Памятник родина мать высота: фото, видео, история, отзывы, как добраться

Музейный журнал | Три греческих надгробных памятника

В греческой мысли, как и в христианской, погребение мертвых считалось актом добродетели, или, скорее, поскольку душа беспомощно и безнадежно блуждала, пока тело не было погребено, это считалось актом нечестия не хоронить. Только тем, кто заслужил крайнюю меру наказания, было отказано в утешении в погребальных обрядах. Что представляли собой эти обряды, известно из «Де Луау» Лукиана и из множества ваз, на которых изображены протезы или возложение мертвых и сама похоронная процессия. Флейтист и скорбящие шли за гробом, и после того, как тело было предано земле или кремировано (в классической Греции применялись оба обычая), семья возвращалась в дом родственника, чтобы принять участие в поминках, которые мертвый считался хозяином, посредством которого живые устанавливали общение с мертвыми.

Восстановление фамильного участка на кладбище Керамейкос, Афины. От Brueckner, A., и Struck, A., Der Friedhof am Eridonos , p. 71, рис. 43.
Номер изображения: 3663

Место погребения находилось вне городской стены и, как правило, вдоль большой дороги, чтобы в стране пыли и грязи могилы были доступны для приношения даров, а также несомненно, что прохожие могли видеть и восхищаться надгробными памятниками, воздвигнутыми над ними. Вдоль Священного Пути из Афин в Элевсин могилы умерших, перемежающиеся святилищами и священными местами, простирались на многие мили. Можно было бы подумать, что путешественник, приближающийся к Афинам по этой дороге, будет угнетен видом такого количества гробниц. Но греков, несмотря на их веру в смутное и призрачное будущее, напоминания о смерти беспокоили меньше, чем христианина, исповедующего более живую надежду. Действительно, памятники вдоль Священного Пути были одной из достопримечательностей Греции. Антиквар Полемон посвятил их описанию целую книгу, а Павсаний, прошедший этот путь во втором веке от Рождества Христова, сделал заметки, которые, к счастью, сохранились до нас, наиболее важных памятников, которые он видел. Генералы и послы, художник Гелиодорос, трагический актер Феодорос были среди тех, чьими гробницами восхищался Павсаний. Большой скандал вызвало то, что недалеко от перевала Дафна, где путешественники из Элевсина впервые увидели Акрополь, македонянин Гарпал, поверенный в делах Александра, воздвиг гробницу в честь куртизанки Пифионики за 100 000 долларов. Такая экстравагантность в установлении надгробных памятников не раз становилась предметом специального законодательства в Афинах. Вскоре после Солона был издан закон, запрещающий возведение гробницы более сложной, чем та, которую можно построить за три дня силами десяти человек. Этот закон, похоже, вышел из употребления, поскольку Деметрий Фалеронский издал закон, запрещающий другие памятники, кроме короткой колонны, плоской плиты или вазы. В результате этих мер большинство могильных памятников, найденных сегодня в наших музеях, относятся к периоду между персидскими войнами и 300 г. до н.э.

Надгробная стела из пентелийского мрамора. Рост 95,5см.
Номер музейного объекта: MS5675
Номер изображения: 3322

