Конунг рюрик: Читать биографии известных личностей РФ для школьников и студентов

ИСТОРИЯ РОССИИ :: ПРАВДА ЛИ, ЧТО РЮРИК

ПРАВДА ЛИ, ЧТО РЮРИК — ЗНАМЕНИТЫЙ ДАТСКИЙ КОНУНГ РЁРИК?

Рюрик  

история Руси  

Древняя Русь  

Основатель русского государства считается фигурой во многом легендарной. Вместе с тем именно он стал и причиной затянувшегося спора, в историографии получившего название «Призвание варягов». Спор о том, кто он по национальности не затихает до сих пор. Ученые подчеркивают: Рюрик из русских летописей, которого славяне позвали на княжение из варяжского заморья, должен был быть фигурой крупной и известной и за пределами славянского мира. И такую фигуру нашли! В то же время на страницах европейских хроник и анналов мелькает Рорик Ютландский, маркграф Франкской империи. Итак, давайте разберемся, мог ли наш Рюрик быть знаменитым датским конунгом Рериком Ютландским? Какие еще есть версии его происхождения? Почему некоторые историки склоняются к его балтскому славянскому происхождению?

РЁРИК И РЮРИК

Что известно о Рерике Ютландском? Конунг Рерик принадлежал к династии Скьёльдунгов, это один из королевских датских родов, родословная которого восходит к самому Одину. Это один из наиболее успешных датских конунгов на службе у Каролингов. С 841 по 873 год он фигурирует во франкских хрониках как правитель фризских земель.  В Ксантенских анналах его называют «язвой Христианства».  Во всяком случае период его активной жизни совпадает с нашим Рюриком. ПРЕДПОЛАГАЮТ что родился Рерик после 810 года. А значит на момент призвания варягов ему могло быть как минимум 52 года. С другой стороны европейские источники достаточно подробно описывающие многие его деяния ни разу не обмолвились, о том, что он основал русское государство.

Вместе со старшим братом сначала он грабил фризские берега,потом король Лотарь дал ему удел в земле фризов. В начале 840-х годов резиденцией Рёрика служил остров Виринген, потом с королем отношения у него разладились, он даже был в темнице, но бежал и вернулся к пиратским набегам на северные берега державы короля Лотаря. В 850 году Рёрик отвоевал Дорестад и Утрехт. Не в силах его одолеть, Лотарь снова принял его в вассалы с условием, что Рёрик будет ограждать северные земли от набегов датчан. С этой задачей тот весьма успешно справлялся: за время его правления было лишь два набега норманнов на Нидерланды! В 867 г. (это спустя 5 лет после призвания варягов!)Рорик был изгнан из Фрисландии в результате конфликта с населением, но спустя три года он опять владеет своим фрисландским леном. В 882 году источники упоминают о Рорике как об умершем. Из этой насыщенной биографии Рюрик предстает то пиратом, то вассалом франкских королей, защищающем христианский Запад от пиратских набегов. Он то принимает христианство, то спустя какое то время грабит монастыри и гремит его слава как «язвы христианства». Ключевский считал его бродягой и авантюристом, а немецкие историки выдающимся государственным деятелем.

ДОВОДЫ ЗА

Наиболее ярко гипотезу соответствия Рюрика и Рерика отстаивал русский эмигрант Н.Т.Беляев. Её поддержали и Г. В. Вернадский, и Б. А. Рыбаков, и другие учёные. Согласно этой гипотезе Рерика славяне выбрали из за его громкой славы. За несколько лет до появления норманнов в Новгороде Рёрик был организатором всех главных набегов викингов на Западную Европу!

В Новгороде у него была своя корысть — новые торговые пути для фризской торговли. То есть он приехал, основал здесь новую торговую колонию и уехал обратно, но оставил о себе такую хорошую память, что остался в истории как основатель государства. В пользу этой гипотезы говорит и сходство имен и большие промежутки в сообщениях хроник, во время которых Рюрик вполне мог оказаться на Руси. Археологи подтверждают присутствие фризских торговцев и купцов в Ладоге во второй половине 8 века. Так что обращение именно к нему вроде бы выглядит вполне логично.

КТО ПРОТИВ?

