России в годы правления ленина: Ленин В. И. Основные события. История Государства Российского в документах и фактах

Поблёкший символ партийной иконы

Похоже, мы становимся чуть ли не штатными оппонентами весьма плодовитого автора, выступающего со статьями на социально-политические темы.

Вот и недавно кандидат философских наук Рустем Вахитов опубликовал статью под претенциозным заголовком «И умрет личная злоба, и «наступит история» («Республика Башкортостан», 03.02.22 г.). Опус нашего оппонента пронизан той непререкаемой железобетонной уверенностью в собственной правоте, которая иной раз мешает поверить даже в то, что Волга впадает в Каспийское море.

Это обстоятельство и вынудило вернуться к анализу некоторых исторических событий, иначе и в самом деле найдутся легковерные читатели, которых наш оппонент смог убедить в своих оценках далекой эпохи и его лидера.

Божественный ореол

Справедливости ради надо сказать, что семьдесят с лишним лет мы действительно жили «по заветам Ильича». Как метко заметил Горький, «Владимир Ильич был человеком, который так помешал людям жить привычной для них жизнью, как никто до него не умел сделать это». Оно и понятно: люди стремятся к более совершенному и справедливому устройству общества.

Гениальный в своем фанатизме, Ленин сыграл в истории России и мира феноменальную роль, сформировав в сознании миллионов стереотип непогрешимого творца и пророка. После смерти своего вождя большевики канонизировали его в образе партийной иконы, рисуя сусальные картины одаренности, провидения, благородства. За годы правления компартии была воспитана несметная армия догматиков.

СКАЗАНО

Сочинения Ленина — священное писание, а в священном писании все вообще вопросы должны быть предрешены.

Николай БЕРДЯЕВ.

Под сенью вождя

В условиях тотальной коммунистической пропаганды учение Ленина осеняло нас с детских лет: вначале мы повально были октябрятами, щеголяя со значком на груди с портретом маленького Володи, затем — пионерами, следом — комсомольцами. И как апофеоз — в числе 19 миллионов советских людей не избежали порыва стать членами партии Ленина. Иначе — никак: КПСС — «ум, честь и совесть нашей эпохи».

Не будем скрывать, божественный нимб над головой вождя таял мучительно долго, что вполне объяснимо: мировоззрение, сформированное марксистско-ленинской ортодоксией, вошло в кровь и плоть. Эволюция взглядов на большевистскую идеологию обязана осознанием того, что тропу к эфемерно сияющему храму будущего вождь, его соратники и последователи мостили миллионами трупов, нещадно поливали кровью, сдабривали страданиями и лишениями народа. Это безрадостный, горький вывод.

Старания иудушки Троцкого

В статье Вахитова один из вождей Октябрьского переворота В. И. Ленин преподносится как основатель современной российской государственности, как символ единства народов бывшего Советского Союза. Спросите, почему один из вождей? Дело в том, что главным организатором победы Октябрьского восстания и свержения Временного правительства А. Керенского, а впоследствии создателем Красной армии был Лев Троцкий, возглавлявший тогда Петросовет. Подготовка к захвату власти шла под его непосредственным руководством. В этом нет сомнения у серьезных и авторитетных исследователей, как российских, так и зарубежных. Вот и Сталин в 1918 году в своей статье, опубликованной «Правдой», признается: «Умелой постановкой работы Военно-революционного комитета и привлечением Петроградского гарнизона на сторону революции мы обязаны прежде всего и главным образом товарищу Троцкому».

Уместно напомнить: о катастрофических последствиях революции в октябре 1917 года предупреждали Плеханов, Засулич и Дейч в «Открытом письме к петроградским рабочим». Авторы письма утверждали, что «переворот — величайшее историческое бедствие, он вызовет гражданскую войну, которая, в конце концов, заставит его отступить далеко от завоеваний февраля 1917 года». Пророчество, увы, сбылось: ленинские обещания огромного исторического опережения обернулись огромным историческим отставанием.

С Рюрика отчёт или с Ильича?

Усомнимся также и в утверждении Вахитова, что единственным автором современной российской государственности был Ленин. Получается, что российской государственности всего лишь чуть больше века и она гораздо моложе государственности США, большинства стран Европы и Азии. Тогда почему в школах отечественная история начинается от прихода варягов Рюрика, Трувора и Синеуса, призванных на Русь на княжение?

А как прикажете расценивать вклад таких реформаторов, как Иван Грозный, император Петр I, Екатерина Великая, Александр II, ликвидировавший крепостное право и давший стране самоуправление в форме земства? Вот, наверное, кто по праву претендует на лавры творцов российской государственности. Именно они создавали первые государственные институты и претворяли в жизнь важнейшие для страны и населения реформы.

Выводы нашего оппонента, похоже, продиктованы политическими пристрастиями, сильным глубинным стимулом занять определенную позицию. Понимаем, полностью отказаться от субъективности невозможно, но откровенно подгонять факты под свою точку зрения, создавая иллюзию исторической правоты, непозволительно для уважающего себя ученого.

Изобретатель террора

Невозможно также согласиться с тем, что Ленин является символом единения народов бывшего Советского Союза, в составе которого насчитывалось пятнадцать республик, стоявших на совершенно разных ступенях социально-экономического и культурного развития.

«По учению социализма, то есть марксизма, — писал Ленин, — действительным двигателем истории является революционная борьба классов». (В. И. Ленин, Соч., Т. 11, изд. 4, стр. 54). Марксизм-ленинизм учит, что задача уничтожения классов может быть решена лишь путем революционного ниспровержения непролетарских классов и установления диктатуры пролетариата. Где здесь единение? В этом случае не остается места для демократии, равных возможностей для людей, состязательности между ними.

Большевики не то что не скрывали — бравировали тем, что «ортодоксальный марксизм» является идеологической основой их политики, сердцевина которой — диктатура пролетариата. Оценку великому и страшному эксперименту в масштабах огромной страны дал доктор исторических наук Вячеслав Никонов (кстати, внук Вячеслава Молотова, одного из высших руководителей ВКП(б) и КПСС). В интервью, опубликованном в «Парламентской газете», он заявил: «Жестокие и кровавые правители не редкость в истории Востока и Запада. Но я затрудняюсь назвать другого правителя, который бы подвел научную базу — учение о диктатуре пролетариата — под массовое истребление огромной части населения собственной страны по идеологическому и социальному принципу. Тотальный террор против «эксплуататоров» и «врагов трудового народа» — изобретение Ленина. Сталин, Мао, Пол Пот будут в этом отношении эпигонами».

Долгие годы мы были настолько идеологически зашорены, что считали Ленина канонизированным святым, взирающим с иконы: личность без изъяна, абсолютное совершенство. А со стороны, оказывается, было виднее. Американский писатель Роберт Пейн, автор одной из биографий вождя, пишет, что «у Ленина было много грехов, но самым большим грехом его было презрение к людям. Маркс относился с презрением только к крестьянству. Он писал об идиотизме деревенской жизни. Ленин же пошел дальше Маркса: он презирал все классы общества, за исключением пролетариата, который, в сущности, тоже не знал. Он окружил себя интеллигентами, которых он так же презирал, как и крестьянство, потому что среди них не было ни одного интеллектуально ему равного. Зиновьев, Каменев, Радек, Бухарин и другие были только его тенями… И коммунизм Ленина стал таким деспотизмом, который превзошел все деспотизмы, существовавшие до него».

