История Древней Руси кратко. Древней руси

Древняя Русь - Дом Солнца

Племена древних русов около 40 тысяч лет тому назад, согласно преданиям (С особого разрешения, автор впервые в мире, публикует особую секретную, тысячи лет передающуюся только по тайной устной Ведической традиции, историю великого русского народа.), пришли с Аравии (верховья реки Тигр) на север Балкан. "Рус", по древнеаравийски, значит "леопард." Затем русы продвигались на север и заселяли девственные леса, богатые дичью. Некоторые племена шли еще дальше на север, приручив

кроме лошадей, собак и оленей.

Постепенно была заселена вся Восточная Европа от Дона до Дуная, а далее, до Атлантического океана, Европу заселяли кельтские племена - выходцы из Северной Африки и Пиренейского полуострова.

Тайная устная традиция древнерусских первосвященников- ведунов говорит о том, что миграция русов на Север шла в несколько этапов, самые крупные - около 25 тысяч лет назад и около 6 тысяч лет назад.

Предание гласит, что древние русы дошли до огромной горы, которая находилась прямо под Полярной звездой - центром вращения всех северных созвездий. Спустя тысячи лет, великий древнерусский первосвященник Рам занес эту информацию в Иран и Индию. А в VI веке до н. э. 139-й русский первосвященник-ведун Абарис посвятил в древнерусскую мистическую традицию великого грека Пифагора. Абарис на Руси известен как основатель культа Божьей матери - покровительницы древних русов, многократно лично, согласно преданиям, появлявшейся перед первосвященниками и святыми.

Древние русы были высокого роста, темнокожие и черноглазые. Греческая мифология называла их "скифами" и "гиперборейцами".

У древних русов царил культ предков и культ солнца, а жизнь их протекала в основном в лесах. Своим предкам они воздвигали огромные жертвенные камни. Во главе каждого рода стоял предводитель и если он умирал, то вместе с ним погребалось его оружие и конь, чтобы воин мог на том свете совершать поездки и охотиться.

Древние русы были воинами. Их храмами были холмы с воткнутым посередине мечом. Молились и поклонялись только мечу и главным богам - Небу, Агни, Ху, Перуну, Бальдеру, Весте.

Основной психотехникой для вхождения в "состояние общения с богами" было искусство кружения с выкрикиванием на выдохе тригиды имени Бога: "Ху". Кружение выполнялось в кругу несколькими (15-20) соплеменниками с постепенным поклоном головы и туловища вниз.

Древние русы имели высокоразвитую трансовую культуру, как правило, ее носителями были "ведуны" и жрицы-прорицательницы, которые имелись в любом племени. Многие обряды были связаны с человеческими жертвоприношениями.

В Y тысячелетии до н. э., как гласят древнерусские эзотерические источники, молодой жрец Рам, хорошо знавший астрономию, медицину и белую магию, исходивший вдоль и поперек всю страну и побывавший даже в Египте, Аравии и на Балканах, задался целью (как и многие последующие русские цари) гуманизировать свой народ, сделать резкий скачок в его цивилизованном развитии, ввести письменность и государственность, избавиться от вековой лености, дикости нравов, жестокости, племенной вольницы и разобщенности. Рам долго размышлял о том, как сделать свой народ счастливым.

Как раз в это время все древнерусские племена охватил мор.

Неизвестная болезнь проникала через кровь и, как гласят легенды, была занесена из Африки. Тела зараженных покрывались черными пятнами и язвами, дыхание сковывалось, суставы искривлялись и больные умирали в страшных мучениях.

И вдруг, постоянно размышлявший о мучениях своего народа. Рам "услышал голос" и "увидел" перед собой величественного человека в белых сияющих одеждах, который дал Раму лекарство от болезни, ответил на все вопросы и наделил его сверхъестественными способностями.

После этой встречи, как гласят легенды. Рам поделился с ведунами полученными тайными знаниями и секретом изготовления лекарства, лекарство оказалось чудодейственным и больные стали выздоравливать. С этого времени Рам стал самым уважаемым жрецом-ведуном. "Ведать" по древнерусски значило "знать".

"Поэтому полученные от небесного учителя знания Рам назвал - "веды".

Излечив свой народ физически. Рам начал лечить его нравственно. Он учил ведам (знаниям) и призывал прекратить варварские обычаи и человеческие жертвоприношения.

Древние русы жили в основном в лесах и их святилища были, как правило, расположены у рек, где было больше свободного от деревьев места. Реки (отсюда азиатское "арыки") делились на большие и малые. Малые реки назывались по древнерусски "арии", поэтому последователи ведического знания Рамы стали называться

тоже "арии", так как свои проповеди Рам читал в основном у арий (лесных ручьев или источников).

Вскоре Рам бь1л избран предводителем своего племени и стал первым главным ведуном древних русов. Тотемом племени Рамы был Овн - умный и миролюбивый предводитель стада. Рам начал объединять дружественные ему племена под символом Овна, а его враги стали объединяться под знаменем быка Тора. Тогда Рам, чтобы избежать войны, с помощью трансового искусства добился новой встречи с небесным учителем и попросил у него совета -

как быть дальше. Небесный учитель сказал, что он поручает Раме нести русское знание Вед на восток, чтобы вместе со своими сторонниками основать там новые цивилизации, основанные на культе обновляющего небесного огня (по древнерусски "агни").

Началось великое переселение древних русов на Восток. Одна ветвь пошла через Кавказ в Иран, основав там город Вер (от древнерусского слова "верить"), а другая - на Урал, следы последней история утеряла.

Рам научил свой народ земледелию, выращиванию злаков и виноградной лозы. Весь народ назвал "ариями" и раздели его на касты жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников, в зависимости от основной профессии. Рам запретил убийство, рабство и порабощение человека человеком, как источник всех зол.

Ввел демократические принципы выборности предводителей и судей. Интересы общества Рам поставил выше интересов отдельного человека.

Рам ввел четыре больших праздника в году, главным считался праздник Рождества - 25 декабря, посвящавшийся севу, детям и умершим предкам. Считалось, что в эту ночь души умерших вновь возвращаются на Землю, чтобы воплотиться и возродиться в новом физическом теле. Поэтому в эту ночь древние русы (арийцы) соединялись в своих святилищах.

Остальные праздники Рам также привязал астрологически к временам года, таким образом сделав жизнь человека согласованной с небесным влиянием светил. Так была создана древнеиранская цивилизация. Древнерусское слово "бог" превратилось в слово "бага". Древнерусское слово "рай" означало "прекрасный сад в загробном мире", а слово "пекло" означало "жар, огонь". Позже именно эти основополагающие понятия через

Древний Иран и Вавилон были занесены в Иудею и затем вместе с этическим учением Заратуштры о добре и зле легли в основу христианства.

Основав древнеиранскую цивилизацию. Рам двинулся со своими древнерусскими соплеменниками-ариями дальше на Восток и достиг Северной Индии. Проявив свои сверхъестественные способности и великий природный ум, он в короткое время покорил всю Индию и дошел до Цейлона, основав новую цивилизацию, построенную на авторитете Вед и ведическом трансовом искусстве древних русов. Древнерусское слово "мать" на санскрите стал "мата"; слово "брат" - стало "бхрата"; "грива" - "грива", "дань" - "дан"; "два" - "два"; "три" - "три"; "падать" - "пад"; "плавать" - "плавати" и т. д. Главный бог древних русов Агни вошел в пантеон древнеиндийских богов. А главная мистическая тайна древнерусских Вед, звучавшая на древнерусском так: "Ты то еси" на санскрите стала звучать так: "Тат твам аси". По древнерусски это значило, что в каждом человеке присутствует часть вечного Космического Разума. Или как сказал, заимствовавший эту мысль Иисус: "Я и Отец мой - одно".

Покорив Индию, Рам решил удалиться от мирской жизни и остаток своих дней посвятить науке. Он занялся философией, трансовой практикой, астрономией и медициной. Спустя некоторое время Рам установил 12 знаков зодиака и передал это знание через своих учеников, вложив в эти знания несколько тайных смыслов, затем занялся устройством календаря. Перед смертью Рам попросил своих учеников скрыть от людей это событие. Поэтому в течение многих последующих веков люди продолжали считать его живым. Эмблему рогов Овна и учение Вед о священном огне (Агни) ученики Рамы разнесли по всему Древнему Миру, вплоть до Египта.

У многих народов символ рогов Овна стал знаком посвящения, а затем и знаком власти.

Уже в наше время, частично посвященный в древнерусскую мистическую традицию, Николай Рерих пытался возродить древнее учение своих предков об очистительном разумном космическом огне - Агни, но ему, как и его жене Елене, это не удалось из-за отсутствия посвящения, которое дается только ведическим первосвященникам. Поэтому "Агни-йога" - это некомпетентная попытка возродить в современной форме древнерусские Ведические знания, идущие еще от Рамы.

На прародине древних русов искусство ведовства сохранилось в виде заклинаний, заговоров, молитв, нашептывании, массажа, костоправства, траволечения, чародейства, воздействия "святым духом" (намагничивания), очаровывания, питья различных зелий, вдыхания специальных ароматов (в том числе и наркотических), использования мазей, растирок, глины, металлов и много другого.

Со временем Ведические знания на Руси были засекречены.

Дальнейшая история трансового искусства оказалась связанной с развитием христианства.

Как и в других странах христианские отцы церкви, начиная с Иллариона (1051 г.) объявили войну на уничтожение всей древнерусской культуры. Физически, с особой жестокостью начали истребляться все носители трансового искусства, особенно волхвы и ведуны - арии, последователи Рамы и древнерусского ведического культа.

Вот, что пишет в "Истории русской церкви" знаменитый русский духовный писатель-историк, граф Михаил Владимирович Толстой (1812-1896): - "...распространение святой веры встречало препятствия. Особенно волхвы, друзья невежества и чувственных страстей, старались быть подпорой падающего язычества". Вот так просвещенный граф назвал культуру своих отцов и дедов - "невежество и язычество"; поэтому огнем и мечом с небывалыми формами насилия и жестокости эти самые "язычники" и истреблялись. Никого не жалели - ни стариков, ни женщин, ни детей. В церковном уставе князя Владимира, в первой главной части, Церковному суду законодательно закреплено право на убийство всех неугодных христианской церкви, к преступлениям отнесены все дела против веры и Церкви - суеверие, еретичество, волшебство, отправление нехристианских обрядов и т. д.

Этот беспримерный произвол - основная причина современной психологии русского человека, лишенного вот уже 1000 лет собственной культуры, внутренней свободы и истории.

Чтобы уничтожить любой народ, надо лишить его исторической памяти и культуры. Введенная Владимиром насильственно чуждая русам, примитивная христианская культура, стерла из памяти народа великую историю древних русов, его великие духовные ведические достижения, давшие начало всем последующим мировым цивилизациям - древних иранцев, древних индийцев и древних греков.

До нашего времени древние Ведические знания дошли в семи формах: научной - академика Бехтерева, религиозной - Иоанна Кронштадского, мистической - Распутина, философской - Толстого,

мировоззренческой - Циолковского, трансовой - Кандыбы, культурной - Рериха.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Количество лет тому назад 20 миллиардов - Образование нашей Вселенной. 15 миллиардов - Образование Солнечной системы и планеты Земля.

4 миллиарда - Зарождение жизни. 500 миллионов - Появление человека (сразу желтой расы и современного вида).

30 миллионов - Появление обезьянолюдей (питекантропов).

25 миллионов - Повторное появление современного человека в районе современного Ирана.

5 миллионов - Появление архантропов в Африке. 100 тысяч лет - Появление неандертальцев. 40 тысяч лет - Образование русского этноса в районе Верхнего Междуречья.

30 тысяч лет - Продвижение русов в Среднее Междуречье и в Аравию.

25 тысяч лет - Миграция русов на север Балкан, далее в Причерноморье, и выше на Север и в Европу.

15 тысяч лет - Миграция русов через Кавказ. 10 тысяч лет - Расцвет наиболее крупного русского города - Трои.

9 тысяч лет - Создание русской письменности в районе Северного Причерноморья, Поднепровья и Карпат. Написание "Влесовой книги" - первой письменной истории русов.

8 тысяч лет - Расцвет наиболее крупного русского города Асгарда.

7 тысяч лет - Поход Рамы на Восток и в Индию. Создание Вед.

6 тысяч лет - Новая миграционная волна русов на Север.

5,5 тысяч лет - Вторая миграция русов в Месопотамию и через перевал Гиндукуш в Индию. Расцвет в Индии культуры Хараппа и Махенджо-Даро.

5 тысяч лет - Проникновение русской культуры в Китай и влияние на культуру Яншао.

