В каких сказках есть упоминание о сундуках: Сундуки, ларцы, шкатулки — 39 книг

ОБРАЗ ШКАТУЛКИ В СКАЗКАХ НАРОДОВ МИРА

ОБРАЗ ШКАТУЛКИ В СКАЗКАХ НАРОДОВ МИРА

Шестаков Георгий, г. Ставрополь, Россия

Слово «сказка» засвидетельствовано в письменных источниках XVII века. Само слово происходит от слова «казать» [1], то есть рассказывать. Сказка несёт в себе опыт, передаваемый из поколения в поколение. Сказка – это произведение устного народного творчества, средство познания мира. Народные сказки – неиссякаемый источник мудрости, на основе которого нередко создаются авторские сказки. Неудивительно, что сказки народов мира бывают очень похожи, ведь события в сказке происходят вне географического пространства, а в рамках сказочной географии (за Синим морем…, в далёком-далёком королевстве…, в Тридесятом царстве…, за тридевять земель…).

Для работы были отобраны произведения устного народного творчества, в которых упоминаются шкатулка, сундук, ларец (ларь) и короб. Мы проанализировали 80 народных и 20 авторских сказок [2, 3]. Изучение их позволило увидеть, что шкатулка во всех сказках выполняет определённую функцию, которая играет важную роль в развитии сюжета сказки. Мы выделили 5 функций шкатулки (сундука) в сказках разных народов: бытовая, волшебная, разграничительная, охранительная, спасительная.

Бытовая функция шкатулки (сундука)

В рамках этой функции образ шкатулки раскрывается на сугубо реалистическом, предметно-материальном уровне. Шкатулка предстает в качестве предмета быта, выполняющего утилитарную функцию.  

В русской народной сказке «Крошечка-Хаврошечка» сундук – это предмет мебели, он выполняет функции современного шкафа.  

«… Влезет Хаврошечка коровушке в одно ушко, вылезет из другого – всё готово: и наткано, и побелено, и в трубы покатано.

 Отнесёт она холсты к хозяйке. Та поглядит, покряхтит, спрячет в сундук, а Крошечке-Хаврошечке ещё больше работы задаст. …»

В иранской народной сказке «История султана Санджара» ларец используется для хранения драгоценностей, выполняет функцию сейфа.

« … Узрев некую печать на той бумаге, он согнулся в почтительном поклоне и вручил мне маленький ларец. Когда я принес его девушке, она вынула из-за пазухи ключ, отперла этот ларец, и я увидел, что ларец полон удивительных драгоценностей. …»

Так в сказке С.Т. Аксакова «Аленький цветочек» сундук выполняет функцию дорожной сумки или современного чемодана.

«… Приказал он принести сундуки дорожные, железом окованные; достаёт он старшей дочери золотой венец, золота аравийского, на огне не горит, в воде не ржавеет, с камнями самоцветными; достаёт гостинец средней дочери, тувалет хрусталю восточного; достаёт гостинец меньшой дочери, золотой кувшин с цветочком аленьким.  …»

Волшебная функция шкатулки: добро и зло

Эта функция раскрывает образ шкатулки в качестве сверхъестественного предмета, имеющего чудесные происхождение и свойства.  

В русской  народной сказке «Морозко» падчерица старухи за свою доброту получила короб с подарками, а дочка старухи за своё зло осталась ни с чем.

«…Поехал старик в лес, доезжает до того места – под большою елью сидит его дочь, веселая, румяная, в собольей шубе, вся в золоте, в серебре, и около – короб с богатыми подарками. Старик обрадовался, положил все добро в сани, посадил дочь, повез домой. …»

В карельской народной сказке «Пряхи у проруби» девочка в награду за свою работу получила от старушки сундук и ларец.

«… Хозяйка … говорит:

– Вот тебе, добрая девушка, за труды, – и подаёт ей сундук и ларец.

Поблагодарила Маша старушку, взяла сундук и ларец и домой отправилась, а лошадь и корова за ней идут. Пришла Маша домой. Лошадь и корову во двор завела, сундук и ларец в амбар снесла. Как открыла сундук – там всякого добра полно, раскрывает ларец, – а в нём камни самоцветные переливаются, аж глазам больно! …»

В японской народной сказке «Онгоро, Нэнгоро и Норо» в благодарность за свою доброту старик получил волшебную шкатулку.

«… Старик разговаривал с Норо, как с человеком. А уж посмотрел на него, юркнул в яму и вытащил оттуда небольшую шкатулку.

– Дедушка, дедушка, в благодарность за хлопоты, которые я вам доставил, примите от меня эту шкатулочку. Она даст вам все, что пожелаете, – сказал Норо и исчез под землей. … Шкатулка давала им каждый день столько риса, рыбы и приправы, сколько они хотели, а большего они и не просили. …»  

Разграничительная функция шкатулки: мир реальный и мир волшебный

В этой группе образ шкатулки предстает в качестве особого предмета, по своим волшебным свойствам способного разграничить мир реальности и мир волшебства, не дав им смешаться, сохраняя, таким образом, мир от хаоса.

В чешской народной сказке «Кованый сундук» сундук разграничивал мир добра и зла. Карлики наградили человека за доброту, честность и помощь.  

«… И вот однажды беда у нас случилась. Пропал родник, из которого мы воду брали. То ли пересох, то ли завалило его. Совсем худо нам пришлось – ведь нет у нас власти над водой. Ни над стоячей, ни над бегучей, ни над той, что с неба падает. Тут и помог нам твой отец. Взял ореховую палочку-развилку, походил кругом пересохшего родника, отыскал нам воду и на землю вывел. А за это открыли мы ему круглую поляну, где ты сидишь, и сундук с золотом отдали. Слепой да хворый был к той поре твой отец, не пришлось ему кладом попользоваться. … А ты владей им себе на пользу, людям на радость.

… Попрощался кузнец с карликами, сел на лошадь и к утру в Прагу приехал. Прожил он с женой долгую жизнь. Много добра сделал. Оставил по себе добрую память, рассказывают и пересказывают о нём люди. …»

В сказке В.Н. Коростылева «Вовка в тридевятом царстве» волшебство спрятано в ларце. Вовка мечтал ничего не делать. Он попал в волшебный мир, где встретился с волшебными персонажами, названными автором «Двое из ларца, одинаковых с лица». «… Тебе, видать, нужно в Тридевятое царство. А там есть двое из ларца – одинаковых с лица. Что ни прикажешь – все за тебя сделают. ….» Даже конфеты есть будут. Вовке такой мир не понравился.          

