Читать онлайн "Книга мудрости" автора Раджниш (Ошо) Бхагван Шри - RuLit - Страница 1. Книга мудрости
Книга Большая книга мудрости читать онлайн бесплатно, автор Сборник на Fictionbook
Большая книга мудрости
© ООО «Айдиономикс», 2015
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2015
Введение
С древних времен человеческая мысль, обретая себя в бессчетных выражениях, стремилась к совершенству формы. Слово всегда имело магическую силу убеждать и побуждать, править умами и будоражить их. Это знали древние жрецы и маги, брахманы и правители. Это было хорошо известно поэтам и писателям, мудрецам и государственным деятелям. Всем, кто шел сквозь время, увлекая за собой массы.
Слово воспламеняет дух, меняя предначертанный звездами путь рода человеческого и облик мироздания. Оно – суть любого замысла, облеченное в струящиеся одеяния звуков. Верно выстроенная последовательность слов – волшебная нить Ариадны, открывающая путь через лабиринты рациональности и канцелярской сухости мышления к самым потаенным уголкам человеческих сердец.
Правители государств прекрасно знают цену слов, чья высвобожденная мощь неоднократно взрывала свет, каждый раз трансформируя и превознося его на новый этап социального, экономического, политического развития. Разве не заманчиво понять, в чем их секрет, и обернуть его себе на пользу? Выбраться из многоликой массы и самому определить собственное место в сложной иерархии взаимоотношений?
Учиться следует у лучших, чтобы однажды встать с ними вровень.
В данном сборнике представлены краткие, но емкие максимы более 600 персон. Умные, смешные, поучительные, способные стать ободрением или наставлением афоризмы никогда не утратят своей силы. Они сохраняют в себе нечто большее, чем прихотливую нить человеческих размышлений, – в них прослеживаются отголоски устремлений и характеров целых народов. От седобородых стоиков и платоников до играющих с реальностью и законами бытия профессоров Новейшего времени. От гордых завоевателей континентов до находчивых генералов, на практике преподававших искусство войны. От искусных царедворцев до предприимчивых миллиардеров. Их речи – концентрированный сок плодов успеха. Мудрость тысячелетий. И ничего лишнего.
Эта книга станет хорошим помощником для политиков, журналистов, юристов, писателей, педагогов, переговорщиков и ораторов.
Смерть Сократа. Жак-Луи Давид. 1787 год
Античность
Греческая культура по праву считается колыбелью цивилизаций. Начиная с крито-микенского периода и первых государств, переживших расцвет в Элладе, находки греческих мыслителей в области философии, математики, физики, астрономии, политологии и многих других сферах фактически легли в основу современного мира. Борьба с внешними врагами и попытки полисов объединиться сделали греков эталоном в искусстве дипломатии и всестороннего развития личности. Могучий, с воинственным нравом Рим достиг пика развития, находясь под влиянием греческих идей, которые, трансформировавшись со временем в праздность и распущенность, подкосили Вечный город и отдали его в руки варваров. Государства пали, но накопленная Грецией и Римом мудрость сохранилась в веках, взращивая и закаляя человеческий дух, оттачивая разум и поддерживая стремление к победам.
Фрагмент фрески из виллы Мистерий. Помпеи. I в. до н. э.
Гомер
(VIII в. до н. э.)
древнегреческий поэт, автор эпических циклов «Илиада» и «Одиссея»
Гомер, Вергилий и Данте. Фрагмент фрески «Парнас» работы Рафаэля Санти. 1509–1510 годы
Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.
Глупец познает только то, что свершилось.
Бог находит виновного.
Сотни воителей стоит один врачеватель искусный.
Женщину украшает молчание.
Прекрасное недолговечно.
Дым отечества сладок.
Я – тебе, ты – мне.
Оконченные труды приятны.
Один лишь не может ничем побежден быть желудок. Жадный, насильственный, множество бед приключающий смертным.
Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.
Об одном следует говорить, а о другом – молчать.
Все на свете изменяется, все скоротечно; всего же, что ни цветет, ни живет на земле, человек скоротечней.
Сам же себя, Евримах, ты считаешь великим и сильным лишь потому, что находишься в обществе низких и слабых.
Периандр
(VII в. до н. э. – 587 г. до н. э.)