Сразу за Священными воротами в Афинах, которые, как и Ворота Скорби в Бирме, предназначались для похоронных процессий, находилось гончарное поле или Керамикос, а здесь могилы были настолько многочисленны, что представляли собой настоящее кладбище. Красоте возведенных здесь монументов Цицерон отдал должное, говоря об «amplitudines sepulcrorum quas nunc in Ceramico videmus». Гордость и великолепие Священного Пути исчезли, но надгробные памятники Керамейков, веками хранившиеся под необычайно глубоким слоем земли, в наше время явлены на свет и вполне могут считаться самыми красивыми памятниками, когда-либо воздвигнутыми. к мертвым. Раскопки Керамикоса были начаты Немецким археологическим институтом еще до войны и недавно были возобновлены немецкими учеными на средства, предоставленные гражданином Рединга, штат Пенсильвания. Благодаря этим исследованиям теперь можно составить представление о том, как располагались скульптурные памятники, столь ценимые сегодня нашими музеями. Они были установлены не на уровне дорог, а на высоких каменных подиумах, предполагаемая реставрация одного из которых показана на стр. 248 вместе с памятниками, возвышающимися над ним. Будет видно, что на семейном участке использовалось более одного типа камня; для одних членов семьи возводился высокий вал, увенчанный гимном, для других — наискос или стела с остроконечной крышей, для третьих — более плоский прямоугольный камень. По углам участка, служащие акротериями для всего сооружения, установлены мраморные лекиты, украшенные теми же видами скульптурного орнамента, что и на стелах.

Лекиф из пентелийского мрамора, ступня и верхняя часть шеи отсутствуют. Рост 83,2см.
Номер музейного объекта: MS5709
Номера изображений: 171606, 46895, 46896

УНИВЕРСИТЕТСКИЙ МУЗЕЙ недавно приобрел три греческих надгробных памятника, которые, хотя их происхождение не установлено, вероятно, были установлены вдоль какой-то аттической дороги, поскольку материал в каждом случае Пентелийский мрамор. Первая из них (стр. 250) представляет собой фрагментарную стелу, на которой сохранилась фигура сидящей женщины и обращенные к ней босые ноги меньшей фигуры. Сохранилась только часть драпировки этой второй фигуры выше колена рядом с женщиной. Кажется, это указывает на короткий плащ или хламиду, которую мужчины и мальчики носят во время путешествий, и предполагает, что сцена изображала мальчика, прощающегося со своей матерью. Некоторый интерес представляет костюм женщины. Ее прозрачное нижнее белье заколото брошками вдоль рук, образуя рукава. В более тяжелой верхней одежде через промежутки встречаются пары коротких линий, которые представляют собой узор ткани и изначально были выбраны в цвете, контрастирующем с цветом самой одежды. Более длинные линии, которые появляются на плече и груди, также представляют собой переплетенные полосы, когда-то окрашенные.

Мать, отец и дочь из мраморного лекифа.
Номер музейного объекта: MS5709
Номер изображения: 3155, 3156

Второй памятник (стр. 252) представляет собой мраморный лекиф того типа, который появляется в углах восстановленного участка на стр. 248 и который следует рассматривать как перевод на камень глиняных ваз, приносимых в могилы. Выше и ниже зоны скульптурных фигур можно обнаружить полосы тщательно обработанного камня, подготовленного для нанесения цветного рисунка, возможно, меандра. Немецкие археологи нашли в Керамикосе мраморный лекифос с раскрашенным меандром под скульптурным полем и замысловатым узором пальметты на шее, синего, красного и золотого цветов, прекрасно сохранившихся до сих пор. На страницах 253–255 показаны в большем размере три скульптурные фигуры, стоящие на небольшом выступе из мрамора, оставленном в более высоком рельефе. Представлена ​​семейная группа; в центре — отец, за креслом — мать и, держащая руку отца, маленькая дочь, в честь которой, можно полагать, воздвигнут памятник. Надписи показывают, что родители чаще устанавливают памятники своим детям, чем дети своим родителям. Доживших до глубокой старости не так часто удостаивали памятником, как павших в бою молодых воинов или умерших при родах молодых жен. Хотя исполнение этих фигур несколько обобщенно, они задуманы в лучших греческих традициях. Простая прическа и величавое выражение лица матери продолжают благородные традиции скульптуры пятого века. Нет следов посоха, на который опирается рука центральной фигуры, а поскольку между пальцами нет отверстия для вставки бронзового посоха, следует, что когда-то он был раскрашен. А если посох, то и одежду, и волосы, и стул. Надписи, вырезанные над головами фигур, несомненно, были цветными. Мать зовут Клеострата, дочь Мелитта. Буквы над головой отца не означают никакого имени и не являются возможной комбинацией. Они ΙΤΧΘΟΚΛΗΣ. Профессор Роланд Кент из Пенсильванского университета, который провел специальное и авторитетное исследование ошибок в греческих надписях, любезно изучил для меня эти буквы и предложил это весьма правдоподобное объяснение. Каменотес был неграмотным. Имена, данные ему для вырезания, вероятно, написанные на восковой табличке, были составлены небрежно, и первая и вторая буквы этого имени на самом деле были ΠV, но ему показалось, что это ITX. Следовательно, имя этого человека было Пифокл.