Но и сегодня есть много противников этой гипотезы в том числе и среди известных ученых. Очень серьезный аргумент против — сообщения европейских хроник о встрече Рорика с Карлом Лысым в начале 870-х годов.  Но в это время судя по русским летописям он уже по идее княжит на Руси. Управлять землями во Фрисландии и в Гардарики одновременно он точно не мог! Вся жизнь Рёрика Ютландского связана с борьбой за фризские земли, не видно чтобы он проявлял хоть малейший интерес к землям новгородских славян. Но если действительно Рюрик новгородский и Рорик фрисландский — одно и то же лицо, то каково его происхождение?

РЮРИК — ВЕНЕД

Согласно гипотезе тождества Рёрика и Рюрика Помимо датчан из рода Скьёльдунгов у Рёрика Ютландского похоже были и славянские корни. В генеалогии Мекленбургских герцогов, прямо указывается, что «Рюрик и его братья были сыновьями венденского (т.е. «вендского») и ободритского князя Готлейба». Венеды и ободриты — полабские славяне, которые наряду с датчанами жили во владениях Рёрика, области, которая называется Рустрингия. С Рустрингией связывают и происхождение названия Русь. Дело в том, что как заметил Беляев в списке народов родственных руси в Повести временных лет нет только одного — фризов, которые между тем играли в то время первостепенную роль в торговле и мореплавании. а значит это именно они, то есть полабские славяне из Рустрингии и есть те самые русы.

А БЫЛ ЛИ РЮРИК?

Помимо Рёрика Ютландского есть версия, что Рюрик — это король шведской Упсалы Эйрик Эмурдарсон, который по словам Снорри Стурлуссона покорил много земель в Восточной земле — так называли Русь. «И можно видеть те земляные укрепления и те великие постройки что он возвел». Впрочем, ряд ученых уверены: вопрос о национальности Рюрика  всего лишь политика. Ему находили и шведские и еврейские и балтские корни. Но Рюрик — всего лишь легенда, причем достаточно поздняя. Похожие легенды о призвании есть в КОрее и Мордовии. почти в тех же словах, что и славяне в повести временных лет и бритты призвали править к себе саксов. А значит ни подтвердить ни опровергнуть был ли Рюрик на самом деле датским конунгом, пиратом и государственнным деятелем Рёриком Ютландским сегодня мы увы уже не сможем…

Рекомендуем:

 КТО ТАКИЕ РУССКИЕ НА САМОМ ДЕЛЕ?

ЧТО БЫЛО НА РУСИ ДО РУСИ?

ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ЕЛИ В ДРЕВНЕЙ РУСИ?

ЗА ЧТО РЮРИК УБИЛ ИЛЬЮ МУРОМЦА?

ОЛЕГ ВЕЩИЙ: КЕМ ОН БЫЛ НА САМОМ ДЕЛЕ?

Рюрик

Рюрик (ум. 879) — летописный основатель государственности Руси, варяг, новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.

По одной из версий Рюрика отождествляют с конунгом Рёриком (Hrorek) из ютландского Хедебю (Дания) (ум. до 882). По другой версии, Рюрик — славянское родовое имя, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом. Также существуют попытки доказать легендарность Рюрика.

Рюрик в летописях

Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению племён чудь, словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицы, охватившие проживающие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом и народом русь, этническая принадлежность которого продолжает оставаться дискуссионной.

Летопись сообщает о том, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика:

По летописи можно заметить расширение подвластных Рюрику земель. Его власть вскоре после прихода на княжение в Новгород простиралась уже на западно-двинских кривичей (город Полоцк) на западе, финно-угорские племена мери (город Ростов) и мурома (город Муром) на востоке. В поздней Никоновской летописи (1-я половина XVI века) сообщается о смуте в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюрика. Событие отнесено к 864 году, то есть когда по Ипатьевскому списку ПВЛ Рюрик основал Новгород. Чтобы подавить смуту, Рюрик убил некого Вадима Храброго, о котором известно только то, что сказано в Никоновской летописи:

Историки связывают сообщение Никоновской летописи о восстании новгородцев с более поздними событиями XI века при Ярославе Мудром. Более ранние, чем Никоновская, летописи ничего не говорят о Вадиме Храбром и смуте новгородцев против Рюрика, тем более, что и сам Новгород был построен, согласно археологической датировке, уже после смерти Рюрика вблизи его укреплённой резиденции (городища).