древнегреческий правитель (второй в Коринфе), причисленный к семи мудрецам Эллады
В усердии – все.
К друзьям и в несчастье будь неизменен.
Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью.
Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть.
Что причина всего? – Время.
В счастье будь умерен, в несчастье разумен.
Питтак
(651–569 гг. до н. э.)
один из Семи древнегреческих мудрецов, выборный правитель города Митилены 1 Пифагореизм – религиозно-философское учение, основанное в Древней Греции в VI–IV вв. до н. э. Получило название по имени своего родоначальника Пифагора. Пифагорейцы внесли значительный вклад в развитие математики и астрономии.
[Закрыть]
Знай всему пору.
Трудно быть хорошим.
Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она случилась.
В благочестии упражняйся.
Что ты сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей.
Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют.
Человека выказывает власть.
Что лучше всего? Хорошо делать то, что делаешь.
Неудачей не кори – бойся себе того же.
Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.
Фалес Милетский
(примерно 640–548 гг. до н. э.) древнегреческий философ, математик и астроном из города Милета
Надежда – единственное богатство, общее для всех людей. Те, кто лишен всего, не лишены надежды.
Соблюдай меру.
Для осторожного разума множество слов не доказательство.
Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума – в знании.
Избегайте совершать поступки, за которые вы порицали бы других.
О друзьях должно помнить не только в их присутствии, но и в их отсутствии.
Нет ничего активнее мысли, так как она может облететь всю Вселенную; нет ничего сильнее необходимости, так как все вынуждены подчиняться ей.
Что легко? – Давать советы другим.
Солон
(примерно 635–559 гг. до н. э.)
древнегреческий политик, реформатор и поэт
Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.
Не советуй угодное, советуй лучшее.
О тайном догадывайся по явному.
Знаешь – так молчи.
Чего не клал, того не бери.
Сапфо
(примерно 630–572/570 гг. до н. э.)
древнегреческая поэтесса
Конница – одним, а другим – пехота,Стройных кораблей вереницы – третьим,А по мне – всех краше на земле на чернойТолько любимый.
Если бы смерть была благом – боги не были бы бессмертны.
Иметь красоту – значит, обладать только ею, но иметь добродетели – значит, обладать также и красотой.
Хилон
(VI в. до н. э.)
древнегреческий политик и законодатель, прославившийся краткостью изречений
Ничего сверх меры.
Счастлив тиран, который умрет у себя дома своей смертью!
Самому умному философу трудно отвечать на глупые вопросы.
Не грозись: это дело бабье.
Языком не упреждай мысль.
Познай самого себя.
К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.
О мертвых следует говорить или хорошо, или ничего.
Эзоп
(VI в. до н. э.)
древнегреческий баснописец
Эзоп. Портрет работы Диего Веласкеса. 1639–1640 годы
Лучше научиться поздно, чем никогда.
Когда ты при царском дворе, то все, что слышишь, пусть в тебе и умрет, чтобы самому тебе не пришлось безвременно умереть.
Осла в львиной коже по крику узнаешь.
Велико ли, мало ли зло, его не надо делать.
В супружеской жизни жена – твой противник, который всегда при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить.
Одна ласточка весны не делает.
Необходимо либо не приближаться к царям вовсе, либо говорить им лишь то, что им приятно.
Самообман может довести до саморазрушения.
Если что-либо можно доказать делом, то на это незачем тратить слова.
Ненасытное честолюбие помрачает ум человека, и он не замечает грозящих ему опасностей.
Утешение для несчастных – иметь товарищей по несчастью.
Не заводи знакомства с теми, кто новых друзей предпочитает старым. Знай: как изменили нам, своим испытанным товарищам, так изменят и новым.
Друг познается в беде.
Никакие благодеяния не могут укротить дурной нрав.
Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой.
Кто хвастает перед тем, кто его знает, – заслуженно поднимает себя на смех.
Судьба изменчива, и меняется она обычно только к худшему.
Если от смерти не спастись, умри по крайней мере со славой.
Пифагор
(примерно 570–490 гг. до н. э.)
древнегреческий математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев 2 Пифагореизм – религиозно-философское учение, основанное в Древней Греции в VI–IV вв. до н. э. Получило название по имени своего родоначальника Пифагора. Пифагорейцы внесли значительный вклад в развитие математики и астрономии.
[Закрыть]
Пифагор. