Князь святослав біографія: Святослав Игоревич биография кратко – самая важное, деятельность, правление и личная жизнь князя, интересные факты

Святослав Ігорович біографія — Dovidka.biz.ua

Держава

Автор J. G. (Джей Джи) На читання 3 хв

Зміст

1. Князь Святослав Ігорович біографія скорочено
2. Святослав як воїн та політичний діяч
3. Зовнішня політика Святослава

Святослав Ігорович (940 —972) — князь Київської Русі, політик і військовик з династії Рюриковичів. Син князя Ігоря і його дружини, княгині Ольги. Проводив активну зовнішню політику, значно розширивши територію держави. Підкорив волзьких булгар, аланів, радимичів, в’ятичів. Спричинив занепад Хазарського каганату ^{та Першого Болгарського царства}

Народився близько 940 року. Ще дитиною брав участь у походах Ольги на древлян.

Перший військовий похід княжої дружини датовано 964 роком. Його наслідком стала переорієнтація племені в’ятичів з Хазарії на Київ. До візиту Святослава мешканці міжріччя Оки й Волги справно платили данину ласим до грошей хазарам. Князь довів в’ятичам, що набагато корисніше дружити з Києвом, а тому будь-які контакти з хазарами варто припинити.

Повернувшись до Києва, де увесь цей період від його імені правила Княгиня Ольга, із тріумфом, лаврами переможця та багатою здобиччю, Святослав чи не одразу почав розробляти план наступного воєнного походу. Цього разу в полі зору давньоукраїнського політика-практика опинилися Херсонес та Візантія.

У відповідь візантійський імператор Нікифор ІІ Фока змушений був відкупитися – до Києва прибув заможний херсонесець Калокір із величезним на той час презентом, 15 центинаріями золота. Навзамін Калокір запропонував Святославу підкорити Болгарське царство, яке на чолі з царем Сімеоном досить вдало воювало з Візантією. Поміркувавши, київський князь обрав варіант розширення кордонів держави з метою перетворення Болгарії на союзника у неминучому зіткненні з Візантією.

Навесні 970 року відбулася битва під Аркадіополем. Візантійці вкотре програли і вкотре змушені були сплатити викуп. Але від агресивних планів не відмовилися. Вже через рік їх величезна армія взяла в облогу болгарську столицю Преславу.

У квітні 970 року візантійський імператор Іоанн Цихімський особисто виступив проти Святослава, який знаходився у м. Доростол (Болгарія).

Почалася виснажлива облога Доростолу. Тривала вона від 24 квітня по 22 червня 971 року. Обидві сторони пішли на переговори. За договором імператор Візантії зобов’язувався пропустити військо Святослава додому, забезпечивши його харчами на дорогу.

У 972 р., повертаючись додому, Святослав у районі дніпровських порогів зіткнувся з печенігами і загинув під час битви.

Скільки років князював Святослав? Офіційно він був князем 27 років (з 945 до 972 рр.). Та з 945 до 964 року перебував під регентством матері.

Святослав був мудрим, далекоглядним політиком, хоробрим воїном, благородною людиною. Він воював протягом усього свого правління. Князь попереджав своїх ворогів про те, що буде битися з ними: «Йду на ви», тобто іду на вас війною. Святослав намагався збільшити територію давньоруської держави, захистити її кордони, зробити безпечним волзький торговий шлях і взяти під свій контроль увесь великий торговий шлях «із варяг у греки».

Святослав як воїн та політичний діяч

Зовнішня політика Святослава

Князь	Роки правління	Діяльність
Святослав	968 р. Перший дунайський похід	Розгромив болгарське військо, зупинився в Переяславці на Дунаї, куди збирався перенести столицю
	970 р. Другий дунайський похід	Візантія почала підтримувати болгар. Після перемоги Візантії у генеральній битві Святослав був змушений погодитися на переговори і підписати мир. 972 р. – напад печенігів, найнятих Візантією, на русичів. У бою Святослав загинув

Князь Святослав — биография, личная жизнь, фото

Святослав Игоревич (др-рус. Свѧтославъ Игоревичь). Родился в 942 году — умер в марте 972 года. Князь новгородский в 945—969 годах, князь киевский с 945 по 972 год, полководец.

Согласно древнерусским летописям, Святослав был единственным сыном киевского князя Игоря и княгини Ольги.

Год его рождения точно не известен. По Ипатьевскому списку, Святослав родился в 942 году, однако в других списках Повести временных лет, например Лаврентьевском, такой записи нет. Исследователей настораживает пропуск такой важной информации переписчиками, хотя она и не противоречит другим сообщениям.

В литературе как год рождения Святослава упоминается также 920, но это противоречит известным сведениям о правлении Святослава.

Святослав — первый достоверно известный киевский князь со славянским именем, в то время как его родители носили имена с предположительно скандинавской этимологией.

В византийских источниках X века его имя записано как Сфендославос (др.-греч. Σφενδοσθλάβος), откуда историки, начиная с Татищева, делают предположение о соединении скандинавского имени Свен (дат. Svend, др.-сканд. Sveinn, совр. швед. Sven) со славянским княжеским окончанием -слав.

Однако со Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках др.-в.-нем. Zwentibald — Звентибальд, или лат. Suentepulcus — Свентипулк), князя Великой Моравии в 870—894 годах, или киевского князя 1015—1019 годов Святополка Владимировича (лат. Suentepulcus у Титмара Мерзебургского).

Согласно этимологическому словарю Фасмера, начальная часть этих имён восходит к праслав. *svent-, который после утраты носовых гласных даёт современное восточнославянское свят — святой. Носовые гласные сохранились до настоящего времени в польском языке (польск. święty — святой).

В прошлом отмечалось, что первая часть имени Святослава по значению соотносится со скандинавскими именами его матери Ольги и князя Олега Вещего (др.-сканд. Helgi — святой, др.-сканд. Helga — святая), а вторая — имени Рюрика (др.-сканд. Hrorekr — славой могучий), что соответствует раннесредневековой традиции учитывать при имянаречении имена других членов княжеской семьи. Однако более современные исследователи ставят возможность такого перевода имён с одного языка на другой под сомнение. Женский вариант имени Святослав — Святослава — носила сестра датского и английского короля Кнуда I Великого, мать которой была родом из польской династии Пястов.

В 1912 году на территории Десятинной церкви в Киеве Д. В. Милеев проводил раскопки. При этом была найдена свинцовая вислая актовая печать, на которой, помимо изображения княжеского двузубца, сохранилось греческое написание имени Святослав.

Первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года.

Князь Игорь Рюрикович, по летописной версии, был убит в 945 году древлянами за взимание с них непомерной дани. Его вдова Ольга, ставшая регентшей при трёхлетнем сыне, пошла на следующий год с войском в землю древлян. Сражение открыл четырёхлетний Святослав: «…[бросил] копьём в древлян, и копьё пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав ещё дитя. И сказали Свенельд [воевода] и Асмуд [кормилец]: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем» (Повесть временных лет).

Дружина Игоря победила древлян, Ольга принудила их к покорности, а затем ездила по Руси, выстраивая систему правления.

Согласно летописи, Святослав всё детство находился при матери в Киеве, что противоречит замечанию византийского императора Константина Багрянородного (около 949): «Приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии».

В Немогарде Константина обычно видят Новгород, которым сыновья киевских князей традиционно владели и впоследствии. Константин упоминает имя Святослава без титула также при описании визита Ольги в Константинополь (957).

Княгиня Ольга крестилась в 955—957 годах и пыталась обратить в христианство и сына. Но Святослав до конца остался язычником, объясняя, что христианин не будет пользоваться авторитетом у дружины. Летописец цитирует апостола Павла: «Для неверующих вера христианская юродство есть».

Во время посольства Ольги в Константинополь в её делегацию входили и «люди Святослава», получившие на первом приёме даров даже меньше, чем рабыни Ольги, а в протоколе второго приёма вообще не упомянутые. А. В. Назаренко предполагает, что одной из целей переговоров Ольги был брак Святослава с греческой царевной и что после отказа в таком браке «люди Святослава» были оскорблены и покинули Константинополь уже после первого приёма, а Святослав решил остаться в язычестве.

Западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает под 959 годом о послах Ольги, «королевы Ругов», к королю Германии Оттону I Великому по вопросу крещения Руси. Однако в 962 году миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу из-за сопротивления Святослава.

О первых самостоятельных шагах Святослава «Повесть временных лет» сообщает с 964 года: Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, — такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли [посланников, как правило, перед объявлением войны] со словами: «Иду на вы!».

Внешность князя Святослава

Лев Диакон оставил колоритное описание внешности Святослава при его встрече с императором Цимисхием после заключения мира: «Показался и Сфендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и грёб вместе с его приближёнными, ничем не отличаясь от них. Вот какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамлённым двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой».

Некоторые детали описания внешности Святослава Львом Диаконом допускают неоднозначное толкование. Так, вместо лат. barba rasa — безбородый, допустим перевод с редкой бородой, а клок волос может свисать не с одной, а с двух сторон головы. Именно таким — с редкой бородой и двумя косами — предстаёт Святослав на страницах «Истории» С. М. Соловьёва.

Плоский нос, а не курносый указан в первом переводе на русский Поповым Д.

Примечателен комментарий М. Я. Сюзюмова и С. А. Иванова касательно описания внешности, приведённого Диаконом: «Лев Диакон так описывает мирные переговоры, как будто сам был их очевидцем. Но вряд ли это так. Он, возможно, правильно — по рассказам очевидцев — рисует наружность Святослава, но повествование его не вызывает доверия из-за особого пристрастия подражать древним авторам. В данном случае, как показал Газе (489), описание наружности Святослава напоминает описание Приском Аттилы».

