14.2 Исторические тенденции становления государственной молодежной политики в России. Молодежная история россии
от русских соколов до «Юнармии»
Первые детские и юношеские движения появились в России в начале ХХ века. Изначально это были православные и скаутские организации. После революции 1917 года главенствующую роль в воспитании молодежи заняла марксистско-ленинская идеология. Упадок молодежных объединений в нашей стране был связан с развалом СССР. В 2000-х государство, политические партии и общественные организации вновь стали уделять внимание работе с подрастающим, молодым поколением.
Детские и молодежные движения в Российской империи
«Христианский союз молодых людей» стал одним из первых молодежных сообществ в царской России. Инициаторами его создания были участники одноименной международной организации, прибывшие в нашу страну в 1900 году. Вскоре молодежное объединение преобразовалось в самостоятельное движение «Маяк». В Петербурге оно насчитывало 1615 членов в возрасте от 17 до 25 лет. Существовали также губернские и уездные представительства. «Маяк» просуществовал на территории России до 1923 года.
В 1908 году появилась организация «Потешные войска», инициатором создания которой выступил сам Николай II. Название было отсылкой к юности Петра I и его потешным полкам, заложившим основы гвардейских подразделений. Новое молодежно-патриотическое движение состояло из военизированных отрядов. Участники проходили строевую подготовку, обучались приемам обращения с оружием.
Председатель Совета министров Российской империи Петр Столыпин и его сын Аркадий входили в «Союз русского сокольства» — молодежную организацию, получившую всенародное признание, а также имевшую государственную регистрацию своих уставных документов. Отделения русских соколов существовали во многих городах России.
Участники молодежного движения занимались физическим и духовным развитием, для чего была разработана специальная система «сокольской гимнастики».
В 1912 году Союз русского сокольства был включен в Международный союз славянского сокольства, основателем которого в конце XIX века выступил чешский доктор философии и эстетики Мирослав Тырш, исповедовавший идеи панславизма. Стоит отметить, что в русские соколы записывались представители разных этнических групп. В самой организации подчеркивали ее внепартийный и неполитический статус.
С началом Первой мировой войны большинство соколов ушло на фронт. После революции Союз русского сокольства распался. Его бывшие участники, эмигрировавшие за рубеж, учредили сокольские общества в Югославии, Франции, США и других странах.
В 1909 году в Российской империи появились первые объединения подростков, названные на английский манер «скаутами». Отряды разведчиков — так называли они сами себя по-русски.
Скаутинг в начале XX века объединил детей и их взрослых наставников по всему миру. Его участниками стали представители разных народов и религиозных конфессий. Николай II распорядился, чтобы книга основателя скаутского движения Роберта Баден-Пауэлла «Scouting for boys» была переведена на русский язык.
30 апреля 1909 года считается датой основания скаутского движения в России. В этот день капитан лейб-гвардии стрелкового полка Олег Пантюхов на детской площадке в Павловском парке собрал вокруг себя маленьких слушателей и с энтузиазмом рассказал им о книге «Разведка для мальчиков». По завершении своего рассказа Пантюхов предложил собравшимся примкнуть к царскосельскому отряду русских скаутов-разведчиков.
Вслед за Санкт-Петербургом и Москвой скаутские отряды стали возникать в Саратове, Астрахани, Батуми, Перми, Ставрополе, Одессе, Киеве. Русские скауты носили зеленые галстуки и рубашки. Эмблемой движения стал рисунок, получивший условное название «Мальчик под деревом». Скауты ходили в походы, занимались физкультурой, посещали церковь. Юный разведчик должен был быть прилежным и честным, помогать старикам и женщинам, беспрекословно исполнять приказания своих начальников и стремиться приносить пользу своему отечеству. Движение быстро распространялось по России и активизировалось в связи с началом Первой мировой войны.
В 1915 году в Петрограде прошел Всероссийский съезд инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом. Была провозглашена главная цель русского скаутского движения: «Подготовить новое поколение граждан России крепких физически и душевно, сильных волей, одухотворенных благородством предстоящего им служения нашей прекрасной Родине». Также было решено, что «скаутизм не может и не должен иметь целью втягивать юные души школьников в политику с ее водоворотом страстей. Политика должна быть чужда юной, еще не окрепшей душе школьника».
Позднее один из участников скаутского движения Александр Липской вспоминал: «У нас был необычайный энтузиазм. Мы хотели быть рыцарями. Мы обожали нашего Чаманского (скаутмастер), и он действительно был каким-то героем для нас, и по внешнему виду и по тому "огню", которым он нас озарял и зажег на всю жизнь. Не только дело было не скучное, а блестящее, интересное, замечательное, незабываемое и неповторимое».
К октябрю 1917 года в 143 городах России насчитывалось около 50 тысяч скаутов. После Октябрьского переворота движение юных разведчиков стало рассматриваться как враждебное новой власти. В 1922 году скаутские организации в Советской России были запрещены.
Детские и молодежные движения в СССР
Революция 1917 года, Гражданская война и становление новой идеологии закономерно отразились на молодежной политике государства. Детские и юношеские движения в первую очередь стали рассматриваться как субъекты политических процессов.
В 1918 году был создан Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ). С 29 октября по 4 ноября 1918 года прошел I Всероссийский съезд союзов рабочей и крестьянской молодежи, на котором было провозглашено создание РКСМ. В 1924 году в связи со смертью Ленина он был переименован в Российский ленинский коммунистический союз молодежи (РЛКСМ), а в 1926 году — во Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи (ВЛКСМ).
На начальном этапе в РКСМ состояли 22 тысячи человек. Однако уже к III съезду комсомола в 1920 году движение насчитывало почти полмиллиона членов.
В 1941 году в СССР было более десяти миллионов комсомольцев. Во время Великой Отечественной войны 3,5 тысячи членов ВЛКСМ стали Героями Советского Союза, 3,5 миллиона были награждены орденами и медалями.
В 1960-1980-х годах комсомольцами становились практически все старшие школьники. В движение входили юноши и девушки в возрасте от 14 до 28 лет. Прием проводили индивидуально. Для подачи заявления нужна была рекомендация коммуниста или двух комсомольцев со стажем не менее 10 месяцев. После этого заявление могли принять к рассмотрению в школьной комсомольской организации. Затем назначалось собеседование с комитетом комсомола (советом комсоргов) и представителем райкома. Чтобы его пройти, нужно было выучить устав ВЛКСМ, имена ключевых вождей комсомола и партии, важные даты и ответить на вопрос: «Почему ты хочешь стать комсомольцем?».
Комсомол участвовал практически во всех сферах жизни Советского Союза. Количество членов организации достигло максимума в начале 1980-х годов, когда в ней одновременно состояло свыше 40 миллионов человек. За время своего существования ВЛКСМ как организация был отмечен шестью орденами.
Одной из основных задач организации было перераспределение рабочих ресурсов внутри страны. Получив комсомольскую путевку, молодой человек направлялся на работу в малообжитые и труднодоступные районы страны, где существовал дефицит кадров. Комсомольская путевка использовалась не только для отправления молодежи в другие регионы, но и для направления в профессиональные училища, университеты, на службу в армию или в милицию.
Неотъемлемой частью деятельности ВЛКСМ были «комсомольские ударные стройки» — возведение индустриальных объектов, шефство над которыми поручалось комсомолу. По значимости комсомольские ударные стройки делились на несколько категорий, высшей из которых являлась всесоюзная ударная комсомольская стройка. Самой известной из них стало строительство Байкало-Амурской магистрали. На БАМе по комсомольским путевкам с 1974 по 1984 год трудились десятки тысяч человек.
Комсомол стал мощным общественным объединением, влиявшим на все стороны жизни молодого поколения. Движение плотно взаимодействовало с органами государственной власти, политическим руководством страны, профсоюзами. Молодым комсомольцам отводилась большая роль в выполнении поставленных партией задач.
19 мая 1922 года II Всероссийская конференция комсомола приняла решение о повсеместном создании пионерских отрядов. Позднее в этот день в СССР отмечался День пионерии. В первые годы советской власти пионеры помогали беспризорникам, собирали книги и устраивали библиотеки, занимались в технических кружках, ухаживали за животными, ходили в геологические походы, в экспедиции по изучению природы, собирали лекарственные растения. Многое в новом детском объединении было заимствовано от дореволюционных скаутских отрядов. Так девиз скаутов «Будь готов» был изменен на пионерский лозунг «Всегда готов». Зеленые галстуки сменились красными. Приветствием пионеров был салют — поднятая чуть выше головы рука.
Изначально подшефная комсомолу организация получила название «Юные пионеры имени Спартака». В 1924 году, после смерти вождя революции, ей было присвоено имя Владимира Ленина. Главной целью пионерского движения было воспитание детей в рамках нового социалистического общества. Подрастающему поколению прививались патриотизм, трудолюбие, коллективизм. Пионеры участвовали во всех значимых для страны событиях.
В годы Великой Отечественной войны многие пионеры ушли на фронт, вступив в подразделения Красной армии и партизанских отрядов. В истории нашей страны навсегда остались имена пионеров-героев Советского Союза: Лени Голикова, Вали Котика, Марата Казея и многих других.
В 1970 году членами Всемирной пионерской организации были свыше 23 миллионов школьников. Членами движения за все время его существования побывали более 200 миллионов человек. В пионеры принимались школьники в возрасте от 9 до 14 лет. Отбор кандидатов производился открытым голосованием на сборе пионерского отряда или на совете дружины. Ученик, вступающий в организацию, на пионерской линейке давал Торжественное обещание пионера Советского Союза. Коммунист, комсомолец или старший пионер вручал новичку красный пионерский галстук и пионерский значок. Исключить из пионеров могли за неудовлетворительное поведение и хулиганство.
