Содержание
человек, изменивший XX век, и памятники ему в Татарстане
Начнем мы с главного памятника Владимиру Ленину в республике, этот монумент авторства скульптора Петра Яцыно и архитектора Александра Гегелло был открыт в Казани, на площади Свободы, в 1954 году. На данном снимке создатель государства Советов стоит на фоне своего же постамента, в прошлом году памятнику устроили капремонт. Ходили даже слухи, что Ленин не вернется на прежнее место в центре столицы РТ, но они оказались напрасными.
Знал ли Владимир Ильич столетие назад, что над его бронзовым изваянием в не чужой для революционера Казани будут летать дроны?
Кстати, как оказалось, в столице Татарстана 18 памятников Ленину.
Например, в Кировском районе, около порохового завода.
Хотя эти цифры и трудно сравнить с Москвой (111 памятников) и Санкт-Петербургом (90), всего же в стране более 6 тыс. монументов вождю.
На фабрике Алафузова и фон у памятника Ленину вполне себе винтажный.
Надо ли говорить, что памятники Ленину стали неотъемлемой частью советского монументального искусства, а также коммунистической идеологии. Но, кажется, пережили и то, и другое.
Владимира Ильича в Казани можно встретить даже такого.
Скульптор Владимир Цигаль получил за своего «Ленина-гимназиста», стоящего с 1954-го на «сковородке» КФУ, государственную премию СССР.
Согласно старой студенческой шутке, возле Казанского университета всегда на несколько градусов теплее, чем на площади Свободы. Все дело в том, что на площади Ленин стоит в пальто, а на «сковородке» студент Ульянов держит пальто в руках.
А вот такого молодого Ильича можно встретить в Ленино-Кокушкино, куда его отправляли в ссылку в имение его деда по матери Александра Бланка.
Во втором городе республики, Набережных Челнах, Ленин скромно стоит в поселке Элеваторная гора.
Памятник находится здесь еще с 1930-х.
А вот в Альметьевске Ильич располагается на площади прямо перед одним из самых продвинутых татарстанских театров — Альметьевской татдрамой.
В Елабуге же монумент на первый взгляд кажется посвященным Дню космонавтики, где бюст Ленина — это словно ракета, выводимая на орбиту. Впрочем, такие сравнения вполне уместны, ведь советский эксперимент, начатый нашим героем, радикально изменил социальный облик планеты.
Логично, что в Болгаре, колыбели татарского ислама, Ленин нам напоминает о двух государственных языках республики, что закреплены в Конституции РТ.
Арский же памятник заставляет вспомнить еще один афоризм Ленина: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». После этого футбольный болельщик задумается еще и о проблемах ФК «Краснодар».
Также в Арске можно лишний раз напомнить себе, что Ленин на практике реализовал принципы коммунизма как религии, отрицающей Бога.
Пожалуй, нигде в Татарстане Ленин так не похож на хипстера, как изображенный в виде памятника в Заинске.
Глядя на зеленодольский монумент, хочется вспомнить что-то философское. «Умен не тот, кто не делает ошибок. Таких людей нет и быть не может. Умен тот, кто делает ошибки не очень существенные и кто может и умеет легко и быстро исправлять их», — писал Владимир Ильич.
А проблемы у Ленина в Зеленодольске типичные для всякого памятника в любой точке планеты.
Сердечная благодарность Базарным Матакам — здесь мы можем увидеть Ленина в кепке.
«Нас помнят, пока мы мешаем другим», — говорил вождь мирового пролетариата.
Бюст в Кощаково, конечно, скромный, но функционеры КПРФ все равно были бы довольны. «Лучше меньше, да лучше», — считал Владимир Ильич.
Монумент на Высокой Горе нам напоминает, что искоренить религию на 1/6 части суши большевики так и не смогли.
Здесь же, на Высокой Горе. «Скажи мне, кто тебя хвалит, и я тебе скажу, в чем ты ошибся», — говорил Ленин.
В Богатых Сабах мы получаем еще одно подтверждение тому, что ислам для Татарстана не менее важен, чем советское монументальное искусство.
Татарстан, Васильево. Учиться, учиться и еще раз учиться, как завещал великий Ленин.
А вот тот самый памятник во всей красе.
У бюста в Никольском стоят «охранники» — хвойные деревья.
«Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна», — Владимир Ленин.
В Верхнем Услоне Ильич смотрит на нас из-за забора.
И что сегодня знает о Ленине новое поколение?
Здесь Ленин жил — Фатьянов.