В сказке Сельмы Лагерлёф «Путешествие Нильса с дикими гусями» волшебство происходит с участием домового, который жил в сундуке и сделал Нильса маленьким-премаленьким. Таким маленьким, что его легко было поймать мухоловкой.

«… Нильс поглядел. Вроде бы в комнате никого не было. Он пригляделся попристальнее. Что это? Матушкин большой сундук, который она всегда держала на запоре, открыт. Крышка откинута. Воры! Он проспал воров! Снова послышался шорох, и тут он увидел на краю сундука крошечного человечка. … Правда, Нильс и сам хорошенько не знал, что же ему дальше делать с домовым. Запереть в сундук? Отпустить? Но тут домовой заговорил. …»

Охранительная функция шкатулки

        Охранительная функция шкатулки выражается в имеющемся у неё потенциале создания «защитного кокона», изолирующего некие деструктивные силы от проникновения в пространство человеческого мира.

В древнегреческой поэме Гесиода «Труды и дни» в ларце, который открыла Пандора, хранились все беды человечества. Беды распространились по Земле, а в ларце осталась только надежда.

«…Пандора стала женой Эпиметея, младшего брата Прометея. От мужа она узнала, что в доме есть ларец, который ни в коем случае нельзя открывать. Если нарушить запрет, весь мир и его обитателей ждут неисчислимые беды. Поддавшись любопытству, она открыла ларец и на мир обрушились болезни, беды и несчастья. Когда Пандора закрыла ларец, то на дне его, по воле Зевса, осталась только Надежда. …»

В ульчской народной сказке «Скрипучая старушка» в шкатулке было спрятано зло старухи, с помощью которого она отбирала жизни у молодых девушек и продляла свою жизнь.         

«… Слышала я от старухи, что есть у неё красивая шкатулка с костяной резьбой, – сказала девушка. – Вот в этой шкатулке все старухино зло хранится. Если растолочь, растереть ее в порошок, старуха никому ничего плохого делать не будет. Только шкатулку эту старуха всегда с собой носит, а когда спит – под голову кладет, спит чутко – не подойдешь к ней. …»

В русской народной сказке «Кощей Бессмертный» в сундуке была спрятана и хранилась жизнь Кощея.

«… У меня смерть, – говорит он, – в таком-то месте: там стоит дуб, под дубом сундук, в сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в яйце моя смерть. Сказал это Кощей Бессмертный, побыл немного и улетел. …»

Спасительная функция шкатулки

Спасительная функция шкатулки заключается в использовании ее героем сказки в качестве средства, позволяющего избежать опасности или смерти.

В русской народной сказке «Две доли» мужик спрятал в сундук горе, которое мешало его семье жить.         

«… Эй, жена! – говорит. – Выкидывай из сундука свою поклажу. Жена опорожнила сундук.

– Ну-ка, Горе, полезай в сундук!

Горе влезло; он его запер тремя замками; зарыл сундук в землю и говорит:  

– Пропадай ты, проклятое! Чтоб век с тобой не знаться! …

– Да просто, – отвечает купец, – я свое Горе в сундук запер да в землю зарыл. … Теперь разбогател, в купцы записался. …»

В английской народной сказке «Сон коробейника» найденный сундук с серебром спас семью Джона от голода и смерти.         

«… Не успел Джон немножко покопать, как наткнулся на большой деревянный сундук, весь перепачканный землей и почти сгнивший. Джон отнес его в дом и открыл. И тут все просто онемели от удивления. В сундуке лежали груды золотых монет и разная серебряная посуда, а еще были там драгоценные камни и богатые украшения из чистого золота. …»

В корейской народной сказке «Подвиг крестьянской девушки» шкатулка спасает страну от врагов.

«… Пошла она обратно в опочивальню, вдруг видит старик – снова идет, маленькую шкатулку несет. Принесла и так старику сказала:

– Думала, так и умру, не увижусь с тобой. А увиделась – ничего мне теперь не страшно.

Отдала она шкатулку отцу, в ней драгоценности да бумаги казенные, велела быстрее домой возвращаться, шкатулку корейскому военачальнику передать. …»

Из приведённых примеров видно, что шкатулка (сундук) в большинстве сказок не являются центральным образом, однако её роль в развитии сюжета очень важна, из неё всегда приходит помощь, поддержка главному герою. Присутствие образа шкатулки (сундука) в сказках, а, следовательно, и в быту народов России, стран Европы, Азии, Африки говорит о древности шкатулки, как явления культуры. Шкатулка в сказках – это всегда положительный образ, защита от зла, образ чего-то сокровенного, закрытого, хранилище тайны.

Так, в индийской народной сказке «Заветная тайна» шкатулка – это тайник. «…Там плавает большая рыба, в брюхе у неё шкатулка, а в той шкатулке ожерелье. Это и есть душа твоего сына. Береги её. …»

В русской народной сказке «Золотой конь» в шкатулке хранятся девичьи наряды, спрятанные от посторонних глаз. «… Марья-Королевна отвечает: Нет, погоди! Сумел меня увезти, сумей и шкатулку мою с уборами унести.

– А где же твоя шкатулка?

– Стоит моя шкатулка под тем столом, на котором батюшка-царь обедает. …»

        Примечательно, что в сказке Г.В. Александровой «Домовенок Кузька в большом городе» шкатулка предстает в редком для художественного произведения качестве, как музейный экспонат. «… Привидение с гуканьем и аканьем подлетело к зданию музея. … Оно указало на витрину, где стояли расписные шкатулки. Домовенок нагнулся над стеклом и вздохнул. Старинные шкатулки сверкали драгоценными камнями. Но, к сожалению, среди них не было волшебного сундучка. …»

Рассмотрев образ шкатулки (сундука, ларца, короба) в произведениях народов мира и определив функции шкатулки (сундука) мы решили провести социологический опрос с целью выявления степени распространенности знаний сказочных сюжетов в современном обществе. Для этого была составлена анкета из 10 вопросов на тему «Шкатулка (ларец, сундук) в сказках народов мира». Анкетирование проводилось с июля 2011 года по март 2012 года. Было опрошено 4 группы – школьники 2-4 классов, студенты, мамы (папы) и бабушки (дедушки). Опрашивались жители Ставрополя, Владимира, Новосибирска, Омска, Пензы, Перми, Рыбинска, Самары, Саратова и некоторых других городов. Количество респондентов – 400 человек, по 100 человек в каждой группе.