Хазарский поход князя Святослава

В «Повести временных лет» отмечено, что в 964 году Святослав «пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей». Не исключено, что в это время, когда главной целью Святослава было нанесение удара по хазарам, он не подчинил вятичей, то есть ещё не обложил их данью.

В 965 году Святослав атаковал Хазарию: «В лето 6473 (965) пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и град их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов» (Повесть временных лет).

Современник событий Ибн-Хаукаль относит поход к чуть более позднему времени и сообщает также о войне с Волжской Булгарией, известия о которой не подтверждены другими источниками: «Булгар — город небольшой, нет в нём многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств, и опустошили его русы и пришли на Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 (968/969) и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус… И ал-Хазар — сторона, и есть в ней город, называемый Самандар, и он в пространстве между ней и Баб ал-Абвабом, и были в нём многочисленные сады…, но вот пришли туда русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма» (Новосельцев А. П.).

По одной версии, Святослав вначале взял Саркел на Дону (в 965 году), затем вторым походом в 968/969 году покорил Итиль и Семендер. По другой версии, имел место один большой поход 965 года, русское войско двигалось вниз по Волге и взятие Итиля предшествовало взятию Саркела. Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появилось славянское поселение Белая Вежа. Возможно, тогда же под власть Киева перешли Северный Крым и Тмутаракань. Есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле до начала 980-х годов.

Под 966 годом, уже после разгрома хазар, в «Повести временных лет» сообщается о повторной победе над вятичами и наложении на них дани.

Болгарские походы князя Святослава

В 967 году между Византией и Болгарским царством разгорелся конфликт, причину которого источники излагают по разному.

В 967/968 году византийский император Никифор Фока отправил к Святославу посольство. Главе посольства Калокиру было передано 15 кентинариев золота (примерно 455 кг), чтобы направить русов в набег на Болгарию. Согласно наиболее распространённой версии, Византия хотела сокрушить Болгарское царство чужими руками, а заодно ослабить Киевскую Русь, которая после присоединения Хазарии могла обратить свой взгляд на крымские владения империи.

Калокир договорился со Святославом об антиболгарском союзе, но вместе с тем попросил помочь ему отнять у Никифора Фоки византийский престол. За это, по версии византийских хронистов Иоанна Скилицы и Льва Диакона, Калокир пообещал «великие, бесчисленные сокровища из казны государственной», и право на все завоёванные болгарские земли.

В 968 году Святослав вторгся в Болгарию и после войны с болгарами обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к нему была выслана «дань с греков». В этот период отношения Руси с Византией были скорее всего напряжёнными, но итальянский посол Лиутпранд в июле 968 года видел русские корабли в составе византийского флота, что выглядит несколько странно.

К 968—969 годам относится нападение на Киев печенегов. Святослав с конной дружиной возвратился на защиту столицы и отогнал печенегов в степь. Историки А. П. Новосельцев и Т. М. Калинина предполагают, что нападению кочевников способствовали хазары (хотя есть причины полагать что Византии это было не менее выгодно), а Святослав в ответ организовал второй поход против них, в ходе которого и был захвачен Итиль, а противники Святослава в Хазарии окончательно разгромлены.

Во время пребывания князя в Киеве скончалась его мать, княгиня Ольга, фактически правившая Русью в отсутствие сына. Святослав по-новому устроил управление государством: посадил сына Ярополка на киевское княжение, Олега — на древлянское, Владимира — на новгородское. После этого, осенью 969 года киевский князь снова пошёл на Болгарию с войском. «Повесть временных лет» передаёт его слова: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли золото, паволоки, вина, различные плоды; из Чехии и из Венгрии серебро и кони; из Руси же меха и воск, мёд и рабы».

Летописный Переяславец точно не идентифицирован. Иногда его отождествляют с Преславом или же относят к дунайскому порту Преславу Малому. По версии неизвестных источников (в изложении Татищева) в отсутствие Святослава его наместник в Переяславце, воевода Волк, был вынужден выдержать осаду со стороны болгар.

Византийские источники скупо описывают войну Святослава с болгарами. Его войско на ладьях подошло к болгарскому Доростолу на Дунае и после сражения захватило его. Позднее была захвачена и столица Болгарского царства, Преслав Великий, после чего болгарский царь заключил вынужденный союз со Святославом.

Война князя Святослава с Византией

Столкнувшись с нападением Святослава, болгары попросили помощи у Византии. Император Никифор Фока, сильно обеспокоенный вторжением русов, решил закрепить союз с Болгарским царством династическим браком. Невесты из царской болгарской семьи уже прибыли в Константинополь, когда в результате переворота 11 декабря 969 года Никифор Фока был убит, а на византийском троне оказался Иоанн Цимисхий (брачные планы так и не осуществились).

В том же 969 году отрёкся от престола в пользу сына Бориса болгарский царь Пётр I, и из-под власти Преслава выходят западные комитаты. Пока Византия медлила оказать прямую вооружённую помощь болгарам, своим давним недругам, они заключили союз со Святославом и в дальнейшем сражались против Византии на стороне русов.