В 879 году, согласно летописи «ПВЛ», Рюрик умирает, оставив малолетнего сына Игоря под опекой своего военачальника и, возможно, родственника Олега.

Автор «Задонщины», поэтического творения конца XIV века, прославляет Рюрика как первого русского князя:

Древнерусские летописи начали составляться 150—200 лет спустя после смерти Рюрика на основе каких-то устных преданий, византийских хроник и немногих существующих документов. Поэтому в историографии сложились разные точки зрения на летописную версию призвания варягов. В XVIII — первой половине XIX века преобладала теория о скандинавском или финском происхождении князя Рюрика (см. Норманизм), позднее развилась гипотеза о его западнославянском (поморском) происхождении.

Происхождение Рюрика

Вокруг родоначальника первой княжеской династии Руси существует много версий, вплоть до попыток доказать его легендарность. Легендарность Рюрика порождается отсутствием сведений о его происхождении: откуда он пришёл на княжение и к какому народу-племени принадлежал. Тема родины Рюрика тесно связана с этимологией слова русь или русы (см. статью Русь).

Существуют несколько версий происхождения Рюрика, из которых основными являются норманская и западно-славянская.

Норманнская (скандинавская) теория

Исходя из того, что в русских летописях Рюрик назван варягом, а варяги-русь по различным источникам ассоциируются с норманнами или шведами, сторонники норманской концепции считают Рюрика, как и всю его дружину, викингами-варягами, происходящими из Скандинавии.

Этимология имени

Древнескандинавское имя Hrorekr является производным от форм старосканд. «*HrooiR» («слава») и «-rikR» («знатный», также толкование как изменённое заимствование из латинского — rex, правитель). Производные значения были использованы в легендах и мифах разных народов:

• Hrodric — старо-германский язык
• Hreric и Hroiricus — старо-английский язык
• Rorik — восточный старо-норманский, старо-шведский, старо-датский языки
• Hrirekr — западный старо-норманский язык
• rorikR, ruRikr, hruRikR — из рунических надписей

Из скандинавского эпоса и хроник известны следующие носители имени Rorik (Hrrekr):

• Hreiric — сын датского короля V века в эпосе «Беовульф»
• Рорик — датский король VII века, дед знаменитого принца Гамлета, история которого описана Саксоном Грамматиком и позднее послужила основой для пьесы Шекспира
• Rudereiks (Рудерих) — король вестготов в Испании в 710-711 гг.
• Рёрик Ютландский — датский викинг IX века, часто упоминался в хрониках
• Хрёрек, сын Хринга — норвежский конунг, ослеплённый в начале XI века конунгом Олафом Святым. Известен по саге «Прядь об Эймунде Хрингссоне»

Согласно общепринятым утверждениям филологов-германистов общее с именем Рорик (Рюрик) происхождение имеют современные имена Родерих (Roderich), Родерик (Roderick), Родриго (Rodrigo). В настоящее время имя Rurik имеет хождение в Финляндии, Дании, Швеции и Исландии.

Рорик из Дании

По одной из версий Рюриком являлся викинг Рорик Ютландский (или Фрисландский) из династии Скьёльдунгов, брат (или племянник) изгнанного датского короля Харальда Клака, который в 826 году получил от Людовика Благочестивого в лен владения на побережье Фризии с центром в Дорестаде. Первый раз имя Рорика всплывает в Ксантенских анналах в 845 году в связи с набегом на земли Фризии. В 850 году Рорик воюет в Дании против датского короля Хорика I, а затем грабит Фризию и другие места по Рейну. Король Лотарь I был вынужден уступить Рорику Дорестад и большую часть Фризии, взамен крестив его.

В 855 году Рорик с племянником Готфридом (сыном Харальда Клака) ещё раз пытались вернуть королевскую власть в Дании, когда трон освободился после гибели Хорика I. В 873 году Рорик, «желчь христианства» по словам Ксантенского хрониста, приносит клятву верности Людовику Немецкому. В 882 году император Карл Толстый передал Фризию Готфриду, племяннику Рорика, видимо в связи с кончиной последнего.

Хотя нет никаких, даже косвенных, сведений о походе Рорика Ютландского в земли восточных славян, версия о его причастности к «призванию варягов» поддерживается некоторыми лингвистическими совпадениями. Во Фризии (ныне северо-восточная часть Нидерландов и часть Германии) был в IX веке прибрежный район Wieringen. В современном произношении название звучит примерно как Виэрега, что близко к древнерусским варягам. По археологическим находкам в этом районе делаются предположения о существовании именно здесь базы Рорика.