Уплывшие мозги

Одним из существенных недостатков моделей общественного воспроизводства по К. Марксу и В. И. Ленину является игнорирование роли инновационного развития. Инновационность плана ГОЭЛРО, истоки которого некоторые специалисты видят в дореволюционных разработках, не меняет сути марксизма-ленинизма как учения сугубо схоластического, не способного дать ответы на проблемы современного развития. Вспоминается злой афоризм Отто Бисмарка: для реализации социалистических идей и проектов «нужна страна, которую не жалко». Этой страной и оказалась Россия.

В развитых странах на фабрично-заводских рабочих приходится 15 — 20 процентов всего трудоспособного населения. Если строго придерживаться теории марксизма-ленинизма, они и должны управлять обществом. Причем эта социальная группа не самая образованная часть населения.

В отличие от Ленина, новая экономическая история показывает, что численность фабрично-заводского пролетариата с каждым годом сокращается. В мире появились заводы-автоматы. В связи с этим наш вопрос: мы должны отвергать роботизацию производства так же, как в свое время боролись с генетикой и кибернетикой — «буржуазными» науками, «продажными девками империализма»? Опять по примеру великого «гуманиста» Ленина будем высылать наших ученых за океан на так называемых «философских пароходах»?

Философу Вахитову, конечно, известно, что, начиная с сентября 1922 года по указанию и под личным контролем Ленина за границу были высланы несколько сот ученых, писателей, инженеров, журналистов. В историю эта акция вошла под названием «Философский пароход». Среди пассажиров, которым вручили билеты в один конец, были такие властители дум, как Бердяев, Ильин, Степун, Лосский, Карсавин и многие другие. Это была «гуманная» высылка из страны инакомыслящих интеллектуалов. Пароход увозил на чужбину будущее России. Среди них были В. Зворыкин, открывший телевидение, В. Сикорский — изобретатель вертолета, А. Леонтьев — «отец» японского экономического чуда, П. Сорокин — классик социологии и другие, оказавшиеся ненужными в ленинской России. А сколь печально сложились судьбы многих российских ученых, оставшихся в стране…

Мы сегодня никак не можем запустить процессы кооперации на селе, при этом едва ли не весь мир выстраивает аграрную политику согласно разработкам великого русского ученого А. Чаянова. Его репрессировали, а взамен крестьяне получили ленинскую модель кооперации — плохо завуалированную командную экономику, «советскую барщину» без элементарных гарантий для тружеников села. Если кто-то забыл о трудоднях, напомним: это такие «палочки», которые рисовали колхозникам вместо денежной выплаты.

Генерация аморальности

Ратуя за классовую мораль, Ленин практически генерировал принципы аморальности. Вождь учил: во имя светлого будущего морально все — гражданская война, государственный террор, чудовищный социальный эксперимент, безграничное насилие, применяемое к несогласным с тоталитарным режимом.

Административные щупальца проникли во все сферы общественной жизни: духовной, нравственной, эмоциональной. Пролетарское государство регламентирует личную жизнь граждан. Хотя Ленин не признавал института брака, изначально политика молодого советского государства в отношении семьи была крайне либеральна, и страну захлестнула настоящая сексуальная революция, но позже ситуация в корне изменилась.

Исследуя заботу о населении, сразу вспоминаются дома престарелых, например, в Баймакском и Бакалинском районах, которые стали по существу фабриками смерти.

Один наш знакомый, который много лет руководил домом престарелых, где было более тысячи койко-мест, как-то в сердцах заявил, что главная проблема для него даже не в отсутствии сносного финансирования учреждения, а в угнетающем воздействии на пожилых людей ежедневных похорон. Люди жили в ожидании смерти.

В США домов престарелых в каждом городе больше, чем в нашей республике в целом. В каждом таком учреждении обычно около 30 постояльцев и столько же персонала. Люди в каждом учреждении собираются примерно одинакового статуса, с общим интересами. Они ходят на экскурсии. Там уважают интересы каждого, у нас всех стригут под одну гребенку. Это тоже наследие ленинских идей.

Фарисеи с партбилетом

Тупиковость ленинского учения была доказана недолгой жизнью его главного детища — СССР. В Уфе осталось много улиц, которым присвоили знаковые названия: 50-летия СССР, 40-летия Великого Октября и т. д. Можно подумать, что вожди коммунизма подсознательно догадывались, что режиму уготован недолгий период в истории, поэтому радовались каждой годовщине.

Смоделированный Лениным советский партийно-государственный механизм, державший в железных тисках общественную жизнь, в одночасье рухнул в августе 1991 года — вначале КПСС, а следом и СССР. Могильщиками Союза некоторые аналитики назначают то вдохновителей перестройки, то участников «тайной вечери» в Беловежской пуще. Наивно полагать, что усилиями отдельных личностей огромная империя исчезла с карты мира. Временный характер данной конструкции был предопределен ошибками Ленина, его отторжением демократии и инновационного развития.

В 80-е годы прошлого столетия развитые страны обновляли техническую базу через 7 — 8 лет, СССР — за 40 — 45. В результате отставание и проблемы в стране только накапливались. Это экономические причины.

Другая заключалась в том, что большевистская партия — идеальный костяк тоталитарной державы, совершенно не вписывается в демократическую систему, немедленно агонизируя в меняющемся гражданском обществе.

Ленин, провозглашенный нашим оппонентом символом единения народов Советского Союза, для многих людей во власти служил удобной ширмой, за которой таилось двурушничество. Фарисеи с партийными билетами в карманах на внеочередном съезде народных депутатов СССР 5 сентября 1991 года дружно встроились в новую политическую реальность, отправив страну на эшафот истории. Примечательно, что всего за полгода до судьбоносного «съезда сепаратистов» те же самые народные избранники руками и ногами отстаивали целостность Союза.

Можно отметить и отрицательный отбор кадров. Механизм селекции был такой: интеллигенцию не принимали в партию. Выигрывали те, кто в силу слабой подготовки не могли сразу поступить в вузы, а в армии становились членами КПСС, потом кое-как оканчивали заочно вузы и часто становились руководителями. О стиле их руководства мы знаем не понаслышке. В этой связи припоминается уничижительная характеристика интеллигенции, данная Лениным в его известном письме Максиму Горькому, когда он, критикуя, назвал ее «лакеями капитала, мнящими себя мозгом нации. На деле это не мозг, а г…но». Интересно, причисляет ли себя кандидат философских наук к интеллигенции? И осознают ли щекотливость вопроса сегодняшние последователи идей В. И. Ленина?

Отсутствие каких-либо свежих концепций и попытки «профессиональных коммунистов» защитить марксистко-ленинское учение говорит о том, что им важен бренд, а не вождь и его идеи как жизненные ориентиры. Многие из нынешних властителей обывательских дум неплохо устроились, спекулируя на объяснимой ностальгии общества по жизни в СССР. Есть причины сокрушаться по утраченному. По гарантированному праву на труд и отсутствию безработицы. По бесплатному жилью, образованию и медицине. По заботе о подрастающем поколении.

И все же в СССР социализма не было, скорее, некий суррогат, а в некоторых союзных республиках — откровенная пародия.

От наследия не уйти

Были ли светлые стороны в жизни и деятельности В. И. Ленина? Конечно, как практически у всякого человека. Он запомнился введением восьмичасового рабочего дня, декретных отпусков, запрещением штрафов. Но все это в других странах было во многом создано гораздо раньше. В Германии канцлер Отто Бисмарк эти вопросы решил еще в XIX веке.