Иоанн попробовал убедить Святослава покинуть Болгарию, обещая дань, однако безуспешно. Святослав решил прочно обосноваться на Дунае, расширив таким образом владения Руси. На границы Болгарии Византия спешно перебрасывала войска из Малой Азии, размещая их по крепостям.

Весной 970 года Святослав в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Византии во Фракии. Численность союзников византийский историк Лев Диакон исчислял в более чем 30 000 воинов, в то время как византийский полководец Варда Склир имел под рукой от 10 до 12 тысяч солдат. Варда Склир избегал сражения в открытом поле, сохраняя силы в крепостях.

Войско Святослава дошло до Аркадиополя (в 120 км от Константинополя), где и произошло генеральное сражение. По сообщениям византийских источников, были окружены и перебиты все печенеги, а затем были разгромлены основные силы Святослава. Древнерусская летопись излагает события иначе: по сведениям летописца, Святослав одержал победу, вплотную подошёл к Царьграду, но отступил, лишь взяв большую дань, в том числе и на погибших воинов. По версии Сюзюмова М. Я. и Сахарова А. Н., сражение, о котором рассказывает русская летопись и в котором русские одержали победу, было отдельным от битвы под Аркадиополем. Оно также произошло в 970 году, византийским войском командовал не упоминаемый при Аркадиополе патрикий Пётр, а противостояла ему та часть русского войска, которая не сражалась вместе с союзниками под Аркадиополем.

Так или иначе, летом 970 года крупные боевые действия на территории Византии прекратились, Варда Склир с войском был срочно отозван в Малую Азию для подавления восстания Варды Фоки. Набеги русов на Византию продолжались, так что после успешного подавления восстания в ноябре 970 года Варда Склир снова перебрасывается на границы Болгарии.

В апреле 971 года император Иоанн I Цимисхий лично выступил против Святослава во главе сухопутной армии, отправив на Дунай флот из 300 кораблей, чтобы отрезать путь отступления русам. 13 апреля 971 года была захвачена болгарская столица Преслав, где в плен попал болгарский царь Борис II. Части русских воинов во главе с воеводой Сфенкелом удалось прорваться на север в Доростол, где находился Святослав с основными силами.

23 апреля 971 года Цимисхий подошёл к Доростолу. В сражении русы были отброшены в крепость, началась трёхмесячная осада. Стороны несли потери в непрерывных стычках, у русов погибли вожди Икмор и Сфенкел, у византийцев пал военачальник Иоанн Куркуас. 21 июля произошло ещё одно генеральное сражение, в котором Святослав, по данным византийцев, получил ранение. Сражение окончилось безрезультатно для обеих сторон, однако после него Святослав вступил в мирные переговоры.

Условия русов Иоанн Цимисхий безоговорочно принял. Святослав с войском должен был покинуть Болгарию, византийцы обеспечивали его воинов (22 тысячи человек) запасом хлеба на два месяца. Святослав также вступал в военный союз с Византией, восстанавливались торговые отношения. На этих условиях Святослав ушёл из Болгарии, сильно ослабленной войнами на её территории.

Болгарский царь Борис II сложил с себя знаки царской власти и был возведён Иоанном Цимисхием в сан магистра. Вся восточная Болгария была присоединена к Византии, независимость сохранили только западные области.

Князь Святослав (документальный фильм)

Гибель князя Святослава

По заключении мира Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги».

Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 года он решил повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб: «Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришёл в Киев к Ярополку» (Повесть временных лет).

Гибель Святослава в бою с печенегами подтверждает и Лев Диакон: «Сфендослав оставил Дористол, вернул согласно договору пленных и отплыл с оставшимися соратниками, направив свой путь на родину. По пути им устроили засаду пацинаки — многочисленное кочевое племя, которое пожирает вшей, возит с собою жилища и большую часть жизни проводит в повозках. Они перебили почти всех [росов], убили вместе с прочими Сфендослава, так что лишь немногие из огромного войска росов вернулись невредимыми в родные места».

Некоторые историки предполагают, что именно византийская дипломатия убедила печенегов атаковать Святослава. В книге Константина Багрянородного «Об управлении империей» говорится о необходимости союза [Византии] с печенегами для защиты от росов и венгров («Стремитесь к миру с печенегами»), а также, что печенеги представляют серьёзную опасность для русов, преодолевающих пороги. На основании этого подчёркивается, что использование печенегов для устранения враждебного князя произошло в соответствии с византийскими внешнеполитическими установками того времени.

Хотя «Повесть временных лет» называет в качестве организаторов засады не греков, а переяславцев (болгар), а Иоанн Скилица сообщает, что византийское посольство, напротив, просило печенегов пропустить русов.