Пионерская организация с 50-х годов прошлого века стала формальным объединением всех советских школьников. Во дворцах пионеров функционировали различные детские кружки и секции: «Юные натуралисты», «Умелые руки», «Клубы юных космонавтов» и другие. Школьники занимались сбором макулатуры и металлолома, ухаживали за пенсионерами, изучали природу и естественные науки, принимали участие в военно-спортивной игре «Зарница».
Прежде чем стать пионером, советский школьник был обязан пройти через объединение для самых маленьких детей — движение октябрят, в котором состояли учащиеся семи-девяти лет. При вступлении в ряды октябрят детям выдавался нагрудный значок в виде пятиконечной звезды с детским портретом Ленина. Символом был красный октябрьский флажок. Группы из пяти октябрят назывались «звездочками». Ими руководили вожатые из числа пионеров или комсомольцев школы.
История комсомольских, пионерских и октябристских движений закончилась в 1991 году. После запрета КПСС состоялся XXII чрезвычайный съезд ВЛКСМ. Комсомольцы объявили историческую роль своей организации исчерпанной. 28 сентября 1991 года ВЛКСМ официально прекратил свое существование. Также упразднялись Всесоюзная пионерская организация имени Ленина и движение октябрят.
Детские и молодежные движения в современной России
В 1992 году в России был создан Государственный комитет по делам молодежи. В 1998 году он был упразднен, а его функции были переданы сначала Министерству труда и социального развития, а затем департаменту по молодежной политике Министерства образования Российской Федерации.
Указом президента РФ в 2008 году в России было создано Федеральное агентство по делам молодежи (Росмолодежь). Ведомство отвечает за реализацию мер молодежной политики.
Под эгидой Росмолодежи осуществляются федеральные программы и проводятся молодежные образовательные форумы. Так, с 2005 по 2014 год в Тверской области проходили всероссийские слеты молодежи в лагере «Селигер». В 2014 году в Крыму состоялось открытие форума «Таврида». С 2015 года молодежь со всех регионов России также приезжает во Владимирскую область, где проходят смены лагеря «Территория смыслов».
Участники молодежных лагерей встречаются с политиками, дипломатами, общественными деятелями, журналистами, кинорежиссерами, экспертами в различных сферах.
Одной из первых молодежных организаций в новейшей истории страны стал Российский союз молодежи (РСМ). Движение было создано на базе комсомольской организации 31 мая 1990 года. В то же время было официально объявлено о независимости нового объединения от центрального союзного руководства ЦК ВЛКСМ.
РСМ является одним из наиболее массовых негосударственных, некоммерческих, неполитических молодежных объединений в России. К настоящему моменту в его составе насчитывается более 77 территориальных представительств, в которых состоит более 150 тысяч человек. Число участников ежегодных программ достигает четырех миллионов.
Российский союз молодежи реализует более двух десятков общероссийских и более двух сотен межрегиональных программ и проектов для молодых людей. В числе приоритетных направлений работы — образовательные, развивающие, патриотические, профориентационные, досуговые, культурные и спортивные программы.
Помогать молодым людям найти свое место в жизни, самореализоваться и продвинуться по карьерной лестнице — такова заявленная цель РСМ.
Заметное место среди молодежных организаций в начале-середине 2000-х годов занимало движение «Идущие вместе». 7 мая 2000 года, в день инаугурации Владимира Путина на пост президента, «Идущие вместе» громко заявили о себе, проведя в Москве акцию, в которой приняли участие до 15 тысяч человек. Участники были одеты в синие и красные футболки с изображением Путина с лозунгом «Все путем».
7 ноября 2001 года движение провело широкомасштабную акцию «Генеральная уборка России», которая прошла во всех регионах, где были отделения «Идущих вместе».
15 апреля 2005 года было учреждено молодежное демократическое антифашистское движение «Наши». Его руководителем стал Василий Якеменко, который сложил полномочия лидера организации «Идущие вместе» и возглавил «Наших». В ночь с 21 на 22 июня 2007 года «Идущие вместе» провели последнюю ежегодную массовую акцию «Обязаны помнить — 2007», посвященную Великой Отечественной войне.
Пришедшие на смену «Идущим вместе» «Наши» фактически продолжили проводить линию предшественника. Одним из наиболее заметных проектов движения стал ежегодный летний лагерь на озере Селигер в Тверской области. В рамках движения также реализовывались различные волонтерские и просветительские проекты, а также мероприятия в сфере патриотического воспитания. С течением времени молодежное движение стало маргинализироваться. Методы, которые применяли активисты движения во время акций и в борьбе с идеологическими оппонентами граничили с правонарушениями.
В России становится все больше молодых людей с активной политической и гражданской позицией. При российских политических партиях действуют молодежные отделения. Одними из самых известных политических молодежных организаций являются «Молодая гвардия Единой России», Ленинский коммунистический союз молодежи, Евразийский союз молодежи.
В 2015 году президент Владимир Путин подписал указ, которым создавалась общероссийская детско-юношеская организация «Российское движение школьников». Цель ее создания — совершенствование государственной политики в области воспитания подрастающего поколения и содействие формированию личности на основе присущей российскому обществу системы ценностей.
Отделения организации функционируют во всех регионах страны.
Российское движение школьников стало первой с момента распада Советского Союза детско-юношеской организацией, которая объединяет сотни тысяч школьников по всей стране. Идею ее создания поддержали в педагогической среде.
Главной задачей Российского движения школьников является не продвижение политической идеологи, а привитие традиционной для России системы ценностей. О том, что движение будет максимально деполитизировано, говорит хотя бы тот факт, что инициатива его создания не исходила от какой-то конкретной политической силы, а было инициировано сразу четырьмя парламентскими партиями.
В России с 2015 года действует военно-патриотическое движение «Юнармия», созданное по инициативе министра обороны РФ Сергея Шойгу. В организации состоит более 26 тысяч человек. Цель движения — вызвать интерес у подрастающего поколения к географии и истории России, к ее народам, героям, выдающимся ученым и полководцам. Членство в организации является добровольным и открытым. Вступить в ряды военно-патриотического движения «Юнармия» может любой школьник, общественная организация, клуб или поисковый отряд. Юнармейское движение призвано объединить все структуры, занимающиеся допризывной подготовкой граждан.
Масштабные мероприятия «Юнармии» проходят в военно-патриотическом парке культуры и отдыха Вооруженных сил Российской Федерации «Патриот», где сейчас строится модель здания Рейхстага. По словам Сергея Шойгу, это делается для того, «чтобы наши юнармейцы могли штурмовать не что попало, а конкретное место».
Независимо от исторического периода, молодежь в России всегда была самой активной социальной группой. Инициативы и деятельность молодых людей нередко становились определяющим фактором в развитии положительных процессов в нашей стране. Детские и молодежные организации играют важную роль в становлении гражданского общества, определяя его будущее.
antimaidan.ru
Что знают молодые россияне о своей истории — Российская газета
В 2014-2015 годах специалисты Московского гуманитарного университета провели в ряде московских вузов социологический опрос, призванный определить уровень исторических познаний студенческой молодежи. Опрос проводился в рамках проекта "Влияние исторических фальсификаций и мифов на сознание и социальное поведение современной российской молодежи". При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением президента Российской Федерации от 17.01.2014 N 11рп и на основании конкурса, проведенного Фондом ИСЭПИ. Среди опрошенных студенты различных курсов, обучающиеся по специальностям различного, в основном социального и в меньшей степени гуманитарного профиля. Всего опрошен был 2051 студент восьми столичных вузов.
Обычно исторические познания современной молодежи, зависимые во многом от случайных обстоятельств, от интернет-"картинки", оцениваются весьма низко и даже в трагических тонах. Действительно, подавляющее большинство опрошенных берет свои исторические знания в том числе из Интернета (60,1%), а также из кинофильмов и телесериалов (45,4%). Однако безусловным лидером остается учебник (78%), - что, как увидим дальше, и предопределило многие результаты опроса.
На вопросы формального характера, призванные выявить "верхний" слой исторической осведомленности, правильно обычно отвечали большинство, около половины или хотя бы относительное большинство опрошенных. Так, 75,5% знакомы с понятием "норманнская теория". К полководцам и флотоводцам XVIII в. отнесли в первую очередь А.В. Суворова (62%), второе место занял Ф.Ф. Ушаков (33%), а третье - М.И. Кутузов (12,5%), что, строго говоря, не является ошибкой. В основном знают молодые люди, что союзниками России в канун Первой мировой войны являлись Великобритания и Франция (64,8%), что план войны Гитлера против СССР носил название "Барбаросса" (72,6%). Гораздо меньше опрошенных правильно связали название "битвы народов" с Лейпцигской (38%) и вспомнили о Брусиловском прорыве 1916 г. (53,5%), но и эти ответы заняли первые места. Несколько хуже познания в хронологии, но в целом и они оказались на должном уровне - тестовый опыт определенно пошел здесь "на пользу". Даже на вопросы, в самой формулировке вводившие некий исторический термин и предполагавшие, таким образом, более глубокий уровень знаний, в основном давались правильные ответы. Так, большинство, как оказалось, в курсе, что преемником Лжедмитрия I на царстве был Василий Шуйский и что после Северной войны был заключен Ништадтский мир. Единственное исключение составил вопрос о наиболее видном иконописце Новгородской школы - здесь уверенное первенство завоевал самый известный иконописец Руси Андрей Рублев (49,2%), обойдя Феофана Грека (26,6%).
Итак, анализируя материалы опроса, можно прийти к выводу, что познания обучающихся в вузах молодых людей в истории России ориентированы скорее на информацию, получаемую из учебников и справочников. Это явствует из группы вопросов, призванной выявить именно влияние на респондентов исторической мифологии как фольклорного, так и литературного происхождения, а также некоторых известных примеров фальсификации истории.