В качестве символа единства народов бывшего Советского Союза Ленин никак не подходит. Не уверены, что молодежь, да и граждане среднего возраста знают, кто такой Ленин. Даже с учетом того, что его именем названо бессчетное количество улиц и площадей. Не надо их переименовывать, не надо выносить тело Ленина из Мавзолея — пусть это все останется в истории нашей многострадальной Родины. История — дама суровая, и со временем всем воздаст по заслугам.

Мы далеки от желания причислять себя к числу непримиримых критиков Ленина. Наша задача скромнее — показать, что оппонент исполняет старую большевистскую песню о главном: воспевает мифологизированный образ Ленина, рисует светлый облик вождя из эмоций и сомнительных логических построений, игнорируя объективность.

Ленин прочно лидирует в списке великих людей как деятель переломной эпохи в мировой истории — это бесспорный факт. Нет сомнений и в том, что он нестандартный человек и политик. Об этом свидетельствуют сильная воля, великолепные организаторские способности, решительность и целеустремленность. Ленинизм — наше естественное наследие, от этого не уйдешь. В вопросе, почему он потерпел крах, мнения ученых расходятся. Думается, не далек от истины Владимир Поцелуев, издавший монографию «Ленин». Он считает марксизм совершенно не подходящим для России учением. То, что большевикам и Ленину удалось увлечь народ своими лозунгами, свидетельствует не о готовности страны к революции, а лишь о политической незрелости масс: «…большевики выдвинули привлекательные идеи, имели волевого лидера и организованный его соратниками народ, низведенный до уровня толпы». 

В результате ленинизм стал идеологическим ошейником для народа.

Объективно оценить роль вождя революции в истории России можно, лишь полностью отрешившись от идеологических и политических установок. Сделать это Вахитову не удалось. Пожалуй, единственное, что не вызывает желания полемизировать, так это оптимистичный заголовок статьи. Действительно, пора взглянуть правде в глаза, вчитываясь в страницы настоящей, а не отлакированной истории.

Алим АХМАДЕЕВ, доктор философских наук, профессор.
Ринат ГАТАУЛЛИН, доктор экономических наук , профессор.

Фото из открытых источников.

Вынос тела Ленина из Мавзолея может стать историческим наследием Путина / КАРТ-БЛАНШ / Независимая газета






Фото агентства городских новостей «Москва»


Владимир Путин неоднократно за последнее время весьма критично отзывался о роли Ленина в истории России. 19 декабря на большой пресс-конференции президент заявил, что вождь мирового пролетариата «был скорее революционер, а не государственный деятель». Путин ставит Ленину в вину национальную политику, в результате которой республики СССР реализовали свое право на самоопределение: «Он предложил конфедерацию, привязал этносы к конкретным территориям, дал им фактическое право выхода из СССР. Сразу возникли болевые точки. Две тысячи таких точек. Отпусти на секунду – мало не покажется. Сталин был против, но в конечном счете принял ленинскую формулу. Исконно русские территории, например все Причерноморье, были переданы Украине – для того чтобы на Украине было больше пролетариата. Будущее страны связали с будущим своей партии. Как только партия начала рассыпаться, следом за ней посыпалась и страна. Геополитические риски не учитывались».


Эта мысль прослеживается еще в ранних интервью Путина 1990-х годов и не раз звучала на протяжении долгих лет его пребывания во главе российского государства. Совсем недавно, 10 декабря, Путин рассуждал о попытках вождя большевиков «придумать Россию заново». Несколько ярких высказываний прозвучали в начале 2016 года, предшествовавшего столетию Октябрьской революции. Тогда президент сказал, что ленинская мысль «привела к развалу Советского Союза». «Нужно по-другому взглянуть на те идеи, которые сформулировал тогдашний руководитель советского государства Ленин Владимир Ильич. Я говорил о том, что была заложена мина под здание нашей государственности», – высказался Путин на ту же тему в несколько иных обстоятельствах.


Ясно, что эта мысль лидера современной России не оставляет. Ему как будто все время хочется очистить историю страны от ленинского идеологического и политического наследия, оставив только те ее страницы, которые можно назвать славными с точки зрения торжества державности. Даже Сталин, по мнению Путина, вынужденный принять ленинскую модель, но внутренне сопротивлявшийся ей, вызывает большее одобрение у нынешнего властителя страны. Конечно, президент не раз осуждал Сталина за репрессии, но стоит заметить, что даже в высказываниях об ужасах репрессий Путин не раз возводил их генезис именно к наследию Ленина.


Также нельзя не заметить явных симпатий президента к дореволюционной, имперской России. На пресс-конференции 19 декабря, отвечая на замечание о том, что нынешнее поколение использует индустриальное и хозяйственное наследие советского периода, Путин возразил: не только советское, но и наследие «тысячелетней России». Все это происходит на фоне реабилитации со стороны разных сил времени императора Николая II. Несмотря на жалкий финал николаевского царствования, эти предреволюционные годы пытаются представить пиком могущества российской политики и экономики, а сам крах, с которым не поспоришь, – влиянием исключительно внешних сил и «пятой колонны».


Однако в нынешней России еще слишком много тех, кто свой «золотой век» видит в государстве, неразрывно связанном с именем Ленина. Совокупная сила поклонников СССР не позволяет удержаться на стенах зданий в городах России памятным доскам белым генералам. Эта же общественная сила удерживает власти от выноса тела Ленина из Мавзолея и погребения «по-человечески». «Что касается тела, его не нужно трогать, во всяком случае пока люди связывают с этим свою судьбу, жизнь», – сказал Путин и в этот раз, отвечая на вопрос журналиста, заданный, как видится, не случайно.


Однако обстоятельства складываются так, что спустя несколько лет мы может стать свидетелями завершения истории почти религиозного культа ленинского тела. И точку в этой истории поставит именно Путин. Обратим внимание на совпадение вех. Владимир Владимирович завершает свое очередное президентство в 2024 году. К этому сроку Ленин будет почивать на своем гранитном ложе бессмертия ровно век. Совпадение этих дат можно подать как само по себе содержащее символический смысл. Это удобная возможность красиво оборвать столетнее господство великого и ужасного мертвеца над умами и душами постсоветских людей.


Глава государства, в прошлом году начавший свою четвертую каденцию, 19 декабря заявил: из Конституции стоит убрать упоминание о том, что президент страны не может занимать свой пост «два срока подряд». Эти слова произвели ожидаемую сенсацию, потому что они означают, что нынешний срок президентства Путина может стать последним. Но это не исключает, что национальный лидер оставит бразды правления в своих руках, оставшись у реальной власти в каком-то ином качестве. Транзит власти будет происходить в марте 2024 года, и к 22 апреля Путин уже сможет объявить об эпохальном решении. И тем самым спустя четверть века президентства и «сильного» премьерства как бы начать совершенно новую эпоху.


Вместе с тем этот жест может вписать в историю путинского правления еще одну «золотую» строку. Тем более что для главы государства после выборов снижение популярности не так опасно. Как мы знаем, прецеденты решительных действий с опорой на заоблачный запас прочности у Путина уже бывали: достаточно упомянуть болезненную пенсионную реформу на пике президентского рейтинга, вскоре после выборов 2018 года. Возможно, вынос тела Ленина из Мавзолея окажется даже более рискованным деянием, чем повышение пенсионного возраста. Но в описанных обстоятельствах у Путина может хватить уверенности в себе совершить то, что, как говорят, не удалось Борису Ельцину на закате его президентства. 

