть и другая формулировка. От обратного. Историк Н. Котляр проделал работу не менее кропотливую, чем О. Рапов, и всё для того, чтобы доказать свою теорию. Как мы видим, ничего особо нового ему найти не удалось. Напрасные нападки на Татищева мы опустим в силу голословности и необъективности.

Цитирую: «Позднейшие летописцы по-своему пытались осмыслить факт захвата „золотого“ киевского стола претендентом некняжеского происхождения. Например, Иоакимовская летопись объявляет Олега варягом, „князем урманским“, т. е. норманнским, и шурином Рюрика, о чём повествуется в „Истории Российской“ В. Н.Татищева. В другой использованной этим историком летописи – Раскольничьей- Олег назван „вуем“, т. е. дядей (по матери), Игоря. К этому Татищев добавляет, что в некоторых известных ему летописях „вуй“ именуется уже братом Рюрика. Столь же неуклюжей попыткой объяснить нелогичное в глазах феодального общества вокняжение Олега в стольном граде Руси выглядит рассказ одного из летописцев ХVII в., связывавшего его приход в Новгород с легендой Нестора о призвании варягов и объявившего Олега племянником Рюрика» (Н. Котляр).

Вот и всё. Что мы видим в итоге? Пытаясь доказать свою правоту, Н. Котляр привел все те же самые факты, ничего нового не найдя. Как говорится, то же яйцо, только вид сбоку. Но для нас это не так важно. Главное в том, что ничего другого о происхождении Олега мы не найдём. Но и не нужно, этого нам вполне достаточно. На первый взгляд вся эта информация кажется хаотичной и даже порой противоречащей друг другу, на что и намекает Н. Котляр. Но если только разложить её по полочкам, в правильном порядке, то окажется, что она не просто дополняет одна другую, не противореча ей, в большинстве случаев, но и даёт нам возможность проследить историю Олега ещё до того момента, когда летописцам и рассказчикам стал интересен он сам.

Источники возвещают нам о том, что правящий в этот момент новгородский князь Рюрик и Олег находились в родственных отношениях. Вот это мы возьмём за основу и на этом остановимся. Вся остальная информация нам, безусловно, понадобится, но чуть позже. А пока давайте выстроим её в понятном и удобоваримом для нас порядке.

Для этого начнём рассказ о жизни Вещего Олега задолго до прихода на Русь молодого урманского конунга. Без предыстории в этом случае мы не обойдёмся.

Вещий Олег — летопись, князь, конь, Царьград, правление, история, походы, смерть, прозвище, могила

Содержание

• Версии происхождения
• Личные качества
• Преемник Рюрика
• Киев
• Сражения с венграми
• Внутренняя политика
• Хазары
• Царьград
• Имя и прозвище
• Неизвестная личная жизнь
• Княгиня Ольга
• Письменность
• Смерть
• Побег за моря
• В памяти и культуре

Вещий Олег — наиболее загадочный правитель за всю историю Киевской Руси. Большинство людей слышали это имя с детства благодаря «Песни о Вещем Олеге» Александра Пушкина. При этом мало кому известны подробности жизни этого человека.

Версии происхождения

О рождении Вещего Олега сохраняется несколько гипотез. Однако никто не в силах с уверенностью сказать, какая из них достоверна. Наиболее распространены версии, описанные в «Повести временных лет» и на страницах Новгородской летописи.

О родителях не известно вообще ничего. В «Повести временных лет» сказано, что Олег — соплеменник Рюрика, но кто конкретно — непонятно. Склоняются, что он приходился тому шурином, то есть родным братом его жены Ефанды. Также не исключено, что он просто был при этом правителе воеводой.

В скандинавских сагах полумифического толка рассказывается о некоем Одде Орваре. Якобы жил такой известный князь в Скандинавии. Вероятно, речь как раз идет о том человеке, который в российской историографии называется Олегом. Однако большинство исследователей биографии его личности считают скандинавскую теорию несостоятельной. Собственно, так же скептически они относятся и к легенде о скандинаве Рюрике, пришедшем править неразумными русичами, которые до этого только и умели жить в лесу и молиться колесу.