1. Герои какого произведения с сундуком «за грибами ходили»?

– Маша и медведь                              + Дядя Фёдор, пёс и кот

– Потерянный кошелёк                     – Алиса в стране чудес

На 1-й вопрос лучше всех ответили бабушки и школьники. Большинство неправильно ответивших выбрали вариант «Маша и медведь».

2. Где Вовка встретился с двумя из ларца – одинаковыми с лица?

+ в тридевятом царстве                      – в далёком-далёком королевстве

– за тридевять земель                     – в тридесятом государстве

Ответ на 2-й вопрос лучше всех знают бабушки. Большинство неправильно ответивших выбрали вариант «В тридесятом государстве».

3. Жизнь какого сказочного героя хранилась в яйце, спрятанном в сундуке?

– Ивана-царевича                                  + Кощея Бессмертного

– Барона Мюнхгаузена                         – царя Салтана

3-й вопрос оказался единственным, на который все 400 человек ответили правильно.

4. В каком произведении рассказывается о волшебном сундучке?

«… он заблестел в темноте не хуже, чем гнилушка или светляк. А когда вынес его из берлоги, то на сундучке так и засверкали прекрасные цветы и звёзды».  

+ Домовёнок Кузька                    – В стране невыученных уроков

– Старик Хоттабыч                     – Волшебник Изумрудного города

В 4-м вопросе опять лидируют бабушки, а мамы и школьники набрали почти одинаковое количество правильных ответов. Большинство неправильно ответивших выбрали вариант «Волшебник Изумрудного города».

5. В песне из какого мультфильма есть такие слова:

«Корабли на дно уходят с якорями, с парусами

На морской песок роняя золотые сундуки, золотые сундуки.

Корабли лежат разбиты, сундуки стоят раскрыты

Изумруды и рубины осыпаются на дно…»

– Летучий корабль                                        – Леопольд и Золотая рыбка

+ В синем море, в белой пене                     – Старик и море

В 5-м вопросе бабушки стали лидерами. Большинство неправильно ответивших выбрали варианты «Летучий корабль» или «Старик и море».

6. О какой шкатулке рассказывается в сказе Павла Петровича Бажова «Медной горы хозяйка»?

– деревянной                                       + малахитовой

– хрустальной                                        – медной

В 6-м вопросе правильно ответили бабушки и мамы. Большинство неправильно ответивших выбрали вариант в «Медной».

7. «Сказка о серебряном блюдечке и наливном яблочке» – это

– польская сказка                                      + русская народная сказка

– цыганская сказка                              – белорусская народная сказка

В 7-м вопросе опять лучше всех ответили бабушки и мамы. Большинство неправильно ответивших выбрали вариант «Белорусская народная сказка».

8. Маленькое Привидение из замка Ойленштайн спало днём на чердаке в …

– серебряном ларце                              + дубовом сундуке

– медной шкатулке                               – старом ящике

8-й вопрос вызвал затруднения у всех групп, видимо это не очень известная сказка. Большинство неправильно ответивших выбрали вариант в «Старом ящике».

9. В какой сказке отец привёз подарки дочерям в сундуках дорожных, железом окованных?

– Гуси-лебеди                                    – Царевна-лягушка

+ Аленький цветочек                           – Пряхи у проруби

В 9-м вопросе лидерами стали бабушки и мамы. Большинство неправильно ответивших выбрали вариант «Пряхи у проруби».

10. В каком городе России установлен памятник «Шкатулка «Русские народные пословицы»»?

– Санкт-Петербург                               + Пенза

– Самара                                                  – Новосибирск

10-й вопрос оказался самым сложным. Неправильные ответы распределились одинаково по трём вариантам ответов. И это не удивительно. Ведь «Шкатулка «Русские народные пословицы»» – новый памятник, установленный в 2010 году, о нём ещё не все знают. 

Общее количество правильных ответов представлено в таблице.

Таблица

Правильные ответы на вопросы анкеты

В результате социологического опроса сделаны следующие выводы:

1. Лучше всех сказки знают бабушки (дедушки). Они когда-то читали их сами, потом читали своим детям, а сейчас читают внукам.

2. Мамы (папы) помнят не все сказки. В детстве они их читали сами (или им читали бабушки), сейчас они читают сказки своим детям, но прочитали ещё не все.

3. Школьники ещё не успели прочитать все сказки.

4. Студенты не помнят сказок. Те сказки, что читали в детстве, они уже забыли…, а сейчас им, видимо, не до сказок.

Опрос показал, что в современном обществе постепенно слабеют преемственные связи между поколениями, представители старшего поколения в большей степени, чем молодежь укоренены в культурной традиции. В дальнейшем это может сказаться на полноценности восприятия историко-культурного пространства современным человеком.

Литература

1. Википедия – свободная энциклопедия // www.wikipedia.org.

2. Волшебный мир сказок: народные сказки, авторские сказки // www.fairy-tales.su.

3. Все сказки мира. Крупнейшая библиотека сказок // www. allskazki.ru.

Какие наиболее лучшие сказки про Кощея Бессмерого

Сказки. О чём говорит это знакомое и доступное для понимания каждому человеку слово? Наверное, о тех историях, что читала когда-то мама или рассказывала на ночь бабушка. Сказки тесно связаны с мягкой подушкой и тёплым одеялом. Для кого-то с запахом горячего чая или вкусом нелюбимой манной каши. Они напоминают нечто очень родное и приятное, простое и поучительное, убаюкивающее и погружающее в мир сладких грёз. Сказки учат быть сострадательными, добрыми, помогать слабым, бороться со злом. Они заставляют мечтать. Сказки воспитывают в детях наилучшие качества характера через интересное и увлекательное, порой чуть страшноватое, повествование. Но так ли это на самом деле?