Женщины в коммунистической России 1917-1945

WHKMLA: Женщины в коммунистической России 1917-1945

Вернуться к основному указателю WHKMLA.
WHKMLA, главная страница студенческих работ .
WHKMLA, Студенческие документы, индекс 12-й волны, страница


Женщины в коммунистической России, 1917–1945 гг.
Korean Minjok Leadership Academy
Международная программа
Lee, Si-eun
Курсовая работа, AP European History Class, май 2008 г.

Содержание

I. Введение
II. Женщины в коммунистическом обществе
II.1 Их положение в коммунистическом обществе
II.1.1 Историческая справка
II.1.2 Коммунистические взгляды на женщин
II.1.3 Равенство женщин с мужчинами
II.1.4 Политика большевистского правительства в пользу женщин
II.1.5 Ограничение Равенство женщин
II.2 Участие женщин в политике
II.3 Семья в коммунистической России
II.3.1 Функция семьи в коммунистической России
II.3.2 Взгляд Александры Коллонтай на семью
II.3.3 Различия между Лениным и Сталиным в отношении Семья и женщины
II.4 Коммунистическая пропаганда среди женщин
II.4.1 Поощрение участия женщин в революции
II.4.2 «Работница-мать»
II.4.3 Неграмотность
III. Роли русских женщин в мировых войнах
III.1 Первая мировая война
III.2 Вторая мировая война — Великая Отечественная война
IV. Заключение
Примечания
Библиография

I. Введение

Коммунистическая Россия, созданная большевиками в результате русской революции 1917, было самым радикальным правительством в Европе в то время.
Его утопические представления о том, как следует управлять страной и какие ценности важнее других, полностью отклонялись от традиционных
верований, которых придерживается большинство народов Европы. Одна часть этих радикальных взглядов коммунистов касалась женщин. Они предложили совершенно новую идею
семьи и роли женщины и мужчины.

Ленин утверждал, что «успех революции зависит от участия женщин». [1] Он искренне ценил
поддержку женщин и стремился добиться их истинной эмансипации и равноправия с мужчинами. Хотя его идеологии не смогли проникнуть глубоко в
всему обществу, ему удалось провести несколько политик внутри своей партии и государства, направленных на улучшение условий жизни и положения женщин в
Коммунистическое общество.

Коммунистическая Россия лучше всего представлена ​​ее устройством и идеологией ленинского времени. В России во время Сталина и Второй мировой войны коммунистическое правительство
первоначальные цели достижения совершенно утопического государства выродились и подверглись насилию, и женщин часто поощряли воплощать новые виды
ценностей и придерживаются разных убеждений. Более того, ленинская политика, которая благоприятствовала освобождению женщин и институтам поддержки женщин, была
часто сокращается сталинской бюрократией.

II. Женщины в коммунистическом обществе

II.1 Их положение в коммунистическом обществе

II.1.1 Историческая справка

Во время Первой мировой войны женщины взяли на себя роли в обществе, которые изначально принадлежали мужчинам, например, работали на фабриках из-за нехватки рабочей силы.
в отсутствие мужчин. Мало того, они несли ответственность за заботу о своих семьях и воспитание детей, пока мужчины сражались на войне.
Это дало им представление о своих способностях и о том, как они могут без особого труда брать на себя мужские роли. Кроме того, избирательное право женщин
Движение закрепило самые основные права женщин в Европе и заложило основы полной эмансипации женщин.

II.1.2 Коммунистические взгляды на женщин

Ноябрьская революция 1917 года впервые провозгласила полное экономическое, политическое и половое равенство женщин с мужчинами. Ленин особенно
была ярым сторонником прав женщин и утверждала, что коммунисты работают над достижением полной эмансипации женщин. Поэтому большевики,
в отличие от довольно консервативных меньшевиков, которые часто воздерживались от серьезных действий, стремились работать над тем, чтобы сделать женское освобождение более высоким
приоритет, чем это было.

В коммунистическом обществе женщины считались равными мужчинам. Им были предоставлены те же права на работу и получение той же заработной платы, что и мужчинам.
Более того, поскольку Ленин также идеализировал политическую демократию на всех уровнях общества, он видел, что женщины также должны иметь возможность активно участвовать в общественной жизни.
политика.

II.1.3 Равенство женщин и мужчин

Женщины теоретически считались полностью равными мужчинам. Поэтому от них больше не ожидалось, что они будут замыкаться в отношениях с
люди. Мужчинам и женщинам было предоставлено равное положение в браке, и женщины могли легко развестись. Аборты также стали легальными 19 ноября.20.
Женщина не должна была быть привязана к своему мужу; она считалась независимой. Более того, женщины получили права на владение имуществом только
как мужчины. Им было разрешено владеть землей и стать главой семьи. Кроме того, их заработная плата (по крайней мере, теоретически) равнялась заработной плате мужчин.

II.1.4 Политика большевистского правительства в пользу женщин

Большевистское правительство при Ленине запустило программы и создало средства для поощрения женщин к участию во всех сферах жизни — экономической,
политически и социально. Поскольку в то время женщины были ограничены своими домашними обязанностями, они не могли активно участвовать в общественной жизни.
Их поощряли работать на фабриках, как мужчин, но не освобождали от домашних обязанностей по воспитанию детей и работе по дому. Для того, чтобы
Чтобы избавиться от этих ограничений, большевики начали оказывать определенную материальную поддержку женщинам. К ним относятся предоставление бесплатного питания в школе,
питание и пособия для некоторых детей, нуждающихся в поддержке, и создание родильных домов и яслей, которые заботились о детях, пока
женщины работали. Эти учреждения и программы служили для облегчения бремени женщин, чтобы они могли вести равную жизнь с мужчинами и женщинами.
следовательно, формируют равноправные отношения с мужчинами. [2]

Одной политикой, отдельной от внутренней жизни, была политика женского образования. В то время женщины, особенно женщины из низших классов,
были не очень хорошо образованы, и большинство из них были неграмотными. Потому что их неграмотность мешала им добиться равного положения с мужчинами и активно
участие в политике, были созданы школы и кружки по снижению неграмотности — женщины стали заниматься самообразованием. [3]

II.1.5 Ограничения равенства женщин

Однако на самом деле это «равенство» имело ограничения, и некоторые меры оказались безуспешными. Во-первых, общество не желало менять свои взгляды.
держится сотни лет. Хотя теоретически женщины могли участвовать в политике так же, как и мужчины, мужчины с трудом восприняли это и не согласились.
на самом деле пытаются побудить женщин вокруг них сделать это. Они делали вид, что отстаивают равенство и права женщин, но на самом деле просто платили.
на словах, чтобы заручиться поддержкой женщин и одобрением лидеров, которые действительно защищали права женщин. Кроме того, поскольку женщины имели только
недавно получившие свои права и против воли некоторых мужчин, они должны были отказаться от этих прав в то время, когда это считалось необходимым.
Программы, которые были организованы для поддержки женщин, в первую очередь должны были быть принесены в жертву ради экономики, когда дела в стране шли неважно. [4]

Эти ограничения привели к тому, что с женщинами в конечном итоге не обращались так же, как должны. Женщинам часто платили меньше, чем мужчинам. Большинство женщин были
не могли сосредоточиться на своей работе, как мужчины, потому что в то же время у них было домашнее хозяйство. Женщины по-прежнему подвергаются дискриминации
на рабочем месте и при приеме на работу. Их участие в политике помогло заявить о своих правах и мнениях, мобилизовать женщин в политику и сделать
женщины в курсе того, что происходит в государстве; однако им редко удавалось претворить свои теории в жизнь в виде реальных законов. Системы
созданные для помощи женщинам в преодолении трудностей, были недостаточно хорошо структурированы и часто не работали должным образом. Участие женщин
в политике тоже был ограничен; они редко занимали высокие посты в правительстве.