Мать, Клеострат, и отец, Пифокл, из мраморного лекифа.
Номер музейного предмета: MS5709
Номера изображений: 3159, 3160

Из того, что эти фигуры названы, не следует, что их следует рассматривать как портреты. Греческий скульптор этого периода мало интересовался передачей индивидуальных характеристик. Его репертуар включал самые разные типы, и он по-разному комбинировал их, чтобы удовлетворить потребности любого конкретного памятника. Сидящий мужчина с посохом в руке, например, часто используется для изображения достойного и уважаемого мужчины среднего возраста или старше. Он тесно связан с типом, используемым для Асклепия, бога врачевания.

Дочь Мелитта из мраморного лекифа.
Номер музейного предмета: MS5709
Номер изображения: 3162

Третий надгробный памятник представляет собой мраморную вазу другой формы, стр. 256. Плечо закруглено красивым изгибом и еще видны остатки бронзовых заклепок, с помощью которых крепились ручки. . На горлышке можно увидеть остатки ручки для заливки. Глиняные вазы такой формы использовались для переноски воды из источника Каллирро для свадебного омовения и несли свадебную процессию. Если девушка умирала незамужней, над ее могилой ставили мраморную вазу такой формы в знак ее брака с Плутоном. То, что он также использовался для могил неженатых юношей, показано в отрывке из Демосфена. «Какое доказательство, — спрашивает он, — что Архиад умер неженатым? На его могиле установлена ​​брачная ваза».

В центре сцены стоит отец Демотель, опирающийся на свой посох, который, как и в другой вазе, когда-то был окрашен. Фигура напоминает старейшин фриза Парфенона или величественных мужчин, которые на греческих вазах обучают молодежь спортивным состязаниям. Он держит за руку стройную молодую девушку, чье имя Малтейк или «мягкая» кажется подходящим для такой нежной фигуры. Трагедия прощания почти не выражена в этих двух фигурах, но мать, Демократия, находится в задумчивой позе, олицетворяющей горе, — фигура того же типа, что и у скорбящих женщин константинопольского саркофага. Изогнутая линия ее тела с вывернутым наружу бедром подразумевает, что скульптор был знаком с творчеством праксителевой школы, так что вазе, несмотря на фидиев вид двух других фигур, надо приписать, как и лекифу, до первой половины IV в. Ни одна из ваз не создана великим мастером, но обе они гораздо ближе к произведениям великих мастеров, чем копии, сделанные в римские времена.

Лутрофор из пентелийского мрамора. Рост 80,3 см.
Номер музейного объекта: MS5710
Номер изображения: 171603, 46897

Мать, отец и дочь из мраморного лутрофора.
Номер музейного объекта: MS5710
Номер изображения: 3165

Мать, Демократия, из мраморного лутрофора.
Номер музейного объекта: MS5710
Номер изображения: 3166

Отец, Демотель, и его дочь, Малтаке, из мраморного лутрофора.
Номер музейного объекта: MS5710
Номер изображения: 3171

Национальный памятник гор Санта-Роза и Сан-Хасинто

Перейти к основному содержанию

Национальный монумент Санта-Роза и Сан-Хасинто, круто возвышающийся над дном пустыни, достигает высоты 10 834 футов. Предоставляя живописный фон для местных сообществ, посетители могут насладиться великолепными пальмовыми оазисами, заснеженными горами, национальной живописной тропой и дикой природой. До его обширной отдаленной местности можно добраться по тропам как из долины Коачелла, так и из альпийской деревни Идиллуайлд.