«Повесть временных лет» объясняет гибель Святослава его отказом матери, которая хотела крестить его (т. е. нарушением традиционного правового принципа подчинения родительской власти): «Он же не послушался матери, продолжая жить по языческим обычаям. Если кто матери не послушает — в беду впадет, как сказано: «Если кто отца или матери не послушает, то смерть примет».

Сыновья князя Святослава

Известны сыновья Святослава Игоревича:

Ярополк Святославич, князь киевский;
Олег Святославич, князь древлянский;
Владимир Святославич, князь новгородский, князь киевский, креститель Руси.

Имя матери Ярополка и Олега история не сохранила, в отличие от матери Владимира Малуши (в официальном браке с ней Святослав не состоял, она была лишь наложницей).

Иоанн Скилица также упоминает «брата Владимира, зятя василевса» Сфенга, который в 1016 году помог византийцам подавить восстание Георгия Цула в Херсонесе. В древнерусских летописях и других источниках имя Сфенга не встречается. По гипотезе А. В. Соловьева, здесь имеется в виду не брат, а сын Владимира и внук Святослава Мстислав.

Образ князя Святослава в искусстве

Впервые личность Святослава привлекла внимание русских художников и поэтов во время Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, действия которой, как и события кампаний Святослава, развернулись на Дунае. Среди созданных в это время произведений следует отметить трагедию «Ольга» Я. Б. Княжнина (1772), в основу сюжета которой положена месть Ольги за убийство древлянами её мужа Игоря. Святослав предстаёт в ней в качестве главного героя. Соперник Княжнина Н. П. Николаев также создал пьесу, посвящённую жизни Святослава.

В картине И. А. Акимова «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев» показан конфликт между военной доблестью и верностью семье, отражённый в русских летописях: «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих».

В XIX веке интерес к Святославу несколько уменьшился. Повесть А. Ф. Вельтмана «Райна, королевна болгарская» (1843), посвящённая болгарским походам, была издана Иоакимом Груевым на болгарском языке в 1866 году в Вене, Добри Войников на её основе поставил в Болгарии драму «Райна-княгиня», а выполненные художником Николаем Павловичем иллюстрации к «Райне…» (1860—1880) вошли в классику болгарского изобразительного искусства.

Чуть ранее эпизод со Святославом был включён Вельтманом в роман «Светославич, вражий питомец. Диво времён Красного Солнца Владимира» (1837).

Около 1880 года К. В. Лебедев написал картину, проиллюстровавшую описание Льва Диакона встречи Святослава с Цимисхием.

В начале XX века Е. Е. Лансере создал скульптуру «Святослав на пути к Царь-граду».

В 1910 году в память о гибели Святослава Игоревича у днепровского порога Ненасытецкого был установлен памятный знак. Он представляет собой чугунную мемориальную плиту (площадью ок. 2 м²), укреплённую на массивном гранитном валуне. Валун увенчан вазой, установленной на стилизованной античной колонне. Это один из редчайших сохранившихся дореволюционных памятников, посвящённых Древней Руси.

Святославу посвящены стихотворения Велимира Хлебникова, Валерия Брюсова, исторический роман «Святослав» (1958) украинского писателя Семёна Скляренко и повесть «Чёрные стрелы вятича» В. В. Каргалова. Образ Святослава создан Михаилом Казовским в его историческом романе «Дочка императрицы» (1999).

В романах Александра Мазина «Место для битвы» (2001) (окончание романа), «Князь» (2005) и «Герой» (2006) подробно описан жизненный путь Святослава, начиная от сражения с древлянами в 946 году, и заканчивая смертью в сражении с печенегами.

В романе Сергея Алексеева «Аз Бога Ведаю!» подробно описан жизненный путь Святослава, его борьба с Хазарским каганатом и смерть на Днепровских порогах.

Образ Святослава популярен в неоязыческой литературе и искусстве. В 2003 году в издательстве «Белые альвы» вышла книга Льва Прозорова «Святослав Хоробре. Иду на вы!». В последующие годы книга неоднократно переиздавалась.

Святославу Игоревичу посвящён музыкальный альбом «За солнцем вслед» (2006) паган-метал-группы Butterfly Temple. Группы «Иван-царевич» и украинская паган-метал-группа Dub Buk выпустили альбомы с одинаковым названием — «Иду на вы!». Альбом посвящён победе Святослава над Хазарским каганатом. Образ Святослава используется в песне «Ранним утром» группы «Калинов Мост». Группа «Реанимация» посвятила песню гибели князя под названием «Погибель Святослава». Также паган-метал-группа Pagan Reign посвятила образу Святослава песню «Былина о Святославе».

Портрет Святослава используется в эмблеме ультрас киевского футбольного клуба «Динамо», название «Святослав» носит также печатное издание болельщиков киевского «Динамо».

Режиссёром Юрием Ильенко в 1983 г. снят художественный кинофильм «Легенда о княгине Ольге», в роли Святослава — Лесь Сердюк.