При всей популярности некоторых расхожих исторических мифов (Аляска, проданная якобы при Екатерине II, - 23,9% опрошенных; Г.К. Жуков как Верховный Главнокомандующий в годы войны - 24,3%) они все-таки уступают верным историческим представлениям. Правда, есть и противоположные примеры. Включение России в число держав-победительниц в Первой мировой войне (42,2%) явно откликается на волну мифологизации истории последней в связи с печальным юбилеем 2014 г. Один из популярнейших мифов советской эпохи - о кукурузе как основной сельскохозяйственной культуре в период правления Н.С. Хрущева - не просто жив, но господствует в массовом сознании до сих пор (67,4%). Что же касается новейшей "академической" и псевдоакадемической мифологии и фальсификаций недавнего исторического прошлого, то они, в отличие от "фольклорных", судя по всему, остаются или неизвестны опрошенным, или в основном ими не воспринимаются. Так, совершенно в соответствии с российским научным мейнстримом представляют опрошенные складывание и раннюю историю Древнерусского государства - что надо связывать, конечно, не столько со знакомством с научными трудами, сколько с доверием к преподаваемой в школе и вузе информации. Что касается истории новейшего периода, то и здесь большинство, судя по результатам, не видит повода для дискуссий с устоявшимися представлениями (даже с не вполне точными, как в случае с ранним СССР как "союзом суверенных республик" - вариант, поддержанный 70% опрошенных).
Что же, можно сделать вывод, что историческими знаниями студенческая молодежь в большей или относительно большей части располагает? Однако в этом заставляет серьезно усомниться самооценка опрошенных. Отвечая на вопрос об отношении к истории, 41,7% честно признали, что со школы относятся к ней с безразличием - не любимый предмет, но и не нелюбимый. При ответе на другой вопрос, о знании истории, 47,9% разумно признают, что пока знают историю недостаточно, хотя и изучают ее, в то время как 27% не могут признать, что вообще знают историю. В последнее можно поверить - ведь в вышеприведенных ответах на "формальные", тестовые вопросы уровень правильных редко поднимался и до двух третей.
Ларчик оптимистической иллюзии, которую могут создать результаты, открывается весьма просто. Речь идет именно о студенческой молодежи - в настоящий момент учащейся, проходящей тестирование, имеющей дело с учебником. Знания, получаемые таким образом, сохраняются - но зачастую ровно до тех пор, пока в них есть прагматическая необходимость, связанная с благополучным получением образования. Недостаточное, вопреки ожиданиям, влияние на молодежь исторических мифов и широко распубликованных вымыслов свидетельствует не столько о невосприимчивости к ним, сколько об отсутствии интереса к теме в настоящий момент. При наличии только формальных, в конечном счете поверхностных знаний это может оказаться роковым в случае возникновения "интереса" - или его возбуждения политическими манипуляторами.
Для того чтобы отобрать и понять полезную информацию в разноголосице Интернета и СМИ, надо знать подлинную историю - как Отечества, так и желательно всемирную. А вот этим знанием наша молодежь как раз и не может похвастаться в силу многих причин, и по большей части объективных. В обществе, где долгое время почти в открытую провозглашался принцип "каждый - сам за себя", поиск удовольствий становится основной ценностью. Потребитель ищет на просторах информационного поля "интересное". И находит - различного рода пересказы истории, подчас сознательно фальсифицированные. Очевидно, что из всего потока информации лучше всего усваиваются яркие и простые, легко узнаваемые "картинки". Достаточно хорошо известно также, что пороки исторического знания молодежи нередко приводят к агрессии, недоверию к авторитетам, включая государственную власть, и демонстративной оппозиционности, а в крайних случаях и к вовлечению молодых людей в различные экстремистские течения. Фальсификация истории ведет к искажению исторического сознания и разрушению идентичности народа России. Данная проблема может рассматриваться как угроза безопасности государства.
В рамках того же проекта проводился осенью 2014 г. опрос экспертов - специалистов по молодежной проблематике, работающих с молодежью, историков-преподавателей, молодых историков. Почти все эксперты согласились с мнением о необходимости усилить историческое воспитание молодежи - как часть воспитания гражданина и патриота. Проблема эта, и по нашему мнению, остро стоит на повестке дня.
Однако на пути ее решения ряд других проблем, которые нашли отражение и в материалах "круглого стола" "Влияние исторических фальсификаций и мифов на сознание и социальное поведение современной российской молодежи", прошедшего 13 мая 2015 г. в Московском гуманитарном университете. В частности, по мнению участников мероприятия, необходима государственная и широкая общественная поддержка объединений историков-профессионалов, занимающихся историко-просветительской деятельностью, особенно борьбой с историческими фальсификациями. В настоящее время такого рода структуры на общих основаниях могут получать поддержку отдельных своих проектов, тогда как их повседневное существование и полноценная деятельность зависят от случайных обстоятельств.
Ряд проблем связан с научно-популярным книгоизданием в сфере истории. Активно продвигаемый "наукометрический" подход в оценке квалификации ученых практически не оставляет места для столь недавно еще уважаемого жанра, как научно-популярная монография. По сравнению с академической "рецензируемой" монографией и еще более важной теперь статьей (опять же не в популярном, а в "рецензируемом" журнале) работа над научно-популярной книгой оказывается не просто бесполезной, но даже "вредной" для самореализации ученого, поскольку отвлекает от более насущных для научно-преподавательской карьеры задач. Историк, желающий обращать свои работы к широкому кругу читателей, оказывается перед весьма непростым выбором. Между тем именно в исторической сфере научно-популярное книгоиздание наиболее развито и наиболее нуждается во внимании и участии профессионалов. Ставящиеся задачи защиты истории России от фальсификаций невозможно решить без поддержки профессиональной самореализации тех историков, которые готовы ею заниматься.
История России во все времена вызывала широкий интерес своих граждан. Изучение истории формирует у молодого поколения историческое сознание, чувство патриотизма, сопричастности к истории Отечества, социально-культурной идентичности. Наш опрос выявил уровень знания истории - но не исторического сознания. Между тем последнее включает целую совокупность взаимосвязанных элементов: знание истории, осмысление исторического опыта и вытекающих из него уроков, социальное прогнозирование, осознание исторической ответственности за свою деятельность. Историческое сознание как отдельного человека, так и группы лиц очень сложно выявить. Но наша сегодняшняя молодежь, да и общество в целом, этим сознанием точно не обладает, в отличие от некоторого познания истории.
Решение проблемы реконструкции исторического сознания и исторической памяти в соответствии с достоверным историческим прошлым нашей страны - за историческим образованием и историко-патриотическим воспитанием. И эту проблему одним ученым не решить. Подлинное историческое сознание сложится, когда новое российское общество сформируется окончательно, когда оно выработает единую систему патриотических ценностей. Кажется, время решительных шагов в этом направлении уже наступило.
rg.ru
История молодежного движения в России в дореволюционный период
Российский Государственный Университет Физической Культуры Спорта и Туризма
« История молодежного движения в России в дореволюционный период. »
Выполнила студентка:
Кафедры «Проектирование Молодежной Политики»
Специальности «Организация работы с молодежью»
3 курса
Выполнила: Луценко В. Н.
Проверил: Александров Б.Ю.
Москва 2010.
История молодежного движения в России в дореволюционный период.
Развитие неформального молодежного движения в России можно описать синусоидальным графиком, на котором прослеживается несколько волн, начинающихся возникновением каких-либо направлений, продолжающихся их расцветом и заканчивающихся спадом и приходом им на смену новых. Некоторые из возникающих направлений в конечном итоге умирали полностью, другие оставались, но в сильно трансформированном виде, третьи сохранялись в более или менее прежнем виде, но сильно теряли в размахе вышеупомянутых волн, на наш взгляд, можно выделить пять, причем, спады на синусоиде были приурочены к крупным политическим событиям.
Первая волна, на которой мы остановимся очень коротко, относится к дореволюционному периоду и может быть охарактеризована, как скаутская. Действительно, дореволюционная скаутская организация России была наиболее широкомасштабным направлением неформального молодежного движения. Безусловная заслуга скаутинга состоит в том, что она сильно способствовала личностному росту детей и подростков. Детально разработанная система роста и система символических поощрений повышали и личную заинтересованность ребят. Скаутская система также разработала ряд деятельностных форм, которые в дальнейшем составили джентельменский набор клубов и отрядов: игры типа КВН и “Зарница”, палаточные лагеря и т.д.
Кроме скаутов, широкую известность получила педагогическая деятельность педагогов-новаторов Шацкого и Блонского, непосредственно предшествующая колониям Макаренко. Например, у Шацкого описан эксперимент, сродни современной социальной ролевой игре. Там же были разработаны некоторые институты самоуправления типа СД (совет дела).
Вторая волна включает в себя период между гражданской и второй мировой войнами. Первым этапом второй волны является, безусловно, создание на основе самоуправления пионерии.
Изначально пионерия появилась, как противопоставление дореволюционным скаутам. В настоящее время бытует распространенное мнение, что пионерия есть ни что иное, как идеологизированный скаутинг. На наш взгляд, это утверждение не вполне верно. Действительно, многие формы работы были заимствованы у скаутов, но есть одно коренное отличие. Фоновой деятельностью для скаутов были в основном лесные игры, где каждый патруль соответствовал названию животного. Пионеры же, обвинив скаутов в излишней “игручести”, заявили о своей серьёзности, а их отряды взяли имена не животных, а революционных и исторических героев ( Спартака, Баумана и т.д.). С первых же лет пионеры взяли курс на Общественно-Полезные Дела (ОПД) (правды ради стоит отметить, что сам термин “ОПД” появился много позже в результате последующего осмысления психологами). Первыми делами пионеров были сбор продуктов в помощь голодающим Поволжья, сбор металлолома и макулатуры и т.п. Целиком из металла, собранного пионерами, был построен паровоз на Казанской железной дороге.