Памятник, находящийся под совместным управлением BLM и Лесной службы США, охватывает около 280 000 акров земли, включая общественные земли в Калифорнийской пустынной заповедной зоне BLM и округе рейнджеров Сан-Хасинто в Национальном лесу Сан-Бернардино. Памятник включает в себя две федеральные заповедные зоны — Санта-Роза и Сан-Хасинто.

Памятник был установлен Актом Конгресса от 24 октября 2000 г. «в целях сохранения национально значимых биологических, культурных, рекреационных, геологических, образовательных и научных ценностей, обнаруженных в горах Санта-Роза и Сан-Хасинто» (Общественное Закон 106-351). Создание монумента отражает стремление местных жителей и национальных лидеров обеспечить защиту этого особого ландшафта на все времена.

Центр для посетителей

Адрес:

51-500 Highway 74
Палм-Дезерт, Калифорния 92260

Центр для посетителей расположен на шоссе 74 на границе Национального памятника. Центр для посетителей расположен примерно в 4 милях к югу от пересечения шоссе 111 в Палм-Дезерт. . Сотрудники памятника готовы обсудить возможности отдыха, природные ресурсы и другие актуальные вопросы. Для всех посетителей доступны интерпретирующие дисплеи, документальные фильмы, общественные туалеты, фонтан и кондиционер. Можно приобрести справочники, карты и другие соответствующие материалы.

Часы работы:

Открыто в пятницу, субботу и воскресенье

8:30 — 16:00

Праздники:

Закрыто в День благодарения, Рождество и Новый год
Закрывается в 14:00. в канун Рождества и Нового года

Аттракционы на территории:

Садовая тропа Эда Хасти длиной 0,3 мили проходит вокруг здания Центра для посетителей. Эта доступная тропа представляет собой отличное знакомство с обычными пустынными растениями, рептилиями, птицами, млекопитающими и насекомыми, которых можно увидеть на более низких высотах Национального монумента. Карта и брошюра с дополнительной информацией о растениях пустыни доступны в Центре для посетителей. По этой тропе допускаются собаки на поводке.

Agents of Discovery  это возможность исследовать Садовую тропу Эда Хасти  в качестве секретного агента. Приложение с дополненной реальностью (AR) предоставляет «Вызовы», за которыми можно следить на мобильном телефоне или планшете, чтобы прогрессивно исследовать природу. Загрузите бесплатное приложение  Agents of Discovery   из Google Play или App Store до прибытия в Центр для посетителей и начните передовой опыт в Национальном памятнике гор Санта-Роза и Сан-Хасинто.

Randall Henderson Trail , кольцевая тропа протяженностью 2,5 мили, начинается/заканчивается на южной стоянке кампуса Центра для посетителей. Маршрут состоит из нескольких петель, поэтому по тропе можно пройти как по петле длиной 1,75 мили, так и по петле длиной 1 милю. Карта и пояснительная брошюра, соответствующие 18 пронумерованным столбам на тропе, доступны в Центре для посетителей. Примечание: Собаки запрещены на тропе Рэндалла Хендерсона и прилегающих неблагоустроенных общественных землях. Вдоль тропы также есть знаки, указывающие на границы частной собственности и закрытие тропы. Игнорирование любого из размещенных знаков или запретов, упомянутых выше, может привести к принятию против вас мер правоохранительных органов.

Друзья Пустынных Гор имеют свои административные офисы и волонтерский центр, расположенные в кампусе Центра для посетителей. Пожалуйста, следуйте указателям на информационный центр и туалеты.