Влияние на Эгейскую цивилизацию и влияние на северную и северо-восточную Европу.

4 тысячи лет - Исчезновение "Цивилизации долины Инда".

Уход русов на Северо-запад Индии (современный Пенджаб).

18 век до н. э. - Третья миграция русов в Малую Азию и Балканы.

17 век до н. э. - Поход и завоевание русами Египта. Владение Египтом 150 лет. Влияние на культуру и письменность. Завоевание дружиной Гандаша древневавилонского царства.

13 век до н. э. - Ахейцы разбили Трою. Отряды русов на 20 кораблях во главе с Эмеем прибыли на Аппенинский полуостров. Начало этрусской цивилизации.

- Отряд русов во главе с Антенором заселил земли от Шпрее до Днепра и вверх до Балтики. Создание Лужицкой культуры. - Завоевание иудеями в 1250 г. древнерусского города "Русска

оселя" (основанного воеводой Кияном) и переименование его в Иерусалим. Перименование Сиян-горы и храма Яви в храм Яхве на горе Сион.

12 век до н. э. - Поход в Китай и разгром царства Инь. - Дети Богумира и Славуньи - Древа, Скрева, Полева, Сев

положили начало племенам: древлян, кривичей, полян, северян.

11 век до н. э. - Появление русов на Адриатике. Основание городов Венеции, Вероны, Вены.

- Четвертая миграция русов через Фракию и Боспор в Малую Азию, а через Дарьяльское ущелье - в Закавказье.

10 век до н. э. - Расцвет русской культуры в Семиречье (бассейны рек Рейна, Лабы, Вислы, Одера, Немана, Западной Двины и Невы) со столицей на острове Рюген-Великоградом.

9 век до н. э. - Расцвет русской культуры в бассейне Днепра и среднего Дуная. Основание Киева.

8 век до н. э. - Расцвет русской культуры в Урарту с царем Русом I.

- Карательный поход русов во главе с воеводой Гогом на Израиль.

7 век до н. э. - Расцвет русской культуры в Карпатах. - Поход русов в Ассирию и разрушение ее.

6 век до н. э. - Победоносные походы русов в Бельгию и Голландию, покорение кельтов.

- 536 год, Ездра, подражая трудам Фукидида и Геродота, создает "Ветхий Завет".

5 век до н. э. - Под воздействием русов возникли первые государственные образования в Японии, Корее и Вьетнаме (государство Дьен).

4 век до н. э. - Индийцы записывают русские Веды на санскрите.

3 век до н. э. - Расцвет русской культуры в районе от Азовского до Аральского морей со столицей Асгард.

2 век до н. э. - Миграция крупных колоний русов вдоль всего Днепра со стороны Карпат и на озеро Ильмень.

- В 140 г. русские разрушили греко-бактрийское царство.

1 век до н. э. - Расширение русских колоний в Северной Германии.

- Возникновение на реке Волхов крупного русского города Новгорода.

- Поход русов в Пенджаб. Индо-русский царь Кадфиз 1 в 85 г. разгромил остатки греков, и в 60 г. завоевал Кашмир.

- Освоение всей Волги. 1 век до н. э. - Крупное разделение русов. Главный жрец Асгарда Зир добился для своего старшего сына места Главного вождя восточных русов и двинулся в военный поход на Запад.

Завоевание русов Причерноморья. - Завоевание всего севера Европы. Назначение трех сыновей Зира правителями Европейских стран, а четвертого сына Скольда на Данию.

- Поход на Швецию и основание столицы Зигтуны. - Расцвет Чернигова. Подчинение им территорий до города Тмутаракани.

- Расцвет русско-индийского царства (китайцы называли русоиндийцев "юей-ши"). Первые записи "Махабхараты" и "Рамаяны".

Царь Канишка принял буддизм. 2 век - Русская письменность ("Влесовица") распространилась у русов, живущих в районах Новгорода, Днепра, Припяти, Северного Причерноморья, в Северной Европе, в колониях русов в Англии, Скандинавии, Исландии и Гренландии. Начало рунической письменности.

3 век - Походы южных русов на Римскую империю. - Нападение готов на северное Причерноморье.

4 век - Расцвет культуры русов в Поднепровье с главным городом Киевом.

- Разгром киевлянами готов. Гибель князя Буса в 375 г. (убит готским вождем Виниаром). Миграция отрядов русов на Кавказ.

5 век - Военный поход южных русов (с "земли троянской") на римлян. Поражение от римских войск во главе с русом Аэцием и готов в районе Шампани.

- Военный поход с вандалами на Рим и разграбление Рима.

- Военный поход в Индию и разгром государства Гупта.

- Объединение всех русов в единый военный союз со столицами в Киеве и Новгороде.

- Верховный князь приазовских русов Кий в 430 г. возглавляет военный союз в Киеве, его брат Щек - возглавляет чехов, а брат Хорив - хорватов в Галиции. В честь сестры Лыбедь названа речка.

- 460 г. - гибель князя Кия. Возвращение хорватов и чехов.

- 460-480 гг. Великим князем избирается Лебедян (Славерь).

- 476 г. - Военный поход русов во главе с Кимром Одоакром на Рим. Разгром императора Ромула Августула и падение Рима. Освобождение русами римских рабов.

- 480-500 гг. - Великий князем избирается Верон из Великограда (с острова Рюген). Военный поход в Италию.

6 век - 500-510 гг. - Великим князем избирается Сержень. Поражение от хазар. Обложение данью.

- Расцвет градостроительства на Руси (в Европе городов почти нет).

- 530 г. - Военный поход в Индию и поражение в битве при Кахоре.

- 597 г. - Военный поход в Византию (битва в Фессалониках).

7 век - 623 г. - Военный морской поход на о. Крит. - 625-629 гг. - Византийский император Ираклий, спасаясь от аварцев, пригласил сербов с Эльбы (Лабы) и хорватов из Галиции поселиться на Балканах.

- 623-650 гг. - Военные походы во главе с князем Само и разгром франкского короля Дагоберта.

- 650 г. - Приазовский князь Болер (при киевском князе Светояре) наносит в военном походе на Дон крупное поражение готам у Азовского моря.

- Возникновение крупного, независимого от Киева, военного союза русов в верхнем Поднестровье.

- Объединение части южных русов с болгарами и образование государства Болгарии.

- Продолжение хазарского ига. Проникновение иудеев в русские города, захват ими торговли.

8 век - Король франков Карл Великий (768-814) покорил лангобардов, саксов, отнял у арабов Барселону и потерпел поражение от единокровцев - восточных русов.

- Продолжение хазарского ига. Засилие иудеев на Руси.

- Военный поход новгородского князя Бравлина в Крым.

Овладение византийскими колониями в Крыму. 9 век - Распад империи Карла Великого и образование государств: Франции, Италии, Германии, говорящих на латинских языках.

- 862 г. - решением новгородского вече на правление в Новгород приглашает из Великограда князь Рюрик. Военный поход северных русов Аскольда и Дира на подневольный хазарам Киев.

Овладение княжением в Киеве. -879 г. - Смерть свободного новгородского князя Рюрика и назначение преемником Олега (879-912 г.). Военные походы Олега на юг и освобождение от хазарского ига Смоленска, Любеча, Киева. Гибель Аскольда и Дира (христианизированных русов).

-883 г. - Освобождение и покорение Олегом древлян. Восстановление Олегом великого княжения в Киеве. - Военные походы Олега на Византию. - Киев и Новгород становятся самыми крупными городами в мире (свыше 100 тысяч населения), так как Рим запустел.

10 век - Киевский князь Святослав разгромил окончательно Хазарский каганат. Отмена выборности Великого князя.

- Приход к власти Владимира (сына еврейки). Замена Владимиром титула Великого князя на титул Великий каган (по образцу хазарских иудеев).

- 968 г. - насильное крещение Владимиром киевлян. Уничтожение и жесточайшая расправа Владимира с многотысячелетней русской культурой. Убиение и сжигание живьем непокорных, полное уничтожение (как языческих) всех книг и русской письменности.

11 век - Дальнейшая иудеизация Руси. Окончательное уничтожение русской культуры и ее носителей волхвов и ведунов.

12 век - Поражение и падение в 1168 г. Великограда (на о. Рюген) от немцев.

- 1187 г. - Военный поход новгородцев на Швецию. Захват Сигтуна (Стокгольма).

- Дальнейшая христианизация страны. 13 век - Продолжение христианизации страны и распад ее.

- Вторжение монголов. - Возникновение понятий Белой Руси, Чермной (Золотой) Руси и Малой Руси.

- 1240-1242 гг. Александр Невский останавливает натиск скандинавов (шведов) и католических рыцарей.

- Окончательная христианизация южной Руси и насаждение психологии рабства и покорности. Иудейско-татарское иго.

- Возрождение древнерусской идеологии и культуры в северной Руси (Новгород, Владимир, Москва, Ростов и др.).

14 век - Появление в Южной Руси первых цыган (с Балкан).

- Возвышение Москвы после Куликовской битвы (1380 г.).

Разделение русских на великорусов, малорусов и белорусов.

15 век - 1410 г. - Битва при Грюнвальде. - Захват Литвой Смоленска. - Захват Галиции (Золотой Руси) Польшей. - Конец монгольского ига. 16 век - Иван Федоров изобрел книгопечатание. - Освоение Урала и Сибири. 17 век - Воссоединение Украины с Россией (1654 г.) 18 век - Екатерина 11 присоединяет Польшу. 19 век - Восстание декабристов (в 1825 г.) - Создание РСДРП (1898 г.) - Расцвет христианской идеологии, рабской психологии и культуры.

20 век - Октябрьская революция 1917 г. Международный заговор против России. Приход к власти коммунистов.

- Геноцид. - 1941-1945 гг. - Великая отечественная война. Победа над Германией. Стремительное возрождение империи.

- 1985 г: - Приход к власти уголовников. Великое криминальное Переустройство (Перестройка).

- с 1988 г. - Международный заговор и окончательное уничтожение империи. Распад, войны, геноцид, агония, невиданный за всю историю грабеж страны и населения. Полное уничтожение армии, экономики и культуры. Катастрофическое обнищание и американизация. 99% населения превращено преступников и нищих. Окончательное падение морали и нравов…

www.sunhome.ru

История Древней Руси кратко

Период древней Руси берет свое начало с древних времен, с появления первых племен славян. Но наиболее важным событием является призвание на княжение в Новгороде князя Рюрика в 862 году. Рюрик приехал не один, а с братьями, Трувор правил в Изборске, а Синеус в Белоозере.

В 879 году Рюрик умирает, у него остается сын Игорь, который из-за своего возраста не может править государством. Власть переходит в руки товарища Рюрика - Олегу. Олег в 882 году объединяет Новгород и Киев, тем самым основав Русь. В 907 и 911 году состоялись походы князя Олега на Царьград (столицу Византии). Эти походы были успешными и подняли авторитет государства.

В 912 году власть переходит к князю Игорю (сыну Рюрика). Правление Игоря символизирует успешную деятельность государства на международной арене. В 944 году Игорю заключил договор с Византией. Однако успеха во внутренней политике достичь не удалось. Поэтому Игорь был убит древлянами в 945 году после попытки собрать дань повторно (данная версия наиболее популярна у современных историков).

Следующим периодом в истории Руси является период правления княгине Ольги, желающей отомстить за убийство мужа. Правила она приблизительно до 960 года. В 957 году она посетила Византию, где по легенде приняла христианство. Затем власть взял ее сын Святослав. Он знаменит своими походами, которые начались 964 году и закончились в 972 году. После Святослава власть на Руси перешла в руки Владимиру, который правил с 980 года по 1015 год.

Правление Владимира наиболее знаменито тем, что именно он крестил Русь в 988 году. Скорее всего, это самое значимое событие периоды древнерусского государства. Установление официальной религии было необходимо в большей степени для объединения Руси под одной верой, укрепление княжеского авторитета и авторитета государства на международной арене.

После Владимира был период междоусобиц, в которых победил Ярослав, получивший прозвище Мудрый. Он правил начиная с 1019 и заканчивая 1054 годами. Период его правления характерен более развитой культурой, искусством, архитектурой и наукой. При Ярославе Мудром появился первый свод законов, который назывался «Русская правда». Таким образом он основал законодательство Руси.

Затем основным событием в истории нашего государства был Любечский съезд русских князей, который состоялся в 1097 году. Его целью были поддержание стабильности, целостности и единства государства, совместная борьба против врагов и недоброжелателей.