Личные качества

Скорее всего, истина о происхождении Олега так навсегда и останется тайной. Впрочем, не только эта сторона его жизни окутана мифами. О личных качествах князя современные люди тоже могут судить исключительно по скудной характеристике из летописей. При этом не стоит забывать, что последние в течение сотен лет подвергались многочисленным правкам, перепискам, добавлениям и вымарываниям в угоду каждой новой действующей власти.

Так или иначе, в этих письменах Вещий Олег предстает как смелый правитель, который никогда не боялся столкнуться с недругами, талантливый полководец, неоднократно одержавший победы над врагами.

А еще портрет князя сложился благодаря Александру Сергеевичу Пушкину. Будучи главным героем баллады, он кажется напористым, отважным, расчетливым лидером. Перед читателем предстает классический образ истинного русского правителя, за которым народ готов идти куда угодно без тени сомнений.

Преемник Рюрика

Если отталкиваться от распространенной версии, Вещий Олег стал первым князем после Рюрика, преемником пришлого варяга. В «Повести временных лет» написано, что его правление продлилось с 879 по 912 год.

Когда Рюрик уже умирал, его место должен был занять сын Игорь. Но тот еще был малолетним, поэтому Рюрик назначил при нем регентом Олега.

Если Рюрик сидел в Новгороде, то преемник Олег пошел гораздо дальше. В конце концов сумел объединить разрозненные земли в единую Древнюю Русь. Этот князь сделал для создания государства намного больше предшественника.

Киев

Летописцы приписывают именно Олегу слова о том, что Киеву суждено стать матерью городов русских. В 882 году он собрал войско, с которым решился заняться расширением зоны влияния династии Рюриковичей на южном направлении.

Он отправился из Новгорода сначала в Смоленск и Любеч, сумел взять эти города и, оставив в них небольшие гарнизоны, пошел дальше. Олег добрался до Киева, где с помощью хитрости выманил узурпировавших власть Дира и Аскольда. Их убили, а город захватили.

Не всем историкам эта гипотеза расправы нравится. Часть исследователей убеждены, что Олег пришел не захватывать Киев, а откликнулся на просьбу города стать правителем. Так сложилось, поскольку Аскольд стал христианином, чем вызвал недовольство среди местных язычников. Пришлось вызывать князя-язычника, коим являлся Олег.

При Олеге Киев превратился в главную резиденцию Древнерусского государства. В него вошел ряд племен:

• северяне;
• поляне;
• словене;
• вятичи;
• древляне;
• кривичи;
• радимичи;
• тиверцы;
• уличи.

В молодой стране вскоре сложилась первая система управления посредством распределения по территории местных князей и наместников.

Историки говорят, что в раннефеодальную эпоху стремление тех или иных династий расширить область влияния вполне характерно. Не стал исключением и Вещий Олег. Он пошел на Киев, чтобы завладеть благоприятными южными землями и взять под контроль Днепр — часть торгового пути «из варяг в греки».

Сражения с венграми

Очередной то ли факт, то ли миф из венгерской хроники сводится к тому, что Олегу пришлось повоевать и с венграми, пока те переселялись на европейские земли. Записи говорят, что венграм удалось разбить половецкие племена и взять Киев в осаду. Но неизвестно, пришел ли туда к этому моменту Олег.

Русские источники расходятся с венгерскими. В них указано, что венгры просто прошли мимо города. При этом важно понимать, что в последующие годы венгерский народ стал союзником великим киевским князьям.

Внутренняя политика

Став правителем в Киеве, Вещий Олег развивал политику, направленную на укрепление государства. В первую очередь он собрал и хорошо вооружил большое войско, в которое вошли наемники из объединенных племен.

Во времена правления князя появилось полюдье — так называлась новая форма сбора дани с племен. Вдобавок при нем зародились основы судебной и налоговой систем Древней Руси.

Не обходилось без народных волнений. Но недовольства и бунты отдельных славянских племен всякий раз подавляла крепкая Олегова дружина. Путем таких мер он сумел создать централизованное государство. Кстати, часть ученых приписывают эту заслугу Рюрику.

Хазары

Поскольку Олег — личность скорее легендарная, нежели историческая, сведения о нем чаще служат не основой для серьезных исследований, а поводом для споров. Ряд данных так и остаются неясными и противоречивыми. Например, история о мести хазарам. И снова приходится вспоминать Пушкина, ведь в большей степени благодаря его творчеству в народе закрепилось стойкое представление о вражде Руси и хазар.