Пиком ОПД-шной деятельности пионеров стала программа ликвидации безграмотности в деревнях. Пионерские отряды распределяли своих членов по разным деревням и направляли их туда для обучения неграмотного населения грамоте и чтению. Настоящая, взрослая деятельность обуславливала быстрое психологическое взросление ребят.
В 20-ые годы во время борьбы с контрреволюцией заинтересованность Советской власти в самоуправляющейся организации нужной идеологической направленности была высокой, так как самоуправляющаяся организация проявляет гораздо большую работоспособность, нежели формализованная. Однако, в 30-ые годы, когда с контрреволюцией было в основном покончено, эта заинтересованность проходит и самоуправляющаяся организация приобретает статус нежелательной. С другой стороны, после победы Сталина во внутрипартийной борьбе самоуправление стало противоречить навязываемой политике. На детище пролетариата начинается давление со стороны “диктатуры пролетариата” же. Один за другим выходят несколько указов, прикрепляющих пионерские отряды к школам, тогда как раньше они существовали не только при школах, но также при предприятиях, дворах, а иногда и просто сами по себе. Ребятам говорится, что стране нужны квалифицированные специалисты, и потому основная задача для них - хорошо учиться.
Таким образом, пионерам в качестве ведущей навязывается учебная деятельность, которая по своей сути индивидуалистична, и с этого момента пионерия начинает деградировать. Как неосознанный протест против формализации, от пионерии отделяются самостоятельные направления: тимуровцы, коммуны Макаренко и так называемые производственники.
Макаренко продолжил традиции Шацкого с одной стороны, а с другой всыступил популяризатором идеи воспитания ребят на книгах. В дальнейшем эта традиция была продолжена Гайдаром, Кассилем, Крапивиным. Но главная заслуга Макаренко - это создание ребячьих коммун из социально дезадаптированных детей, которых в то время было предостаточно. Он начал свою работу еще в 20-ые годы параллельно с пионерией. Макареноко был виртуозным педагогом, и беспризорники, попадавшие в коммуны, менялись прямо на глазах. И это при том, что сам стиль работы был весьма демократичным, практически все решали СД, а сам Макаренко официально выполнял только координирующую функцию. В коммунах также впервые было опробовано детское производство.
Тимуровское движение расцвело в 30-ых годах после выхода в свет соответствующей книги Аркадия Гайдара. Это были отряды, собиравшиеся в основном из дворовых ребят и предводительствуемые также школьниками. Они помогали старикам, гоняли хулиганов, как и их литературный прообраз, т. е. они поддержали деятельность оперативных ОПД-шных вылазок, но при этом вернулись к романтике и романтической ритуалике, базирующейся на тайне, которая так привлекала детей во все времена (в последующем использование ритуалики в отрядной работе широко было использовано Крапивиным, Устиновым и их последователями). В этом они были сходны со скаутами, но они сохранили пионерскую ориентацию на серьезность и ОПД.
Что касается производственников, то здесь наиболее ярким примером, типичным, но далеко не одиноким была подмосковная школа из поселка Кратово. Ребята этой школы при помощи шефов - работников депо казанской железной дороги построили узкоколейную железную дорогу, соединившую поселок Кратово, в котором располагалась школа с поселком Отдых, в котором, как объективно получилось, давали квартиры учителям. В то время с транспортом и с дорогами было чрезвычайно плохо, так что эта акция имела очень большой смысл. Ребята сами собрали металлолом, сами построили дорогу и миниатюрный поезд, сами стали его обслуживать, причем, последнее происходило даже без помощи шефов. Они возили на нем учителей, учеников, местных жителей.
Другая часть кратовской школы во главе с педагогом Степеньковым в какой-то момент времени начала жить экспедиционной деятельностью. Все началось с лодочного похода по реке Угре, после чего ребята загорелись и стали организовывать более масштабные экспедиции, приносившие реальную научную пользу, например, вокруг Плещеева озера. Сам Папанин приезжал в эту школу, дарил ребятам новейшие по тем временам приборы и делал заказы, которые выполнялись во время экспедиций, и их результаты использовались в научной работе. В то время, когда геодезия и картография еще только начинали развиваться, эти исследования имели колоссальную ценность.
До сих пор в некоторых подмосковных селениях встречаются запруды, на которых возникали первые электростанции, построенные в том числе и руками ребят, от которых зажигались первые “лампочки Ильича”.
Именно выходцы из этих движений в первую очередь закрывали производственную нишу во время войны. Здесь отчетливо прослеживается преемственность от пионерии 20-ых годов в смысле серьезности дел, раннего психологического взросления и самоуправляемости.
После войны в неформальном молодежном движении наступает глубокий спад, продолжающийся лет 10. Старшие ребята, которые могли бы быть его ядром, в большом числе погибли во время войны, уйдя в партизанские отряды. Естественно, это были достойные люди, ибо, как известно, подлецы не бросаются на доты и не закрывают грудью амбразуры. А кто-то надрывался у станка или умирал с голоду, отдавая свой кусок хлеба младшему братишке в блокадном Ленинграде. Младших же ребят после войны снова загнали в рамки школы.
Но время шло, и с середины 50-ых годов начинает набирать ход третья волна неформального молодежного движения, начало которой, так уж получилось, совпало с гибелью “Великого Вождя” и XX съездом КПСС. Началась хрущевская оттепель, и умы активной части молодежи заполнила мысль: “Перегибы времен сталинизма закончились, и вот теперь-то социализм восторжествует! Давайте изо всех сил помогать этому.”
На этой эйфорической волне возникло одновременно несколько новых направлений неформального молодежного движения. Первое из них - это, конечно же, поисковики, которые появились сразу после войны, а в 50-ые годы их движение достигло расцвета. Война оставила после себя большое количество следов, особенно в местах упорных боев, и под лозунгом чтения памяти павших формируются поисковые отряды, все так же, как и пионеры 20-ых с тимуровцами, ориентированные на полезное дело и в этом сохранившие преемственность от предыдущей волны.
mirznanii.com
14.2 Исторические тенденции становления государственной молодежной политики в России
Процесс становления ГМП в России прошел длинный и сложный путь. В Российской империи решение проблем молодежи являлось актуальным направлением развития государства с начала ХХ столетия. Объективно это было связано с процессами радикализации российского социума того времени, что заставило органы власти взглянуть на молодежь иными глазами. Однако целостного комплекса мероприятий в виде определенной стратегии предложено не было, и вся работа в основном свелась к развитию молодежных движений по английскому варианту скаутизма.1
Историю становления и развития ГМП в СССР формально принято начинать с середины 1980-х годов. Однако фактически эта работа велась на протяжении всего периода советской власти.
В силу идеологических причин большевики формально отрицали имеющийся исторический опыт молодежной политики, однако на деле использовали многие символы царского времени: девиз пионеров, галстук и т.д. В своей политике советское правительство не раз обращалось к проблемам молодежи. Характерно, что каждый раз это совпадало с поворотным этапом в развитие общества и государства. В первые годы после революции борьба за молодежь отражала ее политические интересы. Молодежная политика в основном сводилась к стремлению воспрепятствовать влиянию на молодежь альтернативных политических сил и созданию молодежных союзов, организационно не подчиненных, но духовно связанных с РКП(б). Подобная тенденция имела и международную направленность. Так, ряду стран оказывалась поддержка в деле становления молодежных организаций, аналогичных комсомолу, с целью их объединения в Коммунистический интернационал молодежи.
Новая экономическая политика привела к появлению новых тенденций и в ГМП. В сложившихся условиях партия вновь выдвигает лозунг борьбы за молодежь, но уже не столько с политическими, сколько с экономическими целями. Стратегической проблемой молодежной политики, сформулированной на XIV съезде ВКП(б) в декабре 1925 года, становиться «увязка личного и группового интереса с интересами целого класса, подчинение повседневной строительной работы общим задачам пролетариата».1
В резолюции «О работе комсомола»2 признается как «совершенно естественное» стремление молодых людей:
улучшить свое материальное положение;
получить надлежащее профобразование и по возможности высокую производственную квалификацию;
найти и определить себя в производственном процессе;
по возможности принимать участие в хозяйственных делах предприятия с целью влияния на его судьбу;
в области быта иметь известное количество досуга и известный минимум развлечений.
Однако подобный подход не получил своего развития и был осужден вместе с НЭПом, так же как и руководители молодежной политики того времени Н.И. Бухарин, Г.И. Сафаров и др.
Описывая тенденции молодежной политики советского руководства первых десятилетий в целом, стоит заметить, что ее целью стало создание принципиально иной молодежи как в психологическом, так и физическом планах, молодежи, которую можно действительно назвать советской. Пожалуй, в первую очередь она была направлена на формирование новой системы ценностей, иного институционального пространства. Одну из центральных ролей в этом процессе играл комсомол.
Конечно, формально он не являлся министерством по делам молодежи, но в действительности на его плечах лежало гораздо больше функций, начиная от разработки планов, системы действий, и заканчивая претворением их в жизнь с детальным контролем на каждой из стадий реализации задуманного. Фактически это был целостный, отлаженный механизм, обладающий некоторыми специфическими чертами.
Во-первых, это было молодежное крыло КПСС, служившее проводником официальных партийно-государственных идей в молодежную среду и главным каналом пополнения рядов партии.
Во-вторых, это было широкое молодежное движение, объединявшее значительную часть молодежи, в том числе по интересам, профессиональному и клубному признакам.
В-третьих, это была молодежная организация явной политической направленности, что особенно сильно проявилось в последние годы ее существования.