Берега Днепро-Бугского лимана в контексте восточных походов князя Святослава (964-972)

• Владимир Кузовков

  В.О. Сухомлинского Николаевского национального университета

  https://orcid.org/0000-0001-7263-6137

ДОИ:

https://doi.org/10.33782/eminak2021.3(35).541

Ключевые слова:

Днепро-Бугский лиман, Киевская Русь, Хазария, Огузы, печенеги

Abstract

В статье исследуются дискуссионные аспекты восточной политики Киевской Руси в период правления князя Святослава (964-972). Особое внимание уделено походам русских войск против Хазарского каганата. Количество восточных походов Святослава, состав их участников, влияние византийской дипломатии на их организацию, свидетельства источников по географии военных действий, роль Днепро-Бугского лимана как стратегического пункта на Руси. водный путь к Каспийскому морю.

Анализ письменных источников и международного контекста восточной политики князя Святослава Киевского позволяет констатировать, что боевые действия русских войск против Хазарии можно объединить в два похода 965 и 968-969 годов. Маршрут этих походов проходил по древнему водному пути, соединявшему Среднее Поднепровье с Каспийским морем. Пунктами маршрута можно считать Днепровский торговый путь, Черное и Азовское моря, реки Дон и Волгу. Важное место на этом пути занимал Днепро-Бугский лиман и его побережье, в частности остров Святой Эферии (Березань) и Белобережье. Именно там войска Святослава делали остановку для отдыха и переоборудования кораблей для мореплавания. Наверное, в 965, союзниками Святослава была «большая группа турок». Последние могли быть признаны объединенным контингентом огузов и печенегов или отрядами одного из этих племен. Поход 965 г. мог пользоваться поддержкой Византии, которая на протяжении 10 ^го века считала Хазарию своим конкурентом в борьбе за влияние в регионе.

использованная литература

Агаджанов С.Г. (1969). Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX-XIII вв. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX в.-13 вв.]. Ашхабад: Ылым.

Аль-Истахрий (1901). Книга путей царств. В Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа. Том. XXIX.

Амедрос Х. Ф. и Маргулиут Д. С. (редакторы) (1921). Затмение Аббасидского халифата: оригинальные хроники четвертого исламского века. Т. 5 (2). Оксфорд.

Артамонов М.И. (1962). История хазар [История хазар]. Ленинград. Государственный Эрмитаж.

Булгаков П.Г. и Камолиддин Ш.С. (редакторы) (2006). Ибн аль-Асир. Аль-Камиль фи-т-тарих. Полный свод истории. Избранные отрывки [Ибн-аль-Асир. Аль-Камиль фи-т-тарих. Полная книга истории. Избранные отрывки]. Ташкент: Узбекистан [на русском языке].

Джаксон Т.Н., Коновалов И.Г. , Подосинов А.В. (редакторы) (2009). Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Том. 3: Восточные источники [Древняя Русь в свете иностранных источников: Хрестоматия. Том. III: Восточные источники]. Москва [на русском].

Гадло А.В. (1979). Этническая история Северного Кавказа IV-X ул. Этническая история Северного Кавказа IV-X веков. Ленинград: ЛГУ.

Голб, Н. и Прицак, О. (1997). Хазарско-еврейские документы X века. Москва – Иерусалим: Гешарим.

Ховард-Джонстон Дж. (2007). Византийские источники по истории хазар. В П. Голден, Х. Бен-Шаммаи и А. Рона-Таш (ред.). Мир хазар. Новые перспективы. Избранные документы из Иерусалима 1999 Международный хазарский коллоквиум. Лейден-Бостон: Брилл, стр. 163-193.

Иванов С.А. (2003). Византийское миссионерство. Можно ли сделать из варвара христианина? Византийский миссионер: можно ли из «варвара» сделать христианина? Москва. Языки славянской культуры.

Калинина Т.М. (2015). Проблемы истории Хазарии (по данным восточных источников). Москва: Русский фонд содействия образованию и науке.

Коковцов П.К. (1932). Еврейско-хазарская переписка в X веке. Ленинград: АН СССР.

Коновалова И. Г. (2003). Падение Хазарии в исторической памяти разных народов. Древнее государство Восточной Европы 2001 Историческая память и формы ее воплощения. Москва: Восточная литература РАН, 171-190.

Кузовков В.В. (2012). Печенежки племена та византийская политика у Восточной Европы у середины X ул. Печенежские племена и византийская политика в Восточной Европе середины X века. II Аркасовская читания. Материалы межнародной научной конференции. Николаев, 130-132 [укр.].

Кузовков В.В. (2013). Трактат «О церемониях», как источник о международных связях Византий в середине Х века. Аркасовские чтения: материалы III Межнародной научно-практической конференции (26-27 кв. 2013 г.). Николаев, 117-120 [укр.].

Литаврин Г.Г. и Новосельцев А.П. (ред.) (1989). Константин Багрянородный. Об управлении империей [Константин Багрянородный. Об управлении империей]. Москва: Наука.