В 1113 году к власти приходит Владимир Мономах. Его основным трудом было «Поучение детям», где он описывал, как стоит жить. В целом период правления Владимира Мономаха ознаменовал окончание периода древнерусского государства и ознаменовал появление периода феодальной раздробленности Руси, который начался в начале XII века, а закончился в конце XV века.

Период древнерусского государства положил начало для все истории России, основал первое централизованное государство не территории Восточно европейской равнины. Именно при этом периоде Русь получила единую религию, которая является одной из лидирующих в нашей стране и сегодня. В целом период, не смотря на свою жестокость, принес многое для развития дальнейших социальных отношений в государстве, заложил основы для законодательства и культуры нашего государства.

Но самым главным событием древнерусского государства стало образование единой княжеской династии, которая служила и управляла государство в течение нескольких столетий, тем самым власть на Руси стала постоянной, основанной на воле князя, а затем и царя.

Другие ответы:

История Древней Руси

Интересные ответы

sochinite.ru

Древняя Русь - это... Что такое Древняя Русь?

Русь — первоначально историческое название земель восточных славян и первого государства Древней Руси. Впервые употребляется как название государства в тексте русско-византийского договора 911 года, более ранние свидетельства имеют дело с этнонимом русь (то есть русь как название народа). Согласно летописцу «Повести временных лет» название произошло от варягов племени русь, призванных новгородскими славянами в 862 году в качестве воинской дружины.

В историографии дискутируется вопрос о существовании на землях восточных славян более раннего государства, получившего условное название Русский каганат, однако недостаток свидетельств относит Русский каганат к области исторических гипотез.

Образование государства Русь

Наиболее ранним историческим документом, свидетельствующим о существовании Древнерусского государства, являются Бертинские анналы, в которых сообщается о прибытии в мае 839 года к франкскому императору Людовику Благочестивому византийского посольства от императора Феофила. В составе византийской делегации находились послы народа рос (rhos), посланные в Константинополь правителем, обозначенным в тексте как хакан (chacanus). Древнерусское государство, о котором практически ничего не известно, в этот период времени условно обозначается в современной историографии как Русский каганат.

Наиболее ранний древнерусский летописный свод «Повесть временных лет» излагает образование Руси на основании сохранившихся преданий спустя 250 лет после самих событий, датируя их 862 годом. Союз северных народов, в который входили славянские племена словене и кривичи, а также финно-угорские племена чудь и весь, пригласили варягов из-за моря для того, чтобы остановить внутренние раздоры и междоусобные войны (см. статью Призвание варягов). По Ипатьевской летописи варяг князь Рюрик сел сначала княжить в Ладоге, и только после смерти братьев срубил город Новгород и перебрался туда. Эта версия подтверждается археологическими поисками. В то время, как существование поселения Ладога отмечается с середины VIII века, в самом Новгороде отсутствует культурный слой старше 30-х годов X века. Зато подтверждено местонахождение княжеской резиденции в так называемом Рюриковом городище, возникшем в первой половине IX века недалеко от Новгорода.

К моменту возникновения Руси «Повесть временных лет» относит набег руси на Константинополь в 860 году, датируя его ошибочно 866 годом и связывая его с частным походом удельных киевских князей Аскольда и Дира.

862 год — принятый для отсчёта русской государственности — скорее всего условная дата. По одной из версий неизвестный киевский летописец[1]XI века выбрал 862 год на основании памяти о так называемом первом крещении Руси, последовавшем вскоре после набега 860 года.

Именно с походом 860 года, если дословно доверять тексту летописи, её автор связывал начало Русской земли:

«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом».

В последующих расчетах летописца сказано, что «от Христова рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего 542 года», таким образом в летописи неверно назван год начала правления византийского императора Михаила III. Существует точка зрения, что под 6360 годом летописец имел в виду 860 год. Он указан по Александрийской эре, которую историки также называют Антиохийской (для пересчёта её в современную следует отнять 5500 лет). Однако указание индикта соответствует именно 852 году.

В те времена варяги-русь создали по меньшей мере два независимых центра. Вокруг Ладоги и Новгорода собирал земли Рюрик, в Киеве княжили Аскольд и Дир, соплеменники Рюрика. Киевская русь (варяги, правящие в землях полян) приняла христианство от константинопольского епископа.[2]

По мере развития древнерусского государства, а именно в 882 году, его столица была перенесена в Киев князем Олегом, преемником Рюрика. Олег убил киевских князей Аскольда и Дира, объединив в единое государство новгородские и киевские земли. Позднейшими историками этот период был обозначен как времена Древней или Киевской Руси (по местонахождению столицы).

Археологические свидетельства

Археологические исследования подтверждают факт больших социально-экономических сдвигов в землях восточных славян в середине IX века. В целом результаты археологических исследований не противоречат преданию «Повести временных лет» о призвании варягов в 862 году.

Развитие древнерусских городов

В середине VIII века по течению Волхова основываются два населенных пункта: Любшанская крепость на месте стоянки финно-угорских племён и, предположительно позже, в нескольких километрах от неё на другом берегу Волхова скандинавское поселение Ладога. В 760-х годах Ладога подвергается нападению, и её население вплоть до 830-х годов стало преимущественно славянским (предположительно кривичи)[3].

В конце 830-х Ладога сгорает и состав её населения сменяется снова. Теперь в ней четко прослеживается заметное присутствие скандинавской военной элиты (скандинавские мужские воинские захоронения, «молоточки Тора» и т. д.)

В 860-х годах по территории северо-запада Руси проходит волна войн и пожаров. Сгорают Ладога, Рюриково городище, Любшанская крепость (причем по наконечникам стрел, найденных в её стенах, осада и взятие Любши проводилось исключительно или преимущественно не-скандинавским населением). После пожаров Любша исчезает навсегда, а население Ладоги становится почти исключительно скандинавским — теперь этот город мало отличается от шведских и датских городов того же периода. [4]

К середине IX века археологи относят возникновении Рюрикова городища, рядом с которым в 930-х годах появились три поселения (кривичи, словене и финно-угры), позднее слившихся в Великий Новгород. Характер поселения в Рюриковом городище позволяет отнести его к военно-административному центру с ярко выраженной скандинавской культурой в ранних слоях, причём не только воинской, но и бытовой (то есть жили семьями). Связь Рюрикова городища с Ладогой прослеживается по характерным признакам бус, распространённых в обоих поселениях.[5] Некоторые намёки на происхождение пришлого населения в Рюриковом городище даёт анализ гончарной керамики из ранних слоёв, соответствие которой находится на южном побережье Балтики. [6]

Археологические раскопки Киева подтверждают существование с VI—VIII веков ряда маленьких обособленных поселений на месте будущей столицы Руси. Градообразующий признак — оборонительные укрепления — заметны с VIII века, хотя датировка времени постройки укреплений остаётся неясной. Археологические следы начинают свидетельствовать о центральной роли города только с X века, и с того же времени определяется заметное присутствие скандинавов [7]

Начиная со 2-й половины IX века Русь покрывается сетью городов (городище в Гнёздово под Смоленском, Сарское городище под Ростовом, Тимерево[8] под Ярославлем), где чётко прослеживается присутствие скандинавской военной элиты. Эти поселения обслуживали торговые потоки с Востоком, в то же время служили центрами колонизации среди местных племён. В некоторых городах (Смоленск, Ростов), упомянутых в древнерусских летописях как племенные центры IX века, культурные городские слои старше XI века не обнаружены, хотя отмечены мелкие поселения.

Клады арабских монет

В 780-х начинается путь «Из варяг в булгары» (Волго-Балтийский торговый путь) — первые находки арабских серебряных дирхемов датируются этим десятилетием (древнейший клад в Ладоге датируется 786 годом). Число ранних кладов (до 833 г.) на территории будущей Новгородской земли сильно превышает количество аналогичных кладов в Скандинавии, то есть изначально Волго-Балтийский путь обслуживал местные потребности. Ладога стала ключевым городом, через который проходил поток арабского серебра в Европу. После пожара Ладоги около 860-го года примерно на десятилетие прерывается поступление серебра в Швецию и на о. Готланд.[9]

Согласно исследованиям Т. Нунана во 2-й половине IX века количество кладов восточных монет на Готланде и в Швеции возросло в 8 раз по сравнению с 1-й половиной, что свидетельствует об установлении и стабильном функционировании торгового пути с Северной Руси в Скандинавию.[10] По распределению ранних кладов можно сделать вывод о том, что «путь из варяг в греки» по Днепру ещё не функционировал в IX веке: клады того времени найдены в Новгородской земле (водный путь Волхов—Нева), по Западной Двине, по Оке и верхней Волге.[9] Через новгородские земли в страны Скандинавии шёл также путь «из варяг в персы», который как бы продолжил путь «из варяг в булгары» в страны Востока.

Один из ранних кладов, найденных в Петергофе (младшая монета датируется 805 годом), содержит большое число надписей-граффити на монетах, по которым стало возможным определить этнический состав их владельцев. Среди граффити единственная надпись на греческом языке (имя Захариас), скандинавские руны и рунические надписи (скандинавские имена и магические знаки), тюркские (хазарские) руны и собственно арабские граффити.[9]

Происхождение названия «Русь»

Как следует из летописных источников, первое многонациональное государство восточных славян Русь получило своё название по варягам—руси. До призвания варягов территорию первого русского государства населяли славянские и финно-угорские племена под своими собственными названиями. Древнерусские летописцы, самый ранний из которых монах начала XII века Нестор, просто отмечают, что «с тех варяг прозвалася Русская земля».

Не отмечено варяжских скандинавских племён или родов с наименованием русь или близким к тому, потому в настоящее время существует несколько версий появления названия Русь, ни одна из которых не является общепринятой. Все версии разбиваются на

1. исторические, выведенные из свидетельств авторов-современников;
2. лингвистические, выведенные из схожих по звучанию слов в скандинавском, славянском либо других языках.
3. топонимические, выведенные на основе географических названий, как-то связанных по месту расположения с Русью;

Сторонники топонимической теории термина "русь" указывают на обилие гидронимов с корнем "рось". Так, только на Киевщине их насчитывается четыре. Это реки Рось, Росава, Роставица, Роська. При этом историками и лингвистами гидронимы традиционно относятся к наиболее ранним и убедительным доказательствам этнокультурной принадлежности того или иного региона в период его ранней истории.

Историческая византийская версия

Скудость источников IX—X века не позволяет в полной мере оценить зарождение и употребление термина русь или народа рос (более раннего византийского термина для обозначения руси). Однако можно сделать вывод, что термин, по-видимому, возник в Византии в 1-й половине IX века при появлении там варягов-викингов и позднее был заимствован арабскими писателями.

Первое принимаемое всеми историками документально зафиксированное упоминание народа рос относится к 839 году, в Бертинских анналах. Византийский император Феофил направил послов франкскому императору Людовику Благочестивому, а с посольством послал:

«тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли [это] получить благосклонностью императора, возможность вернуться, а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми [путями] и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов. Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов [шведов], как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того королевства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть…»[11]

Буквально германский летописец указывает на Рос как на самоназвание народа, но неизвестно, имел он эти сведения от самих росов или так ему передали через византийцев. Таким образом, неких шведов (в IX веке из шведов путешествовали только викинги) византийцы назвали народом Рос, но западные франки признали шведами, и более того, сразу насторожились, потому что уже начали опасаться набегов викингов. Произошло это ещё до образования древнерусского государства, когда варяги никак не ассоциировались со славянами. Название короля русов — каган — возможно является переводом шведского конунг в более близкое и понятное византийцам тюркское хакан, но также может свидетельствовать о существовании государственного образования на землях восточных славян до прихода Рюрика, так называемого Русского каганата.

О том, что именно византийцы прозвали варягов росами, свидетельствует Лиутпранд Кремонский, посол итальянского короля Беренгария в Византию в 949 году:

«В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Ρονσιος, русиос, мы же по их месту жительства зовём „норманнами“… Королём этого народа был [тогда] Ингер [ Игорь Рюрикович ]…»[12]

Лиутпранд Кремонский в своей книге «Антаподосис», написанной около 960 года, рассказал о неудачном походе Игоря Рюриковича на Константинополь в 941 году, причем назвал его именем, более приближенным к изначальному скандинавскому. Лиутпранд не уточнил, по какому именно внешнему признаку византийцы так прозвали россов, но это становится ясно из самого значения греческого слова, обозначающего красный цвет или его оттенок, и из свидетельств арабских авторов.