В-четвертых, это была организация, непосредственно участвующая в выполнении функций государственного органа в отношении молодежи: система рекомендаций на определенные виды деятельности, поддержка молодежного художественного и технического творчества, предпринимательства, организация досуга, туризма, правоохранительная деятельность, наличие права законодательной инициативы и т.д.
В-пятых, это была организация, мобилизационный потенциал которой мог быть сравни только с силой государства.
И нет ничего удивительного в том, что именно в недрах комсомола был разработан проект закона о молодежи, призванного определить статус и нишу государственной молодежной политики в России.
Впервые попытка изменения молодежной политики была предпринята после ХХ съезда КПСС в середине 1960-х годов. За многие десятилетия существования страны жизненные интересы молодых людей, их цели и идеалы стали предметом внимания научных учреждений, партийных и общественных организаций, государственных органов. Этот период был отмечен стремлением поставить на научную основу формирование молодежной политики, опираясь на данные социологических исследований. Первый Закон о молодежи попытались разработать в 1966 году. Его главная цель состояла в том, чтобы, сосредоточив в едином документе действующие и новые правовые и экономические гарантии различным категориям молодых людей, способствовать самоопределению молодежи в обществе и тем самым повысить ее социальную и политическую активность.
Однако ни общество, ни государство на тот момент, вероятно, не было готово открыто признать реальное существование молодежных проблем и тем самым узаконить их решение. После длительных согласований и обсуждений были приняты лишь отдельные статьи. Повторная попытка была предпринята в конце 1970-х годов, однако и тогда руководство страны не решилось на радикальные реформы, боясь противопоставить молодежь обществу.
К диалогу вновь вернулись лишь в середине 1980-х годов. Тем более представился удобный случай. При подготовке Международного года молодежи в 1985 году ООН рекомендовало правительствам государств провести «тщательный анализ национальной политики, касающейся молодежи, служб по делам молодежи и административных структур, имеющих отношение к вопросам молодежи, а так же механизмов вовлечения молодых людей в процесс принятия решений с тем, чтобы можно было предложить и осуществить необходимую перестройку в этих областях».1 Результатом проделанной работы стала разработка очередного проекта Закона о молодежи. Однако в этот раз на волне глобальных реформ дело не ограничилось лишь очередным обсуждением. В 1989 году законопроект был окончательно подготовлен, а в 1991 году он воплотился в Закон СССР «Об общих началах государственной молодежной политики в СССР», где ГМП впервые была конституирована как государственная деятельность с привлечением к ней негосударственных субъектов. В мае 1991 года в целях управления реализацией Закона был создан Комитет по делам молодежи при Правительстве СССР, однако остаточный характер финансирования во многом парализовывал его деятельность, а августовский путч 1991 года вообще привел к дальнейшему развитию событий по республиканским сценариям.
studfiles.net
Патриотическое воспитание молодежи через осмысление исторических процессов
Патриотизм – социально-политический и нравственный принцип, выражающий чувство любви к родине, заботу о ее интересах и готовность к ее защите от врагов. Патриотизм проявляется в чувстве гордости за достижения родной страны, в горечи за ее неудачи и беды, в уважении к историческому прошлому своего народа, в бережном отношении к народной памяти, национально-культурным традициям.Изучение исторических процессов формирует интерес у молодого поколения к духовному и культурному наследию Отечества, приближает их к общечеловеческим ценностям, к осмыслению сути понятия «патриотизм». При этом молодой человек является не только объектом педагогического воздействия, но и субъектом поиска ответов на сложные вопросы истории и современности. Оказать помощь в этом поиске может исторический опыт, накопленный предыдущими поколениями.Задача исторического познания двуедина. Во-первых, разбудить в душе молодого человека любовь к истории, и, в первую очередь, отечественной. Во-вторых, добиться нравственной ориентации на прекрасные образы и гуманистический исторический опыт. А важнейшей целью его является воспитание гражданина и патриота Отечества, ценностно ориентированной личностью, обладающей нравственными качествами, способной к самореализации в условиях современной российской социио-культурной ситуации, отсюда вытекают и важные задачи: обеспечить молодежь историческими знаниями об опыте человечества; создать условия для овладения молодыми людьми определенной суммой исторических знаний необходимых для понимания общественных процессов, умение ориентироваться в исторических сведениях, понимать и давать объективную оценку историческим событиям в их взаимосвязи; на основе развития эмоциональной среды личности средствами воздействия на нее исторических образов воспитать уважение и пробудить интерес к истории и культуре своего народа; развить личность на основе овладения историческими знаниями, способности ориентироваться в важнейших достижениях национальной культуры.Сама история подсказывает, каким образом можно и нужно строить формирование патриотической личности.В целом, накопленный опыт патриотического воспитания является значительной базой для реализации принципа историзма в формировании патриотического сознания молодежи. Разнообразные коллизии истории, столкновение противоречий, героическое стремление наших соотечественников к самостоятельности, независимости, сохранению самобытности являются широкой интеллектуальной и эмоциональной основой для использования исторического опыта в формировании личности патриота и гражданина новой России.История должна воспитывать патриотизм у молодежи. Любовь к своей Родине и соответственно к народу базируется, прежде всего, на верном представлении об их историческом развитии. Замечено правильно: «Отрицая историю, народ лишается памяти, а лишившись ее перестает быть народом» (1). 1. Бурмистрова Ю. «Противостоять фальсификации» [Электронный ресурс]//частный корреспондент.2010 24 июня. URL: http://chaskor.ru/article/proti-vostoyat_falsifikatsil18137)Проблемы современного патриотизма в России во многом проявляются именно в том, что в нашем обществе разрушены традиции как механизмы передачи исторической памяти. Традиции эти должны передавать молодому поколению: осмысление далекого прошлого нашего народа и стародавних текстов «Повести временных лет», известных среди специалистов как «Легенда о призвании варягов», пересказать ее понятным современному молодому человеку языком; доступно интерпретировать современные политические и социальные процессы; раскрывать образы Рюриковичей, Романовых, вождей прошлого века Ленина, Сталина и современных политических деятелей В.В. Путина, Д.А. Медведева. Каждый молодой человек должен знать: «откуда есть пошла русьская земля»; какое было Древнерусское государство с центром в Киеве и какова роль великих князей; как преодолела Русь период раздробленности и к чему он привел Древнерусское государство; подвиги Александра Невского и Дмитрия Донского; по какому пути развития пошло Московское государство; какой царь и почему стал последним представителем династии Рюриковичей и что есть «Смутное время» с его героями освободителями Мининым и Пожарским; первых Романовых; взлеты и падения Российской империи; особенности Советского государства; Великую отечественную войну; эпоху Российской Федерации, которая берет свое начало в декабре 1991 года и какие принципиальные перемены прошли в 1993 году; новый XXI век — его современные вызовы, угрозы и перспективы.Каждый период истории оригинален и молодой человек должен впитывать историческую информацию в доступной форме, обсуждать её с друзьями, анализировать и высказывать своё мнение и отношение. Так пройдёт осознание своей истории, а ещё молодой человек увидит, что в любом историческом событии солидное место занимает молодёжная тематика.Для того, чтобы патриотическое воспитание молодёжи через осмысление исторических процессов происходило эффективно, нужно использовать определенные методы и приёмы.1) Создание на базе молодёжных центров и музеев, клубов исторической реконструкции, дискуссионных исторических клубов и площадок, где на доступном для молодёжи языке будут представлены исторические периоды России.2) Применение на дискуссионных мероприятиях и открытых уроках фотографий с изображением знаменитых соотечественников, знакомство с героями Отечества, культурными достижениями.3) Воспитание историей осуществляется на примерах героической борьбы, подвигов, талантов россиян. Раскрывая подвиги героев, важно чтобы молодёжь проводили к осознанию, почему наши предки жертвовали состоянием, любовью, самой жизнью во имя интересов Отечества. Например, при проведении дискуссионного клуба по теме: «Отечественная война 1812 года» можно составить портретную галерею, посвященную героической деятельности партизан: А. Давыдова, А. Сеславина, В.Кожиной и других.Таким образом, историческое просвещение занимает основополагающее место в осуществлении нравственного и патриотического воспитания молодёжи, где гражданско-патриотическое воспитание осуществляется на основе объектного изучения исторического прошлого. В стратегии Национальной безопасности РФ до 2020 г. указывается на возрождение исконно российских идеалов, духовности, достойное отношение к исторической памяти и отмечается: «Негативное воздействие на состояние национальной безопасности в сфере культуры усиливают попытки пересмотра взглядов на историю России…» Патриотизм органически связан с осознанием исторического события народа, ибо Родина — это не только сегодняшняя страна, но и вся её история до самых первых дней.«Если человеку постоянно внушать, что его родители-негодяи, а он сам – неудачник и ничтожество, то человек и руки на себя наложить может. А у такого народа происходит распад национально — государственной воли к продолжению себя в мировой истории, и он становиться материалом для чужой истории, для чужой экономики, для чужой безопасности». Эти мудрые слова принадлежат Наталии Александровне Нарочнинской, общественно-политическому деятелю, политологу, доктору исторических наук.Так получилось, что в советский период недооценивалась история Росссийской Империи, теперь идут нападки на историю страны советского периода. Считаю, что необходимо периодически и качественно проводить конференции с молодёжью по острым проблемам истории и современности.Чтобы возродить былое могущество, необходима опора на эффективный исторический опыт, в том числе и на советский.Патриотизм должен представляться через советского и первого космонавта мира Юрия Гагарина, Героя Социалистического Труда шахтера Кузьму Северьянова, дважды Героя Социалистического Труда, лауреата Ленинской премии хлопкороба Турсуной Ахунову и тысячи других народных героев. История содержит в себе примеры для подражания, подлинных героев. И общество, а особенно молодежь, призваны извлечь из нее позитивных героев, гордость Отечества.Истинный патриотизм-это любовь к Родине, ее прошлому и настоящему, это надежда и вера в ее будущее. Истинный патриотизм не ограничивается созерцательностью, он деятелен, слова в нем дополняются делами.Патриотизм – это не привычка, а прежде всего то главное и сокровенное, что связывает человека с историей страны, что заставляет благоговейно относиться к Отчизне.Чем глубже знания молодого человека об истории своей страны, о Великих политических деятелях, Великих подвигах ее народа, о том, какими тяжелыми событиями и неимоверными усилиями наши предки отстаивали границы государства и присоединяли новые земли, тем сильнее и крепче будет чувство патриотизма в душе и сознании молодого человека.
www.molod.info
О том, знает ли молодежь историю и каковы перспективы единого учебника истории Отечества
(По материалам Круглого стола «Влияние исторических фальсификаций и мифов на сознание и социальное поведение современной российской молодежи» 13 мая 2015 г. в Московском гуманитарном университете).