Более того, ленинская новая экономическая политика частично восстановила капиталистические элементы для восстановления полностью разрушенной экономики после гражданской войны.
После гражданской войны рабочее население становилось все более истощенным из-за военного коммунизма и сверхурочной работы. Как
В результате мужчины чаще бросали свои семьи, отчасти потому, что нестрогие законы о разводе позволяли им это делать. Матери остались одни, чтобы поддержать
их семьи, часто без алиментов, которые им должны были платить мужчины. Кроме того, в сталинскую эпоху женщин заставляли работать.
Процент женщин в рабочей силе вырос; однако это привело не к освобождению, а к усилению угнетения. В 1930 г. Женотдел был упразднен.
потому что он «достиг своей цели по обеспечению равенства женщин». В действительности, однако, равенство женщин с мужчинами было далеко не достигнуто.

II.2 Участие женщин в политике

Женщин не ограничивали по закону от участия в политике среди мужчин. Также советское правительство прилагало усилия для мобилизации работниц.
и крестьян и организовал несколько конференций; наконец, 19 ноября был созван Первый Всероссийский съезд работниц.18.
Кроме того, в 1919 году было создано единственное женское отделение партии большевиков Женотдел с изданием Коммунистка .
Александра Коллонтай и Инесса Арманд. [5] Ленин пытался побудить женщин участвовать в жизни общества для реализации идеалов
коммунистического государства и добровольно работать над тем, чтобы стать идеальным независимым пролетариатом.

Женотдел, хотя и функционировал в основном под руководством большевистской партии, добился резкого увеличения политического участия
женщины. Он посетил заводы и деревни, продал Коммунистка и организованы курсы по обучению грамоте. Женщины проводят все больше и больше конференций
сами по себе распространяли свои журналы вместе с мужчинами? число которых достигало почти полумиллиона, и пытались способствовать образованию
и трудоустройство женщин. Эти идеи, которые Женотдел намеревался реализовать, вызвали опасения в мужских отделах большевистской партии, что женщины
могут даже попытаться основать собственную партию.

Следует отметить одну политику Женотдела — их делегированную систему. Одна женщина из каждого города была избрана делегатом для посещения и расследования.
местах, которые ее интересовали. Ей разрешали доступ в залы судебных заседаний и даже офисы столицы, если она хотела. После того, как она вернулась в свой город
Завершив расследование, она сообщила другим женщинам о том, что увидела и узнала во время своего визита. Эта система позволяла женщинам не
обязательно из высшего класса, чтобы участвовать в политических процедурах и понимать свои недавно данные права. [6]

II.3 Семья в коммунистической России

Большевики фактически были против самой семьи. Они думали, что коммунизм избавит от потребности в семье как ячейке общества. В их погоне
революционных идеалов они часто подрывали значение семьи; их законы о более легком разводе и легализации абортов отражают это. Они
представляла всех людей объединенными в одну семью и желала заменить женский труд по дому общими столовыми, детскими садами и
прачечные. Такие утопические идеалы фактически трансформировались в правовые меры по улучшению положения женщин в обществе.

Семья в коммунистической России представляла собой совершенно иное понятие, чем традиционная семья. Обычно считается, что традиционная семья
тот, в котором мужчины всегда брали верх и брали на себя ответственность. Коммунисты увидели в этом влияние капитализма и отвергли эту точку зрения. Александра
Коллонтай предложил совершенно новый взгляд на семью как на «союз любви и товарищества», в котором женщины и мужчины будут равны друг другу.
другие и разделяют роли внутри семьи. [7] Она утверждала, что женщины больше не должны платить рабство мужчинам, как
они обычно. Хотя в то время ее взгляды были очень радикальными, они воспринимались как отражение взглядов советских лидеров и народа.

II.3.1 Функция семьи в коммунистической России

Семья считалась средством дисциплины и воспитания молодежи, лояльной государству и готовой следовать его идеалам. Дети были не просто
считались детьми в коммунистической России; их считали будущими советскими гражданами, и их поддержка имела решающее значение для успеха большевистской
правительство. Поэтому большевики поощряли женщин дисциплинировать детей, чтобы они стали лояльными к государству. Ожидалось, что женщины, как матери,
научить детей ценностям коммунизма.

Однако после того, как Сталин очистил политическую сцену от старых большевиков, он начал подавлять большевизм. Предполагалось ужесточение законов о разводе
для достижения стабильных социальных/брачных отношений, необходимых для правильного воспитания детей. Ожидалось, что отдельные семьи будут дисциплинировать молодых людей, чтобы они
не вызовет вопросов о правительстве и изменениях, которые оно произвело.

II.3.2 Взгляд Александры Коллонтай на семью

Особое значение имеют взгляды Александры Коллонтай на воспитание детей. Она считала, что женщины должны воспринимать всех детей государства как своих.
В ее работе «Коммунизм и семья (1918)» , она пишет:

«Отныне мать-работница, осознающая свою социальную функцию, поднимется до уровня, когда она уже не будет различать ваше и мое;
она должна помнить, что отныне есть только наши дети, дети коммунистического государства, общее достояние всех рабочих. [8]

          &nbsp
Поэтому она утверждает, что женщины должны стать матерями всех детей в государстве? просто воспитывать собственных детей было недостаточно. Здесь Коллонтай
идеи в основном представляют собой наиболее радикальные идеологии коммунистического государства: разделение, обобществление ответственности и обязанностей матери,
раньше происходило дома.

II.3.3 Разногласия Ленина и Сталина в отношении женщин

Ленин пытался на самом деле достичь идеалов, представленных Коллонтай, несмотря на огромные экономические ограничения. Его правительство основало общинные ясли,
кухни и организован коллективный уход за детьми, чтобы взять на себя домашние обязанности женщин. Хотя поначалу эффективность этих учреждений вызывала сомнения, люди
в конце концов осознали преимущества коллективного ухода за детьми / работы по дому. Правительству серьезно не хватало ресурсов для предоставления услуг всем в
необходимости, но тем не менее продолжали проводить свою политику по повышению социального статуса женщины. Однако позже эти экономические ограничения были использованы сталинской властью.
правительству отменить изменения, внесенные при Ленине. Сталин также вытеснил утопические взгляды Коллонтай.

Сталинская бюрократия, в отличие от Ленина, считала традиционную семью как основную ячейку общества полезной для проведения в жизнь ее политики. Поэтому он сформулировал
новые законы, чтобы вернуть эту новую структуру. Он наложил новые ограничения на независимость женщин. Во-первых, получить развод стало труднее, т.к.
супружеская стабильность была необходимостью в недавно бюрократизированном Советском Союзе. [9] Лишь немногие могли позволить себе развестись.
потому что правительство требовало выплат (часто огромных) за развод. Также были отменены аборты, за исключением случаев, когда здоровье женщины ухудшалось.
стало проблемой. Правительство насильно инструктировало женщин, что они должны научиться «наслаждаться материнством». [10] Это
ограничение на аборты было вызвано в основном нехваткой рабочей силы после Первой мировой и гражданской войн; его целью было увеличение населения.
Женщины, родившие более 9дети были награждены медалями. Наконец, количество коммунальных служб, таких как детские сады и прачечные, которые
которые помогали женщинам сосредоточиться на своей работе, постепенно уменьшались, в результате чего женщины неизбежно оказывались привязанными к своим домам.