Суть доминирующей гипотезы сводится к тому, что князь отправился с походом на хазар, чтобы освободить томящихся славян от непомерного хазарского ига. Однако так ли это было в действительности — неизвестно.

Он вполне мог создать мощное государство, которому по силам было бы потягаться с Хазарским каганатом. Вероятно, при таком раскладе мог иметь место и военный конфликт. В «Повести временных лет» найдены отголоски такого возможного столкновения: указано, как Олег отнял у хазар дань радимичей и северян. Столь дерзкий шаг мог бы послужить началом стычки, но достоверных сведений об этом нет.

Царьград

Легенда гласит, что во время Византийского похода Олег подошел к берегам Царьграда (сегодняшнего Стамбула). Но со стороны воды город захватить не вышло, поскольку залив перегородили железной цепью.

Мудрый князь придумал, как обхитрить врага. Он приказал поставить корабли на колеса и провести их к воротам по суше. У византийцев увиденная картина «плывущих» по земле судов вызвала ужас. Корабли приближались к городу, как осадные башни.

Исследователи считают, что, по сути, подобный метод перемещения флота не был для новгородцев в новинку — они часто по торговым путям переходили из реки в реку волоком. Но византийцы такое увидели впервые, вот и сочли это чем-то невероятным.

Поход привел к тому, что с Царьграда взяли обязательство выплачивать Киеву дань, а также Полоцку, Чернигову, Ростову и иным подвластным Олегу местам. И как раз тогда князь прибил собственный щит над городскими воротами.

Впрочем, нет уверенности, что этот поход вообще состоялся. Сомнения в событии 907 года основаны на том, что о нем не нашли упоминаний ни в одном из иностранных источников.

«Олег у костей коня», Виктор Васнецов / Фото: picryl.comЧитайте такжеТохтамыш — хан Золотой Орды и его походы: факты о деяниях потомка Чингисхана

Имя и прозвище

Олег — это языческое скандинавское имя, которое часто давали представителям русских княжеских родов. Оно оставалось популярным не только в языческую эпоху, но и после официальной даты крещения Руси.

Что касается обретения прозвища, об этом тоже рассказывает «Повесть временных лет». В летописи сказано, что народ прозвал Олега Вещим после Византийского похода. Греки увидели упомянутые выше корабли на колесах и, ошеломленные, отворили ворота князю. Горожане вынесли пришедшим отравленную пищу, но Олег отказался ее принимать. И тогда византийцы решили, что это сам святой Димитрий явился к ним. Так Олег стал Вещим.

В сегодняшнем русском языке это слово означает «предвидящий», а раньше значило «мудрый». Получается, так князя прозвали за способность предвидеть события во время военных походов, предрекать исходы битв. Якобы за счет этого дара он часто приводил войско к победам.

Сегодняшние исследователи сомневаются в этом утверждении. Считают, что князь не обладал экстрасенсорными способностями. Ему помогал острый ум, логика, умение заранее анализировать события и соотношение сил.

Неизвестная личная жизнь

О подробностях личной жизни князя Олега ничего толком не известно. Ученые не знают, кто его жена и была ли таковая. Также нет сведений о детях правителя. Вероятно, он имел и сразу несколько жен, что по устоям той эпохи считалось нормой. Тем более он часто находился в походах. А еще полигамия рассматривалась в те времена как повод для уважения среди воинов.

Возможно, он ни разу не вступил в официальный брак. Также отдельные исследования сводятся к тому, что и детей у него не рождалось. Однако в моравских источниках упоминается некий Варяг Олегович, предположительно, сын князя.

Княгиня Ольга

Еще одна любопытная история, связанная с жизнью Вещего Олега, касается его отношений с женщиной, первой принявшей на Руси православную веру.

В летописях нет ни единого вызывающего доверия упоминания того, как и где родилась княгиня Ольга. В Архангелогородском летописце указано, что к моменту вступления в брак с князем Игорем ей было только 10 лет. Отталкиваясь от этой информации, историки предполагают, что княгиня появилась на свет между 893 и 894 годами.

Иные исследователи полагают, что Ольга приходилась внучкой некоему старейшине из ильменских племен и дочерью Олегу. А если верить Иоакимовской летописи, то она принадлежала знатному роду Гостомыслов и звали ее изначально не Ольгой, а Прекрасой. Но Олег захотел увековечить собственное имя, поэтому переименовал невесту Игоря в Ольгу.