Сетования на историческое невежество и социальный нигилизм молодого поколения сегодня становятся повсеместными. Но насколько сильно влияние отрицательной исторической мифологии на сознание молодых? Каковы возможности исторического просвещения молодежи? Как подступиться к решению этой проблемы? На эти вопросы искал ответы круглый стол «Влияние исторических фальсификаций и мифов на сознание и социальное поведение современной российской молодежи», состоявшийся 13 мая 2015 г. в Московском гуманитарном университете, собравший специалистов из Московского гуманитарного университета, Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, Московского педагогического государственного университета, Российского университета дружбы народов, Института российской истории РАН, Национального института бизнеса, других научных и образовательных центров Москвы и регионов России, преподавателей школ, представителей СМИ и издательского бизнеса. Мероприятие проводилось в рамках одноименного социально значимого исследовательского проекта, при реализации которого использовались средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 17.01.2014 №11-рп и на основании конкурса, проведенного Фондом ИСЭПИ. Проект реализуется АНО ВПО «Московский гуманитарный университет».
Со вступительным словом к участникам обратился директор Института фундаментальных и прикладных исследований МосГУ, доктор философских наук, профессор В.А.Луков. Руководитель проекта д.и.н., проф. С.В.Алексеев ознакомил собравшихся с основными результатами проведенного исследования. Д.и.н. О.А.Плотникова охарактеризовала методологические подходы к понятиям «миф» и «фальсификация», сформулированные в ходе работы. Д.и.н., проф. Б.А.Ручкиным были представлены результаты опроса экспертов по молодежной проблематике, посвященного воздействию на молодежь исторической мифологии. Специалисты Центра социологии молодежи ИФПИ МосГУ (д.э.н. В.А.Гневашева, к.с.н. С.В.Луков) представили итоги исследования эмпирической осведомленности молодежи, проведенного осенью 2014 – зимой 2014/5 г.
АЛЕКСЕЕВ С.В.: "ВОТ ЧТО НАПИСАНО, ТО И ОТВЕЧАЮТ!"
Нами было проведено исследование исторической осведомленности студенческой молодежи города Москвы. Опрос проводился с октября по февраль в два этапа. Опрошен был 2051 студент из восьми московских вузов. Это, естественно, Московский гуманитарный университет, Московский государственный университет им. Ломоносова, Национальный институт бизнеса, Российский экономический университет им. Плеханова, Военный университет Министерства обороны, Финансовый университет, Государственный университет управления и Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте.
Как относились до ВУЗа респонденты к истории? Половина выразила в той или иной степени индифферентное отношение. При этом чуть более 40% выбрало вариант, что «история не входила в число любимых предметов, но и нелюбимых тоже». Половина, соответственно, оценила историю как один из любимых предметов. Однако более 5%, почти 6, посчитали историю предметом скучным. Стоит отметить, что при этом почти четверть ответила утвердительно на вопрос, знают ли они историю России. И почти каждый второй сказал, что знает пока недостаточно, но изучает. Источники информации об истории назывались разные, — в частности, на первом месте учебники, что, кстати, очень сказалось на итогах опроса. Большая часть позитивной исторической информации, действительно, относится к разряду формальных учебниковых, тестовых знаний. На втором месте Интернет, далее - кинофильмы и сериалы. Личное общение со знающим людьми называли довольно многие, — разумеется, «со знающими» по оценкам самих опрошенных.
Среди наиболее сложных оказались самые разные вопросы из древней и новейшей истории. Например, непросто было респондентам указать союзников СССР в войне с Германией. Собственно, не вызвал сомнений только Рузвельт, да и то не вызвал относительно — почти треть его не назвала. 65,2% назвали Рузвельта. Имена Эйзенхауэра и Монтгомери вспоминают крайне мало — видимо, только относительно начитанные студенты, на уровне 10, не более 20%. Кое-кто счел возможным занести в союзники СССР Гитлера и Маннергейма. Слава Богу, не многие. При этом больше четверти затруднились ответить на этот вопрос вообще. Но отрадно, что 90% опрошенных помнят про план «Барбаросса». Вторую мировую войну все однозначно начинают с 1939 года. На первом этапе опроса по поводу Верховного Главнокомандующего мнения разделились в основном между Сталиным и Жуковым, но на втором этапе Сталину все-таки отдали безусловное предпочтение. Возможно, просто ближе к 70-летию Победы.
В общем, достаточно рационально отражается вклад России и СССР в сокровищницу мировой науки и техники. Мы видим, что называют первый полет человека в Космос, периодическую таблицу, радио. Из мифологических сюжетов середины ХХ в., конца 40-х–начала 50-х гг., как ни странно, наибольшую популярность сохранил наименее, наверное, популярный тогда, — «изобретение паровоза». Его назвало более 15%, почти 15,5% опрошенных. Самолет нам приписывает гораздо меньшее количество опрошенных.
Ну и, в общем, неудивительно, что занявшим пост Президента РФ после досрочной отставки Ельцина большинство респондентов назвали В.В.Путина. Хотя нужно отметить, что если уж говорить о гражданской образованности, то вот этот процент — 82 — не слишком положительный показатель. Это все-таки уже не просто новейшая история, это то, что происходило на памяти их и их родителей.
Выводы, которые сформулировали исследователи, проводившие опрос, сводятся к тому, что в условиях повышенного интереса к проблемам идентичности проблема формирования ценностного отношения к историческому прошлому приобретает особую актуальность. Здесь надо отметить, что тематика, которой наш Центр социологии молодежи и, в частности, Вера Анатольевна Гневашева, занимается уже довольно давно. Одним из ключевых направлений исследования должно быть определение роли патриотического воспитания в современном российском обществе. Собственно, оно, действительно необходимо, судя по многим признакам, которые были выявлены в ходе опроса. На наш взгляд, оно призвано сформировать историческое сознание современной молодежи, ее ценностные установки и мировоззренческие позиции, соответствующие тем принципам, которые только и могут быть положены в основу современной идеологии российского общества, — морали, справедливости и патриотичности.
И если отвечать на вопрос: «Так знает ли современное студенчество историю Отечества?», то можно сказать: «На уровне краткосрочной памяти, то, что касается необходимости вот сейчас, на 1-3 курсах заполнить тест и благополучно пройти федеральный экзамен, — на этом уровне историю, безусловно, знают. Пока учатся. Собственно, то, что огромная часть информации, которую мы отфиксировали как известную студентам, содержится в учебнике, — это довольно серьезный показатель. Более того, часто даже не совсем точные мейнстримные мнения для них являются истиной в безусловной инстанции. Вот, например, характерный научно-политический миф, — что СССР создавался как «союз суверенных республик», — который у нас попал в учебники. Тогда слова такого, как известно, в реальности не фигурировало. Вопрос, конечно, был отчасти вопросом-ловушкой, на способность мыслить, на способность анализировать. Но — «союз суверенных республик», — то, что в начале 90-х попало в учебники и книги для чтения, — 70%. Продвинутые преподаватели могут сколько угодно в студенческих аудиториях рассуждать по конфедерацию и федерацию. Вот что написано, то и отвечают!
ПЛОТНИКОВА О.А.: "БЕСПРИСТРАСТНОЕ НАПИСАНИЕ ИСТОРИИ, — ЛЮБОЙ ИСТОРИИ, ЛЮБОЙ СТРАНЫ, — НЕВОЗМОЖНО"
Необычайно важен вопрос о мифах и фальсификациях отечественной истории в сознании нашей молодежи. Если обратиться к этимологии самих слов «история», «миф» и «легенда», — то собственно в основе этих слов лежит один ключевой момент — это всегда «рассказ». Только если мы говорим об истории, это «правдоподобный рассказ о прошлом». А если мы говорим о легенде и о мифе, то это также рассказ, но «неправдоподобный».
Понятно, что вначале был миф, вначале была легенда, а потом была история. Потому что любому первобытному обществу свойственен миф, свойственна позже легенда как элемент уже дальнейшего развития этого общества. Естественно, что мифы бывают разные, но по сути своей их объединяет одно начало — это патриотизм, это героика, это любовь к своему отечеству, это возвышение своих героев и своей страны. Вот это, наверное, самое главное. И поэтому когда мы говорим о том, что в нашей истории очень много элементов легенды, — наверное, в некоторых случаях это не совсем плохо. Наверное, легенда, которая переплелась с историческими фактами, которая вместилась в такое понятие, как «историческая память», и сама имеет позитивную сторону. Да, возможно, некоторые герои нашего Отечества, особенно если говорить о средневековой истории, слишком «идеальны». Вероятно, и мы это знаем хорошо, в реальной жизни таких идеальных героев не бывает, и многие поступки, которые были приписаны со временем этим героическим личностям, конечно, легендарны. Возникает вопрос — стоит ли вычеркивать эту легенду из нашей истории?