Кемпинг

Застроенные участки
Пиньон-Флэт

Семейный кемпинг из 18 мест в порядке живой очереди с благоустроенными удобствами (питьевая вода, туалеты, каминные кольца, столы и парковочные места) расположен в Пиньон-Флэт. Кемпинг является платным местом, которым управляет Лесная служба, и доступен за 8 долларов за ночь.

Ribbonwood Equestrian

Групповой палаточный лагерь для верховой езды с развитыми удобствами (два загона на каждый лагерь, столы, кострища, подставка для сцепки, питьевая вода, туалеты и душевые) также расположен в Пиньон-Флэт. Кемпинг является платным участком, которым управляет Лесная служба, и доступен за 15 долларов за ночь. Необходимо предварительное бронирование не менее чем за 3 дня на сайте www.recreation.gov.

Рассеянный кемпинг
BLM

Кемпинг разрешен на всех землях BLM в пределах Национального памятника. Отдыхающие могут занимать одно место не более 14 дней, а затем переезжать на новое место на расстоянии не менее 25 миль. Кемпинги должны находиться на расстоянии не менее 1/4 мили от источников воды дикой природы, будь то природные или искусственные. Разбивка палаток на ранее нарушенных участках приветствуется. Разрешения и сборы не требуются для кемпинга на землях BLM.

Лесная служба США

Рассредоточенные кемпинги разрешены на землях Национального леса в пределах Национального монумента, за исключением случаев, когда это прямо запрещено, включая места для пикников, тропы и места дневного использования. Рассредоточенный кемпинг обычно разрешен, если пользователь находится в 1/4 мили от государственных автомагистралей, частной собственности или кемпингов. Отдыхающие могут занимать одно место не более 14 дней, а затем переезжать на новое место. Кемпинги должны находиться на расстоянии не менее 200 футов от водоема. Транспортные средства не должны эксплуатироваться вне обозначенной дороги, чтобы добраться до места для кемпинга. При кемпинге в пустыне Сан-Хасинто требуется разрешение на ночь.

Кемпинг и костер

На обустроенных участках костры должны быть разведены в костровом кольце, предусмотренном в кемпинге.

Земли BLM в Национальном монументе, как правило, подпадают под действие ограничений на пожарную безопасность Этапа 1, поэтому разведение костров разрешено при наличии действующего разрешения. Ограничения на сезонные пожары вводятся BLM каждый год и размещаются на сайте www.blm.gov для вашего ознакомления.

Использование огня во время кемпинга варьируется в пределах национального леса Сан-Бернардино. В дикой местности Санта-Роза (FS) запрещено разведение открытого огня. Правила пожарной безопасности в пустыне Сан-Хасинто меняются в течение года. Когда разрешено использование огня, турист должен иметь действующее разрешение и находиться в пределах обозначенного пожарного кольца. Ограничения на сезонные пожары вводятся USFS каждый год и размещаются на сайте www.fs.usda.gov для вашего ознакомления.

Если у вас есть вопросы, касающиеся ограничений огня и использования огня во время кемпинга, позвоните в Центр посетителей Национального памятника гор Санта-Роза и Сан-Хасинто (760) 862-9984, в районное управление рейнджеров Сан-Хасинто (909) 382-2921, или в полевой офис Палм-Спрингс-Южное побережье (760) 833-7100.

История

Горы Санта-Роза были родиной сотен поколений кауилья, чья культура описана и зафиксирована в многочисленных публикациях. Прямые свидетельства связывают племя с этой территорией не менее 3000 лет. В Санта-Росас есть священные места, такие как вершина горы Санта-Роза и пик Такитц, а также ландшафтные особенности, которые имеют большое значение для истории Кауильи. В пределах горного хребта деревни Каулла обычно располагались в устье каньона или в долине или рядом с ним, а в некоторых случаях были как летние, так и зимние деревни, причем первые располагались на возвышенностях, а вторые — ближе ко дну долины. Сеть троп соединяет деревни, кемпинги и другие важные районы. Кауилья жил в Санта-Росас до конца 19 века.го века, к тому времени большинство кауилья перебралось в близлежащие резервации или долину Коачелла, и современные кауильи испытывают сильные чувства и заботу о родине своих предков. Санта-Росас имеет большое значение для наследия Кауильи, и многие объекты внесены в Национальный реестр. Связанный документ содержит описания некоторых наиболее значительных доисторических и исторических мест в горах Санта-Роза.