Также с Фризией связано замечание хрониста XII века Гельмольда про «фризов, которые называются рустры». Приморская провинция Rustringen отмечена на картах XVII века в восточной Фрисландии, на границе современной Германии с Нидерландами.

Эйрик из Швеции

Другая версия скандинавского происхождения Рюрика связывает его с Эйриком Эмундарсоном, конунгом шведской Уппсалы. В сочинении исландского скальда начала XIII века Снорри Стурлусона «Круг земной» рассказано о всенародном сходе (тинге) 1018 года в Уппсале. Один из участников схода заявил: «Торгнир, мой дед по отцу, помнил Эйрика Эмундарсона, конунга Уппсалы, и говорил о нем, что пока он мог, он каждое лето предпринимал поход из своей страны и ходил в различные страны и покорил Финланд и Кирьялаланд, Эйстланд и Курланд и много земель в Аустрленд […] А если ты хочешь вернуть под свою власть те государства в Аустрвеге, которыми там владели твои родичи и предки, тогда все мы хотим следовать в этом за тобой». Аустрлендом (Восточная земля) и Аустрвеги (Восточные пути) в сагах именовалась Русь.

По вычислениям известного шведского археолога Биргера Нермана, конунг Уппсалы Эйрик (др.-сканд. Eiríkr), сын Эмунда, умер в 882 году, а «покорение Восточных земель» относится к началу его правления — 850−860-м годам, что почти совпадает с датами правления Рюрика. Методика столь точного вычисления дат Нерманом неизвестна. Подробнее о шведских набегах на Прибалтику в середине IX века см. «Житие Ансгара», составленное Римбертом, а также статью Гробиня.

Во времена Эйрика Эмундарсона у норвежского конунга Харальда Прекрасноволосого был сын по имени Хрёрек (сага Снорри Стурлусона о Харальде Прекрасноволосом). Конунг Харальд скончался в провинции Ругаланн (Rygjafylke), передав власть своему сыну Эйрику Кровавая Секира, а о судьбе конунга Хрёрека сага ничего не сообщает.

Рорик из Гаутланда

Согласно шведской «Саге о Рорике и его потомках», изданной только в пересказе Д. М. Михайловича, конунг Рорик был сыном конунга Арнвида из рода Скильвингов, который владел новгородскими землями:

• У ярла Гауталанда воспитывался Рорик из рода Скильвингов, конунгов Восточного пути. Его отец, Арнвид Незаконнорожденный, был убит в Гардарике людьми, посланными шведским конунгом… Арнвид по праву владел Альдейгьюборгом и собирал дань с Хольмграда, Бьярмии и других земель Восточного пути. Шведский конунг послал корабли с большим войском, его воины бились с людьми Арнвида, и многие пали с обеих сторон в этой битве. Конунг Альдейгьюборга был убит, и с ним погибли почти все его воины. Но и от людей шведского конунга осталось меньше половины. И тогда жители Гардарики, называвшиеся словене, объединились с бьярмами и прочими племенами, разбили их и прогнали за море… Тогда им пришлось вспомнить о том, что в Гауталанде воспитывается враг шведского конунга. Они послали своего человека и тот тайно встретился с Рориком… Посол из Гардарики по имени Лют сказал Рорику: «Мы обещаем опять отдать тебе Альдейгьюборг, если ты сумеешь защитить нас от людей конунга»

Пересказ саги на русском опубликован в популярном издании РАЕН и не используется в академических исследованиях, также не известны научные публикации по этой саге на английском. Проблема возникает при идентификации города Альдегьюборг. Д. М. Михайлович отождествляет его с Ладогой, другие авторы указывают на то, что это название является калькой со Старграда, города вагров на Балтийском побережье.