Аль-Масуди в 1-й половине X века пояснял смысл названия: «Византийцы нарекают их [русов] русийа, смысл этого [слова] — „красные, рыжие“».[13] В своих путевых описаниях арабы особенно отмечают красноту лиц русов и славян. Не вполне понятно, имели они в виду румянец или последствия солнца для северных лиц. Ибн-Фадлан, встретивший русов в 922 году, так их описывал: «Они подобны пальмам, румяны, красны.» [14]

С другой стороны, сложно объяснить, как византийское название русов было заимствовано последними как самоназвание. К тому же данная версия названия русов по красноте лиц исходит не от самих византийцев, а от внешних наблюдателей.

Смешение названия русов и красного цвета на греческом языке иллюстрируется характерным примером, когда в переводе с греческого «Хронографии» Феофана современный русскоязычный переводчик пишет о походе византийцев в 774 году: «Константин двинул флот из двух тысяч судов состоящий, против Болгарии, и сам сев на русские суда, намеревался плыть к реке Дунаю». На самом деле имелись в виду императорские суда, украшенные пурпуром. Латинский переводчик римского папы, библиотекарь Анастасий, который переводил «Хронографию» Феофана в конце IX века, именно так и перевел греческое слово ρουσια в rubea (красные).

Индо-иранская версия

Индо-иранская версия настаивает на том, что этноним «рос» имеет иное, чем «рус», происхождение, являясь значительно более древним. Сторонники этого мнения, также берущего начало от М. В. Ломоносова, отмечают, что фантастический[15] народ «рос» (буквально на сирийском звучит как ерос или хрос) впервые упомянут ещё в VI веке в «Церковной Истории» Захарием Ритором, где он помещается в Северном Причерноморье. С этой точки зрения его возводят к ирано-язычным (сарматским) племенам роксаланов или росомонов, упоминаемых античными авторами. Наиболее полно обоснованной О. Н. Трубачёвым [16] (*ruksi «светлый» > *rutsi > *russi > русь).

Вариант этой теории разрабатывал Г. В. Вернадский, который помещал первоначальную территорию русов в дельте Кубани и полагал, что своё имя они усвоили от роксаланов («светлых аланов»), которые, по его мнению, были частью антов.[17] При этом он считал собственно русов этническими скандинавами.

В 60-е гг. XX века украинский археолог Д. Т. Березовец предложил отождествить с русами аланское население Подонья. В настоящее время эта гипотеза разрабатывается Е. С. Галкиной[18].

В осетинском языке, являющимся современным наследником сармато-аланского языка, так же есть слова ruhs (иронский диалект) и rohs (дигорский диалект), что означает светлый.

Лингвистическая финская версия

Сама структура слова русь позволяет сделать вывод о названии неславянского племени, подобно названиям чудь, весь, водь, пермь, сумь и др.

Историк А. А. Шахматов отмечал:

«Форма Русь… так относится к Ruotsi, как древнерусское Сумь… к финскому Suomi. Мне кажется, что элементарные методологические соображения не позволяют отделить современное финское Ruotsi от имени Русь.»

Финское Ruotsi обозначает шведы, на эстонском шведы называются Rootsi. Считается, что древнее финно-угорское население называло так, по крайней мере с VIII века, скандинавов, собирающих дань.[19] А в финском языке, как предполагают, слово ruotsi возникло на основе древнескандинавского корня rotp-, связанного с понятием гребли, судоходства, жителями шхер. Славяне, соседствующие и живущие вместе с финно-угорскими племенами, могли перенять ruotsi в форме русь для названия скандинавских викингов, приходящих из Финляндии, о чём свидетельствует и «Повесть временных лет»: «Тех варягов звали русь, как другие называются свеи [шведы], другие же урмане [норвежцы] и англяне, а иные готы [готландцы].» Когда Вещий Олег в 882 году отправился на Киев, то в перечислении племенного состава его войск чудь (собирательное название ряда финских племён) стоит на первом месте после варягов и перед славянами.

Столкновения или, по крайней мере, контакты скандинавов, финнов и славян отмечены археологически в середине VIII века в ранних слоях Старой Ладоги. Первоначально финно-скандинавское торговое поселение вскоре, к концу VIII века, характеризуется в основном следами славянского присутствия.

Слова ruotsi и варяги обозначают по сути одних и тех же людей. Не существует пока убедительного объяснения, почему варяги скандинавского происхождения взяли для самоназвания слово финской этимологии. Финская версия подтверждается сообщением так называемой Иоакимовской летописи, что первый князь Рюрик пришёл с дружиной из Финляндии.[20] Однако историки сомневаются в достоверности Иоакимовской летописи, хотя не существует и доказательств её фальсификации, которая могла иметь место в XVII веке.

Писатель XII века Саксон Грамматик в своём описании деяний легендарных датских и шведских королей VIII—IX веков упоминает неоднократно Русию (Russia), а жителей называет русинами (ruthenians). В его былинном изложении Русия находилась на побережье Балтики где-то за Курляндией и Эстонией (Esthonia), имела много вождей и обладала сильным морским флотом на Балтике (см. статью русь (народ)). Возможно это был остров Рюген (Руян, также былинный остров Буян) и народ Руяне. Русины всегда четко отличались от славян. Географическое положение Русии указывает на её близость к Финляндии. Дальше Русии на восток была только так называемая Пермская земля (Permland), край снегов, видимо населённый пермью.

В русско-византийском договоре 912 года варяги со скандинавскими именами называют себя «от рода русского». Однако текст договора является переводом с греческого на славянский, и не отражает исходной формы самоназвания варягов Вещего Олега. То есть в текст договора изначально было записано название русов на греческом, которое, возможно, отличалось от их самоназвания, но сохранилось в обратном переводе на славянский.

Историко-топонимическая прусская версия

Бертинские анналы 839 года и «Повесть временных лет» дают указание на то, что русь (на славянском) или росы (на греческом) являлись самоназванием скандинавских варягов, пришедших «володеть» славянами. В таком случае наиболее вероятно, что русы так звались по названию земли, откуда пришли. В Скандинавии не отмечено мест с подобным звучанием. Датский город Роскилле, резиденция первых датских королей, по ряду причин не может рассматриваться как родина дружины Рюрика.

В то время как «Повесть временных лет» (XII век) сообщает только, что варяги призваны из-за моря, Воскресенская летопись (середина XVI века) указывает на Пруссию, территорию между Вислой и Неманом, населённую балтскими племенами :

«А оть Пруса четвертое на десять колено Рюрикъ. И въ то время въ Новеграде некый бе старейшина именемъ Гостомыслъ, скончаваеть житие, и созва владалца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: „советь даю вамъ, да послете въ Прускую землю мудрыя мужи и призовете князя отъ тамо сущихъ родовъ“… И послы же Новоградские шедше во Прусскую землю, обретоша князя Рюрика».

Если скандинав Рюрик пришёл с дружиной из Пруссии, не исключено, что принёс с собой и название Руся (Русь). Косвенно приход Рюрика из Пруссии подтверждается направлением торговых потоков пути из варяг в греки. Как предполагают археологи, первые арабские монеты появились через Русь именно в прусских землях.

В прусских землях отмечен исторический гидроним Русс как название Немана в нижнем течении. Это поздненемецкий вариант названия, имеющий и более раннее написание Руссе, то есть Руса, что идентифицируется с современным литовским названием Русне (вероятно, обобщено от рукава Русы). В том же древнепрусском регионе около совр. Велево (повят Бранево, Польша) имеется река гидроним, записанная в немецкой форме как Русса. Оба названия происходят от балтийского корня «медленно течь». Древнейшим руслом Немана была река Немонин, впадающая в Куршский залив. Между ним, Немонином и совр. Русне (Руксой) был огромный остров, который и мог иметь древнескаловское название Руся (Русь).

Главным аргументом в пользу прусской теории является необъяснимое с точки зрения прямого заимствования из скандинавского в славянские языки слово витязь (при прямом заимствовании было бы вицяг от сканд. викинг). Посредником мог быть только прусский язык, в котором знатные воины называются витингами от позднепрусского витингис с мягкой основой. Скандинавское сочетание «ки» было перенято пруссами как «ти» по законам балтийской палатализации, тогда как слог -тингь- закономерно дал русское -тязь. Надо учесть и идентичные захоронения около Киева и на Самландском полуострове, а также знак трезубца (знак Рюриковичей), обнаруживаемый на камнях Самландии в виде изображения падающего сокола (княжеский знак). При этом одна из древнейших улиц Новгорода — Прусская (не позже XII в.). Подробно прусская теория в первый раз обоснована в 2001 г. в познаньском лингвистическом сборнике в честь проф. д-ра М.Хасюка: Old Prussian share in creating the first Russian State: Break of the Millenium Comments to the Norman Theory./ In: Festschrift Dr. Michal Hasiuk. Poznan, University, 2001.

Топонимическая этимология

• Южнорусская или среднеднепровская этимология слова Русь распространена среди русских и советских историков, привязывающих слово к ряду топонимов Среднего Днепра и исторических этнонимов.

Название Русь выводится из гидронима Рось (др.-рус. Ръсь), названия правого притока Днепра южнее Киева. Археологи не обнаружили в непосредственно районе реки Рось сколько-нибудь значительных памятников древнерусской эпохи, чтобы рассматривать название этой реки как образующий фактор для названия народа. Кроме того, лингвисты сомневаются в возможности перехода изначального названия Ръсь в Русь, а именно с у в корне известен в славянской среде этноним Русь. То есть если бы даже народ прозвали не по славянски росскими, то это слово не могло по правилам славянского словообразования перейти в русские. Жившее по реке Рось население в летописи именуется поршане.

В Воскресенской летописи середины XVI века есть такая версия возникновения эпонима русь: «И пришедше словене съ Дуная и седше у езера Ладожьскаго, и оттоле прииде и седоша около озере Илменя, и прозвашася иным именемъ, и нарекошася Русь рекы ради Руссы, иже впадоша во езеро Илмень». Упоминание о реке Русса явилось вставкой летописца, о чём свидетельствует сравнение с текстом более ранней Софийской первой летописи начала XV века. Позднее возникновение эпонима русь стали связывать не с рекой, а с названием города Руса. Впервые населённый пункт Роус (то есть Рус) упоминается в новгородской берестяной грамоте № 526, датируемой 2-й половиной XI века. Археологические раскопки позволяют отнести возникновение Старой Руссы не ранее конца X века.[21] Лингвисты также сомневаются в возможности перенести название реки или города Руса на название племени. Жителей Руса в летописи именовали рушане.

Производные значения

Этнонимы

Руский, руський, руськый, руський люд — этноним, обозначающий жителей Киевской Руси. В единственном числе представитель народа Русь именовался русин или "роусин", а житель Руси именовался "руський" или "роуский". Если в русско-византийском договоре 911 года (договор Вещего Олега) не вполне ясно, назывались ли русью все жители Руси, или только варяги-русь, то в русско-византийском договоре 944 года (договор Игоря Рюриковича) название русь распространяется на «всѣх людий Руское земли».

Фрагмент текста договора Игоря с греками от 944 года (945 год по смещённой датировке ПВЛ):

«аще ударить мечемъ или копьемъ, или кацемъ любо оружьемъ Русинъ Грьчина или Грьчин Русина, да того деля греха заплатить сребра литр 5, по закону рускому»

Здесь «грьчин» — употребляется в значении житель Византии, грек; значение термина «русинъ» спорно: либо "представитель народа Русь", либо "житель Руси".

Даже в самых ранних дошедших до нас вариантах "Русской правды" русь уже полностью равноправна со славянами:

Убьет муж мужа, то мстить брату брата, или сыну отца, любо отцу сына, или братучаду, любо сестрину сыну. Если не будет кто мстить, то 40 гривен за голову, если будет русин либо гридин, либо купчина, либо ябетник, либо мечник. Если изгой будет либо славянин, то 40 гривен положить за него.

В более поздних редакциях "русин" и "славянин" идут сплошным перечислением (либо вместо "русин" стоит "горожанин"), зато появляются, например, штрафы размером 80 гривен за княжеского тивуна.

В фрагменте договора Смоленска с немцами XIII века слово "Роусин" уже означает "русский воин":

«Немьчичю же не льзе позвати на поле Роусина битъ ся въ Ризе и на Гътьскомь березе, Роусиноу же не льзе позвати Немьчича на поле битъся Смоленьске.»[22]

Топонимы

После монголо-татарского нашествия и дробления Киевской Руси на отдельные независимые княжества Русь сохраняется как название исторических земель. Московский царь, объединив под своей властью Новгородские, Владимирские, Суздальские и Московские земли, официально зовется «великим князем Московским», однако церковный владыка именуется «митрополит всея Руси».[23] В 1493 году царь Иван III впервые включил выражение "Всея Руси" в свой титул на переговорах с Литовским княжеством, правитель которого сам имел слово "Русь" в своем титуле (Великий Князь Литовский и Русский).[24]

Другие исторические названия, такие, как Белая, Чёрная, Красная (или Червоная) Русь, происходят от их географического положения — в средние века направления север-юг и запад-восток имели свои «цветовые» аналоги.