Письменность

Считается, что на Руси появилась настоящая письменность как раз в период княжения Вещего Олега. В «Повести временных лет» упоминаются братья Кирилл и Мефодий, которые около 860 года создали алфавит в Ладоге.

Так появилась старославянская азбука, а Олег принялся доступными способами развивать это новшество. Правитель принял ряд реформ революционного значения, среди прочего признал официальной первую версию той азбуки, на которой основан и сегодняшний русский алфавит.

Смерть

Неоднократно упомянутая здесь «Повесть временных лет» содержит массу фактов, в достоверности которых ученые сомневаются. Мало того, что эти письмена основаны на устных легендах и пересказах, так еще и сами являются более поздним списком, то есть копией романовской эпохи. Ряд мифов о жизни и славных подвигах Олега более нигде не упоминаются, чего нельзя сказать об истории его смерти.

Сегодня благодаря Пушкину о смерти князя Олега в народных массах знают больше, чем о его жизни. А основана «Песнь…» на ряде старинных документов.

На страницах произведения рассказано, как Олег узнал от волхвов, что ему суждено принять смерть от собственной лошади. Потом ему стало известно, что животное умерло. Тогда он пришел к останкам коня, уже не боясь, что пророчество сбудется. Но оно тут же и исполнилось — из побелевшего лошадиного черепа выползла ядовитая змея и укусила князя в ногу. Вскоре он умер.

Считается, что это случилось в 912 году. Тот же год называют и концом правления князя — получается, он оставался во главе Древней Руси в течение 33 лет.

Новгородская летопись говорит, что Олега похоронили рядом с Ладогой. Там, у сегодняшней Старой Ладоги, установлен камень на предполагаемом месте могилы русского правителя.

В норвежских сагах информация отличается. Там говорится, что герой, правивший на восточных землях, в старости вернулся назад в Скандинавию — и уже там его ужалила змея. После чего по местной традиции тело сожгли.

Могила Вещего Олега в Старой Ладоге / Фото: wikimedia.org

Побег за моря

Очередная легенда гласит, что в 912 году Вещий Олег не погиб от змеиного укуса, а скрылся в заморских странах. Миф базируется на Кембриджском документе.

В записях указано, что он погиб только в 922 году по время похода против хазар, где его настигла смерть в бою бок о бок с остальным войском.

Читайте такжеБелое движение в России времен Гражданской войны и его забытые лидеры и участники

В памяти и культуре

Помимо Александра Сергеевича, о Вещем Олеге писали и иные литераторы. Например, Кондратий Рылеев или Борис Васильев. Также образ древнерусского героя представлен на картинах Виктора Васнецова или гравюрах Федора Бруни.

В кино образ князя впервые воплотил артист Николай Олялин в фильме 1983 года под названием «Легенда о княгине Ольге». Кроме того, в последующие годы на экраны выходили новые ленты, где появлялся этот персонаж. Их снимали не только в СССР и России, руку приложили и американцы, и датчане, и венгры.

В память о древнем предке, объединившем славянские племена, поставили несколько памятников. Таковые установлены сегодня в 3 странах мира: в России это Старая Ладога, в Швеции — город Норрчёпинг. Также монумент поставили в Любече и Переяславле-Хмельницком.

Вещий Олег — персона, которую можно считать великим сыном русских земель. Образ воителя и славного князя, вставшего на защиту родных территорий и близких племен, давно стал частью русской народной самоидентификации. Все-таки иногда лучше, чтобы мифы оставались неразвенчанными.

СМЕРТЬ ОЛЕГА « ОЛЕГ «ПРОРОКИЙ»

Перевод и комментарии Фредерика Р. Паттона, Западно-Честерский университет

«Первичная летопись» рассказывает апокрифическую историю о смерти Олега. Согласно летописи, Олег собрал вместе своих волхвов и чародеев, чтобы заставить их подсказать ему, как избежать смерти. Когда ему сказали, что его смерть наступит от его любимой лошади, он приказал выгнать лошадь на пастбище и решил никогда больше на ней не ездить. Много лет спустя, посещая конскую могилу, князь Олег злорадствовал, что победил смерть. Внезапно из черепа лошади выползла змея, укусила его, и вскоре он умер от укуса.
Попытка Олега стать бессмертным стала известной русской легендой, подчеркивающей неспособность человека, даже могущественного князя, изменить свою судьбу.
Приведенная ниже сказка была воспринята поколениями россиян как часть их культурного наследия, хотя ее историческая достоверность сомнительна, поскольку она удивительно похожа на скандинавское повествование о смерти «Стрелы Одда» из скандинавской «Саги об Одде». Стрелка.