Должен ли быть единый учебник по истории России? Я считаю, он должен быть единым, потому что на этом учебнике мы воспитываем нашу молодежь. И, вероятно, в этом едином учебнике будет место и легенде. Как бы мы этого ни хотели, беспристрастное написание истории, – любой истории, любой страны, — невозможно. Многое зависит от того, кто пишет эту историю, и от того, с какими целями он пишет историю. И, наверное, как бы мы ни старались, написать ее «правильно» не сможет никто, потому что у каждого историка, у каждого специалиста есть свое видение той или иной проблемы и своя интерпретация. Вот в этом-то, наверное, и заключается сложность написания единого учебника.
И если миф и легенда — это то наше историческое прошлое, которое неотделимо от фактологической истории, то, наверное, и не надо разъединять эти два понятия. Хотелось бы, чтобы в нашей памяти остались светлые образы героев: Александра Невского, Дмитрия Донского, и более поздние. Конечно, можно разбираться в их жизни, в их деятельности, и найти очень много негативных штрихов. Я не буду касаться Ивана Грозного, — это отдельная история, — Петра Первого, которого мы во многом, и в учебниках в том числе, превращаем в героя. На мой взгляд та цена, которой дались петровские преобразования слишком велика. Но при этом у нас принято считать Петра Первого олицетворением Героя нашего Отечества, и это тоже верно, это тоже правильно. И нашу молодежь нужно учить именно так. А что наиболее важно, — вот эта плеяда героев, где-то в некотором смысле легендарных, и составляет наше «я», нашу самоидентификацию. И когда молодой человек взрослеет, он понимает мир и историю своего Отечества именно посредством таких ярких героических образов. А уже насколько этот образ правдоподобен, — здесь, наверное, сможет разобраться только взрослый человек, обладающий определенным багажом знаний, но никак не молодой, не взрослеющий, которого необходимо воспитывать на патриотических образах.
Фальсификация истории — совсем иного плана явление. Слово произошло от позднелатинского со значением «подделываю». Фальсификация заключается именно в подделывании, в умышленном искажении тех или иных событий и явлений. Вот это явление очень опасное, которое может навредить как нашей истории, так и в целом воспитанию всего поколения. Поэтому, наверное, борьба историков должна быть направлена не против мифов и легенд, которые являются частью нас самих, а именно против фальсификаций, особенно против тех из них, которые представляют угрозу нации.
Я считаю, что такие фальсификации, конечно, есть, — особенно если вспомнить нашумевшую у нас книгу Суворова. По-разному ее воспринимали, но молодое поколение принимало это произведение за чистую монету, исходя просто из малознания. Как вы понимаете, любой источник, любой факт можно извратить, и исходя из этого извращенного суждения написать целые книги, тома и многотомники. Но не будем забывать, что все люди, в том числе историки, делятся на патриотов и на тех, кто недолюбливает по каким-то причинам свое Отечество. Так вот учебник должен создаваться, во-первых, профессионалами-историками, и, во-вторых, — патриотами. Это ключевое понятие. Наша общая задача — и историков, и не-историков, — сохранить наш хрупкий мир, нашу хрупкую и очень богатую культуру и нашу историю, всеми способами сопротивляясь фальсификациям. Везде, в любых жизненных обстоятельствах, — а в первую очередь, безусловно, в учебниках и в книгах.
А.П.Чехов сказал в одном из своих произведений, что русский человек все время вспоминает и никогда не живет. Вот, наверное, именно с этой чертой русского характера во многом связана легендарность нашей истории. Русский человек, как правило, живет или прошлым, или будущим, а настоящее для него — тот временной промежуток, который нужно преодолеть в стремлении к какой-то цели. И еще очень правильно сказал Д.С.Лихачев: пока открыты библиотеки, у русского человека есть путь к спасению.
РУЧКИН Б.А.: "ПОЛИТИКА ТОЛЬКО ТОГДА НАЗЫВАЕТСЯ ПОЛИТИКОЙ, КОГДА ЕЕ РАЗДЕЛЯЮТ МИЛЛИОНЫ"
Более 20 лет, прошедших с момента распада Советского Союза, идет дискуссия о национальной идее. Идет настолько трудно, что «на самом верху» в лице Президента, тогда Медведева, сказано следующее: «Я не считаю продуктивной дискуссию о национальной идее. Она отвлекает. Это достаточно схоластическая штука, хотя у нас любителей поговорить на эту тему много. Это свойство нашего национального характера». Но он сказал, а проблема не исчезла. Стабильность общества у нас в 2000-х гг. как бы определилась, но стабильность имеет все-таки двоякое направление— к улучшению и ухудшению. Так вот — она ухудшается. И на этом фоне утверждение национальной идеи в России становится важным ресурсом консолидации общества на пути создания сильной России. Видный мыслитель нашего времени Зиновьев заметил, что «идеология может быть не только партийной или классовой; идеология должна быть отечественной. Она должна выражать интересы различных социальных классов, групп, обществ, в которых осознается отношение людей друг к другу и обществу». Именно такая идеология, идеология патриотизма, была сформулирована В.В.Путиным на совещании представителей власти и общественности по вопросам нравственного и патриотического воспитания молодежи в Краснодаре 12 сентября 2012 г.: «Мы должны строить свое будущее на прочном фундаменте, и такой фундамент — это патриотизм. Как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого все равно не придумать. Это движение к своей истории, к традициям, к духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуры». И далее: «Именно в гражданской ответственности, в патриотизме вижу консолидирующую базу нашей политики». Итак, идея патриотизма приобретает как бы новое идеологическое звучание и призвана стать приоритетным направлением государственной политики.
Но к патриотизму обращались всегда, и в царской России, и в Советской России, особенно в критические моменты нашей истории. В военное время патриотизм осязаем, понятен каждому: встать на защиту Родины. А вот что такое патриотизм в мирное время? И что самое главное — его, патриотизма в мирное, но в кризисное для России время, должно быть больше, чем в военное? Тут требуется «перераспределение» самого понятия «патриотизм». Именно это и сделал Президент в своих выступлениях — прежде всего, конечно, в Посланиях 2012 и 2014 гг., где развил эту тему, наполнил ее смыслом. Особо значимо в современных условиях, на что обратил внимание В.В.Путин, — «сделать патриотизм основой для деятельности всех политических сил независимо от того, к какому идеологическому направлению они могут быть отнесены». И сформулировал общий подход: «Безусловное признание суверенитета и территориальной целостности России, признание ее федеративного характера, равноправия и ценности каждого из живущих в нашей стране этносов. Действовать всем политическим силам в рамках закона». Это не значит, что нельзя ни с чем спорить, — но в рамках закона. Вот такие совершенно конкретные посылы он сделал по разным поводам – и креативному классу, и бизнес-классу, и т.д.
Важно и другое — взял он на себя функцию этого «перераспределения», сформулировал и наполнил содержанием. Это дает нам возможность развивать и понимать значение понятия патриотизма в новых смыслах.
Но, естественно, возникает вопрос — а может ли патриотическая идея обеспечить быстрое экономическое развитие страны, преодолеть кризисные явления в обществе, привести к созданию сильной России? Отвечу — может, но если идея овладеет массами. Ибо, как учил нас классик, политика только тогда называется политикой, когда ее разделяют миллионы. Естественно, если идея будет подкреплена достаточно сильным механизмом, то есть организацией ее жизнедеятельности. Это то, что необходимо нам делать. А теперь к теме — что думают наши эксперты? Общее мнение исследователей, если суммировать: наметилась тенденция роста уровня патриотического сознания граждан, подрастающего поколения. Так как мы исследования по этому поводу проводим не один год, мне представилась возможность сравнить 1991 г. и 2014-й. Молодым был задан вопрос: «Есть ли что-то такое, чем они, как граждане России, могли бы гордиться?» Это в 1991 году. Ответили «да» 27% 25 ответили «нет»; 48 — «я хотел бы родиться где угодно, но только не в России».
А вот 2014 год. Вы видели результаты опроса студентов. А если в целом брать, и по стране, то цифры все равно будут колебаться от 61,5 до 75 на вопрос «Считаете ли вы себя патриотом?» Даже эти цифры, как бы к ним не относиться, все-таки показывают ту тенденцию, которую и выделили наши эксперты. По их мнению, многие факторы содействовали росту патриотических настроений? Прежде всего, — укрепление государственности. Общество, развиваясь и усложняясь, дало молодежи более многообразные возможности для самореализации, воспитания тех качеств, которые способствовали выживанию в нынешней ситуации и тем самым помогли им идентифицировать себя с Россией. Олимпиада, Крым, национальный лидер возродили у российского народа чувство собственного достоинства, ощущение себя частью большой, независимой и справедливой силы. В целом, как свидетельствует опрос экспертов, проявления патриотизма стало существенно заметнее по сравнению с показателями эпохи социальной неопределенности. Пик подъема патриотизма падает пока, — так наше исследование показывает, — на 2014 год. Вместе с тем исследователи (политологи, социологи) в большинстве своем сходятся на том, что патриотическая консолидация 2014 года не носит долговременный характер. Обостряют проблемы патриотического воспитания, кризисные явления в экономике, санкции, война без войны и многое другое, что создает качественно иной фон общественной жизни. Главная, повторимся, фундаментальная слабость одержанных успехов, — зыбкость их экономического фундамента.
И еще есть такое примечательное замечание: коррупция — есть механизм препятствия национальной консолидации, катализатор протестных настроений в обществе. Власть адекватно оценивает существенные риски и принимает конкретные антикризисные меры. Об этом тоже наши эксперты делали свои замечания – и по поводу Программ патриотического воспитания, иных документов.