Малая Русь и Великая Русь, произошли от греческих названий Μικρά Ρωσία — Микра Росиа и Μακρά Ρωσία — Макра Росиа, которые использовались в церковно-административной практике Византии с начала XIV в. Греки, по аналогии с терминами «Малая Греция» (собственно Греция) и «Великая Греция» (Греция вместе со своими колониями), под Малой Россией понимали метрополию — центр Руси (Южную Русь, современную Украину), а под «Великой Россией» — в широком смысле все русские земли.

С XV века в церковных книгах название Великая Русь закрепилось за Московским государством и другими северо-восточными русскими землями, а Малая Русь — за современными западными и северными русскими (сейчас украинскими) землями. С XVII века оба названия стали упоминаться в светскои документации и литературе.

Территорально близкие к латинской Европе земли современных Западной Белорусии и Западной Украины именовались в иностранных (прежде всего в австрийских, чешских и польских источниках) Рутенией с XIV века.

Россия

С последней четверти XV века Московское княжество начинает носить официальное название Русия, а великий московский князь Иоанн III титул Государя всея Русии: «Мы Иоанн, Божиею милостию Государь всеа Русии, Володимерский, и Московский, и Новогородский, и Псковский, и Тферский, и Югорский, и Вятский, и Пермский, и Болгарский, и иных». [25]

К рубежу XV—XVI вв. первоначально как простонародное и церковно-книжное, затем в официальных документах, стало распространяться название «Россия», близкое ко греческому обозначению Ρωσία . Соответственно, вместо названий Великая, Малая, Белая Русь стали употребляться Великая Россия — Великороссия, Малая Россия — Малороссия, Белая Россия — Белороссия — Белоруссия.

В связи с присоединением новых территорий появились названия Новороссия — Новая Россия (южная часть современной Украины и южная часть европейской части современной России) и менее употреблявшееся Желтороссия — Жёлтая Россия (сначала — Туркестан, затем — Маньчжурия, позднее — северная и восточная часть современного Казахстана и сопредельные степные территории восточного Поволжья, южного Урала и южной Сибири современной России). По аналогии для других и новых территорий современной России были предложены, но почти не употреблялись названия Зеленороссия — Зелёная Россия (Сибирь), Голубороссия — Голубая Россия (Поморье) и др.

Культура

Примечания

В Викисловаре есть статья «русь»

dic.academic.ru

Древняя Русь - это государство восточных славян

Русь - это общее названия древнего государства славян в Восточной Европе. Создание Руси определило развитие мировой истории и сыграла решающую роль в этническом становлении славянских народов. Она являлась одним из самых больших государств древности. Имена правителей и известных личностей дошли до наших дней сквозь века. Название "Русь" - это производное от одноименного племени славян. Влияние державы распространялось на значительную часть Европы и Азии. Культурное наследие даёт современному поколению возможность узнать основополагающие процессы становления человеческой цивилизации.

Образование

Русь - это скорее общее название земель с этнически идентичным населением. Различные источники по-разному определяли границы Руси. В западных источниках также встречалось название "Роксолания" или "Русия". К середине 5-го века начинается активное изгнание всего неславянского населения. А сами славяне постепенно переходят к оседлому образу жизни и строят первые города. Преимущественно вдоль рек. Появляется чёткое деление на племена. Кривичи, вятичи, северяне, ильмены и прочие. В 9-ом веке на север высаживаются викинги, которые организовывают свои поселения, но при этом входят в Русь. Это сыграло важную роль в дальнейшем становлении культуры в северных землях. Через некоторые время славяне уничтожают поселения норманов, и скандинавы ассимилируются. При этом некоторые их традиции были переняты местным населением.

В конце девятого века появляется множество крупных городов. От обычных поселений их отличает наличие оборонительных сооружений, в том числе и стен. Сразу выделяются несколько культурных и государственных центров, таких как: Великий Новгород, Рюриково городище, Киев, Ростов, Ярославль, Смоленск и другие. По данным историков уже тогда различные племена ощущали чёткую близость и идентичность между всем населением Руси. Однако существование нескольких центров власти мешало объединиться в единое государство. Постоянные междоусобные войны истощали ресурсы и мешали развитию. Примерной датой объединения восточных славян в единое государство считают 862 год. Тогда несколько племён якобы пригласили варягов на княжение. В это же время проходит знаменитый поход русичей на Царьград.

Расцвет

Через двадцать лет князь Олег переносит столицу в Киев. Он с дружиной убивает Аскольда и Дира, таким образом воссоединяя Русь. Это новгородские и киевские земли, которые до этого де-юре были разделены. Теперь начинается развитие государства. Устанавливаются торговые связи с Византией и несколькими племенами на Западе. В середине десятого века князь Святослав организовывает поход на Хазарский каганат и громит его. Позже его сын окончательно определяет развитие державы. В 988 году происходит крещение. С этих пор восточные славяне перенимают христианские традиции. Строятся каменные церкви и здания. Распространяется письменность. В западных источниках появляется описание государства, которое сейчас называют древняя Русь. Это общее определение всех славянских земель на востоке. Она имеет довольно тесные связи со Скандинавией.

Русь это государство славянских христиан

После крещения происходит резкий подъём в политическом смысле. Устанавливаются связи с европейскими государствами, заключаются браки между элитой. При княжении Ярослава выходит его знаменитый свод законов, своего рода конституция, "Русская правда". Укрепляются позиции и на Востоке. Централизация власти даёт положительные результаты. Отбиваются набеги половцев и других кочевых племён. Покоряются новые земли. Развивается уникальная культура. Однако эти процессы были сильно заторможены после смерти Ярослава. Между его потомками началась череда кровопролитных междоусобиц. Бесконечные войны и набеги сильно ослабили Русь. Началось её дробление на мелкие княжества.

Распад древнерусского государства

В таком состоянии Русь подверглась ужасающему нашествию монгольского ига. Князья не имели чёткого координирования и часто отказывались помогать друг другу. Огромное монгольское войско пробиралось вглубь русских земель. Кровопролитные бои не оставляли практически никого живого. Оккупанты грабили и сжигали славянские поселения. В 1240 году пал Киев. Было безвозвратно уничтожено множество святынь и построек.

После этого на долгие года Русь попала в зависимость от Орды. И только в 14-ом веке, под предводительством московского князя, у реки Калка русские дали отпор монголо-татарам. Иван третий окончательно положил конец нашествию. Этот процесс закончился образованием Русского государства.

fb.ru

Древняя Русь | История мира

История Древней Руси

Становление Древнерусского государства принято датировать 862-ым годом. По крайней мере, такого мнения придерживаются сторонники норманнской теории образования государственности.

Именно в 862-ом году на земли Руси были приглашены три брата, являющихся норманнскими князьями. Хотя, сейчас и это утверждение подвергается сомнению. Так как в те времена усиление централизованной власти в Скандинавии выгоняло всех несогласных с территории. Этими несогласными могли быть как небольшие ярлы, владельцы единичных фьордов, так и военные вожди небольших дружин. Называть братьев Рюрика, Синеуса и Трувора – князьями, по меньшей мере, необоснованно.

Как бы то ни было, именно приход викингов, или как их называли славяне – варягов (предположительно образовано от слова «ворог»), стал завершающим толчком формирования Древнерусского государства.Приверженцы норманнской теории утверждают, что сами принципы государственности в разрозненные и дикие племена народов населяющих территорию будущей Руси принесли викинги. Но исторические факты гласят обратное. Все предпосылки для создания государства на тот момент уже были, как экономические избытки, так и классовое деление. То есть, для полноценного завершения процесса не хватало лишь сильного военного аппарата, которым и стала дружина Рюрика.

Справедливо будет отметить, что культура разных народов на территории Руси, полян, древлян, кривичей – была сама по себе богаче и шире, чем культурные особенности норманнов. Викинги обладали лишь воинскими обычаями и традициями. Обогатить культуру славян, как утверждают согласные с норманнской теорией, викинги просто бы не смогли. Напротив, это они быстро переняли местные культурные элементы, постепенно растворяясь в народности.

Фактическое же появление Древнерусского государства датируется 882-ым годом. Именно в этот период Олег, ближайших соратник Рюрика после смерти вождя захватывает Киев и становится первым Киевским Великим Князем. Далее, династия Рюриковичей сформировала множество ветвей, породила сотни правителей, как Великих Князей, так и управленцев местного масштаба. И прекратилась лишь со смертью царя Федора Иоанновича в 1598 году.

Классы Древней Руси

Классовое деление в Древней Руси было весьма строгим. Конечно, до категоричности индийских каст подобной градации было далеко, однако переход между классами был очень сложен. Теоретическая возможность сохранялась, но на практике такого почти не случалось.

Главой государство, однако, без действительно самодержавной власти был Великий Киевский Князь. Он считался «первым среди равных», то есть не мог отдавать прямых приказов другим князьям. Правда, его можно считать главным звеном привилегированного сословия, которое состояло из:

1. Князей, зачастую управляющих отдельными городами и прилежащими территориями;
2. Старшей дружины князя, то есть ближайшими военными соратники, имеющими серьезный вес;
3. Бояр, часть из которых могла в определенное время быть и дружинниками. Вообще, бояре являлись землевладельцами. Любой доверенный дружинник князя, получивший землю за службу или купившей ее, мог сменить свой класс;
4. Младшей дружины, обычный состав дружины, отроки, которые только собирались стать полноценными войнами.

Стоит отметить, что дружинники князя имели множество обязанностей и полномочий помимо непосредственного военного ремесла. Они вершили суд в отсутствие князя или в мелких вопросах, занимались управлением на территориях, осуществляли переговоры, то есть, выступали в качестве послов.

Средний класс:

1. Богатые и крупные, а так же мелкие купцы. На них находилась вся полнота торгового аппарата в Древней Руси;
2. Ремесленники, земледельцы. Зачастую их еще называли черными людьми, так как они занимались низшей, черновой работой;
3. Вольные люди. Это особый класс, который, по сути, не имел никаких обязанностей, но был защищен законом. Отроки, которые еще не определились с будущей профессии и живущие под покровительством своей семьи, к примеру. И любые другие члены общества, которые не относились к выше описанным группам и не несли повинностей.

Низший класс:

1. Челядники и холопы. Это фактически бесправное население, а учитывая тот факт, что чуть позже появилась возможность продавать и покупать их, то класс стоит именовать рабами. Попасть в эту категорию, обычно можно было за долги, которые человек был не в состоянии выплатить. А также путем личной продажи своей персоны;
2. Военнопленные. Разницы с обычными закупами никакой нет, та же лишенная прав прослойка, выполняющая любые обязанности своих хозяев. Только в рабство они попадали в результате военных конфликтов.

Население Древней Руси

Довольно проблематично посчитать точный количественный фактор населения Древнерусского государства. Но приблизительная статистика останавливается на цифре в 7.5 миллионов человек. Примечательно, что лишь седьмая часть их них проживала в крупных и мелких городах. То есть, количество небольших населенных пунктов, деревень, сел было просто огромным. Это неудивительно, учитывая значения сельского хозяйства для той эпохи.

Нетрудно догадаться, что привилегированное сословие составляло ничтожно малый процент от всего населения. Большая часть жителей – это крестьяне, на втором месте ремесленники. Возделывали землю многие, но опять же, больше половины из них были смердами. Это свободное население страны, которое при этом было ограничено в правах специальным княжеским законом. Они не могли свободно прекращать работу и покидать свои наделы. Уплачивая определенный налог в пользу князя, от которого были зависимы.

Князья Древней Руси

Следует сразу разделять понятие Великого Князя и уездных князей. Первый – являлся главной всего государства, вторые – лишь управленцами на некоторых территориях.

Хотя, династия Рюриковичей намекает самим названием о первом князе, отсчет династии ведется не от самого Рюрика. Его начинает Олег, который был прозван в результате своих мудрых решений – Вещим. Династия Киевских князей довольно длинная, с множеством ответвлений. Стоит отметить лишь самых значимых князей, которые заступали на престол:

1. Святослав Игоревич. Великий Князь, который сумел разгромить непобедимый до той поры Хазарский каганат, наладил первые торговые отношения с Византией;
2. Владимир Красное Солнышко. Наиболее известный князь за всю эпоху. Он являлся инициатором крещения Руси, сплотив тем самым Византию и Русь;
3. Владимир Мономах. Гениальный управленец, сумевший усилить государство, стабилизировать экономику и военную мощь. Автор «Поучения»;
4. Юрий Долгорукий. Гениальный полководец и военный стратег;
5. Александр Невский. Владимирский князь, считавшийся правителем Руси на тот момент. Так как правитель Владимира получал ярлык на правление от монгольского хана. Государство находилось под дланью татаро-монголов. Известен грандиозной битвой на Чудском озере, где разбил немецких рыцарей.