Сказки нашего детства

Вспоминая давно минувшее детство, большинство людей, кому сейчас уже далеко за тридцать, припоминают сказки как неотъемлемую часть беззаботного и босоногого периода жизни своей. И среди самых популярных, быть может, даже затёртых до дыр удивительных историй, всплывают в памяти картинки сказок про знаменитого Кощея. Яркий и страшный персонаж резко выделяется своей человекоподобной костлявой внешностью, больше напоминающей обозлённого выходца из фашистского концлагеря. Он, по своему обыкновению, над златом чахнет, постоянно зол и творит какие-нибудь козни. И, в основном, проделывает их над женщинами, чаще над молодыми царевнами. То в башню заточит, то в лягушку обратит. Во все времена Кощей является олицетворением величайшего и сильного зла. И на протяжение любой сказочной истории про страшного злодея обязательно находится представитель добра, который ведёт непримиримую борьбу с Кощеем и побеждает его. А в награду, конечно же, получает в жёны царевну. А как же иначе? Ведь в сказках добро должно одерживать верх над злом.

Происхождение слова «кощей»

Попробуем обратиться к истокам происхождения костлявого персонажа. Само слово кощей ещё в 12-м веке означало узник, пленник или раб. На Руси кошью называлась стоянка. А старший или старейшина стоянки именовался кошевой. Он же являлся хранителем общей казны и распорядителем всего богатства поселения (стоянки). Позже кощеем стали нарекать сухого старого человека, зачастую жадного скрягу.

Образ Кощея

Теперь становится более понятно, почему в сказках Кощей был именно таким, какой он есть. Он играет роль казнохранителя, оберегая своё сокровище. Однако в сказках из раба или узника Кощей превращается в тюремщика. Он похищает других героев и держит их взаперти. Несмотря на свою внешнюю хилость, Кощей невероятно силён и ловок. В большинстве историй он скачет на лошади, препоясанный мечом, и носит рыцарские доспехи. Выглядит весьма страшно: старый, лысый, немыслимо худой, с крючковатым носом и холодным взглядом, с пылающими ненавистью глазами. Нередко он появляется как злой колдун, представитель тёмного и мрачного царства, похожего на загробный мир. Поэтому любая сказка про Кощея, где главный герой побеждает его, убивая бессмертного колдуна, как бы говорит нам о победе человека над самой смертью. И это происходит потому, что каждый представитель рода людского в душе своей стремится к бессмертию.

Баба Яга — уникальный персонаж

Не секрет, что довольно часто в фильмах и сказках про Кощея появляется некая неординарная личность. Это старая и горбатая карга, живущая в волшебной избушке на курьих ножках, летающая в ступе с метлой наперевес. Её нельзя однозначно причислить ни к злым, ни к добрым персонажам. Иногда она выступает в роли страшной ведьмы-каннибала и хочет сожрать главного героя, поборника добра и справедливости. В другой же сказке про Кощея и бабу Ягу можно увидеть, как та же самая вредная старуха всячески помогает какому-нибудь Ивану-царевичу в борьбе против старого и злого скряги-колдуна. То советом подскажет, то вовремя зелье нужное подарит, то клубочек, который дорогу указывает, подкинет. И в нагрузку обязательно расскажет секрет смерти Бессмертного. Следовательно, в любой из сказок про Кощея Бессмертного и бабу Ягу хорошо узнаваемая старуха становится связующим звеном между добром и злом. И без неё уже немыслима ни одна сказочная история.

Немного о Красе Ненаглядной

Ещё в сказках про Кощея обязательно существует героиня, которую чаще всего можно увидеть только в конце истории. Однако о ней нередко упоминается на протяжение всего повествования. Кто же это такая? Это может быть как Василиса Премудрая или Марья-царевна, так и просто Краса Ненаглядная, которую в самом начале повествования похищает страшный костлявый колдун. Иными словами, в сказке про Ивана царевича и Кощея присутствует некая девица, как правило, невеста главного героя. Она находится далеко от него, и царевич даже не предполагает, где её искать. Но в итоге отправляется за ней в Тридевятое царство кощеево. По пути он встречается с уже знакомой нам бабой Ягой, которая по доброй воле или по принуждению помогает ему в поисках. Однако без молодой царевны, главная задача которой сидеть в темнице и горевать о своей нелёгкой судьбинушке, ни у какого Ивана-царевича не было бы причины отправляться в дорогу дальнюю и совершать свои подвиги. Именно похищенная невеста превращает замечательного во всех отношениях простого парня в настоящего героя.

Иван-царевич

Подводя некоторые итоги по предыдущему абзацу, выходит, что самый удивительный герой фильмов и сказок про Кощея — это знаменитый царевич с редким именем Иван. В разных вариантах сказок про Ивана-царевича и Кощея Бессмертного его образ немного отличается. Можно сказать достаточно определённо, что он весьма положительный персонаж и творит добро по всем правилам повествования. Иногда он отправляется на поиски своей, похищенной злодеем, матушки. В другой сказке он, едва достигнув девяти дней от роду, вдруг надумывает жениться и отправляется на поиски своей предполагаемой невесты — Ненаглядной Красоты. Вероятно, девица была настолько прекрасна, что прельстила своей красотой даже девятидневного малыша. Но в этой истории Иван-царевич ведёт себя вовсе не как младенец. Он грубит пожилым старушкам, бьёт морды десяткам богатырей, невероятно крепко и подолгу спит — порой просто по несколько суток подряд. Кстати, именно таким образом он и проспал свою Ненаглядную Красоту, решив вздремнуть эдак дней девять. В другой же истории Иван выглядит более прилично и всем, встретившимся на своём пути, оказывает помощь. В результате те, кому он помогает, после приносят ему пользу в борьбе с Кощеем Бессмертным.

Елена Прекрасная или ещё одна сказка про Кощея

Вновь возвращаясь к образу Кощея Бессмертного обратимся к хорошо известной сказке — «Елена Прекрасная». Знакомая история начинается с неудачной и печальной свадьбы Ивана-царевича и Елены Прекрасной. Вдруг налетевший вихрь уносит красу-девицу прямо со свадебного пира неведомо куда. И вот тут-то и начинаются приключения главного героя в сказке про царевича и Кощея. Иван, по обыкновению всех сказочных историй, отправляется на поиски своей суженой. И, конечно же, идёт через лес, где ему попадается традиционная избушка на курьих ножках. Но на этот раз Баба Яга не знает, где искать девушку, и направляет Ивана к своей средней сестре, а та, в свою очередь, к старшей. Так вот старшая Бабка-Ёжка советует царевичу забыть про Елену Прекрасную, вернуться домой, найти себе новую жену и преспокойно жить с ней до старости, чтобы однажды умереть в один день. Иначе обещает ему горе горемычное. Но наш герой не лыком шит — «Не откажусь от Ленки!», — говорит. Вот тогда старая трёхсотлетняя карга и рассказывает парню про Кощея Бессмертного и упоминает о том, как пробраться к его страшному пристанищу.