Хочу напомнить слова А.И.Герцена: «Мы как-то очень заботимся о выравнивании, об оправдании, об украшивании прошлого, и никак не заботимся о настоящем». Мы много, в том числе на самом высоком уровне, говорим об истории, и это прекрасно. Но, мне кажется, что самый важный вопрос: какую страну мы строим? В каких границах, с каким социально-экономическим и политическим устройством? С какой идеологией? Кто при этом может стать нашим союзником, а кто врагом? И вот когда мы все это узнаем, то сможем вновь вернуться к исследованию и вновь подумать — растет патриотизм или нет?
И в заключение, о проблеме единого учебника истории. Мое мнение — нужен единый учебник, но не единственный. Их и сейчас-то уже пять штук сделали. Мне думается, что никогда он не будет единым, если туда не добавить специальный раздел «Трудные вопросы истории». Если «Трудные вопросы истории» издать, например, отдельной брошюрой и дать, прежде всего, преподавателям, тогда, возможно, мы придем к общему пониманию. Потому что политкорректность нас иначе замучает. А концепция учебника, должна быть, безусловно, единой.
Участники круглого стола сошлись во мнении, что для воспитания в современной российской молодежи патриотизма и уважения к родной истории необходимы усилия государства и широкой общественности. Нужны решительные меры по поддержке чрезвычайно развитого в прошлые годы, но в 90-е практически отданного на добрую волю не всегда богатых издателей научно-популярного книгоиздания, причем именно со стороны профессионалов. Необходима интенсивная и постоянная поддержка общественных организаций историко-просветительской направленности. Это дело касается как государства, так и бизнеса, и крупных общественных структур.
Материал подготовила О.Г. Жукова
Вернуться на главнуюrusrand.ru
История молодёжных движений в России - Migan
В 1908 году, после поражения России в Русско-японской войне (в 1904-1905 годах), появилась молодежная организация «Потешные войска». Это название было взято в память о мальчиках, с которыми Петр Великий играл в войну, а потом создал из них лучшие гвардейские полки – Семеновский и Преображенский. Инициатива их создания принадлежала лично императору Николаю Второму. В «Потешных войсках» отставные унтеры учили мальчиков маршировать, петь строевые песни, выполнять приемы с деревянными ружьями. Широкому распространению движения помешали начавшаяся Первая мировая война и революция.С 1908 года также получило распространение в России и скаутское движение, пришедшее в Россию из Великобритании. Главной его целью являлась подготовка подрастающего поколения к служению Отечеству (не военному, а в целом). Царь Николай II распорядился, чтобы книга Баден Пауэлла «Scouting for boys» была переведена на русский язык, и предложил школам испробовать метод воспитания мальчиков в соответствии с ней. После 1917 года скаутское движение стало рассматриваться как враждебное советской власти, хотя идеология пионерского движения многое впитала от скаутинга. В 1922 году скаутские организации в Советской России были запрещены. В СССР было много молодёжных объединений, но в основном они были с определённой идеологической направленностью.Процитирую «Дни.ру»: «Главную роль в разгроме дореволюционных молодежных объединений сыграл созданный в 1918 году Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ). В 1924-м он был переименован в Российский ленинский коммунистический союз молодежи (РЛКСМ), а в 1926 году – во Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи (ВЛКСМ). 29 октября — 4 ноября 1918 года прошел Первый Всероссийский съезд союзов рабочей и крестьянской молодежи, на котором было провозглашено создание РКСМ.
Комсомол был создан большевиками для поддержки на уровне молодежи действий партии большевиков. Если в октябре 1918 года в РКСМ состояли 22 тысячи человек, то к III съезду комсомола (1920 год) движение насчитывало уже почти полмиллиона членов. Комсомолу отводилась большая роль в выполнении поставленных партией задач. В 1941 году в СССР было более десяти миллионов комсомольцев. 3,5 тысячи членов ВЛКСМ стали Героями Советского Союза во время Великой Отечественной войны, 3,5 миллиона были награждены орденами и медалями. В дальнейшем социальная база ВЛКСМ расширялась, в 1960-1980-х годах комсомольцами становились практически все старшие школьники. Комсомол участвовал практически во всех сферах жизни Советского Союза. В эти годы ВЛКСМ активно продвигал участие членов организации на всесоюзных или региональных «ударных комсомольских стройках».Под крылом ВЛКСМ было создано подшефное движение – пионерская организация. Её появление произошло на фоне борьбы со скаутизмом и было обусловлено осознанием того, что необходимо создать собственную, коммунистическую, организацию для работы с детьми. При этом ряд скаутских элементов, пусть и в измененном виде, позаимствовали идеологи пионерии. Так появились ее символы: красный галстук (вместо зеленого), белая рубашка (вместо зеленой), а скаутский девиз «Будь готов!» трансформировался в пионерский лозунг «Всегда готов!» Окончательное формирование пионерской организации произошло 19 мая 1922, когда на Всероссийской конференции ВЛКСМ была принята резолюция о создании организации для детей от десяти до 15 лет. Организация получила название «Юные пионеры имени Спартака», а через два года после смерти вождя революции ей было присвоено имя Владимира Ленина».
Надо отметить, что главной целью пионерского движения в СССР было воспитание детей в советском духе, подрастающему поколению прививались коммунистические идеалы, патриотизм, трудолюбие, коллективизм. Пионеры участвовали во всех событиях, имеющих большое значение для нашей страны.За все время существования членами пионерского движения побывали более 200 миллионов человек.Следует также отметить, что ребята, прежде чем стать пионерами, посвящались в октябрят, а после пионерской организации вступали в комсомол.После 1991 года ВЛКСМ официально прекратил своё существование, а вместе с головной организацией ушли в прошлое и пионеры с октябрятами. 31 мая 1990 года, перед самым распадом СССР, в стране появился Российский союз молодежи (РСМ), когда объявило свою независимость от центрального союзного руководства ЦК ВЛКСМ.К настоящему моменту в ее составе насчитывается более 70 территориальных организаций, в которых состоят свыше 150 тысяч членов.РСМ реализует огромное количество различных программ и проектов. Именно благодаря РСМ в жизни российской молодёжи появились такие проекты, как «Студенческое самоуправление», «Российские интеллектуальные ресурсы», «Арт-Профи Форум», международный лагерь «Бе-Lа-Русь», программа «Кадры» и другие. Российский союз молодежи представлен в Общественной палате, Госдуме, его члены участвуют в экспертных советах парламента, органов власти.В начале 2000-х появилось молодёжное движение «Идущие вместе». В марте 2000 года молодёжная организация «Идущие вместе» провела свою первую акцию на Тверской улице в Москве. А 7 мая 2000 года, в день инаугурации Владимира Путина на пост президента, «Идущие вместе» провели в Москве акцию, в которой приняли участие до 15 тысяч человек.
15 апреля 2005 года было учреждено молодежное демократическое антифашистское движение «Наши». Его руководителем стал Василий Якеменко, который сложил полномочия лидера организации «Идущие вместе» и возглавил «Наших».Одним из наиболее заметных проектов движения «Наши» стал ежегодный летний лагерь на озере Селигер в Тверской области. Главная задача форума – сплочение коллектива, встречи с видными политическими деятелями, журналистами, экспертами в различных областях, представителями власти, активный отдых, работа по различным направлениям.
Форум пользуется большой популярностью и по сей день. Навещает его и президент России Владимир Путин.Как отмечают «Дни.ру», «получил новую жизнь форум «Селигер», который трансформировался в несколько молодежных мероприятий федерального уровня. Ежегодно сотни тысяч молодых людей собираются на профессиональных площадках от Калининграда до Камчатки для обсуждения наиболее актуальных вопросов по самому широкому кругу проблем. Центральным форумом является «Территория смыслов» на Клязьме, собирающий более шести тысяч участников для обсуждения политических, экономических и общественно значимых тем. Форум «Таврида» второй год подряд приглашает в Крым представителей творческой молодежи: художников, музыкантов, журналистов (около 3,5 тысячи человек за лето). Также проводятся форумы масштабом поменьше. В Калининграде «Балтийский Артек» посещают около 600 участников, которые обсуждают вопросы российской идентичности, культуры, литературы, взаимодействия власти и общества. А на другом конце страны – на Курилах – проходит форум «Итуруп», собирающий около 200 юношей и девушек. На каждом из четырех федеральных форумов работает «Конвейер проектов», в рамках которого участники представляют экспертам свои проекты, лучшие из которых получают поддержку в виде грантов».В 2015 году президент наш президент Владимир Путин подписал указ, которым создавалась общероссийская детско-юношеская организация «Российское движение школьников». Цель её создания – совершенствование государственной политики в области воспитания подрастающего поколения и содействие формированию личности на основе присущей российскому обществу системы ценностей. Отделения организации скоро появятся во всех регионах страны. От государства учредителем движения является Росмолодёжь. При движении будет создан Российский детско-юношеский центр, который станет обеспечивать взаимодействие движения с органами исполнительной власти, местного самоуправления.По большому счёту, новая молодёжная школьная организация должна с момента распада СССР объединить всех школьников в одно движение. И это правильно. Общество сильно единением, а не атомизированной массой людей, которые не доверяют друг другу.Более подробно об истории молодёжных движений в России читайте тут: http://story.dni.ru/?p=1645 В заключении хочу сказать, что общество должно воспитывать своих детей, иначе государство разрушится, так как наших детей будет воспитывать кто-то другой. Кто другой? Да тот же интернет, в котором полно заграничного контента. Например, одинокая студентка Варвара Караулова после общения с представителями ИГИЛА в интернете, поехала сама в ИГИЛ воевать. Мы не должны допустить, чтобы умами наших молодых людей манипулировали иностранные организации, поэтому общество должно быть единым, а не атомизированным! Патриотичные молодёжные движения – это то, чему государство должно уделять первостепенное значение. Слава Богу, в России подобных движений становится всё больше!
migan.livejournal.com