Города Древней Руси

Количество городов в Древнерусском государстве было сравнительно небольшим. Да и в подобного рода населенных пунктах просто не было серьезной необходимости. Однако, ситуация резко меняется в связи с появлением свободного доступа к новому торговому пути, который именуется замысловато «из варяг в греки». Укрепление торговых отношений увеличило экономическую мощь государства и значение городов. Поэтому, с XI века начинается активное строительство городских поселений, количество которых практически удваивается за небольшой промежуток времени.

Наиболее известными городами считаются:

• Киев;
• Новгород;
• Ростов;
• Муром;
• Полоцк;
• Чернигов;
• Псков;
• Смоленск;
• Углич;
• Изборск.

Помимо них существовала масса городов меньше размером, не таких известных, но все же имеющих все признаки городского населенного пункта.

Большая часть населения в городах, как ни странно, имела свои собственные земельные участки для сельского хозяйства. То есть, люди выращивали овощи и злаки прямо рядом со своим домом, на заднем дворе. Постоянная нехватка ресурсов пропитания создала причудливую связь между городом и сельским хозяйством.

Главным образом города заселялись ремесленниками всех мастей, кузницами, ткачами, каменщиками, гончарами, ювелирами, оружейниками.

Культура Древней Руси

В 988-ом году в Древней Руси произошел культурный переворот. До этих времен, на территории превалировало язычество, сильных культурных достижений не существовало. Грамота, правда, была, берестяные записи, сохранившиеся впоследствии, датировались IX веком. Однако, с крещением Руси князем Владимиром произошел коренной разворот. Общество насильно приобщалась к Византийским настроениям, массовое навязывание христианства несло в себе и множество положительных аспектов. Византия была прямым наследником культурных достижений античности, сохраняла и передавала древние знания. Которые в итоге активно распространялись и на Руси. Достижения философов, математиков, богословов стали расходиться с поражающей скоростью. В какой-то мере, именно тогда зародились культурные особенности, которые впоследствии стали основной для развития во времена Романовской династии.

Но некоторые достижения в искусстве все же значительно отличилась от того, что можно было увидеть в Константинополе. Это объясняется тем, что территория Руси была слишком велика, и насаждение ценностей не могло затронуть все население. Поэтому, чем дальше от Киева находился тот или иной населенный пункт, тем более традиционные нотки культуры там преобладали.

Искусство Древней Руси

Византийские настроения отразились в первую очередь на литературе. Книги стали массово популяризироваться, и через некоторое время появилась масса русских авторов, достойных занесения в анналы истории.

В большинстве своем литература была религиозного или поучительного характера, однако бывали и исключения. Развлекательные же книги не признавалась серьезными, и не писались. Да и ярмарочные скоморохи, которые в теории могли писать в подобном жанре, зачастую были неграмотны.

Широкой популярностью пользуется произведение монаха Нестора «Повесть временных лет», которое является в своем роде учебником по истории. Хотя, все же он доносил не сухие факты, а личное мнение, обучал морали и ценностям, ратовал за объедение народов. Владимир Мономах тоже внес свою лепту в «Поучении», описывая то, как должен вести себя действительно достойный управленец. Это произведение до сих пор может считаться примером руководства для правителя.

В живописи особое внимание уделялось иконописи. Это было практически единственное действительно официальное направление. Также после X века актуальность приобрели такие жанры как мозаика и фреска. С помощью них появлялись настоящие шедевры, которые можно найти в исторических памятниках до сих пор.

Архитектура Древней Руси

До принятия христианства на Руси в принципе не использовался камень в архитектуре. Все постройке были деревянными. Но в связи с этим, мастера зодческого искусства достигли в этом огромных успехов. Огромные деревянные сооружения, как княжеские палаты – впечатляющие строения даже по меркам современности.

После 988-ого года под влиянием приехавших византийских мастеров зодчество быстро переходит на каменные рельсы. Учитывая, серьезный опыт русских умельцев, они легко перестроились на этот уровень. Первые постройки были опять же религиозного характера. Строительство соборов, храмов, церквей. Стоит сказать, что в пластичности форм этих архитектурных сооружений четко можно проследить мотивы Византийской архитектуры. Даже на сегодняшний день памятники истории схожи.

Памятники Древней Руси

Эпоха оставила современникам множество замечательных исторических памятников Древней Руси. Большая их часть относится к зодческому искусству, которое получив мощный толчок от Византии, развивалось семимильными шагами. Как уже было отмечено, основные шедевры архитектуры относились к религиозным постройкам. За сравнительно небольшой промежуток были возведены сотни конструкций такого типа. Особо известными и примечательными из них считаются:

1. Спасо-Преображенский собор. Этот один из наиболее старейших, но значимых памятников истории. Построенный при Константине Всеволодовиче в Ярославле он связан с громкими именами истории. Одни из них – Царь Иоанн IV и Пожарский;
2. Собор Рождества Богородицы. Построенный в городе Пскове, этот памятник истории выделился своим содержанием. На его стенах изображены фрески, которые сочетают в себе стили, как Византии, так и исконно русские. Стоит отметить, что до нынешних времен эта архитектурная постройка дошла практически в первозданном виде. Учитывая тот факт, что заложен собор был 1310-ом году, Вы можете оценить мастерство зодчих, которые его построили;
3. Киевский Софийский собор. Пожалуй, главной памятник, пришедший к нам сквозь эпоху. Это огромный калейдоскоп творчества ушедших веков, иконы, фрески, мозаика, все направления христианского творчества нашли свое отражение внутри этого величественного строения.

history-of-world.ru

Древний мир. Древняя Русь. Остров Русов.