Где же спрятана смерть злодея

В продолжении сказки, повествующей не только о царевиче, но и про Кощея Бессмертного и старую бабу, надо сказать, что бабуля подсказала Ивану, где находится смерть злого колдуна и похитителя. Она направила парня к старому дубу, где висел на цепях золотой сундук. В сундуке прятался заяц. В зайце утка. В утке яйцо. И вот как раз в яйце находилась та самая игла, на кончике которой и обитала смерть бессмертного злого доходяги. Видно, что здесь образ Бабы Яги оказался на редкость положительным. Конечно, до конца не понятно, по каким причинам она помогла человеку. То ли из-за давней вражды с Кощеем, то ли просто старухе захотелось хоть раз за триста лет сделать доброе дело.

Помощники Ивана

Наверное, не стоит подробно пересказывать хорошо знакомую сказку про Кощея. Достаточно лишь упомянуть, что Иван-царевич, спустя долгое время, всё-таки отыскал тот самый заветный дуб и срубил его. А дальше уже от него ничего не зависело, потому что в дело вступили второстепенные персонажи: волк, орёл и щука, спасённые когда-то царевичем. И, вроде бы, они и не достойны особого внимания, но и без них сказка скоро бы не закончилась. Стоит представить себе, как наш Иван гоняется за зайцем, выскочившим из упавшего наземь сундука, а потом ещё за уткой по небу летает на ковре самолёте да под водой яйцо разыскивает в костюме водолаза. Забавное было бы зрелище. Пожалуй, тогда получилась бы совсем другая история. Возможно, не менее интересная, чем сама сказка, но слишком длинная, как бесконечная мыльная опера. Поэтому второстепенные персонажи значительно упрощают всё повествование, а заодно и жизнь Ивану-царевичу.

Образ победителя

Поскольку сказка про Ивана и Кощея всего лишь выдуманная история, она заканчивается победой главного положительного героя и смертью отрицательного. Однако в переделанной версии сказки Елена не вернулась к Ивану, потому что, якобы, любила старика скупердяя больше жизни своей. И это, пожалуй, совсем не похоже на правду. Ведь в жизни чаще всего молодые девицы подыскивают себе молодых избранников. Но случаются и исключения. Видимо, в той сказке с нестандартной концовкой как раз исключение и приключилось. И остался наш победитель, как говорится, с носом. Как был он один-одинёшенек, так и не встретил с тех пор любовь настоящую. И надо добавить, что та самая Елена Прекрасная прокляла Ивана и его потомков аж до сорокового рода. И были все последыши царевича несчастны подобно своему прародителю.

Уроки, извлечённые из сказок

Так чему же всё-таки могут научить сказки? Вопрос довольно сложный, ведь каждый человек самостоятельно выбирает, на чьей стороне он будет сражаться. Пока ребёнок ещё маленький, его родители могут влиять на него, подавая положительный личный пример и полезные наставления. И, если сами родители будут придерживаться стороны добра и справедливости, то и дети с большей долей вероятности будут тяготеть к положительным вещам. Они сами станут теми героями, которые отстаивают интересы правды и чести. Никогда не забывайте об этом.

Принцесса в сундуке

Как многие из вас уже знают, я делился малоизвестными сказками, которые я обнаружил, исследуя В ДИКИХ УСЛОВИЯХ…

Сегодняшняя сказка запомнилась мне, потому что герой не Прекрасный Принц. И принцесса тоже не стандартная принцесса. Их сказка появляется в «РОЗОВОЙ КНИГЕ СКАЗОК» Эндрю Лэнга. Я уверен, что некоторые из вас слышали о книгах сказок Эндрю Лэнга. За некоторыми заметными исключениями, известные сказки находятся в основных цветных книгах. К тому времени, когда вы доберетесь до «розового», вы начнете находить сказки, которые никогда не попадут в фильм Диснея (даже прямо на DVD!). А когда дойдешь до «оливкового» и «серого»… Радуйся, что нет «красно-красной сказки»…

В любом случае, без лишних слов:

Принцесса в сундуке (датская сказка из РОЗОВОЙ КНИГИ СКАЗОК Эндрю Лэнга)

Бездетный король говорит своей королеве: «Я уезжаю на год. не родишь к тому времени, как я вернусь, тогда я оставлю тебя».

Давайте остановимся прямо здесь. Гм… Не суйтесь в вашу личную жизнь, ваше величество, но разве вы не хотите быть вовлеченным? Нужно ли говорить о птицах и пчелах? Или вы всегда будете задаваться вопросом, почему ваш ребенок так поразительно похож на конюха?

В отчаянии королева советуется с местной знахаркой, которая говорит ей, что она должна пойти в королевский сад до восхода солнца, найти куст с тремя почками и мохнатыми листьями и съесть среднюю почку. Затем, как только ребенок родится, она и король не должны видеть ребенка снова, пока ей не исполнится четырнадцать лет.

Довольно серьезные условия для этого чуда. Я думаю, что у конюха было бы меньше струн. Не могу сказать, менее ли он мохнат, чем листья.

Через полгода королева рожает девочку и передает ее медсестре, чтобы она спряталась в укромном уголке замка. Когда король возвращается домой, он хочет увидеть свою дочь, но королева отказывается. Прошло почти четырнадцать лет…

Нет, я не знаю, почему ребенок рождается раньше срока. Это больше никогда не упоминается. Но я думаю, что кто-то должен позвонить в Службу по делам детей и рассказать им о ребенке, запертом в замке. И я надеюсь, что они тщательно проверили рекомендации этой медсестры.

В ночь перед четырнадцатым днем ​​рождения принцессы король говорит королеве: «Я не могу и не буду больше ждать. Несколько часов, больше или меньше, не имеют значения».

Плохая идея. Плохая, плохая идея. Иди посмотри какой-нибудь повтор субботним вечером в прямом эфире или что-то в этом роде и подожди до утра. Идиот.