Лихачев Д.С. (ред.) (1950). Повесть временных лет. Москва: АН СССР.

Любарский Я.Н. (Эд) (2009). Продолжитель Феофана. Жизнеописание византийских царей [Продолжитель Феофана. Биографии византийских царей. Санкт-Петербург: Алетейя.

Луговой О.М. (2018). Политическая карта мира глазами византийского интеллектуала X века. Византийская мозаика Сборник публичных лекций Эллино-византийского лектория при Свято-Пантелеймоновском храме. Харьковская, 159-190.

Мец, А. (1973). Мусульманский ренессанс. Москва: Главная редакция восточной литературы. Наука.

Минорский В.Ф. (1963). История Ширвана и Дербента X-XI вв. «История Ширвана и Дербента в X-XI веках». Москва [на русском].

Новосельцев А.П. (1990). Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. Москва: Наука.

Острогорский Г.А. (2011). История Византийского государства. Москва: Сибирская благозвонница.

Рыбаков Б.А. (1966). История СССР с древнейших времен и до наших дней. Москва [на русском].

Сахаров А.Н. (1982). Дипломатия Святослава. Москва: Международные отношения.

Велиханова Н.М. (транс) (1987). Ибн Хордадбек. Книга путей и стран [Ибн Хордадбех. Книга дорог и стран. Баку: Вяз.

Живков Б. (2015). Хазария в девятом и десятом веках. Лейден-Бостон: Брилл.

Опубликован

13.11.2021

Образец цитирования

КузовковВ. (2021). Берега Днепро-Бугского лимана в контексте восточных походов князя Святослава (964-972). Эминак: Ежеквартальный научный журнал , (3(35), 59-66. https://doi.org/10.33782/eminak2021.3(35).541

Раздел

Археология

Это произведение находится под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International License.

nkenke biography, akụkọ ihe mere eme nke ọchịchị, na-akpali eziokwu

Na ọtụtụ akụkọ ihe mere eme isi mmalite nwere ike hụrụ na ọ bụ n’ezie onye a obi ike warrior na a oké general, Prince Svyatoslav. Краткая биография nwere ike ịgwa anyị banyere oge ahụ na oge nke ọchịchị ya dị mkpụmkpụ, ma ka mgbe oge a, o nwere ike budata dịkwuo ebe Древняя Русь. Ọ bụ n’ụlọ nkwakọba ihe nke àgwà ya bụ ihe nke a andikan karịa a ndọrọ ndọrọ ọchịchị, nke ukwuu nke ọchịchị ya nọrọ na mk.

Nwata na mmalite nke ọchịchị

Предположительно, anyị nwere ike ikwu na a mụrụ ya na 940, князь Святослав. Я. биография n’ebe a bụ ntakịrị ihe dị iche iche dị iche iche na isi mmalite, otú ahụ kpọmkwem ụbọchị nke ọmụmụ nwa Игорь на Ольге сири ике на-акпо.

На оге нке нна-йа нвоу на наанэ афу ато, н’ихи я, о нвере ике на ха онве ха на-эду стити. Ободо на-джикваа амамихе я на нне я.

Княгиня Ольга кпебири ọbọ Древляныс мака ọnwụ ike nke ya na di ya ma gaa ha na mkpọsa. Dị ka ọdịnala nke oge ndị na-edu ibugo onu nwere ike naanị onye na-achị nke ala, nke bụ a anọ-князь Святослав. Краткая биография нке ммалите афо нке нду на-агва ани на на на-атбази убе ка онье иро окво, ви нье иву я отряд-энве ганиху.

Ụdi afọ, obodo omume na esịtidem iwu Prince mere abụghị mmasị. Регент ngwọta niile ajụjụ ndị a na-mgbe na-aku, nke bụ nne ya. Ma, ọ bụ ruo a mgbe.

n’ihu eze

Mbụ onwe edinam nke nwa okorobịa ahụ nke великая Россия Bụ ịchụpụ si n’ala ha site bishop Na ndị niile bịara ya na ndị nchụajà, olga kpọrọ baptism na kraịst nke nke. Nke a mere na 964 na bụ a isi oge ka nwa okorobịa ahụ, n’ihi ya, e kpebiri na ime otú ahụ na князя Святослава. Краткая биография gwara ya na nne ya nọ na-agbalị na-atụgharị nwa-ya n’ime okwukwe nke ndị Kraịst, na ya họọrọ nọgide na a na-ekpere arụsị.

N’ịbụ a oké general, ọ kọwara nke a site na eziokwu na nwere ike ida ịtụkwasị obi na ha отряд отряда n’ịghọ христианин. N’otu oge nke ndụ malitekwara onwe ha omume ndị agha nke na-eto eto onye na-achị ndị na-esonụ afọ ole ọ nọrọ n’ụlọ.