F или год 6420 [912 г. н.э.]. … Так жил Олег в мире со всеми странами, как княжил в Киеве. Наступила осень, и Олег вспомнил о своей лошади, которую он выпустил на пастбище, решив никогда больше на ней не ездить. Ибо он спрашивал своих чародеев и волшебников: «Что станет причиной моей смерти?» Один из волшебников сказал ему: «Принц! Лошадь, которую ты любишь и на которой ездишь, станет причиной твоей смерти». Обдумав эти слова, Олег сказал: «Я больше никогда не сяду на своего коня и больше не увижу его». Именно тогда он приказал выгнать лошадь на пастбище и больше к нему не приводить. Олег несколько лет не ездил на нем, пока не ушел в поход на греков. По возвращении его в Киев прошло четыре года; на пятом году он вспомнил о своей лошади – той, которая, как предсказывали колдуны, должна была стать причиной его смерти. Затем он позвал своего старшего конюха и сказал: «Где моя лошадь, которую я приказал накормить и позаботиться?» Жених ответил: «Он умер». Олег засмеялся и укорил того волшебника, сказав: «Чародеи не говорят правды: все это было ложью. Моя лошадь мертва, а я жив». Тогда он приказал оседлать ему лошадь, сказав: «Я хочу пойти посмотреть на его кости». Так он пришел к тому месту, где лежали голые кости и череп его лошади. Он спешился, засмеялся и сказал: «Это тот череп, от которого я должен был умереть?» Потом он наступил на череп ногой, и из черепа выползла змея и укусила его за ногу. От этого он заболел и умер. Его оплакивал весь его народ, и это был поистине великий плач. Его унесли и похоронили на горе, называемой Щековица. Его курган находится там и по сей день, и известен он как Курган Олега. Всего же лет его правления было тридцать три года.
Из Повести лет минувших ( Ипатьева летопись).

Первая Новгородская летопись высказывает некоторый скептицизм по поводу этой версии гибели Олега:

6428 [920 г. н.э.]. Олег вернулся к Игорю в Киев [из Царьграда], привезя золото, шитые шелка, вино и фрукты. Звали его Олег Вещий, ибо народ был тогда невежественным язычником. Затем Олег отправился в Новгород, а оттуда в Ладогу. Другие говорят, что он пошел за границу [за море] и был укушен в ногу змеей, и от этого умер; курган его находится в Ладоге и по сей день.

Из Первой Новгородской летописи, Новая редакция .

Перевод и комментарий © Frederick R. Patton, 2014

Как это:

, как загрузка …

Незнакомец, чем фантастика от Николаса Котара — Электронная книга

ebook131 Page1 Hour

55. 5 звезд

()

Об этой электронной книге

«Загадка, окутанная тайной, внутри загадки…»

Всем известна знаменитая цитата Черчилля. Но большинство людей не знают второй половины этого.

«Возможно, есть ключ…»

С первых лет Американской революции, когда российское вмешательство привело к рассеянности Британской империи, до сегодняшней одержимости Владимиром Путиным, Америка продолжает быть очарованной, озадаченной и даже напуганной по России. Однако многое из того, что, как мы думаем, мы знаем, является чепухой. (Нет, по середине Москвы белые медведи не гуляют).

Новая книга от автора серии эпических фэнтезийных романов Raven Son , вдохновленных русскими сказками, исследует некоторые из странных, загадочных и поучительных историй из истории России. На этих страницах вы встретите французских солдат, ставших казаками, настоящую Золушку и принца, которого убила собственная лошадь… после того, как она уже умерла!

Но в основе всех этих историй лежит что-то общечеловеческое: героизм среди невзгод, любовь в мире войны, яркий свет посреди ужасной тьмы. Они могут быть более странными, чем вымысел, но, возможно, эти истории могут дать вам ключ к разгадке загадки, окутанной тайной, внутри загадки той мистической страны, которой является Россия.