Король врывается к своей дочери, которая обнимает его, а затем говорит: «Завтра я умру, и ты должен выбрать одно из трех: мор, войну или положить мое тело в сундук в церкви и поместить часовой там каждую ночь в течение года».

Лично я не думаю, что Его Королевский Идиотизм заслуживает объятий.

Каждую ночь король ставит в церкви часового. Каждое утро часовой уходит. Это продолжается почти год.

Почти год? Это примерно 300 пропавших без вести! Никто не видел в этом проблемы?

Распространяется слух, что мертвая принцесса поедает стражей, поэтому король начинает предлагать большие суммы золота, чтобы привлечь новых.

ОК, хоть кто-то заметил. Но все же… какой идиот согласится быть часовым после того, как 300 человек пропали без вести? Войдите в наш Прекрасный Принц…

Однажды ночью в город входит веселый молодой кузнец, выпивает больше, чем следует, в местной гостинице и хвастается, что не боится стоять на страже. Итак, его новые друзья приводят его к полковнику, который одевает его в форму и запирает в церкви. Через несколько часов действие вина начинает ослабевать, и кузнец решает бежать.

Аааа, мой герой.

В тот момент, когда кузнец выходит за дверь, появляется маленький человечек и говорит: «Ты можешь не убегать, но я дам тебе совет: прячься за кафедрой, пока не услышишь, как хлопнет крышка сундука». Кузнец подчиняется. В двенадцать часов крышка сундука принцессы открылась, и принцесса, теперь безобразно безобразная, выскочила: «Часовой, иди сюда, или тебя ждет самая ужасная смерть, какую только можно вообразить!»

К вашему сведению, это не одна из тех историй о любви с первого взгляда.

Кузнец остается на кафедре, а принцесса воет и визжит, но не может до него дотянуться. Утром король награждает его золотом, и кузнец хвастается, что если король завтра даст ему вдвое больше золота, то он снова будет стоять на страже. Король соглашается, и события повторяются: кузнец развлекается на постоялом дворе, запирается на ночь в церкви, пытается сбежать, как только протрезвеет, и его останавливает человечек. На этот раз человечек велит ему встать перед алтарем. Кузнец подчиняется.

Давайте остановимся на минутку. Почему именно мертвая принцесса теперь зверюга? И кто, черт возьми, этот маленький человек? Я что-то пропустил?

На вторую ночь принцесса снова вылезает из сундука и угрожает убить кузнеца. Ее внешний вид несколько менее безобразно безобразен.

События снова повторяются: кузнец снова соглашается остаться за обещание большего количества золота, напивается до глупости, пытается сбежать, но его останавливает человечек, который его инструктирует. На этот раз человечек говорит, что он должен прыгнуть в сундук принцессы, как только она выйдет, и оставаться там до рассвета. Кузнец снова повинуется.

Принцесса снова воет и визжит. Через час кузнец слышит тихую музыку, много шагов и голос священника, проводящего свадебную церемонию. На рассвете кузнец выходит из сундука и находит принцессу, живую, не уродливую, плачущую на церковном алтаре.

Почему она плачет? Она спасена. Скучает ли она по тому, что она зверюга?

Она перестает плакать, когда видит его, благодарит его за снятие чар и говорит, что он может жениться на ней, если захочет. Если он решит не делать этого, то она пойдет в женский монастырь, и он никогда не сможет жениться ни на ком другом, потому что они были обвенчаны на церемонии мертвых.

Разговор об ультиматуме. Шиш. Он либо женится на (ранее мертвой и чудовищной) женщине, которая угрожала убить его последние три ночи, либо проводит остаток своей жизни в одиночестве. Принцесса довольно романтична, хотя ей спасибо за то, что она сделала предложение, а не ждала, пока он доставит кольцо. Очень не средневеково с ее стороны.

Он соглашается жениться на ней и наследует королевство после смерти короля.

И теперь королевством правит пьяный, трусливый хвастун и его жена-каннабалистка. Кстати говоря… как насчет всех остальных стражей? Неужели мертвая принцесса действительно их съела? Вот что говорится в сказке дословно:

«Что касается других часовых, то, когда столько дверей и окон было открыто, они, без сомнения, убежали и пошли на прусскую службу. А что касается того, что, по словам кузнеца, он видел, он выпил вина больше, чем положено. для него.»

Они убежали?!? Все они? Все 300+? Никому ничего не сказав? Ну-ну. Я так не думаю. И даже если предположить, что все они убежали, то зачем им было убегать, если кузнец просто воображал все, что видел, в пьяном угаре? Не покупать. Я думаю, мисс Чарминг полностью их съела.

Понятия не имею, что случилось с человечком.

Эта история действительно заставит вас задуматься. Если вам не терпится узнать больше, ознакомьтесь с другими моими малоизвестными сказочными постами: Можжевеловое дерево, Молли Вуппи, Оборванка, Джек, мой ежик или Стол желаний.

Ярлыки: Неясные сказки

Девушка в сундуке. История третьей сестры, которая была храброй и доброй

• А А А

• А А А

Жил-был ужасный Вампир, который принял облик красивого молодого человека и пришел в дом старухи, у которой было три дочери, и притворился, что хочет жениться на самой старшей из них.

— Я живу далеко отсюда, — сказал Вампир. «У меня есть собственная ферма, и я обеспечен, и, выйдя за меня замуж, ваша дочь получит желанного мужа. В самом деле, я так богат, что мне не нужно просить никакого приданого».

Старуха была так бедна, что не могла дать ни копейки приданого. Это была единственная причина, по которой все три ее дочери не так давно вышли замуж за юношей из их родной деревни. Так что, когда незнакомец сказал, что не потребует приданого, старуха шепнула старшей дочери:

«Кажется, с ним все в порядке. Возможно, вам лучше взять его.

Бедняжка послушалась совета своей матери, и этот день начался с вампира, который сказал, что отведет ее домой и женится на ней.

Они прошли большое расстояние и к вечеру достигли дикого призрачного места, которое напугало девушку до полусмерти.

— Сюда, дорогая, — сказал Вампир, толкая ее в отверстие в земле. «Мы идем по этому подземному переходу и скоро будем дома».

Проход вел к пещере, которая на самом деле была домом вампира.