Полный текст стихотворения — Здесь Ленин жил
Литература
Каталог стихотворений
Алексей Фатьянов — стихи
Алексей Фатьянов
Здесь Ленин жил
Шалаш и домик незаметный,
И Кремль, что путь наш озарил,
Для сердца каждого заветный:
Здесь Ленин был, здесь Ленин жил.Припев: Для всех грядущих поколений
На мраморе горит навек:
Здесь жил наш вождь товарищ Ленин,
Простой, великий человек.В далёких маленьких селеньях
В краю, что ссыльным краем был,
Повсюду Ленин, всюду Ленин.
Здесь Ленин был, здесь Ленин жил.Припев. Шалаш и домик незаметный,
И Кремль, что путь наш озарил,
Для нас, друзья, навек заветный:
Здесь Ленин был, здесь Ленин жил.
Советские
Стихи Алексея Фатьянова – Советские
Другие стихи этого автора
Соловьи
Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят,
Советские
Когда весна придёт
Когда весна придёт, не знаю.
Придут дожди… Сойдут снега…
Советские
Хвастать, милая, не стану
Хвастать, милая, не стану —
Знаю сам, что говорю.
Советские
На солнечной поляночке
На солнечной поляночке,
Дугою выгнув бровь,
Советские
Давно мы дома не были
Горит свечи огарочек,
Гремит недальний бой.
Советские
Три года ты мне снилась
Мне тебя сравнить бы надо с песней соловьиною,
С майским утром, с тихим садом, с гибкою рябиною,
Советские
Как читать
Публикация
Как читать «Преступление и наказание» Достоевского
Рассказываем о масштабном психологическом исследовании русского классика
Публикация
Как читать «Белую гвардию» Булгакова
Литературная традиция, христианские образы и размышления о конце света
Публикация
Как читать «Очарованного странника» Лескова
Почему Иван Флягин оказывается праведником, несмотря на далеко не безгрешную жизнь
Публикация
Как читать поэзию: основы стихосложения для начинающих
Что такое ритм, как отличить ямб от хорея и могут ли стихи быть без рифмы
Публикация
Как читать «Лето Господне» Шмелева
Почему в произведении о детстве важную роль играют религиозные образы
Публикация
Как читать «Двенадцать» Блока
На какие детали нужно обратить внимание, чтобы не упустить скрытые смыслы в поэме
Публикация
Как читать «Темные аллеи» Бунина
На что обратить внимание, чтобы понять знаменитый рассказ Ивана Бунина
Публикация
Как читать «Гранатовый браслет» Куприна
Что должен знать современный читатель, чтобы по-настоящему понять трагедию влюбленного чиновника
Публикация
Как читать «Доктора Живаго» Пастернака
Рассказываем о ключевых темах, образах и конфликтах романа Пастернака
Публикация
Как читать Набокова
Родина, шахматы, бабочки и цвет в его романах
«Культура.
РФ» — гуманитарный просветительский проект, посвященный культуре России. Мы рассказываем об интересных и значимых событиях и людях в истории литературы, архитектуры, музыки, кино, театра, а также о народных традициях и памятниках нашей природы в формате просветительских статей, заметок, интервью, тестов, новостей и в любых современных интернет-форматах.
- О проекте
- Открытые данные
© 2013–2022, Минкультуры России. Все права защищены
Контакты
- E-mail: [email protected]
- Нашли опечатку? Ctrl+Enter
Материалы
При цитировании и копировании материалов с портала активная гиперссылка обязательна
«Ленин жил, Ленин жив и Ленин будет жить всегда»
Санкт-Петербург, 7 ноября 1997 г. (Радио Свобода) — Культ Владимира Ильича Ленина не имел себе равных в истории. В коммунистических странах мира, на которые когда-то приходилось около половины населения земного шара, Ленин был главным богом советской
«Олимп».
В СССР его картина была повсюду, висела на стенах дома и на работе. В дни, предшествовавшие «социалистическим» праздникам, культ Ленина достиг истерического исступления. Улицы городов задрапировались огромными красными знаменами с изображением Ленина. Он был вездесущ в советской жизни, его слова религиозно использовались как советы и увещевания советских людей вперед.
К концу 1980-х вождь мирового пролетариата был разоблачен как автор самой кровавой идеологии в истории.
После августовского путча 1991 года и с распадом СССР такие лидеры, как Борис Ельцин, помогли положить конец богоподобному статусу Ленина. Разветвленная в стране сеть музеев Ленина, имевшаяся в каждом городе, закрывалась или реорганизовывалась для разных целей.
Шесть лет спустя Ленин далеко не бедняк. Как говорится в поговорке советских времен, «Ленин жил, Ленин жив и Ленин будет жить всегда».
Тот факт, что Санкт-Петербург был «Ленинградом» с 1924 по 1991 год, свидетельствует об интенсивности здесь культа Ленина.
Это был город Ленина. Октябрьская революция, основание Советского государства были вылеплены здесь. Немногие города имели и до сих пор имеют столько публичных напоминаний о Вожде мировой революции.