II.4 Коммунистическая пропаганда, нацеленная на женщин

Коммунистическая пропаганда – это пропаганда, направленная на продвижение идеологии коммунизма, коммунистического мировоззрения и интересов коммунистического движения.
[11] Такая пропаганда часто была нацелена на женщин, чтобы побудить их работать, участвовать в политике и снизить неграмотность.
Женщины на пропагандистских плакатах часто выглядели крепкими и физически похожими на мужчин — это служило примером равенства полов, которого пыталось добиться правительство.

II.4.1 Поощрение участия женщин в революции
Во время Октябрьской революции участие женщин в революции считалось решающим фактором ее успеха. Пропаганда часто поощряется
женщина должна работать, чтобы сделать революцию успешной. На фото справа коммунистический пропагандистский плакат времен революции. Он изображает
баба тащит зерно и кричит: «Женщина, придерживайтесь сотрудничества.» [12]

II.4.2 «Работница-Мать»

Часто от женщин в коммунистической России ожидалось, что они будут усердно работать на своих рабочих местах и ​​в то же время возвращаться домой и с радостью заботиться о своих детях.
дети и муж дома. Эту модель идеальной женщины-пролетариата превозносила коммунистическая пропаганда. Однако вскоре выяснилось, что
большинство женщин не смогли достичь статуса этой идеальной женщины, и направление пропаганды изменилось. Обычно на плакатах изображены женщины
изображались здоровыми и трудолюбивыми.

II.4.3 Неграмотность
Самая большая проблема с участием женщин в политических и социальных делах заключалась в том, что большинство женщин в то время были неграмотными. Изображена пропаганда
жизнь неграмотных как несчастных и бедных. На одном пропагандистском плакате изображена девочка, делающая домашнее задание. Она говорит своей матери, : «Если бы ты знала, как
читать, вы могли бы помочь мне с этим!» [13] Мужчин также поощряли учиться читать, но поскольку такая большая часть
женское население было неграмотным, плакаты часто фокусировались на женщинах как на мишенях. На плакате справа женщина держит книгу и фразу
на плакате написано: ‘Если ты не будешь читать книги, ты станешь неграмотным’. [14]

III. Роли женщин в мировых войнах

Русские женщины, либо работая, чтобы восполнить отсутствие мужчин и удовлетворяя военные нужды на рабочем месте, либо записываясь в вооруженные силы, внесли свой вклад.
большое значение для военных действий во время двух мировых войн. Этими женщинами двигал сильный патриотизм и желание оставить свой след в истории,
дать о себе знать. [15]

III.1 Первая мировая война

Первоначально женщины либо служили в армии в небольшом количестве, либо были мобилизованы в рабочую силу. Однако после тяжелых поражений от рук союзников
власти, больше женщин зачислялось в армию и было завербовано. В конце концов с одобрения Александра был создан женский батальон смерти.
Керенским в 1917 г. [16] Ведущей фигурой была Мария Бочкарева, попросившая присоединиться к армии. Женский батальон
Смерти стал самым известным случаем участия женщин в войне. Он набирал молодых женщин в возрасте от 13 до 25 лет, и ему удалось завербовать
около двух тысяч женщин. [17] Большинство бойцов батальона было уничтожено во время летнего наступления 1917
против Германии. Бочкарева делала акцент на дисциплине, ведь предназначение женщин-солдат было в основном жертвенным. Она отстаивала моральные ценности и была честна.
поведение в своем батальоне, говоря, что они должны служить примером для всех других мужчин, сражающихся за Россию. Несколько подобных батальонов появилось и в других городах.
Однако многим из них не довелось поучаствовать в наступлении, потому что большевики после Октябрьской революции отправили этих женщин домой. [18]

Во время Первой мировой войны ощущалась острая нехватка рабочей силы. Большинство мужчин, которые могли работать, были завербованы в армию, и не было никого, кто мог бы заменить их.
они, но женщины. Участие женщин в военных действиях имело много преимуществ, самое главное — огромный приток рабочей силы, которую они могли обеспечить. Хотя
женщинам оказалось трудно одновременно работать и вести домашнее хозяйство, ценность их способностей признавалась обеими самими
и правительство. Большевики во время русской революции признали, что женщины сыграли решающую роль в успехе революции.

III.2 Вторая мировая война — Великая Отечественная война

Русские женщины, в отличие от Первой мировой войны, играли очень значительную роль в вооруженных силах Великой Отечественной войны, или Второй мировой войны. В отличие от женщин г.
В других странах русские женщины сражались в реальных боях, а не помогали другим солдатам (хотя и играли вспомогательные роли). Почти 800 000 женщин
служили в армии, и почти сотня из этих женщин удостоены высшей награды – Героя Советского Союза. [19] Советский
Юнион является первой страной, которая широко набирает женщин в вооруженные силы. Большинство завербованных женщин были молодыми и бездетными, начиная с
возраст от 19 до 25 лет.

Русские женщины были особенно активны в качестве пилотов, самой известной из которых была Марина Раскова. Сначала она стала пилотом, а затем штурманом, первой женщиной,
делай так когда-нибудь. Она использовала свои личные связи со Сталиным для создания женских боевых полков. Помимо авиаторов, женщины часто работали на авиабазах.
Советское правительство как снайперы, самая известная из которых Людмила Павличенко. Она известна тем, что убила более 300 вражеских солдат. Женщины были
считались подходящими для этой работы, потому что они были точны, терпеливы и осмотрительны. Женщины также служили пулеметчицами и членами экипажей танков. Женщины были
не часто находились на передовой, а находились в тылу, чтобы подготовить людей к бою и освободить их, когда это необходимо. Многие женщины также были
медицинские работники, медсестры и техники. [20]

Женщины могли служить на любой должности в вооруженных силах, но им запрещалось продвижение по службе, и они редко получали более высокие звания. Так как
в армии было меньше женщин, следовательно, у женщин было меньше возможностей для продвижения по службе. Женщинам запретили
получение офицерского звания в Советском Союзе из-за того, что им не разрешалось посещать военные училища, что обеспечивало регулярное поступление на службу. [21]

IV. Заключение

Короче говоря, русским женщинам во время правления коммунистов вплоть до Второй мировой войны было гарантировано больше равенства, чем когда-либо прежде.
в любом другом обществе. Даже в демократическом обществе они не были на равных с мужчинами. В коммунистической России их равенство провозглашалось государством
открыто и поддерживается законом. У правительства не было ресурсов, чтобы существенно поддержать их равенство, и женщины традиционно подвергались дискриминации.
против мужчин во многих аспектах реальной жизни, но, тем не менее, усилия коммунистического правительства привели к наибольшему улучшению положения женщин.
страна когда-либо видела.