Данные генетических исследований

Результаты исследования ДНК потомков рода Рюриковичей, принадлежащих ветви Мономашичей, были опубликованы и собраны в Интернет-проекте. Предположительно потомки Рюрика из русских княжеских родов имеют разный генотип, указывающий на разных предков по мужской линии. Сам генетический набор исследуемых лиц относится к распространённому в Восточной Европе (гаплогруппа R1a) и в северной Европе (гаплогруппа N1c1a). Так как принято мнение о происхождении Рюрика из Скандинавии, то авторы проекта отобрали результат с гаплогруппой N1c1a и по имеющимся результатам генетических исследований (в SNP-маркерах) европейских жителей сделали вывод о происхождении корней Рюрика в Руслагене, к северу от Стокгольма. В научных изданиях результаты поиска корней Рюрика не опубликованы. Аналогичная гаплогруппа выявлена теми же исследователями преимущественно у лиц, происходящих из Финляндии (90 %), но обнаружена также у уроженцев Швеции(10 %). Сравнение с гаплотипами жителей Северо-Западной России не проводилось.

Маркером этноса является определённая пропорция гаплогрупп, так как обычно народы имеют несколько гаплогрупп среди популяции, часто с преобладающей гаплогруппой. Гаплогруппу N1c (прежнее обозначение: N3) имеют примерно 16 % жителей центральных областей России (см. Генофонд славян), наиболее распространена она среди потомков финно-угорских племён и часто встречается, наряду с R1a, на севере России. Скандинавским маркером, который в популярной литературе называют иногда гаплогруппой викингов, является гаплогруппа I1a. Среди потомков Рюрика данная гаплогруппа не обнаружена.

Западно-славянская версия

Альтернативой «норманской теории» является версия о происхождении Рюрика из среды поморских западных славян. «Повесть временных лет» прямо говорит о том, что Рюрик, будучи варягом, не являлся при этом ни норманном, ни шведом, ни англом, ни готландцем.

Варяги из вагров или пруссов

Австриец Герберштейн, будучи советником посла в Московском государстве в 1-й половине XVI века, одним из первых европейцев ознакомился с русскими летописями и высказал своё мнение о происхождении варягов и Рюрика. Связывая название варягов со славянским прибалтийским народом вагров, Герберштейн приходит к выводу, что: «русские вызвали своих князей скорее от вагров, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком». Скандинавы и немцы называли вагров и всех поморских славян вендами. В синхронных источниках отсутствуют сведения о связи поморских славян с варягами, хотя во 2-й половине X века отмечены морские походы вендов на соседей.

М. В. Ломоносов выводил Рюрика с варягами из прусских земель, опираясь на топонимы и поздние летописи, которые заместили лексему «варяги» псевдоэтнонимом «немцы». Славянское происхождение Рюрика Ломоносов априори принимал как непреложный факт:

В Казанской истории автор пишет о новгородцах приведших себе князя из Пруссии, от варягов:

Мекленбургские генеалогии

Существует народное предание о Рюрике и его братьях, опубликованное в 30-х годах XIX века французским путешественником и писателем Ксавье Мармье в книге «Северные письма». Он записал его в Северной Германии, у мекленбургских крестьян, бывших бодричей, к тому времени практически полностью онемеченных. В предании повествуется о том, что в VIII веке племенем ободритов управлял король по имени Годлав, отец трёх юношей, первый из которых звался Рюриком Мирным, второй — Сиваром Победоносным, третий — Труваром Верным. Братья решили отправиться в поисках славы в земли на восток. После многих деяний и страшных боёв братья пришли в Руссию, народ которой страдал под бременем долгой тирании, но не осмеливался восстать. Ободритские братья разбудили в местном народе усыплённое мужество, возглавили войско и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место прежних королей. Так Рюрик получил Новгородское княжество (Nowoghorod), Сивар — Псковское (Pleskow), Трувар — Белозерское (Bile-Jezoro). Поскольку спустя время младшие братья умерли, не оставив законных наследников, Рюрик присоединил их княжества к своему, став основателем правящей династии. Следует отметить, что это единственное упоминание о Рюрике в западном фольклоре, хотя дату возникновения легенды установить невозможно. Предание записано спустя век после опубликования мекленбургской генеалогии Рюрика (см. ниже).

В начале XVIII века появляется ряд генеалогических трудов по династиям северо-немецкой земли Мекленбург, бывшей области расселения славянских племён ободритов или бодричей. В 1716 проректор гимназии Фридрих Томас издал труд к свадьбе мекленбургского герцога Карла Леопольда и русской царевны Екатерины, дочери царя Ивана V. Томас использовал манускрипт 1687 года, написанный нотариусом мекленбургского придворного суда Иоганном Фридрихом фон Хемницем, который, в свою очередь, ссылался на какой-то манускрипт 1418 года.