В 1991 году, когда мировые СМИ транслировали кадры толп, сносящих памятники Ленину и Держинскому, основателю советской тайной полиции, Санкт-Петербурга среди них не было. На самом деле такие акты антисоветизма были более распространены в республиках, в которых не преобладали русские.
В Ленинграде снесли только три памятника Ленину. По словам заведующей городским музеем скульптуры Надежды Ефремиво, сегодня в городе осталось более 100 статуй Ленина, причем многие на видных местах. Держинский тоже стоит, недалеко от мэрии.
Тем не менее, согласно всероссийскому опросу 1600 человек, проведенному недавно Всероссийским центром общественного мнения, большинство россиян имеют радикально иное мнение об Октябрьской революции и Ленине, чем еще семь лет назад. Только 31 процент россиян поддержали бы большевиков, если бы Октябрьская революция произошла при их жизни, по сравнению с 50 процентами в аналогичном опросе в 1919 году.
90.
Тем не менее мнение о том, что статуи Ленина должны оставаться стоять, похоже, разделяют все, с кем вы разговариваете в Санкт-Петербурге или где-либо еще в России. Самый распространенный ответ: «Ленин был частью нашей истории» — к добру или к худу, — и поэтому нет смысла сносить статуи.
По мере превращения России в гражданское демократическое общество, считают эксперты, граждане сами разберутся в наследии Ленина.
Пожалуй, Иван Уралов, главный художник Санкт-Петербурга и заместитель директора Комитета по градостроительству и архитектуре, сформулировал это лучше всего, когда сказал Радио Свобода: «С течением времени, после того, как прошло старшее поколение, многие статуи будут демонтированы, потому что к тому времени в российском обществе будет другой набор ценностей».
Финский город, где Ленин встретил Сталина, до сих пор живет в тени России
Музей Ленина в Финляндии.
Тампере, Финляндия. Холодным декабрьским днем 1905 года группа местных финских рабочих активистов города Тампере сдала свой зал группе большевиков.
Напряженность в начале того года возросла из-за волны рабочей активности по всей Российской империи, и ведущим большевикам требовалось безопасное место для встречи и перегруппировки.
Финляндия, в то время полуавтономное Великое Герцогство при царе, и Тампере, промышленный город с сочувствующим населением и растущим рабочим движением, были идеальным местом.
Конференция была рутинной, но встреча все же вошла в историю. Встреча ознаменовала собой первую встречу Владимира Ленина и Иосифа Сталина — отцов-основателей Советского Союза, что дало Финляндии и городу Тампере вспомогательную роль в Октябрьской революции, которая свергла царя Николая II и переделала мир 100 лет назад.
С годами связь Ленина с Финляндией мифологизировалась, а рабочий зал, где произошла судьбоносная встреча, в 1946 году превратился в музей в честь советского вождя. сайт для посещения советскими гражданами и сочувствующими финнами.
Жизнь в тени России
Во время холодной войны президент Финляндии Урхо Кекконен, находившийся у власти с 1956 по 1981 год, использовал музей — и связи Ленина с его страной — в качестве дипломатического инструмента, направляя визиты советских высокопоставленных лиц, таких как поскольку Никита Хрущев и Леонид Брежнев в качестве финского лидера добивались благосклонности и уравновешивали желания Москвы с собственными потребностями Хельсинки в деликатном акте натянутой проволоки.
Но сегодня большая часть этой сложной истории транслируется открыто в Музее Ленина. Несмотря на то, что он остается последним из некогда обширной сети подобных музеев, посвященных знаменитому большевику за пределами бывшего Советского Союза, два года назад он претерпел косметический ремонт, и дни, когда он радовал Москву, прошли. Скорее, музей теперь посвящен изучению сложной и часто кровавой истории Финляндии с ее более крупным восточным соседом.
Обновленные дисплеи, представленные летом 2016 года, привлекли внимание к этой бурной истории. И хотя в музее есть выставки о Ленине, а в сувенирном магазине есть своя доля советской ностальгии, он углубляется в ужасы советской системы трудовых лагерей, жестокость гражданской войны в России и Финляндии, а половина музея посвящена обсуждение испытаний Финляндии в период холодной войны. Даже книжный магазин, в котором продаются книги от «Коммунистического манифеста» до «ГУЛАГа» Энн Эпплбаум, символизирует трансформацию музея.
«Мы хотели показать, какими на самом деле были отношения Финляндии с Россией и Советским Союзом», — сказала Миа Хейнимаа, историк, заведующая музеем Ленина в Тампере, втором по величине городе Финляндии.
«И это история о том, как маленькая Финляндия борется с огромным соседом».