Соро булие ону на хазар

О дууру нду ага я н’ебэ ọwụwa ananwụ megide Вятичи князь Святослав. Краткая биография nke ya ike ike na-eme nwere ike ịgwa na o meriri ebo a, na-aga. Nke a oge, o kpebiri nọrọ n’okpuru ndị Хазарское ханство.

Mgbe o ruru Volga ma merie n’ọtụtụ n’ime obodo na obodo nta n’ụzọ, izugbe kpaliri ozọ na Khazars, ebe o zutere na-agba ọsọ a nnukwu agha. Na 965, na Khazars n’ụzọ zuru ezu-isi na ya dị ebube dike na-agbajikwa, na n’ala ha e bibiri. Mgbe nke a nkenke биография князя Святослава Игоревича kwuru na o meriwo ọzọ usoro nke mmeri na kpebiri ịlaghachi ụlọ.

Болгарский njem

Ma onye-isi nwere ogologo izu ike, mgbe a mgbe bịakwutere ya na-achị ndị nnọchiteanya nke греческий n’ala wee malite ịrịọ ya maka enyemaka na bi agha megide Bulgaria. Ya mere, oge ochie Russian ala gọvanọ gara bịara n’ikperé mmiri nke osimiri, mebiri na ndị bi n’ebe na jide n’ókèala ha.

Печенеги ọjọọ, ịnara aka azụ na onye eze ukwu nke Byzantium, wee uru nke na-anọghị nke-isi na ya свита. Ha gbara ya gburugburu Kiev, ma Olga ka jisiri akpọ ya ọsọ enyemaka nke oge ochie Pretica gọvanọ, onye n’oge a bụ na-adịghị anya ndị agha ya. Iro chere na ọ Святослав onwe ya ọsọ iji napụta obodo na ngwa ngwa gbaghachi azụ. Na onye-isi laghachi Kiev, iji chụpụ ọbụna n’ihu si isi obodo nke Россия печенеги.

Mgbe ọnwụ nke nne ya, oké Warrior kpebiri gaa uzọ mkpọsa na Болгарский ала, ma hapụrụ ya ebe n’ocheeze ụmụ ya, bụ onye ọ na atọ. Nke a na-akpasu iwe na-anyanya mmeri nke-isi, ọ na-jisiri weghara Болгарский эзе ụmụ.

Ма ọhụrụ achị Byzantium sị na ọ bụghị ya mma, o we zigara ya ndi-ozi na chọrọ ịhapụ ókèala nke onyeisi. На нзагачи я Святослав ньере я озэта Болгарский óкеала. Nke ahụ bụ ná mmalite nke agha n’etiti ndị dị ike na-ekwu, nke e bibiri fọrọ nke nta niile ndị agha Россия.

Биография нке Князь Святослав нкенке на-акава на о нёро нва анэ на ночибидо ободо на, я на ндо ага я тара ахох ун н’окко, ịда огбен агбен. Греческое ага на-ике гворо оге нке я, ага ага озо кпебири иквуби ихе нквекорита. Князь России квэ нква инье мкпору ниле на нду Грис на-ахап Болгарский ободо, на агахква на-ага ага на Византии.

ọnwụ

Na 972, mgbe ọgwụgwụ nke ndị dị otú ahụ nkwekọrịta, Prince n’enweghị ruru n’igbere mmiri na Dnieper na na ụgbọ mmiri gaa ya n’ọnụ ụzọ. N’oge a, ndị Византийский onye na-achị si onye ndú nke Pechenegs na oké Russian ọchịagha zitere obibi na a ole na ole nke ndị agha.

Печенежский ndú wee uru nke a ọnọdụ na wakpoo ya. На нке ага фуру ефу дум отряд онье-иси Святослав. Nchịkọta nke akụkọ ihe mere eme nke ọchịchị nke akụkọ na mgbe ọ rịgooro ocheeze nwa Jaropolk.

Результаты nke Board

Kasị nke ọchịchị ya ọ nọrọ adịghị agwụ agwụ agha. Ụfọdụ ndị ọkọ akụkọ bụ nnọọ oké egwu okwu degaara ndị ọchịagha na-ekwu okwu banyere eziokwu ahụ bụ na ọya na-abuana ke iche iche ụ zụ mba

Ma dị ka nkenke биография князя Святослава Игоревича, n’oge ọchịchị (na 965 nke 972) abụghị n’efu. Njem na Khazars, nakwa dị ka Болгарский ала pụrụ inye a uzọ nke Русский ала na Caspian mmiri.

Ke adianade do, Киевская русь nweela ya kpọgide пост на Тамаканском dịịrị banye na mmiri, na meriwo ude dị ka a siri ike ma dị ike ala.

na-akpali eziokwu

Ebe ọ bụ na Grand Duke bụ nwee ahụmahụ na a mmeri, ọ maara otú kwesịrị ekwesị na-ịme aghara n’ime n’ohu jika ahya agiro ahụ na-aghara Dị nnọọ tupu mmalite nke agha, o zigara ya ozi na onye-iro na a ozi na-agụ: «Ана м на-абаквутеква го».