По немецкой версии король ободритов Витслав, союзник Карла Великого, был убит саксами в 795 году. Его старший сын Траскон (Дражко, Драговит) наследовал корону, а другой сын, Годлиб (или Годелайв, или Годслав), погиб в 808 году при штурме Рерика датским конунгом Готфридом. Все эти данные взяты из Анналов королевства франков. Иоганн Хюбнер, издавший свои генеалогические таблицы в 1708 году, сообщает новые сведения, что сыновья Годлиба Рюрик, Сивар (Синеус в русских летописях) и Трувор отправились в 840 году в Новгород (Nowoghorod).

Попытка привязать Рюрика к Годлибу приводит к неувязке в русской генеалогии. Рюрик должен был родиться не позже 805 года. Тогда он становится отцом князя Игоря в возрасте за 70 лет (по хронологии ПВЛ), что является возможным, но достаточно сомнительным. Впрочем известно, что датировка древнерусских летописей в периоде до середины X века приблизительна, если только не использовались византийские источники.

Вендский сокол

Славянское племя бодричи, или ободриты, также назывались ререгами. Адам Бременский свидетельствует.

• Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами. Их город, лежащий у моря Алдинбург. Затем следуют ободриты, которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис.

Историк XIX века Гедеонов предположил, что Рюрик — это не собственное имя, а родовое прозвище Ререк, которое носили все представители правящей династии ободритов. Предположение обосновывалось ссылкой на скандинавские саги, где якобы скальд Гутхорм Синдри называет славян-вендов соколами. Цитируемое место относится к саге о Хаконе Добром из цикла «Круг Земной» Снорри Стурлусона. Гутхорм Синдри там говорит о «сокольих далях» в контексте войны во 2-й половине X века конунга Хакона с викингами — «как датчанами, так и вендами». В скандинавских сагах венды (поморские славяне) стали заниматься морским разбоем с X века, в более ранние времена источники фиксируют только их сухопутные походы. Впоследствии автор «Слова о полку Игореве» называет взрослых Рюриковичей соколами, а княжичей — соколичами, однако такой эпитет с древних времён применялся к людям благородного происхождения.

Герб Рюриковичей некоторыми исследователями (С. А. Гедеонов, О. М. Рапов) трактуется как схематическое изображение пикирующего сокола, хотя другие видели в нём изображение скипетра и даже вил. Современным стилизованным вариантом этого изображения является герб Украины. Подтверждением версии о происхождении имени «Рюрик» от западнославянского обозначения сокола могут служить найденные археологами предметы эпохи первых Рюриковичей с изображением сокола. Однако в таком случае герб Рюриковичей возможно указывает на датское (или смешанное датско-венедское) происхождение Рюрика, так как похожее изображение сокола (или ворона Одина) отчеканено на английских монетах датского конунга Анлафа Гутфритссона (939—941 гг. ). Сокол в скандинавских языках не назывался словом близким к имени «Рюрик», поэтому имя могло быть заимствованным.

Мужское имя Рюрик до сих пор встречается у таких западнославянских народов, как поляки, чехи и словаки. Переход формы «ререг»/«рарог» в «рерик» характерен для славянских наречий бодричей. В древанском зафиксировано woatrik вместо «отрок» и rik вместо «рог».

Иоакимовская летопись

Иоакимовская летопись — летописный текст неизвестного происхождения, сохранившийся только в выписках, сделанных В. Н. Татищевым. Летопись названа по имени Иоакима, первого новгородского епископа, которому Татищев приписал авторство, исходя из содержания летописи. Историки относятся к ней с большим недоверием, однако используют как вспомогательный материал.

Согласно Иоакимовской летописи, Рюрик был сыном неизвестного варяжского князя в Финляндии от Умилы, средней дочери славянского старейшины Гостомысла. Летопись не говорит, какого племени был князь в Финляндии, сообщает только, что варяг. Перед смертью Гостомысл, княживший в «Великом граде» и потерявший всех сыновей, дал наказ призвать сыновей Умилы на княжение, в соответствии с советом вещунов.

Так появился Рюрик с двумя братьями в «Великом граде», которому соответствует либо Старая Ладога, либо город бодричей Велиград. На 4-й год княжения Рюрик переселился в «Новый град великий» (можно подразумевать Рюриково Городище или Новгород) к Ильменю. По смерти отца к Рюрику перешли финские земли.