Примечания

(1)      Pickard, 1988
(2)      Там же.
(3)      там же.
(4)      Статья: Русские женщины после революции, из The Feminist eZine
(5)      Статья: Женотдел, из Википедии
(6)      Pickard 1988
(7)      Kagan, Ozment, Turner, 2006 p. 884
(8)      там же. стр. 885
(9)      Pickard 1988
(10)      там же.
(11)      Статья: Коммунистическая пропаганда, из Википедии
(12)      Советские плакаты, Международный институт социальной истории
(13)      Статья: Советские агитационные плакаты, из набора
(14)      Советские плакаты, Международный институт социальной истории
(15)      Гольдштейн, 2001
(16) )      Статья: Женщины в российской и советской армии, из Википедии
(17)      Статья: Женщины в российской и советской армии, из Википедии
(18)      Гольдштейн, 2001
(19))      Статья: Советские женщины в Великой Отечественной войне, из Википедии
(20)      О’Брайен 1982
(21)

Библиография

Примечание: веб-сайты, указанные ниже, были посещены в мае-июне 2008 г.
1.      Джен Пикард. Женщины в Советском Союзе (1988)
http://www.newyouth.com/archives/theory/women/women_in_soviet_union.asp
2.      Статья: Русские женщины после революции, из:
Феминистский электронный журнал
http://www.feministezine.com/feminist/historical/Russian-Women-After-the-Revolution.html
3.      Женщины в постреволюционной России: возможности и препятствия, из: 123HelpMe
http://www.123HelpMe.com/view.asp?id=23589
4. Ранняя большевистская работа среди женщин советского Востока, из:
Международная коммунистическая лига http://www.icl-fi.org/english/womendrev/oldsite/BOL-EAST.HTM
5.      Александра Коллонтай. Коммунизм и семья, Коммунист, 1920 г. из:
Marxists.org http://www.marxists.org/archive/kollonta/1920/family.htm
6.      1918 Конституции РСФСР, из:
Marxists.org http://www.marxists.org/history/ussr/government/constitution/1918/index.htm
7.      Мэри Луиза ОБрайен. Женщины и советские военные, Air University Review, 1982 г., из:
Воздушная и космическая мощь.
http://www.airpower.maxwell.af.mil/airchronicles/aureview/1982/jan-feb/obrien.html
8.      Кристин Д. Воробец. Женщины, государство и революция: советская семейная политика и общественная жизнь, 1917-1936 гг., из:
findarticles.com
http://findarticles.com/p/articles/mi_m2005/is_n4_v28/ai_17150041
9.      Статья: Роли женщин в мировых войнах, из:
Википедия http://en.wikipedia.org/wiki/Women%27s_roles_in_the_World_Wars
10.      Статья: Женщины в российской и советской армии, из:
Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_the_Russian_and_Soviet_military
11.      Статья: Советские женщины в Великой Отечественной войне, из:
Википедия http://en.wikipedia.org/wiki/Soviet_women_in_the_Great_Patriotic_War
12.      Статья: Женотдел, из: Википедия http://en.wikipedia.org/wiki/Женотдел
13.      Статья: Александра Коллонтай, из: Википедия
http://en.wikipedia.org/wiki/Alexandra_Kollontai
14.      Статья: Коммунистическая пропаганда, из: Wikipedia
http://en. wikipedia.org/wiki/Communist_propaganda
15.      Статья: Семья в Советском Союзе, из: Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Family_in_the_Soviet_Union
16.      Анна Луиза Стронг. Женщины в сталинскую эпоху, Northstar Compass 1999 г. из:
Веб-публикация Хартфорда http://www.hartford-hwp.com/archives/63/323.html
17.      Керри Кубилюс. Ожидания советских женщин в сфере труда, 2008 г., из:
Люкс101
http://eeuropeanhistory.suite101.com/article.cfm/soviet_womens_labor_expectations
18.      Статья: Роли женщин в коммунистической России, из: essepride
http://essaypride.com/free.php?essay=1051
19.      Ленин об «освобождении» женщин, из: Исследователь Библии
http://www.bible-researcher.com/women/lenin.html
20.      Советские пропагандистские плакаты, из: essortment
http://www.essortment.com/all/sovietpropagand_rboc.htm
21.      Эпоха новой экономической политики, из: Библиотека страновых исследований Конгресса, Россия.
http://countrystudies.us/russia/9.htm
22.      Советские плакаты. Источник: Международный институт социальной истории.
http://www.iisg.nl/exhibitions/chairman/sovintro.php
23.      Дэйв Крауч. Неудачная реформа, из: Socialist Review
http://pubs.socialistreviewindex.org.uk/sr204/crouch.htm
24.      Джошуа С. Гольдштейн, Женщины Первой мировой войны, 2001 г., из: War and Gender
http://www.warandgender.com/wgwomwwi.htm
25.      На пути к великой эмансипации, Правда, 1929, из: Женщины в мировой истории.
http://chnm.gmu.edu/wwh/p/45.html
26.      Дональд Каган, Стивен Озмент, Фрэнк М. Тернер. Западное наследие: 9-е издание, река Аппер-Сэдл: Прентис-холл, 2006 г.

Вернуться к основному указателю WHKMLA .
WHKMLA, главная страница студенческих работ .
WHKMLA, Student’ Papers, 12th Wave Index Page

Impressum · Datenschutz

8.1: Русские революции — Гуманитарные науки LibreTexts

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  • Идентификатор страницы
    20798
    • Кристофер Брукс
    • Портлендский муниципальный колледж

    Последним царем России был Николай II (1868 — 1919 гг. ).18). В начале своего правления в 1894 году, после смерти отца Александра III, Николай был одним из самых могущественных монархов Европы. Россия, возможно, была технологически и социально отсталой по сравнению с остальной Европой, но она владела огромной империей и могла похвастаться мощной армией. Единственные среди монархов великих держав цари успешно противостояли большинству сил современности, коренным образом изменивших политическую структуру остальной Европы. Николай правил почти так же, как его отец, дед и прадед до него, обладая почти полной властью над повседневной политикой и русской церковью.

    Рисунок 8.1.1: Семейное сходство: двоюродные братья царь Николай II (слева) и король Великобритании Георг V (справа).

    Однако именно в его царствование современность окончательно догнала Россию. Российское государство могло контролировать прессу и наказывать инакомыслие в первые годы ХХ века, но затем события вне его непосредственного контроля подорвали его способность осуществлять полный контроль над российским обществом. Непосредственной причиной падения николаевского царского рода и всего традиционного строя русского общества была война:0241 Русско-японская война 1904 — 1905 годов и, десять лет спустя, Первая мировая война.

    Япония потрясла мир, когда ловко победила Россию в русско-японской войне. Для многих россиян царь был виноват в поражении как в том, что он позволил России так сильно отставать от остального промышленно развитого мира в экономическом плане, так и в том, что он сам показал себя нерешительным лидером во время войны. После поражения России 100 000 рабочих попытались подать царю петицию с просьбой о повышении заработной платы, повышении цен на продукты питания и прекращении официальной цензуры. Войска открыли огонь по безоружным толпам, что вызвало волну забастовок по всей стране. В течение нескольких месяцев страну сотрясали открытые мятежи на военно-морских базах и в городах, а радикальным террористическим группировкам удалось захватить некоторые районы крупных мегаполисов Санкт-Петербурга и Москвы. В конце концов Николай согласился разрешить представительное собрание, 9-й0241 Дума , навстречу, и после многомесячных боев армии удалось восстановить контроль.

    В результате этой (полу-)революции царь все еще находился у власти, а в Думу были избраны различные недавно созданные политические партии. Однако очень скоро стало ясно, что Дума не собирается служить противовесом царской власти. Царь сохранил контроль над внешней политикой и военными делами. Кроме того, партии в Думе не имели опыта реального управления и быстро скатились к распрям и мелким дрязгам, оставив самое актуальное принятие решений там, где оно всегда было: за самим царем и его кругом аристократических советников. Тем не менее, благодаря революции кое-что изменилось: профсоюзы были легализованы, а полностью распустить Думу царь не смог. Самое главное, государство больше не могло эффективно подвергать прессу цензуре. В результате произошел взрыв гнева, поскольку по стране распространились различные формы антиправительственной прессы.