Пропустить карусель

ЯзыкАнглийский

ИздательствоWaystone Press

Дата выпуска 12 сентября 2019 г.

ISBN9781951536008

Связанные категории

Skip Carousel

Обзоры для незнакомца, чем художественная литература

Оценка: 0 из 5 звезд

0 Оценки

0 Оценки 0,0008

.

кн.)

1

Князь, убитый любимой лошадью

Первые годы истории древней Руси настолько окутаны легендами, что, пожалуй, правильнее было бы отнести их к 9-й категории.0109 странно как вымысел не страннее чем вымысел. Но на то есть веские причины.

Раньше граница между историей и легендой была податливой. Люди не всегда были так влюблены в факты, как нам, современным людям. И, честно говоря, это делало исторические отчеты и хроники намного более интересными для чтения. Кого волнует, если что-то из того, что мы читаем, легендарно? Это не плохое слово в моей книге.

Одним из самых известных примеров такого полулегендарного, полуисторического героя древней Руси является князь Олег Провидец.

ОЛЕГ: КНЯЗЬ, КОТОРОГО УБИЛ ЛЮБИМЫЙ КОНЬ

Князь Олег Провидец — одна из самых загадочных фигур ранней русской истории. Он был либо в родстве с Рюриком, полумифическим варягом, объединившим Русь, либо с его главным полководцем. Но он сделал гораздо больше, чем Рюрик, для объединения Руси. Когда сын Рюрика Игорь был еще ребенком, Олег захватил Смоленск и Любеч, оба важных города. Он также обманул и убил киевских князей Аскольда и Дира и сделал их город культурным и политическим центром Руси под своим контролем.

Все разрозненные племена славян в конце концов пришли к признанию его суверенитета как Великий Князь Руси.

Он также добился больших успехов в иностранных делах. За двести лет до Олега Хазарский каганат успешно взимал дань с восточнославянских земель. Олег первым открыто с ними боролся, и почти всегда добивался успеха. Ему даже удалось заставить Византию сесть и обратить на это внимание. При нем русские купцы получили уникальное для того времени право беспошлинной торговли с Константинополем. Греки также предоставили русским почти неограниченное количество материалов и мастеров для ремонта их лодок. Бесплатно!

По этим причинам некоторые историки предпочитают считать именно Олега, а не Рюрика, истинным объединителем Руси. Однако, если этот список достижений звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой, возможно, так оно и есть.

ВТОРЖЕНИЕ, КОТОРОГО НЕ БЫЛО

В народе Олег наиболее известен тем, что напал на Константинополь, после чего получил прозвище Провидец. Согласно летописям, Князь собрал две тысячи кораблей, каждый из которых мог перевозить сорок воинов. Император того времени, Лев VI Философ, так испугался при одном лишь виде такой армии, что закрыл внутренние ворота города, оставив окраины своей империи открытыми для грабежей.

Однако вместо атаки Олег выбрал хитрость. Как говорит Хроника,

Он приказал своим людям сделать колеса и поставить на эти колеса свои корабли. И когда подул попутный ветер, они подняли паруса и поплыли к городу по суше.

После этого перепуганные до смерти греки предложили Олегу дань и мир. Согласно этому мирному договору 907 г. русские купцы получили право на беспошлинную торговлю. Однако, хотя это нашествие упоминается практически в каждом русском средневековом источнике, большинство историков считают его не более чем легендой. Во-первых, о нем не упоминается ни в одном византийском источнике, хотя подобные нашествия со стороны славян зафиксированы и в 860, и в 941 году. Больше вопросов вызывает и мирный договор 907 года. Кажется, это сборник нескольких других договоров, в том числе одного от 911 года, когда Олег, по-видимому, отправил посольство в Константинополь для подтверждения мира.

Более того, точное описание возвращения русских с добычей звучит так, будто оно было скопировано с предыдущих аккаунтов. Во-первых, предполагалось, что их паруса были сделаны из золотого шелка, что встречается в том же летописном сообщении о возвращении князя Владимира из Царьграда после его крещения. Аналогичное описание можно найти и в саге XII века о возвращении короля Норвегии Олафа с успешной войны:

Говорили, что после некоей победы он вернулся домой, и его корабли были настолько великолепны и величественны, что их паруса были сшиты из драгоценных шелков, как и их шатры.