Одна из жён Рюрика быля Ефанда, дочь «урманского» (норвежского) князя, которая родила Ингоря (Игоря Рюриковича). Брат Ефанды, «урманский» князь Олег стал княжить после смерти Рюрика.

Скандинавское происхождение Рюрика косвенно подтверждается одной из версий этимологии слова русь. Согласно ей русь есть славянское произношение финского Ruotsi, то есть шведов в современном финском языке. Как полагают, в IX веке финны называли так всех викингов-варягов, собирающих дань с местного населения, о чём свидетельствует и «Повесть временных лет»: «Тех варягов звали русь, как другие называются свеи [шведы], другие же урмане [норвежцы] и англяне, а иные готы [готландцы]. » Когда Вещий Олег в 882 году отправился на Смоленск и на Киев, то в перечислении племенного состава его войск чудь (древнерусское собирательное название северо-западных финноязычных племён) стоит на первом месте после варягов и перед словенами.

Рюрик в историографии

Впервые имя Рюрика упоминается в «Житие Св. князя Владимира», написанного предположительно около 1070 года монахом Иаковом: «самодержцю всея Рускыя земля Володимеру, вънуку же Иолъжину (княгини Ольги) а правнуку Рюрикову». Самый ранний летописный свод из дошедших до нас, «Повесть временных лет», был написан примерно на 40 лет позже, и там подробно излагалась история варяга Рюрика. Историкам не известны другие независимые источники по князю Рюрику, за исключением попыток связать его с викингом Рориком Ютландским из Западной Европы.

Под сомнение в разное время ставилась и хронология призвания Рюрика, и реальность исторического существования Рюрика и его братьев, и их происхождение, и, особенно, сама политическая идея «призвания варягов» — иностранных властителей. В историографии XIX?XX вв. (особенно советского времени) этот вопрос был излишне идеологизирован. Заявлялось, что версия об иностранном происхождении первых князей — «антинаучная норманнская теория», якобы доказывающая, что славяне не могли самостоятельно создать государство.

По мнению, сложившемуся в современной историографии, легенда о призвании варягов в том виде, в каком появляется в «Повести временных лет», является искажённой. Призвание для княжения варягов-руси, набег которых был только что отражен (ПВЛ: «В лето 6370 изгнаша Варягы за море и не даша имъ дани и почаша сами в соба володати»), некоторым историкам представляется маловероятным. Так, историк Б. А. Рыбаков полагает, что один из набегов увенчался успехом, и предводитель скандинавской дружины захватил власть в Новгороде; летописец же представил дело таким образом, что новгородцы сами пригласили варяжскую власть для того, чтобы править ими. По другому мнению И. Я. Фроянова, в действительности имело место приглашение варяжского конунга с дружиной с целью оказания военной помощи. По мнению историка, после окончания военных действий варяжский конунг Рюрик свергнул словенского князя Вадима Храброго и захватил власть.

Некоторые историки предполагают, что Синеус и Трувор, в летописи обозначенные как братья Рюрика, в действительности не существовали. Так, Синеус не мог быть белоозерским князем с 862 по 864 год, поскольку археологически существование города Белоозера прослеживается только с X века. Б. А. Рыбаков считает, что имя «Синеус» представляет собой искаженное «свой род» (швед. sine hus), а «Трувор» — «верная дружина» (швед. thru varing). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом (в который входит, например, Олег) и верной дружиной. Д. С. Лихачёв предполагал, что Рюрик, Синеус и Трувор должны были по замыслу летописца стать «мистическими пращурами» Новгорода, как Кий, Щек и Хорив для Киева.

Наследники

Неизвестно сколько было у Рюрика жён и детей. Летописи сообщают только об одном сыне — Игоре. По Иоакимовской летописи Рюрик имел несколько жён, одной из них и матерью Игоря была «урманская» (то есть норвежская) княжна Ефанда.

Кроме Игоря у Рюрика возможно есть и другие дети, поскольку в русско-византийском договоре 944 года упомянуты племянники Игоря — Игорь и Акун.

Рюрик (СВС) | Профиль лошади

Рюрик (SAF) | Профиль лошади | Небесные спортивные скачки
перейти к содержанию

Дата
Поз.