Остров Русов Откуда пришло имя, которым мы называем нашу страну - "Русь"? Что стояло за ним вначале? Быть может, пошло оно от того, что "русью" именовали соседи русых славян - так же, как латиняне звали темнокожих обитателей Африки "неграми", "черными"? Правда, негры себя таковыми не называют, а мы, обитатели огромной страны, зовем себя русскими. Есть немало гипотез…   В трудах советских историков с 30-х годов восторжествовало мнение, что имя "Русь" восходит к сарматскому племени росомонов, в IV веке обитавшему между Днепром и Доном, или к населявшим в V веке район реки Роси племенам антов, или к загадочным "хросам", упоминаемым в сирийских хрониках. Цепочка "рос" - "росы", была протянута к грозной "руси", появившейся в византийских и арабских хрониках IX века и плавно перешедшей полтора или два века спустя в Русь Киевскую. Но, обращаясь к истокам Русского государства, мы читаем "Повесть временных лет". А там сказано, как северные славянские племена - словене ильменские, кривичи, а также финские - чудь и весь, желая примирения междоусобиц, послали за князем - "к варягам, к руси". От варягов собрался Рюрик с двумя своими легендарными братьями, которые "взяли с собою всю русь и пришли к словенам, на Ильмень". Варягами называли викингов, скандинавов, хотя среди них могли быть и люди из финских или славянских племен. Может быть, и слово "русь" имеет северное происхождение, это какое-то варяжское племя или, скажем, название дружины? Есть и такой взгляд. Он преобладал в науке дореволюционной.   ...Но вот что писал арабский путешественник, великий аль-Джарми в сороковых годах Х века: "Русы живут на острове среди озер. Остров этот занимает пространство трех дней пути. Покрыт он лесами и болотами.... Они совершают набеги на славян (из контекста следует, что славяне живут южнее. - MB). Единственный промысел их - торговля мехами. Они люди рослые, видные, смелые... все свои походы и набеги они совершают на кораблях". Остров? Некоторые ученые считают, что речь идет о Рюгене на Балтике, где обитало славянское племя - руяи. Географ Ибн Хордадбех в конце IX веке писал, что русы - разновидность славян, торгующих мехами и мечами, из наиболее отдаленных окраин страны славян. Отдаленных - читай северных. Свои мечи между тем славяне, тогда как будто бы еще не делали, привозили их с Запада. В ту пору севернее всех продвинулись словене ильменские, жившие близ начала и Волжского, и Днепровского путей... Хотелось получить более точные сведения о местоположении "острова русов"... Может быть, он приведет к разгадке тайны - где же обитала эта таинственная и неуловимая "русь"?   ХОЛЬМГАРД На древних скандинавских надгробиях в центральной Швеции встречается иногда слово "Хольмгард", соседствующее с описанием доблестной ратной службы в дальней стране. Хольмгард - "островной город". Саги повествуют о том, как не раз призывали туда под княжеское знамя витязей Севера. Не там ли "остров русов"? А что такое Хольмгард? Известно, что Хольмгардом скандинавы называли Новгород. Итак, на Север… Свинцовый Волхов плещется у ног, древняя река славянского бога скота и плодородия Велеса, Волота - могущественного владыки жизни и потустороннего, подводного мира. Тысячелетия бегут его мутные струи мимо вечных стен и храмов, золотых пашен и белых монастырей Новгорода... Душу наполняет восторг. Могучие, укрепленные в основании ледниковыми валунами стены цвета ветреной зари. Квадратные башни древнейшего русского Кремля, увенчанные зубцами и остроконечными деревянными шатрами. Заложенный еще во времена Владимира и облаченный в камень при Иване III, он свидетель всей русской истории. Миновав пустынный пляж под крепостью, я прохожу под громадной аркой прошлого века, оставляю в стороне белое здание Софийского собора со светящимися на солнце серебряными куполами - детище Ярослава Мудрого. Я тороплюсь туда, где за Кремлем и окружающим его старинным парком, сквозь который просвечивают крепостные стены, близ тихих улиц, на дне заботливо огражденного зияющего котлована Троицкого раскопа открываются останки древнего города. Того, что дал славу нынешнему Новгороду. ... В окружающих Ильмень-озеро землях встречаются названия: Руса, Норусье, Околорусье, Русська они будто очерчивают пределы расселения слопец. И летопись говорит: "прозвася Русская земля, новгородьци". ...Внизу, на черной земле давно минувших столетий, работают раскопщки, и под лопатой археолога возникают, подобно сгнившей хищной челюсти гигантского медведя, остатки мощного частокола, огораживавшего небольшой дом от богатырского буйства какого-нибудь соседского Васьки Буслаева. И эги самые Васьки, населявшие тесный бревенчатый город, и постепенно завоевавшие для родимой стороны весь тысячеверстный русский Север, и сажавшие не раз князей на киевский престол, - они-то были уже не словене, кривичи и весь - но русские. ...К середине Х века, как говорят археологи, относится начало строительства на территории нынешнего Новгорода. И тогда же сын Рюрика Игорь наименовал себя первым Великим Князем "князья и люди Руской земли" Значит, одновременно родилась страна и ее великий город, знамение новой эпохи. Но что существовало до той поры? Где располагался центр племенного княжения словен, упомянутый в летописи еще под 862 годом, где правил Рюрик и откуда преемник его Вещий Олег у ходил сажать малолетнего Игоря на киевский престол? Мог ли получить Новгород имя "Островграда", если и поселение, и занимавшее место нынешнего Кремля языческое кладбище расположены не на острове, а на возвышенном левом берегу реки? Взгляд, естественно, обращается к противоположному берегу - к аркаде и белым соборам торговой стороны, тонущим в зелени... Зря. Большой остров, действительно образованный в этом месте рукавом Малого Волховца, еще долго после основания города представлял собою болотистое место. Только в XI веке Ярослав Мудрый устроил там свою резиденцию - Ярославово Дворище. Тогда я решил посоветоваться с археологами. - Съезди, посмотри Рюриково городище, - посоветовали они, - это в двух километрах выше города по течению. Там копали в семидесятых и кое-что нашли... И я поехал в Юрьево, к истоку Волхова. Среди окружающих Новгород широких полей лебедино-белый силуэт Юрьева монастыря виден издалека. Не торопясь, обхожу полуразрушенные монастырские стены. Возле углового флигеля скрипят качели, на которых, смеясь, раскачиваются ребятишки. Дальше, вглубь тянутся бесконечные шпалеры низкорослых яблонь, усыпанных зелеными, ужасающе кислыми плодами. Зато с открытого места открылась мне дивная картина. Наособицу, венчая зеленый холм, стоит Георгиевский собор XII века. Грязно-белой громадой возвышается он над монастырем, и птицы летают в синем небе среди высоко поднятых серебристых куполов. Пустынно вокруг, и лишь вечный ветер колышет травы на обширном подворье - слабое напоминание о бурях бушевавших тут русских усобиц. Крепко заперты обитые железом врата. Они охраняют княжеские погребения XII века. Тут же и надгробья чуть более поздние... Здесь покоятся посадники из рода Мирошкиничей, сторонники боярской республики, противостоявшие союзу с владимирскими князьями. Здесь же в середине XV века, опоенный зельем, был погребен несчастный и зловещий Дмитрий Шемяка - последний из князей, в борьбе за общерусский престол пытавшийся опереться на силу новгородского боярства, стремившегося сохранить независимость. Свирепость этого потомка Димитрия Донского, вошедшая в поговорку ("Шемякин суд"), едва не принесла ему славу Ивана Грозного, задержись он на престоле не два года, а все двадцать... Разыскивая ворота на берег, я обнаружил в углу полуоткрытую калитку. Передо мной блеснула синь озера-реки, а за ней виднелся покрытый зеленью далекий берег. Там холмы - остатки Рюрикова городища. Впервые оно упоминается в летописи в начале XII века: тогда там вырос Благовещенский собор - второе каменное сооружение после Софии. Это его двойником станет выстроенный немного позднее Георгиевский храм, и словно ворота образуют они над Волховом. Благовещенскому, правда, не повезло - спустя два столетия его разрушил Симеон Гордый. Вот что меня занимает: почему стратегически важная возвышенность - Городище, - первая от озера, да к тому же представлявшая в древности окруженный протоками и болотами остров, не упомянута до того ни разу? Или же название - не случайно, и княжеская резиденция (которой и предназначался собор) не возникла на пустом месте, а вернулась на прежнее? Как я узнал несколько позже, именно так рассуждал ленинградец Е.Н. Носов, начиная раскопки в этом месте вопреки скепсису других археологов и тотальным разрушениям культурного слоя, произведенным в два столетия назад прокладкой канала к устью Меты. И он нашел там остатки укрепленного поселения середины IX века, пристань в овражном затоне на Волхове. Из земли извлекли восточные монеты, скандинавские гривны с привесками в виде молоточков Тора-громовержца, серебряную фигурку Валькирии - священного существа, подвески с магическими рунами, гирьки с весами, скандинавские ланцетовидные стрелы. Здесь обитали скандинавы, занимавшиеся войной, торговлей и ремеслом. И по всему судя, именно тут и обосновался легендарный Рюрик со своей "русыо", как раз заложив этот укрепленный городок, получивший имя Хольмгарда. И только позднее перенесенная на более просторное левобережье крепость получила имя Новограда... Не там ли находился и легендарный "остров русов"? Нужно было попасть на Городище. Я пошел вдоль берега в надежде отыскать лодку для переправы, однако на дверях лодочных станций висели замки. Миновав поселок, я оказался перед загороженной ржавым шлагбаумом бетонкой, уводившей по дамбе в глубь таинственной темнеющей сосновой рощи. Влекомый любопытством, я обогнул препятствие и вскоре очутился среди шумящих, точно волны, под ветром столетних великанов, занимавших большой холм. А ведь в старину, вероятно, это было островом среди болота. Дорога кончилась, а за ней и тропа, приведя меня на широкую поляну. На одной стороне ее чернело выбитыми стеклами заброшенное строение турбазы, а на другой на фоне леса белела испещренная краснокирпичными облупленными пятнами небольшая древняя церковь. На стене табличка: "Церковь Рождества Богородицы. XIII в. Перынский скит". То была знаменитая Перынь. ...До VIII века у восточных славян не было святилищ, а затем появились "болотные городища", таинственные капища в виде круглых площадок, окруженных рвом со священными огнями. Таким уединенным племенным святилищем была и Перынь - двадцатиметровый круг, охваченный рвом шестиметровой ширины, с расширениями "лепестками" для восьми священных огней. В центре его археологами обнаружено даже место, откуда во время крещения был сковырнут деревянный идол Перуна и ввергнута реку... Я обошел весь холм, но не нашел ничего, напоминающего о раскопках сорокалетней давности. Возвратясь, еще раз сверился с грубой схемой на проржавевшем стенде. Древние умели выбрать место, и первые святители одобрили их выбор: гребень холма, обдуваемый ветром от звенящих в низине комаров. И святители основали монастырь, но храм поставили в стороне от старинного капища, словно для того, чтобы не раздражать низвергнутых богов. Однако и за тысячу лет не заросло языческое святилище, окруженное как и прежде, колдовскими соснами. Только точно на его месте ныне возвышались столбы волейбольной площадки: святу месту пусту не бывать... Как-то сразу не сообразил я, что Рюриково Городище площадью в несколько гектаров - маловато для "трех дней пути", в которых измеряется остров. И потом, древняя Перынь натолкнула меня на соображение, что по крайней мере с VIII века здесь уже обитали славяне, которым принадлежало святилище и на которых учиняла набеги эта самая таинственная русь. Где же тогда неведомый остров? Стоит вспомнить, что слово "остров" в русском языке - не всегда был только омываемый водами участок суши. Это, как свидетельствуют почтенные В.Даль и Э.Мурзаев, еще и возвышенное место среди болот и вообще возвышенный или чем-то еще выделяющийся участок среди равнины. Вопрос - выделяющийся чем? Во всяком случае, приезжие купцы-ярусы" могли сказать аль-Джарми "остров", подразумевая свое, а он воспринял это буквально... Интересно, что ярусами" византийцы еще в конце Х века называли состоявшую из скандинавов княжескую дружину. Сопоставление летописей показывает, что "вся русь" Рюрика - это "дружина многа", в которую вначале не входило рядовое славянское войско. Но если эти "дружинники" имели свою территорию, то и в археологическом плане она должна выделяться. На порубежье славян и финнов, на пути к Волге, в низовьях Волхова находится древнейший центр таинственной "культуры сопок". Название "сопка" - в данном случае - происходит от древнерусского "сыпъ" - "насыпь, холм". Это огромные крутобокие курганы высотою с трехэтажный дом, а то и выше, поросшие травой, а иногда и деревьями. Всего несколько их раскопано основательно, и очень много неясного остается в их происхождении. Сопки появились в VIII веке в устье Волхова, а к Х веку такие памятники широко распространяются в Приильменье и окружающих землях. Поэтому некоторые, причем очень известные, археологи считают даже, что они принадлежат словенам. И все же целое столетие не умолкают споры - вожди каких племен, сожженные на погребальных кострах, лежат под ними: славянская знать? викинги? Под одной из древнейших сопок, например, покоилась погребальная ладья - это типично скандинавский обряд. Но в большинстве могильников вещи смешаны: обряды подверглись сильным изменениям. Правда, в самой Скандинавии к тому времени уже несколько веков как не хоронили знать в курганах. Скорее всего, истоки этого обычая уходят в славяно-балтское пограничье у истоков Днепра, Десны и Оки, в земли кривичей... Лишь недавно стали понимать, что сопки принадлежат смешанной, полиэтническои культуре, организующим элементом которой стали приплывшие с Балтики скандинавы, и в нее вошли словене и кривичи, атакже местные финны-чудь. Словом, если скандинавов изъять, - представители как раз тех племен, что призвали варяжского конунга Рюрика. И быть может, послам недалеко пришлось ходить: не этот ли этнос назывался "русыо", невнизовьях ли Волхова лежал загадочный остров? Древнее Староладожское поселение было центром тех мест, и, если хотел я увидеть все своими глазами, мой путь лежал туда...     ТВЕРДЫНЯ НА РЕКЕ ЛАДОЖКЕ Я выехал рано утром. Под бледным и высоким северным небом вдоль бескрайних холмистых полей и бесконечных лесов автобус мчался к низовьям Волхова. Во второй половине дня, проехав две сотни километров, далеко во второй половине дня добрался до поселка Старая Ладога. Кругом расстилаются пашни и луга, окаймленные поодаль темной полосой сухих сосновых лесов. Эх, и черники там, наверное, сейчас! Мысль о чернике, правда, не очень освежает - несколько недель над Волховом стоит засуха. За мостом через реку Ладожку, поросшую камышами, открываются приземистые мощные башни - ровесницы новгородского Кремля. Здесь псе грубой просто. Скандинавские саги называли эту крепость Адельгыо-борг - "Твердыня на реке Ладожке". Ни разу она не была взята с боя. Я пускаюсь к двухэтажному краснокирпичному зданию старой бани, где раскинули базу питерские археологи. Дом пуст, и лишь сквозняки гуляют, скрипя дверями. Все в крепости. Мощеной аппарелью сквозь сумрачно-высокие подбашенные ворота вхожу внутрь твердыни. И сразу же распахивается изумрудной зеленью всхолмленное пространство, огражденное кирпичными зазубринами разрушенных бастионов, обрывающихся к Волхову. Только в середине, точно мачта с наблюдательными площадками-марсами, высится одетый в леса белый Георгиевский собор - ровесник храма в Юрьеве, гораздо более скромный, впрочем, и с позднейшими переделками. Порывисто вздохнув при виде всей этой шири, от которой веет седою древностью, я оборачиваюсь влево и на развалинах одного из бастионов вижу стоящего в картинной позе коренастого черногривого бородача разбойничьего вида. Он окружен сидящими на траве студентами. Не иначе как археолог В.А. Назаренко, обретающийся тут в качестве главного раскопщика, и он читает лекцию. Будем считать, что мне повезло. -Староладожское поселение, лежащее выше крепости - "земляное городище", - появилось в середине VI II века. В ту пору славяне сами только обосновались в здешних местах. Это была стоянка скандинавских торговцев на пути к славянам и на Волгу, тут образовался один из первых протогородов на Руси (наряду с Изборском). В IX веке Волжский путь приобрел особое значение для торговли: через Старую Ладогу в Скандинавию хлынул целый поток серебра с Востока. Здесь было что охранять, но крепость появилась лишь во времена Рюрика, в середине IX века. А викинги, о свирепости которых с ужасом писали западные хронисты, здесь вели себя вполне пристойно. Насколько, впрочем, это могут делать разбойники, каковыми они в большинстве своем и были. О сложившихся со славянами отношениях говорит любопытная деталь: первые русские мечи были откованы в мастерских на Рейне, и ввезли их викинги, которые их тоже делать не умели. Это были так называемые каролингские клинки с закругленным концом и желобком для стока крови. Франкские короли запрещали продавать мечи славянам. А варяги везли их сюда - врагов разве так вооружать станут? И каменная твердыня была здесь воздвигнута лишь после того, как в ХII веке Ладогой, представлявшей собой личный великокняжеский домен, овладели новгородцы. Расположенная в воротах на Русь, она, по-видимому, предназначалась и против бывших союзников северных князей в борьбе за Киевский престол: осевшие в Приладожье викинги, перемешавшись с финнами, образовали некий этнос - сословие профессиональных воинов, служивших в княжеской дружине. Вон там, где мы видим эти зеленые холмики и дорожки, был при раскопках обнаружен фундамент очень древней маленькой овальной крепости: вероятно, первое такое укрепление на Руси. Кто построил ее, точно не известно, хотя сейчас принято приписывать ее началу X века, последним годам правления Вещего Олега, преемника Рюрика. Однако под грубой ее кладкой найден слой, в котором смешана лепная и гончарная керамика. А оба вида посуды на Руси использовались одновременно лишь в 930 - 970 годах, то есть уже после кончины князя Олега... - Интересно, кто же мог построить эту крепость? - задумываюсь я. - Не была ли она символом первой трещины в союзе с варягами? С середины Х века Ладога принадлежала князю Святославу. Однако он сюда не заглядывал на протяжении двух десятилетий, сражаясь с хазарами и византийцами на юге. С детства получив демонстративно славянское имя, он соблюдал славянские обычаи и мечтал о столице на Дунае. И если за полвека до него среди мужей Олега, подписавших договор под Цареградом с византийцами, были - судя по именам - почти одни скандинавы, то при Святославе их осталось немного. Его окружали славяне, а понятие "руси" перешло на людей, так или иначе связанных с государством еще при отце его Игоре... Между тем наместниками Ладоги почти всегда в летописи выступают варяги. Мог ли подобный - подчеркнуто славянский - князь рассчитывать на преданность на варяжском севере, где выросло целое поколение, даже не видавшее его в глаза? Эпоха викингов еще не кончилась, и не против княжеской ли дружины была возведена здесь крепость? Но погиб Святослав на Днепровских порогах. А к власти, опираясь на новгородцев и варягов, пришел Владимир. А еще позднее на Ладогу учинил набег шведский ярл Эйрик Кровавая Секира, сжег город дотла и обещал воротиться еще раз. От такого врага можно было оборониться лишь большим княжьим войском, и вопрос об отделении отпал сам собой... ...Пока я предавался размышлениям, все уже ушли и спросить, так ли было, - не у кого. По лестнице я поднялся на крытую галерею на стене. Над остроконечными башнями, над широким Волховом спускается закат, и кажется отсюда, что на оловянной северной реке вот-вот покажутся черные ладьи викингов. В излучине реки, на крутояре, видны будто стожки сена - это те самые сопки: самая ближняя связана с именем Вещего Олега, а те, что подальше, принадлежат, вероятно, безвестным витязям VIII века. Былинная, рериховская атмосфера докиевской Руси оживает тут в сумерках... Я спускаюсь в жилище археологов. Назаренко, узнав о цели моего приезда, предлагает посмотреть в препараторской коллекцию находок. Здесь есть скандинавские стрелы, застежка-фибула с медвежьей головой с Готланда, обломок костяного гребня из Фрисландии, кольцевидная подвеска с переплетенными звериными фигурами - стиль Борре, знаменитая викингская классика, столь популярная у воинов-мореходов. И тут же - славянские височные кольца и подвески в виде коньков. Атмосфера располагает к беседе. - Как, на ваш взгляд, появилось слово "русь"? - Мне кажется, - отвечает Назаренко, - что весьма очевидно его заимствование из финских языков. У финнов-суоми есть слово "руотси" - "швед". Похоже на "русь"? Оно происходит от древнескандинавского "роте" - "гребец, член лодейной дружины" - так называли себя шведские викинги. Они то и высаживались на близлежащий финский берег. С них это название перешло на скандинавских "находников", живших между финнами и славянами и входивших в дружины князей, то есть составлявших первый, если так выразиться, государственный аппарат. А от государства - люди назвались. Даже тогда, когда дружина в основном состояла уже из славян. (Происхождение слов, корни которых не удается обнаружить в родном языке, очень полезно поискать в соседней - но иноязычной среде. Там слово зачастую сохраняется в почти неизменном виде. Любопытно выстроить ряд из финских языков с запада на восток. Если по-фински-суоми слово "хнвед" звучит "ruotsi",TO в близкородственном карельском то же слово звучит как "роч". Но уже в следующем к востоку финском языке коми "роч" и поныне значит "русский". Становится ясным, почему в следующем родственном языке - удмуртском "русский" звучит как "зюч". Но ни в коми, ни в удмуртском языках слово "швед" не будет даже отдаленно похожим. - Прим. Д.М.Минца. ) -А что за этнос образовался здесь из осевших викингов и "кормился от копья"?.. - Викинги селились тут - ведь на родине они стали изгнанниками. С ними связывают культуру курганов Юго-Восточного Приладожья. Она начала формироваться еще в IX веке и существовала по XII век. Состояла она из пришлых скандинавов, местных финнов-чуди и, вероятно, людей волховской "руси", возводивших сопки. Из этих людей, вероятно, набирали служилое сословие ранней Руси. В их курганах особенно часто находят мечи, копья, секиры. И множество восточных и западных монет, а также весы с гирьками. Значит, занимались и торговлей. Курганы простираются далеко на восток по реке Свири. Интересно, что еще в XII веке там располагалось Ладожское ярлоство. На помощь этого ярлоства (ярл, как помните, предводитель дружины викингов) хотели опереться шведы, напавшие в 1164 году на Новгород - безуспешно, впрочем... ... Поздней ночью, когда в здании царит тьма, я добираюсь до пустой комнаты, куда забросил на проволочную сетку свой спальник. Луна успокаивающе заглядывает в окно. Итак, по-видимому, я добрался до искомого. Старая Ладога - это центр того района, где оседали викинги-русь, откуда часть из них прямо влилась в славянское общество, войдя в новые государственные структуры в виде дружинников, "тиунов" и чябетников". Другая часть продолжила прежний образ жизни и хоронила своих вождей в приладожских курганах. "Приладожская чудь", как окрестил ее Назаренко. И вот это суходольное пространство от низовий Волхова вдоль могучей зеркальной Свири к Онежскому озеру, действительно не меньше трех дней пути на ладье или верхом-Утром я сходил на прощанье к Олеговой могиле. По пути среди тенистой зелени деревьев встречались то храмина почтенного возраста с заросшим землей крыльцом, то могила безымянного богатыря - сопка, поросшая соснами. Кипела здесь жизнь! Значение Старой Ладоги несоизмеримо с нынешним. Один из древнейших русских городов, точно Винета балтийских легенд, канувшая в море, безвозвратно ушедший в тень Новгорода... Выйдя за околицу, я увидел перед собой огромный курган... "И беша у него варязи и словени и прозваша ся русью" - сказано в "Повести временных лет" об Олеге Вещем: при нем славянское рыцарство назвало себя "русью" и был начат процесс наречения великой страны... С трудом взобравшись по скользкой траве на вершину сопки, я обернулся на восток. Передо мной открылись просторы. Ими вскормлен был особый народ первопроходцев, предшественник новгородцев - ладожане. Они, наследники "руси", начали осваивать русский Север, и отсюда на восток, ответвляя от пути на Волгу, проложили они путь по Сухоне и Вычегде, истокам Северной Двины, к Уралу. Этим путем в 1032 году ушел, чтобы не вернуться, Ульв Ренгвальдссон, ладожский наместник, сын воеводы у Ярослава Мудрого. Его брат треть века спустя станет шведским королем, но сам Ульв сложит голову у неведомых "железных ворот". Как полагают, в сердце таежной зелени Коми, неподалеку от нынешнего Сыктывкара. Но рассказ об этих тысячеверстных путях - совсем уже другая повесть... Источник: Максим Войлошников, "Вокруг Света" №5/1994

