Соловьёв Сергей - История России с древнейших времен. Тома 5, 6. История россии соловьев
Соловьёв Сергей Михайлович — Алфавитный каталог — Электронная библиотека Руниверс
«История России» создавалась в противовес «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, считавшейся в 1-й половине 19 в. официальной. Субъективистским взглядам Карамзина Соловьев противопоставил идею исторического развития. Человеческое общество представлялось Соловьеву целостным организмом, развивающимся «естественно и необходимо». Он отказался от выделения «норманнского» и «татарского» периодов в русской истории и стал считать главным не завоевание, а внутренние процессы развития (колонизационное движение, возникновение новых городов, изменение взгляда князей на собственность и характер своей власти). Соловьев первым поставил процесс государственной централизации в тесную связь с борьбой против монголо-татарского ига. Попытался вскрыть исторический смысл опричнины как борьбы против «удельных» устремлений боярства, одновременно осуждал жестокость царя.
Соловьев впервые выдвинул и осветил массу важнейших явлений русского прошлого, которых раньше не замечали вовсе. Например, вопрос о делении русской истории на эпохи и влияние природных условий территории на исторические судьбы русского народа. Соловьёв первый из русских историков (совместно с Кавелиным, одновременно высказывавшим ту же мысль) осмыслил всё наше прошлое, объединив отдельные моменты и события одной общей связью. Для него нет эпох более или менее интересных или важных: все имеют одинаковый интерес и важность, как неразрывные звенья одной великой цепи. Соловьёв указал, в каком направлении должна вообще идти работа русского историка, установил исходные точки в изучении нашего прошлого. Он первый высказал настоящую теорию в приложении к русской истории, внеся принцип развития, постепенной смены умственных и нравственных понятий и постепенного роста народного — и в этом одна из важнейших заслуг Соловьёва.
«История России» доведена до 1774 г.
www.runivers.ru
Соловьёв Сергей - История России с древнейших времен. Тома 5, 6. Слушать аудиокнигу онлайн
Том 5. Содержание
Содержание книги 3 Раздел первый Глава 01. Новгород Великий Значение Иоанна III и характер его. — Состояние Новгорода Великого. — Литовская сторона. — Борецкие. — Столкновения с великим князем. — Осторожное поведение великого князя и митрополита. — Избрание владыки. — Вечевая усобица. — Договор с Казимиром литовским. — Война Новгорода с Москвою. — Мир по старине. — Посвящение владыки Феофила. — Новгородское безнарядье; обиженные обращаются к суду великокняжескому. — Мирный приезд Иоанна в Новгород для управа. Суд. — Жалобщики едут в Москву. — Государь и господин. — Иоанн хочет быть государем в Новгороде. — Новая война. — Приравнение Новгорода к Москве. — Движения в Новгороде в пользу старины. — Казни и переселения. — Присоединение Вятки. — Ссоры псковичей с наместниками великокняжескими. — Московский великий князь распоряжается в Рязани. — Присоединение Твери к Москве; окончательное присоединение Ярославля и Ростова. Глава 02. София Палеолог Присоединение удела Верейского к Москве. — Отношение Иоанна III к родным братьям. — Второй брак Иоанна на Софии Палеолог. — Значение Софии. — Борьба между сыном и внуком Иоанновыми. — Судьба главных вельмож. Глава 03. Восток Подчинение Казани. — Завоевание Перми. — Югорские князья платят дань в Москву; утверждение русских на Печоре; переход за Уральские горы. — Нашествия хана Золотой Орды Ахмата. — Поведение Иоанна во время второго нашествия Ахмата. — Послание к нему Вассиана, архиепископа Ростовского. — Отступление Ахмата от Угры. — Гибель Ахмата в степях. — Крымская орда. — Союз Иоанна с крымским ханом Менгли-Гиреем; крымцы дорушивают Золотую Орду. — Первые сношения России с Турциею. — Сношения с тюменцами, ногаями, Хоросаном и Грузиею. Глава 04. Литва Выгодное положение московского великого князя относительно князя литовского. — Враждебность Казимира литовского к Иоанну. — Иоанн в союзе с крымским ханом против Литвы. — Переход мелких пограничных князей из литовского подданства в московское. — Смерть короля Казимира. — Наступательное движение со стороны Москвы на Литву. — Сватовство сына Казимирова, великого князя Александра, на Елене, дочери Иоанновой. — Мир и брак. — Неприятности по поводу Елены. — Переход князей Бельского, Черниговского и Северского от Александра к Иоанну. — Возобновление войны. — Победы русских на Ведроше и под Мстиславлем. — Александр ищет мира. — Посредничество короля венгерского. — Перемирие. — Сношения Елены с отцом. — Войны с ливонскими немцами. — Война со шведами в союзе с Даниею. — Сношения с австрийским двором, с Венециею. Глава 05. Внутреннее состояние русского общества во времена Иоанна III Смерть и завещание Иоанна III. — Договор сыновей Иоанновых при жизни отца. — Титул Иоанна III. — Форма обращений вельмож и служилых людей к великому князю. — Печати. — Казна великокняжеская. — Богатство