«Что за ужасное место!» — в ужасе закричала бедная девушка. «Выпусти меня!»

«Выпускаю, правда!» – усмехнулся Вампир, принимая свой ужасный вид и жестоко смеясь. «Вот ты и оставайся здесь, и если ты не будешь делать все, что я тебе скажу, я тебя скоро прикончу! Вот, выпей это.

Он предложил бедной девушке кувшин, и когда она увидела, что в нем, она чуть не потеряла сознание от ужаса.

«Нет!» воскликнула она. «Я не буду! Я не буду!

— Если ты не выпьешь это, — мрачно сказал Вампир, — то я выпью тебя!

И с этими словами он убил ее с не большим чувством, чем если бы она была мухой.

Потом через короткое время вернулся к старухе и сказал:

«Дорогая матушка, моя бедная жена больна и умоляет, чтобы ты прислал ей свою вторую дочь, чтобы она ухаживала за ней. Она просит свою сестру день и ночь, и я боюсь, что она умрет, если не увидит ее».

Когда бедная старая мать услышала это, она упросила вторую дочь немедленно пойти с молодым человеком и ухаживать за ее больной сестрой.

То же самое произошло и со второй сестрой, и в мгновение ока вампир убил и ее, чтобы утолить свою ужасную жажду.

Потом он снова вернулся к старой матери и на этот раз сделал вид, что обе сестры больны и добиваются, чтобы третья сестра пришла и покормила их. Так что бедная старушка отослала свою младшую дочь с вампиром.

Младшая Сестра, когда узнала правду об ужасном Вампире, не села и беспомощно заплакала, как это делали другие, и не ждала, пока Вампир убьет ее, а молила Бога о помощи, а затем пыталась найти способ спастись. .

В пещере были двери, которые вампир сказал ей, что это двери в туалеты, в которые она не должна входить. Когда Вампир вышел, она открыла эти двери и обнаружила, что все они ведут в длинные подземные ходы.

«Это мой единственный шанс вернуться на землю!» — подумала девушка и, поручив Богу свою затею, побежала по одному из переходов.

Вы можете быть уверены, что вампир, когда он вернулся и обнаружил, что она пропала, впал в великую ярость. Он бешено бегал вверх и вниз по разным проходам и потерял столько времени, выискивая неправильные проходы, что девушка смогла сбежать и благополучно добраться до верхнего мира.

Она вышла в лес, где нигде не было видно признаков человеческого жилья.

«Что мне теперь делать?» она думала. «Если я останусь здесь один и без защиты, меня может схватить какой-нибудь дикий зверь или злое существо».

Поэтому она опустилась на колени и молила Бога дать ей сундук, который она могла бы запереть изнутри одним из своих золотых волос так надежно, что никто не мог бы открыть его силой. Бог услышал ее молитву, и вскоре за кустами она нашла именно такой сундук. Когда стемнело и она собралась лечь спать, она залезла в сундук, заперла его волосом и мирно уснула, зная, что ничто не может ей навредить.

Так жила она некоторое время в лесу, питалась ягодами и фруктами и благополучно спала в сундуке.

Случилось так, что однажды утром Королевский сын отправился в этот самый лес на охоту и мельком увидел девушку, собиравшую ягоды. Он подумал, что никогда не видел такого красивого создания, и мгновенно влюбился в нее. Но когда он добрался до кустов, где видел ее, ее уже не было. Он созвал своих егерей и велел им искать повсюду. Они охотились часами, и все, что они смогли найти, это сундук. Они попытались открыть сундук, чтобы посмотреть, что в нем, но не смогли.

– Не трать больше на это время, – сказал наконец Принц. — Отнеси его во дворец как есть и положи в мою комнату.

Егеря так и сделали, и через несколько часов, когда девушка выглянула из груди, она оказалась одна в покоях принца. Его ужин стоял на столе в ожидании его прихода. Девушка съела ужин и благополучно вернулась в свою грудь до того, как он пришел. Когда он пришел, принц был поражен, увидев пустые тарелки, и позвал слуг, чтобы узнать, кто ел его ужин. Слуги были удивлены не меньше принца и заявили, что никто не входил в комнату.

То же самое произошло и на следующий день, а на следующий день Принц приказал одному из своих слуг спрятаться за занавесками и наблюдать, чтобы узнать, как исчезла еда.

Рассказ слуги о том, что он увидел, был настолько захватывающим, что принц едва дождался следующего дня, как сам спрятался за занавески и стал наблюдать.

Слуги поставили еду на стол и удалились, и вскоре крышка сундука открылась, и Принц увидел, как вышла прекрасная дева из леса. Когда она села за стол, принц подкрался к ней сзади и поймал ее в свои объятия.

«Ты прекрасное создание!» он сказал: «Я не позволю тебе снова сбежать от меня!»

Сначала девушка сильно испугалась, но Принц успокоил ее, сказав, что очень любит ее и хочет только сделать ее своей женой.

Он тотчас привел ее к королю, своему отцу, и девушка была так скромна и мила, что король вскоре согласился на брак.

Все при дворе были в восторге, то есть все, кроме гофмейстера, который надеялся выдать свою дочь замуж за принца. Его дочь была уродливой вспыльчивой девушкой, и принц даже не взглянул на нее. Однако камергер был уверен, что, потратив еще немного времени, он сможет устроить матч по своему вкусу. Так что появление этой прекрасной девушки, пришедшей неизвестно откуда, привело его в страшную ярость, и он решил покончить с ней во что бы то ни стало. Теперь у него был на службе большой крепкий арап. Он позвал этого парня к себе и сказал ему, что он должен немедленно похитить девушку и убить ее. Чернокожий, привыкший совершать такие поступки для Чемберлена, кивнул и сказал, что так и будет.

Когда в ту ночь во дворце было тихо, он пробрался в спальню, где спала девушка, накинул ей на голову большой халат, чтобы заглушить ее крики, и унес ее. Она потеряла сознание от испуга, и арап, думая, что она мертва, бросил ее в поле крапивы на окраине города.

Теперь, как вы понимаете, утром во дворце поднялся большой шум, когда выяснилось, что красавица-невеста принца исчезла. Принц был совершенно убит горем и отказывался есть. Король и все придворные дамы изо всех сил старались утешить его, но он отвернулся от них, заявив, что умрет, если его невеста не будет возвращена ему.