    Одним из многих беспокойств Николая было то, что его единственный наследник мужского пола, князь Алексей, был гемофиликом (то есть его кровь не сворачивалась должным образом, когда он был ранен, а это означало, что любая незначительная царапина или порез могли быть потенциально смертельными). Жена Николая, царица Александра, призвала на помощь странствующего, неграмотного монаха и целителя по имени Григорий Распутин. Распутин, безусловно, один из самых своеобразных персонажей современной истории, каким-то образом смог (возможно, с помощью своего рода гипноза) остановить кровотечение Алексея, и царица, таким образом, поверила, что он был послан Богом для защиты царской семьи. Распутин переехал в царскую семью и быстро стал оказывать сильное влияние, несмотря на то, что он был сыном сибирских крестьян, и несмотря на то, что часть его философии заключалась в том, что человек ближе всего к Богу после участия в сексуальных оргиях и других формах разврата.

    Рисунок 8.1.2: Григорий Распутин в 1916 году, незадолго до своей смерти.

    Когда в 1914 году началась Первая мировая война, и без того хрупкий политический баланс в Российском государстве оказался на грани краха. Осенью 1915 года, когда положение русских в войне стало ухудшаться, Николай отправился на фронт, чтобы лично командовать русской армией. В 1916 году отчаянный заговор русских дворян, убежденных, что Распутин был причиной проблем России, сумел убить его. К тому времени, однако, немецкие армии неуклонно продвигались к территории России, и десятки тысяч русских солдат дезертировали, чтобы вернуться в свои родные деревни. Когда социальная и политическая ситуация стала приближаться к откровенной анархии, одна группа русских коммунистов, пропитанная традициями радикального терроризма, была готова действовать: большевики.

    Форма радикальной политики, укоренившаяся в России в конце XIX века, вращалась вокруг апокалиптического революционного социализма. Образцовой фигурой в этом отношении был Михаил Бакунин: Бакунин считал, что единственный способ создать совершенное социалистическое будущее — это полностью разрушить существующий политический и социальный порядок, после чего проявятся «естественные» человеческие склонности к миру и альтруизму и создадут лучшее будущее. общество для всех. К концу девятнадцатого века эта доморощенная русская версия социалистической теории соединилась с марксизмом, поскольку различные русские радикальные мыслители пытались определить, как может произойти марксистская революция в таком обществе, как их, которое все еще было в значительной степени феодальным.

    Проблема марксистской теории, с которой столкнулись русские марксисты, заключалась в том, что, по Марксу, революция могла произойти только в развитом индустриальном обществе. Пролетариат осознал бы, что ему «нечего терять, кроме своих цепей», и сверг бы буржуазный порядок. Однако в России индустриализация была ограничена некоторыми крупными городами западной России, и большую часть населения по-прежнему составляли бедные крестьяне в небольших деревнях. Это не выглядело многообещающим фоном для революции промышленного рабочего класса.

    Ключевой фигурой, видевшей выход из этого теоретического тупика, был Владимир Ленин. Ленин был пламенным революционером и крупным политическим мыслителем. Он создал концепцию «авангардной партии»: преданной группы революционеров, которые возглавят массовое восстание как рабочих, так и крестьян. Он утверждал, что предоставленные сами себе, рабочие всегда будут довольствоваться небольшим улучшением своей жизни и условий труда (он называл это «профсоюзным сознанием»), а не признанием необходимости полномасштабных революционных изменений. Однако авангардная партия могла как наставлять рабочих, так и вести их к созданию нового общества. Возглавляемая партией коммунистическая революция могла не только добиться успеха в таком отсталом государстве, как Россия, но и «перескочить» этап (в марксистской версии) истории, прыгнув прямо от феодализма к социализму и минуя промышленный капитализм.

    По мнению Ленина, очевидным выбором авангардной партии была его собственная Российская коммунистическая партия, большевиков . К 1917 году большевики представляли собой высокоорганизованную боевую группу революционеров, имевшую связи в армии, на флоте и в рабочем классе крупных городов. Когда на страну обрушился политический хаос и замаячила возможность полномасштабного поражения Германии, у большевиков появился шанс захватить власть.

    В феврале 1917 г. в Петербурге группа рабочих выступила против царского правительства в знак протеста против цен на продукты питания. Через несколько дней аналогичные демонстрации прокатились по всей стране. Ключевой момент, как это бывало в революциях с 1789 г., когда армия отказалась подавлять восстания и вместо этого присоединилась к ним. Дума потребовала, чтобы царь отошел в сторону и передал управление вооруженными силами. К началу марта, всего через несколько недель после его начала, царь отрекся от престола, поняв, что потерял поддержку почти всего населения.

    После этого события власть разделилась. Дума назначила временное правительство, которое провело важные правовые реформы, но не имело полномочий сменить русскую армию на фронте или накормить голодающих протестующих. Точно так же и сама Дума представляла интересы и убеждения образованного среднего класса, составлявшего по-прежнему лишь ничтожную часть населения России в целом. Члены Думы надеялись создать демократическую республику, подобную республикам Франции, Англии или Соединенных Штатов, но у них не было «дорожной карты» для этого. Точно так же Дума не могла обеспечить соблюдение принятых ею новых законов и не могла заставить русских крестьян продолжать борьбу против немцев. Что наиболее важно, члены Думы отказались просить мира с Германией, полагая, что Россия все еще должна выполнить свое обязательство перед войной, несмотря на резню, учиненную русским солдатам на фронте.

    Вскоре в промышленных центрах и во многих армейских и военно-морских базах возникли рабочие и солдатские советы (называемые советами ), заявившие, что они имеют реальное право на политическую власть. Возникло противостояние между временным правительством, у которого не было полиции для осуществления своей воли, и советами, которые могли контролировать свои территории, но не имели возможности привлечь большинство населения (желавшее, по выражению Ленина, «мир, земля и хлеб») переходят на их сторону. Многие бежали из городов в сельскую местность, крестьяне захватили землю у помещиков, солдаты дезертировали толпами; к 1917 полностью 75% солдат, отправленных на фронт против Германии, дезертировали.

    Таким образом, на конец лета 1917 года образовался вакуум власти, созданный войной и некомпетентностью Думы. Никакая группировка не имела власти над страной в целом, и поэтому у большевиков была возможность. В октябре большевики взяли под свой контроль самый могущественный совет — Петроградский (бывший Санкт-Петербург). Затем большевики захватили Думу, изгнали членов других политических партий, а затем заявили о своем намерении преследовать цели, к которым не стремилась ни одна другая крупная партия: безоговорочный мир с Германией и землю крестьянам без какой-либо компенсации за землевладельцы. В начале 1918 августа, после закрепления своего контроля в Петрограде и Москве, большевики подписали Брест-Литовский договор года с Германией, предоставив Германии огромные территориальные уступки в обмен на мир (Германия потеряет эти новые территории, когда позже в том же году она проиграет саму войну). ).

    Почти сразу вспыхнула контрреволюция и началась гражданская война. Большевики сумели сплотить войска на свою сторону и повести эти войска на войну. Их «Красная Армия» вступила в бой с «белыми» контрреволюционерами по всей западной России и на Украине. Со своей стороны, белые представляли собой неуклюжую коалицию бывших царистов, либералов, отчужденных большевистским захватом Думы, представителей этнических меньшинств, стремившихся к политической независимости, анархистской крестьянской армии на Украине и войск, посланных иностранными властями. державы (включая Соединенные Штаты), напуганные перспективой коммунистической революции в такой большой и потенциально могущественной стране, как Россия. Несмотря на то, что очень немногие русские были активными сторонниками коммунистической идеологии, Красная Армия под большевистским руководством все же показала себя слаженной и эффективной.

    Рисунок 8.1.3: Ленин произносит речь в 1920 г. в поддержку Красной Армии во время гражданской войны.