удельных князей. — Доходы великокняжеские. — Образ жизни великого князя. — Сравнительное положение великих князей московского и литовского. — Князья и бояре в Москве. — Крестоцеловальные записи. — Новые придворные чины. — Двор великой княгини. — Богатство князей-бояр. — Кормления. — Поместья. — Войско в Северо-Восточной и Юго-Западной России. — Приказы. — Города Юго-Западной России. — Магдебургское право. — Внешний вид русского города. — Пожары. — Сельское народонаселение. — Юрьев день. — Сельское народонаселение в литовских владениях. — Бедствия. — Торговля. — Искусства. — Почты. — Церковь. — Ересь жидовская. — Иосиф Волоцкий. — Меры к улучшению нравственности духовенства. — Заботы о грамотности. — Богорадное житие в монастырях. — Поучения. — Материальное состояние духовенства. — Вопрос: следует ли монастырям владеть населенными имениями? Связь русской церкви с восточною. — Состояние православного духовенства в литовских владениях. — Судебник Иоанна III и судебник Казимира литовского. — Народное право. — Общественная нравственность. — Литература.Соловьёв Сергей Михайлович — Алфавитный каталог — Электронная библиотека Руниверс
«История России» создавалась в противовес «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, считавшейся в 1-й половине 19 в. официальной. Субъективистским взглядам Карамзина Соловьев противопоставил идею исторического развития. Человеческое общество представлялось Соловьеву целостным организмом, развивающимся «естественно и необходимо». Он отказался от выделения «норманнского» и «татарского» периодов в русской истории и стал считать главным не завоевание, а внутренние процессы развития (колонизационное движение, возникновение новых городов, изменение взгляда князей на собственность и характер своей власти). Соловьев первым поставил процесс государственной централизации в тесную связь с борьбой против монголо-татарского ига. Попытался вскрыть исторический смысл опричнины как борьбы против «удельных» устремлений боярства, одновременно осуждал жестокость царя.
Соловьев впервые выдвинул и осветил массу важнейших явлений русского прошлого, которых раньше не замечали вовсе. Например, вопрос о делении русской истории на эпохи и влияние природных условий территории на исторические судьбы русского народа. Соловьёв первый из русских историков (совместно с Кавелиным, одновременно высказывавшим ту же мысль) осмыслил всё наше прошлое, объединив отдельные моменты и события одной общей связью. Для него нет эпох более или менее интересных или важных: все имеют одинаковый интерес и важность, как неразрывные звенья одной великой цепи. Соловьёв указал, в каком направлении должна вообще идти работа русского историка, установил исходные точки в изучении нашего прошлого. Он первый высказал настоящую теорию в приложении к русской истории, внеся принцип развития, постепенной смены умственных и нравственных понятий и постепенного роста народного — и в этом одна из важнейших заслуг Соловьёва.
«История России» доведена до 1774 г.
www.runivers.ru
Соловьёв Сергей Михайлович — Алфавитный каталог — Электронная библиотека Руниверс
«История России» создавалась в противовес «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, считавшейся в 1-й половине 19 в. официальной. Субъективистским взглядам Карамзина Соловьев противопоставил идею исторического развития. Человеческое общество представлялось Соловьеву целостным организмом, развивающимся «естественно и необходимо». Он отказался от выделения «норманнского» и «татарского» периодов в русской истории и стал считать главным не завоевание, а внутренние процессы развития (колонизационное движение, возникновение новых городов, изменение взгляда князей на собственность и характер своей власти). Соловьев первым поставил процесс государственной централизации в тесную связь с борьбой против монголо-татарского ига. Попытался вскрыть исторический смысл опричнины как борьбы против «удельных» устремлений боярства, одновременно осуждал жестокость царя.
Соловьев впервые выдвинул и осветил массу важнейших явлений русского прошлого, которых раньше не замечали вовсе. Например, вопрос о делении русской истории на эпохи и влияние природных условий территории на исторические судьбы русского народа. Соловьёв первый из русских историков (совместно с Кавелиным, одновременно высказывавшим ту же мысль) осмыслил всё наше прошлое, объединив отдельные моменты и события одной общей связью. Для него нет эпох более или менее интересных или важных: все имеют одинаковый интерес и важность, как неразрывные звенья одной великой цепи. Соловьёв указал, в каком направлении должна вообще идти работа русского историка, установил исходные точки в изучении нашего прошлого. Он первый высказал настоящую теорию в приложении к русской истории, внеся принцип развития, постепенной смены умственных и нравственных понятий и постепенного роста народного — и в этом одна из важнейших заслуг Соловьёва.
«История России» доведена до 1774 г.
www.runivers.ru