ancient.gerodot.ru

О Древней Руси

Наши предки – русичи – слагали легенды, которые отражали высокие нравственные принципы русских. Но что еще интереснее, черных мифов о Древней Руси не сочиняли и ее соседи!

Единое Киево-Новгородское государство, Древняя Русь, начала формироваться вокруг знаменитого Пути из варяг в греки. Русских купцов прекрасно знали в Византии, в торговых городах Нижней Волги и Прикаспия, куда вел Путь из варяг в хазары – по пути с Балтики в бассейн Волги через волоки.

Русских знали во всем бассейне Балтики, в Польше, Германии и Венгрии, во всем неспокойном степном мире. До принятия христианства Владимиром четверо из его бесчисленных жен были скандинавского происхождения, остальные – и касожками, и болгарками, и славянками…

Его сын Ярослав Мудрый – христианин, но его семья – средоточие международного родства.ПОЛОВИНА всех браков в роду Рюриковичей между 862 и 1237 годами заключена между русскими княжнами и князьями и иноземными принцами и принцессами. Половина!

Владислав НАГОРНОВ (род. 1974). Ярослав Мудрый. Холст, масло

О чем говорит это обилие династических браков? В первую очередь о высоком статусе Руси на международной арене. С династией не авторитетной, с владыками мало значащей страны никто не стремится заключать браков. Если ПОЛОВИНА отпрысков династии находят себе пару среди других царствующих родов, это говорит о высоком статусе Руси в Европе.

Брак с русским или с русской был ПРИВЛЕКАТЕЛЕН для представителей правящих родов. Отметим это как важнейшую деталь!

Но Русь знали в Европе и простолюдины, по крайней мере, горожане. Ведь она вела оживленную торговлю с Европой. Через Богемию-Чехию и Польшу, через Галич и Львов шла торговля с Германией. Раффенфельштадское таможенное установление 906 года содержит упоминание о русских купцах.

Ратисборн в XI и XII веках – основная точка торговли с Германией. Здесь была особая корпорация купцов, торговавших с Русью, – «рузарии».

Новгородские купцы активно торговали с немецкими купцами Риги, Ревеля и Дерпта. В Новгороде была корпорация купцов, торговавших со Щецином, новгородцы часто посещали Волин.

Но кроме того, новгородцы были активнейшими мореплавателями. У них был флот в сотни вымпелов и эти «вымпелы» были ничем не хуже, чем корабли датчан или шведов.

Новгородцы не только ждали к себе купцов-гостей; они сами регулярно плавали по морю в Данию, в Любек и в Шлезвиг. В XII веке они основали свою колонию на острове Готланд, в главном городе Висби; там стояла новгородская церковь.

В новгородских летописях упоминается, что в 1131 году на обратном пути из Дании погибло 7 торговых кораблей с командой и грузом.

В 1157 году шведский король Свейн III захватил много русских кораблей.В 1187 году император Священной Римской империи германской нации Фридрих II даровал равные права на торговлю в Любеке голландцам и русским.

Сукно из бельгийского города Ипра высоко ценилось в Новгороде и привозили его сами новгородцы.Уже в XII веке в Новгороде появился Готский двор. Основали его купцы с острова Висбю, предшественники Ганзы.С конца XII века в Новгороде находился Немецкий двор и посольство Ганзы.

Но в том-то и дело, что мы не знаем ни одного черного мифа о Древней Руси! Все известные нам отзывы о ней – только положительные. Это не менее важный аргумент авторитета Руси на «международной арене», чем династические браки!

Черные мифы сочиняли порой разные земли Руси друг о друге. Такое бывало «чисто по-соседски». Новгород и Киев спорили о том, кто из них главнее на Руси. Киевляне считали, что их город основал князь Кий. И что жил он в городе вместе с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью.

Новгородцы же думали иначе. В новгородских летописях этого самого загадочного Кия называли… перевозчиком. Якобы Кий перевозил людей и груз через Днепр, покрикивая при этом: «На перевоз, на Киев!» Откуда и пошло: Киев перевоз, потом просто Киев.

В других новгородских текстах Кия и его братьев представляли как лютых разбойников, которых князь в Новгороде заточил в темницу. Потом князь сжалился, отпустил их, и разбойники ушли к Днепру, где основали Киев.

Ни историки XIX века, ни их современные коллеги не хотят принимать этой версии всерьез. Перед нами – черный миф, который пытались пустить в одной части Руси про другую.

Что же до отзывов иноземцев…

Летописец Титмар из Мариенбурга (975–1018 гг.) подчеркивал богатство Руси и ее торговые обороты. По его словам, он не видел нигде в Европе города больше и красивее Киева. Города, где было бы больше красивых церквей, жители которого были бы богаче и достойнее.

Беда Достопочтенный. Титмар Мерзебургский

Каноник Адам из Бремена в книге «История гамбургской епархии» называл Киев соперником Константинополя и украшением христианского мира.

«Анналы» Ламберта Херсфельда написаны около 1077 года – много сведений о Руси и в самых лучших красках.В 1229 году подписан торговый договор между Смоленском и немецкими городами: Бременом, Дортмундом, Гронингеном, Сестом, Мюнстером, Любеком и Ригой.

Немецкие купцы часто приезжали в Смоленск, некоторые жили в нем постоянно. У немцев была своя церковь Святой Девы в Смоленске.

Впрочем, Русь знали не только в Германии, – Русь и русские часто упоминаются во французской поэзии XI–XII веков. Также самым положительным образом.

Впрочем, долго перечислять все сочинения византийцев, немцев, поляков, арабских и персидских путешественников, хроники стран, в которых побывали русские, – все они очень уважительны к россиянам.В них царит дух или спокойно-объективного описания, как в Бертинских анналах – французской монастырской летописи на латинском языке, посвященной истории государства Каролингов (741–882 гг.), или уважительной оценки русских – сильных торговых партнеров, как, например, в анналах германских городов, торговавших с Новгородом, или сильных воинов, как в хрониках Польши и Венгрии.

О Руси слагались саги как о сказочно богатой «стране городов».

В скандинавских сагах читатель найдет красочный образ Руси, в которой правят мудрые князья, из которой выходят сильные воины, богатства которой неисчислимы, а города велики и красивы.Да и много их, городов – «больше во много раз, чем во всем остальном мире».

Как видно, для современников Древняя Русь была вполне хороша.

Однако потомки тех иностранцев сочинили о ней немало мифов, в том числе и черных.

No related links found

tainy.net

---

• 
  Русские князья древней руси
• 
  Князь это в древней руси
• 
  Князь в древней руси это
• 
  Корсунь город в древней руси
• 
  Князья древней руси
• 
  Древнерусское государство в 10 веке
• 
  1 на какой территории было создано древнерусское государство
• 
  В следствии каких факторов возникло древнерусское государство киевская русь
• 
  Древнерусское название жителей скандинавии
• 
  Древнерусское написание букв
• 
  Древнерусское написание букв