Природные ресурсы

Просмотр полевых цветов

Создайте для себя безопасную среду!

  • В поисках цветов можно быть озабоченным, всегда следите за вредными элементами!

  • Сегменты кактуса, гремучие змеи и битое стекло могут быть под ногами, пока вы ищете новый цветок для идентификации! Прежде чем приблизиться к цветку, осмотритесь в поисках змей и пчел.

  • Прикосновение к полевым цветам часто приводит к тому, что в кончики пальцев вонзаются тонкие шипы. Лучше использовать ручную линзу для таких крупных планов.

  • Все кактусы имеют колючки. Следите за расстоянием, когда смотрите на эти красочные цветы.

Создайте безопасную среду для местной флоры и фауны!

  • Оставайтесь на обочинах дорог, тропах или в нарушенных местах мытья, чтобы не проваливаться в норы грызунов и не повреждать вновь появляющуюся траву.

  • Сбор цветов предотвращает развитие семян в полевые цветы следующего сезона. Вместо этого сделайте снимки.

  • Упаковать в упаковку. Не оставляйте следов своего визита.

Связанный документ содержит указания к некоторым популярным местам для наблюдения за полевыми цветами и перечисляет некоторые виды цветов, которые там можно увидеть.

 

Геологические ресурсы

Горы Санта-Роза и Сан-Хасинто простираются с северо-запада на юго-восток вдоль юго-западной окраины геоморфологической провинции Колорадо. Сами горы Санта-Роза и Сан-Хасинто являются частью провинции Полуостровный хребет, которая состоит из цепи гор, начинающейся с самой северной горы Сан-Хасинто и простирающейся на юг через южную Калифорнию в Нижнюю Калифорнию, Мексика. Горы Санта-Роза и Сан-Хасинто состоят в основном из допозднемеловых метаосадочных и метавулканических пород, которые были прорваны плутоническими породами позднемелового периода, в основном гранитного состава.

Долина Коачелла, часть пустыни Колорадо с высотами от ниже среднего уровня моря до нескольких сотен футов, расположена на крутых склонах гор Санта-Роза и Сан-Хасинто. Сам разлом Сан-Андреас проходит параллельно горам на другой стороне долины Коачелла, однако вдоль подножия гор Сан-Хасинто и Санта-Роза есть разломы, которые являются частью системы разломов Сан-Андреас.

Гора Сан-Хасинто — самая высокая точка в провинции Полуостров, поднимающаяся на высоту 10 805 футов над средним уровнем моря в результате деятельности блока разломов. Внизу, в долине Коачелла, высота колеблется от ниже среднего уровня моря до нескольких сотен футов, что приводит к резкому вертикальному рельефу более 10 000 футов на крутом восточном склоне горы Сан-Хасинто и превышает вертикальный рельеф в большинстве других частей. прилегающие Соединенные Штаты.

Высота горы захватывает значительное количество дождя и снега, что делает долину Коачелла садовым уголком в сухом пустынном регионе. Поскольку вода становится все более дефицитным ресурсом с растущим населением южной Калифорнии, становится критически важным поддерживать водораздел, обеспечиваемый горами Сан-Хасинто и Санта-Роза. Необходимо свести к минимуму развитие и деятельность, которые могут загрязнить водные ресурсы.