ЧТО НАсчет ЗМЕИ?

Другая претензия Олега на известность связана с популярной народной песней, описывающей эпизод, также найденный в «Хронике». Согласно этой сказке, языческий жрец предсказал, что Олега убьет его любимый конь. Убитый горем этим пророчеством, Олег приказал увести коня. Он вспомнил о пророчестве гораздо позже, спустя годы после того, как умерла его любимая лошадь.

Посмеявшись над священниками, Олег пошел посмотреть место, где лежат кости его коня. Когда он поставил ногу на череп лошади, он сказал: Этого мне следует опасаться? В этот момент из черепа вылезла ядовитая змея и укусила его.

Это явно легенда — легендарная смерть полулегендарного воина-принца. На самом деле это был популярный литературный образ для саг того времени. Такие смерти придавали большее значение жизням великих героев. Так, например, исландские саги рассказывают о некоем викинге по имени Эрвард-Оддр. Согласно Википедии, , когда он был младенцем, друид предсказал, что он будет убит собственной лошадью Факси в том месте, где он родился, в возрасте 300 лет.0110

Оддр убил свою лошадь, бросил ее в яму и засыпал ее тело камнями. Позже, как и Олег, он также посетил могилу Факси и высмеял пророчество. Но потом:

Когда они быстро ушли, Оддр ударил ногой и нагнулся. Что это я ударил ногой? Он коснулся его острием своего копья, и все увидели, что это череп лошади. Тут же из него выскользнула змея, напала на Оддра и укусила его за ногу выше лодыжки. Яд немедленно подействовал, и его нога распухла до самого бедра.

По сей день на самом деле непонятно, кто у кого скопировал историю. Точную дату смерти Олега по летописи определить трудно, тем более, что первоначальная рукопись много раз переписывалась. Все, что мы знаем наверняка, это то, что Эрвард-Оддр — вымышленный персонаж, который, вероятно, был придуман не ранее 13 века. Возможно также, что трагическая смерть от укуса змеи — это скандинавский сюжетный троп, проникший на Русь вместе с варягами и обретший свою окончательную русскую форму в полулегендарных преданиях, окружающих князя Олега. Однако некоторые историки настаивают на том, что Орвард-Оддр и Олег на самом деле одно и то же, и оба вымышлены.

В любом случае получается отличная история.

ПЕРСИДСКАЯ САГА

Известно, что средневековые русские были влюблены в Александра Македонского (см. главу 3). Не исключено, что знаменитая смерть Александра на Востоке послужила поводом для другой, малоизвестной версии гибели Олега. Одной из самых ранних русских летописей является Новгородская летопись года года. Он называет Олега воеводой Игоря (т.е. главнокомандующим) и упоминает, что он, возможно, погиб в военной авантюре за морями.

Возможно, это военное приключение описано арабским писателем Аль-Масуди (иногда его называют арабским Геродотом). Аль-Масуди описывает флот из 500 русских кораблей, атаковавших Керченский пролив в 912 году, во главе с двумя воинами, которых он называет Аль-дир и Ольванг. Этим вторым лидером мог быть Олег.

История этого вторжения была следующей. Хазарский хан разрешил русам выход через Дон к Волге, а оттуда в Каспийское море. Взамен он должен был получить половину их военной добычи. Целью этого приключения были легендарные богатства самой Персии. Одним из результатов этого нашествия было почти полное уничтожение Персидского Азербайджана.

Когда добыча из Персии вернулась к хазарам, некоторые мусульманские наемники хана были настолько возмущены гибелью своих собратьев-мусульман в Азербайджане, что решили напасть на русских. Хан хазар не предупредил своих русских союзников, и, согласно Новгородской летописи, 30000 русских были убиты при внезапном нападении. Остальные бежали вверх по Волге, но были добиты болгарскими воинами.

Некоторые историки предпочитают эту версию гибели Олега более легендарной. Однако, будучи любителем легенд, я всегда выберу версию с конской головой.

2

Ольга: Русская королева викингов

Как и ее тезка, Ольга была очаровательной фигурой, ее жизнь была драматической, кинематографичной, ее история казалась вырванной из приключенческого романа. Путь ее жизни, от жены великого принца до яростной мести за его смерть и становления дипломатом международного значения, прекрасно поддается воображению.