Негодяй Камергер приложил платок к глазам и притворился, что плачет, так он был тронут видом горя принца.

— Милый мой мальчик, — сказал он, — я бы хотел найти для тебя эту девицу! Мое сердце разрывается, когда я вижу тебя грустным и несчастным! Но мне жаль сообщать вам, что я слышал, что она была Вила, а вовсе не человеческая дева. Ты знаешь, как таинственно она пришла, и теперь так же таинственно ушла. Так что выкинь из головы мысли о ней, и я уверен, ты скоро найдешь человеческую девушку, достойную твоей любви. Подойди сюда, дочь моя, и скажи князю, как тебе жаль, что он в горе.

Но при виде некрасивой дочери камергера князь только сильнее тосковал по ушедшей красавице.

Тем временем она нашла убежище в хижине старухи, которая услышала ее стон на ранней заре, когда она лежала среди крапивы, и сжалилась над ней.

«Ты можешь остаться со мной, пока не поправишься», — сказала старуха.

Девушка была молода и здорова, и через день или два оправилась от плохого обращения с ней от рук арапки.

«Не позволите ли вы мне пожить у вас некоторое время, бабушка?» — сказала она старухе. «Я буду готовить, стирать и работать, и тебе не придется сожалеть о том немногом, что я ем».

«Ты умеешь готовить? Потому что, может быть, вы знаете блюдо, которое возбудило бы аппетит нашего бедного юного принца, — сказала старуха. «Вы знаете, что у бедного мальчика было ужасное разочарование в любви, и он отказывается есть. Сегодня утром глашатаи объявили, что король щедро вознаградит любого, кто приготовит блюдо, которое возбудит аппетит принца.

«Бабушка!» девушка сказала: «Я знаю замечательный способ приготовления фасоли! Позволь мне приготовить блюдо из бобов, а ты отнесешь их во дворец.

Итак, девица сварила бобы и красиво положила их в тарелку, а на одну сторону тарелки положила малюсенький колечко своих золотых волос.

«Если он увидит волосы, — подумала она про себя, — то поймет, что бобы от меня».

Так и случилось. Чтобы угодить своему отцу, принц согласился смотреть на каждое блюдо, как оно появлялось. Он уже пересмотрел их сотни, пока не пришла старуха и не отвернулась от них всех. Потом пришла старуха. Проходя перед принцем, она подняла крышку тарелки, поднесла ее к нему и сделала реверанс. Принц уже собирался отвернуться, когда увидел крошечный локон волос.

«О!» он сказал. «Подождите минуту! Эти бобы хорошо выглядят!»

К удовольствию короля, он взял блюдо из рук старухи, внимательно его осмотрел и, когда никто не смотрел, сунул колечко себе в карман. Затем он съел бобы — все до единого!

Король дал старухе несколько золотых дукатов и просил ее приготовить завтра другое блюдо для принца.

Итак, на следующий день девушка снова послала крошечный локон своих волос на край тарелки, и снова принц, пренебрегая всей другой предложенной ему пищей, взял блюдо старухи и съел его начисто.

На третий день Принц заговорил со старухой.

«Где ты живешь, бабушка?»

«В полуразрушенном домике рядом с крапивой», — сказала она ему.

«Ты живешь один?»

– Сейчас, – сказала старуха, – у меня милая девочка живет. Однажды утром я нашел ее лежащей в крапиве, где какие-то хулиганы оставили ее умирать. Она хорошая девочка, стирает, печет, готовит для меня и дает отдохнуть моим бедным старым костям.

Теперь Принц знал то, что хотел знать.

– Бабушка, – сказал он, – завтра воскресенье. А теперь я хочу, чтобы ты остался дома после обеда, потому что я приду к тебе».

В большом волнении старуха поспешила домой и сказала девушке, что принц приедет к ним в воскресенье днем.

«Он не должен меня видеть!» сказала девушка. — Я спрячусь в корыте под тряпкой, а если он пойдет меня искать, скажи ему, что я вышел.

«Глупый ребенок!» сказала старуха. «Почему ты должна прятаться от такого красивого молодого человека, как принц?»

Но девушка настаивала, и, наконец, когда наступил воскресный полдень, старуха была вынуждена позволить ей лечь в корыто для хлеба и накрыть ее тканью.

Прибыл Принц и, увидев там одну старуху, был сильно разочарован.

«Где та девушка, которая живет с тобой?» он спросил.

— Она ушла, — сказала старуха.

«Тогда я подожду, пока она не вернется».

Это заставило старуху занервничать.

«Но, мой принц, я не знаю, когда она вернется».

В этот момент Принцу показалось, что он увидел, как что-то шевельнулось в корыте для хлеба.

– Что это за комок в корыте для хлеба, бабушка?

«Что? О, это просто тесто поднимается, мой принц. Я сегодня пеку.

«Тогда приготовь мне батон, бабушка. Я подожду, пока оно поднимется и пока вы его испечете. Тогда я съем его горячим из духовки».

Что на это сказала старуха? Она суетилась, ерзала и снова думала, что за глупая девчонка должна была прятаться в корыте для хлеба, когда в комнате находится красивый молодой принц.

– Не знаю, почему тесто не поднимается, – заметила она наконец.

– Может быть, с ним что-то не так, – сказал Принц.

Прежде чем старуха успела его остановить, он вскочил, отшвырнул тряпку в сторону, а там была его прекрасная невеста!

«Почему ты прячешься от меня?» — спросил он, поднимая ее и нежно целуя.

«Потому что я знала, что если ты действительно любишь меня, ты найдешь меня», — сказала она.

«Теперь, когда я нашел тебя, — заявил Принц, — я больше никогда не позволю тебе покинуть меня».

Тогда девушка рассказала Принцу о злобном Камергере и Арапе, и все, что они со старухой могли сделать, это помешать Принцу вытащить меч и тотчас броситься убить их обоих.

Старуха умоляла принца тайно отвести девушку к королю, чтобы король выслушал ее историю, а затем позволил ему вынести приговор камергеру в соответствии с законами страны. Наконец князь согласился на это.

Итак, они накрыли голову девушки покрывалом и отвели ее к королю. Когда король услышал ее рассказ, он сразу же созвал суд и рассказал им о злодеянии, которое было совершено против обещанной невесты его сына.