Гора Сан-Хасинто является домом для канатной дороги Палм-Спрингс, которая доставляет посетителей по канатной дороге из пустыни на высоту 6000 футов в альпийские леса за 15 минут. Вершина горы Сан-Хасинто находится в ведении Государственного парка и дикой природы Маунт-Сан-Хасинто. Зимой посетители покидают ароматную пустыню, чтобы покататься на беговых лыжах на вершине горы Сан-Хасинто. Летом посетители спасаются от гнетущей жары и отправляются в походы по альпийским лесам с умеренным климатом.

Впечатляющий вертикальный рельеф, необходимость защиты водоразделов и множество возможностей для отдыха, которые предоставляет гора Сан-Хасинто, делают ее достойной национального признания.

Природные горячие источники и пальмовые оазисы

Разлом Палм-Каньон, который проходит вдоль подножия горы Сан-Хасинто, является частью системы разломов Сан-Андреас. Разломы запирают грунтовые воды, которые затем вытесняются на поверхность. В пустыне местные оазисы веерных пальм ( Washingtonia filifera ) и прибрежные районы тополей и ив формируются там, где есть поверхностные воды, обеспечивая критически необходимый источник пищи и воды для диких животных пустыни и восхитительные места для людей. посетить. Эти районы резко контрастируют с жаркой и сухой пустынной средой.

Индийские каньоны, расположенные у подножия горы Сан-Хасинто и находящиеся под управлением племени индейцев кауилья Агуа-Кальенте, могут похвастаться крупнейшей системой местных оазисов веерных пальм в Соединенных Штатах. Посетители со всего мира приезжают, чтобы посетить эти впечатляющие оазисы, расположенные в крутых скалистых каньонах, где сила проточной воды на протяжении тысячелетий превращала скалы в извилистые бассейны и водопады. Выше по стенам каньона скалы блестят красивой патиной пустынного лака.

С некоторыми источниками у подножия гор Сан-Хасинто связана горячая минеральная вода, нагретая на глубине, вероятно, за счет выделения газов и гидротермальной активности, связанной с зоной разлома Сан-Андреас. Эта горячая минеральная вода отличного качества доступна для посетителей в спа-центрах мирового класса по всей долине Коачелла. Сохранение и защита водораздела, питающего эти природные источники, имеет важное значение для поддержания высокого качества воды в долине Коачелла и для дальнейшей поддержки индустрии туризма, которая использует этот ресурс.

УВЕДОМЛЕНИЯ

Общественные земли, находящиеся в ведении BLM, в настоящее время открыты для рассредоточенного отдыха. Хотя в настоящее время нет планов по ограничению рассредоточенных видов отдыха в этом районе, мы настоятельно рекомендуем следовать текущим рекомендациям органов здравоохранения. Мы будем продолжать следить за ситуацией и предоставлять обновления по мере необходимости. Чтобы узнать больше о том, что можно и чего нельзя делать при рассредоточенном кемпинге, посетите:

www.blm.gov/camping

Краткие факты

Обозначение Конгресса
Создано:  24 октября 2000 г.
Площадь:  280 022 акра государственной земли

Быстрые ссылки
  • Оповещения и 4 уведомления
  • Электронная брошюра
  • События
Спланируйте свой визит
  • Национальный день общественных земель 2021
  • Карта
  • Интерактивная карта
  • Агенты игры Discovery
  • Поход с собаками
  • Путеводитель по Северной Санта-Розе
    • Пешеходная карта Северной Санта-Розы
Планирование управления
  • План управления
  • План управления живописным коридором от пальм к соснам
  • Научный план
  • Предлагаемый обмен землей с группой индейцев кауилья Агуа-Кальенте
Партнеры
  • Национальный лес Сан-Бернардино
  • Банда индейцев кауилья Агуа-Кальенте
  • Друзья пустынных гор
  • Государственный парк Маунт-Сан-Хасинто
Отчеты руководителей
  • Отчет руководителей за 2021 год
Свяжитесь с нами

Санта-Роза и Сан-Хасинто горы
Национальный центр для посетителей памятника
51-500 HWY 74
Palm Desert, CA 92260
Телефон: 760-862-9984
.