Для Финляндии эта борьба неразрывно связана с собственным наследием Ленина и цепью событий, которые он помог запустить. Спустя почти 100 лет страна все еще пытается смириться с этой историей и потрясениями, которые она принесла: гражданской войной, международным конфликтом, аннексией и выживанием рядом со сверхдержавой.
Финляндия добилась успехов в лечении некоторых из этих шрамов, но другие остаются незаживающими, поскольку страна снова сталкивается с последствиями жизни в тени России.
Распад Российской империи и рождение Советского Союза, спровоцированные большевиками, штурмовавшими Зимний дворец, создали вакуум, которым воспользовалась Финляндия, провозгласив в декабре 1917 года свою независимость, которая затем была признана Лениным в январе 1918 года.
Позже, когда остатки Российской империи разразились гражданской войной между царскими «белыми» и коммунистическими «красными», в Финляндии в 1919 г.
18 в том же духе.
Гражданская война в Финляндии была жестокой, сопровождалась лагерями для военнопленных и массовыми казнями, и, хотя она длилась менее пяти месяцев, по оценкам, в то время было убито 36 000 человек и 15 000 детей остались сиротами из 3-миллионного населения.
Спустя почти 100 лет после революции Финляндия все еще пытается смириться с этой историей и потрясениями, которые она принесла: гражданской войной, международным конфликтом, аннексией и выживанием рядом со сверхдержавой
Новый музей стремился показать жестокость конфликта, но эта кровавая история была отшлифована и переупакована в более раннее воплощение Музея Ленина. В старой версии основное внимание уделялось личной истории Ленина и его личным связям с Финляндией, его путешествиям по стране до Октябрьской революции и его дружбе с различными финнами, в первую очередь с Оскаром Энгбергом, финским социалистом, который был шафером на свадьбе Ленина. Надежде Крупской в ссылке в Сибири.
Но это переплетение Финляндии и Ленина было не просто пропагандой, это была и внешняя политика. По словам Хейнимаа, Кекконен, бывший президент Финляндии, пришедший к власти в 1956 году, увековечил роль Ленина в предоставлении Финляндии независимости как части стратегии по защите суверенитета страны от советского произвола.
«[Кекконен] знал, что дела Ленина священны», — сказала она. «Итак, если Ленин помог нам дать независимость, значит, его преемникам будет трудно ее отнять».
Эти опасения были очень реальны для Хельсинки и выкристаллизовались в начале Второй мировой войны, когда Сталин вторгся в Финляндию с намерением вернуть страну под контроль Москвы. Когда в 1939 году разразилась тотальная война, которая стала называться Зимней войной и унесла более 400 000 жизней, финнам удалось отбросить продвижение советских войск, но они уступили территорию Москве.
Баланс между востоком и западом
Финляндия вернулась к войне в 1941 году, на этот раз в союзе с нацистской Германией, в попытке вернуть эту территорию, но закончилась капитуляцией в 1944.
Финны смогли сохранить свою независимость, но оказались на грани между востоком и западом.
Затем наступила эпоха сближения, когда Хельсинки проводил политику нейтралитета, что позволяло ему сбалансировать дальнейшую интеграцию с Европой и поддерживать хорошие отношения с соседним советским гигантом.
Новый музей рассказывает об этом периоде «финляндизации», затрагивая характерные для него геополитические маневры и внутреннюю борьбу за власть. По своей сути финляндизация была механизмом выживания, который позволил небольшой нации сохранить свою с таким трудом завоеванную независимость, пожиная при этом плоды торговли с востоком и западом и модернизируя свою экономику.
В результате сегодня эта политика в значительной степени рассматривается как история успеха, а Кекконена — ее главного защитника — помнят как геополитического артиста на воздушной гимнастике, сумевшего пережить высокие ставки холодной войны.
Но у этой истории успеха есть и темная сторона.
Став привратником связей Финляндии с Москвой, Кекконен стал бесспорным лидером страны более чем на 25 лет, накопив беспрецедентную власть в истории Финляндии.
Цензура и самоцензура стали нормой во всех вопросах, связанных с Советским Союзом, эффективно заглушив общественные дебаты и предоставив Кекконену возможность свергнуть своих политических соперников.
«Поскольку финско-советские отношения были связаны с личностью Кекконена и его президентством, это повлияло на политическую систему Финляндии в целом», — сказал Рику Кески-Рауска, финский историк. «Альтернативы [ему] действительно не было, потому что неприязнь к президенту стала синонимом антисоветизма».
Примирение с этим периодом — непрерывный процесс в Финляндии. Страна быстро интегрировалась с Западом после распада Советского Союза и превратилась в страну, которая регулярно возглавляет мировые индексы по качеству жизни и образованию.
Хельсинки подвергся критике со стороны своих балтийских соседей за то, что он слишком умиротворяюще относился к России после аннексии Крыма Кремлем в 2014 году.