СП

31 янв

8 ^й
10 ран

• Масса:
  9-2

• Победитель:
  Jammin Cat (SAF)

• Побежден:
  24 л

• Тренер:
  Джоуи Сома

• Жокей:
  Сабело Сифика

• Детали гонки:
  Ваал (SAF), 1м 1ф 208л, Хорошо

40/1

17 декабря

8 ^-е
9 ран

• Масса:
  9-0

• Победитель:
  Королевская девушка (SAF)

• Побежден:
  18½ л

• Тренер:
  Джоуи Сома

• Жокей:
  М Йени

• Детали гонки:
  Turffontein (SAF), 1м 3ф 205л, хорошее

40/1

29 ноября

14 ^т
14 ран

• Масса:
  9-0

• Победитель:
  Капама (САФ)

• Побежден:
  20 л

• Тренер:
  Джоуи Сома

• Жокей:
  Диего де Гувейя

• Детали гонки:
  Ваал (SAF), 1м 1ф 208л, Хорошо

10/1

01 ноября

10 ^т
13 ран

• Масса:
  9-2

• Победитель:
  Одинокая ночь (SAF)

• Побежден:
  13¾ л

• Тренер:
  Джоуи Сома

• Жокей:
  М Йени

• Детали гонки:
  Ваал (SAF), 6f 211y, Good

33/1

06 окт

10 ^т
12 ран

• Масса:
  9-4

• Победитель:
  Откровенно (SAF)

• Побежден:
  9½ л

• Тренер:
  Джоуи Сома

• Жокей:
  М Йени

• Детали гонки:
  Турффонтейн (SAF), 5f 212y, хорошее

40/1

• Дом

• Спортивный

• баллов
• Видео
• ТВ
• Скай Бет
• Игры
• Более

Часы Sky Sports

ТСО и Царь Рюрик — Art of Angela

ОпубликованоAngela

16 апреля, 2016 19 апреля, 2016

Опубликовано вМои посты

Теги:искусство, сотрудничество, комическое искусство, рисование, Грег Хильдебрандт, нарратив, повествование, события, события Россия, транссибирский оркестр, ТСО

Прошлым летом я потратил немало времени на подготовку к своей первой крупной опубликованной работе. Я нарисовал карандашом Грега Хильдебрандта для рассказа по заказу Транссибирского оркестра! Это было очень, ОЧЕНЬ захватывающее, но одно из самых нервных переживаний в моей жизни.

На выполнение готовой работы мне дали одну неделю, но, к счастью, я несколько недель практиковался и экспериментировал с некоторыми панелями перед финальным заданием. И чтобы было еще веселее, мне сказали НЕТ белых чернил. Теперь, если вы не человек, который рисует, позвольте мне объяснить. Обычно, когда вы делаете ошибку, вы исправляете ее белыми чернилами, потому что они похожи на цвет белой бумаги. Просто, верно? К сожалению, бумага, которую мы использовали, не была идеально белой, и белые чернила можно было использовать только для преднамеренных пометок. Добавьте к этому тот факт, что я никогда раньше не рисовал профессионально, и все эти страницы были слишком большого размера, и вы могли бы сказать: Я чувствовал давление.

Обычно я не пью кофе. На той неделе Dunkin’ Donuts, Starbucks и эспрессо в шоколаде стали моими новыми лучшими друзьями. Я никогда не ценил силу кофеина за все свои годы, пока не получил этот проект.

Вот тренировочное искусство:

Одной из моих любимых частей этого проекта были моменты, когда Грег говорил, когда я выходил из офиса: «Убедись, что ты не облажаешься!» Если вы когда-нибудь встречали Грега, вы бы знали, что он просто шутил, но это, безусловно, было хорошим напоминанием убедиться, что я действительно не облажался.

В конце концов, этот проект был очень интересным для нас обоих. Я изо всех сил старался убедиться, что искусство Грега ПОЧУВСТВУЕТ его искусство. Когда я все закончил, он вернулся, добавляя оттенки серого или цвета там, где он считал это уместным. Готовая работа получилась чистой, органичной и красивой. Я имел честь иметь эту возможность. Это было раз в жизни, и я не мог быть более взволнован. Хотите увидеть, чем это закончилось? TSO выпустили новый альбом «Письма из лабиринта» в октябре 2015 года. Сюжетное искусство было использовано в буклете их компакт-диска и в программе зимнего тура 2015 года.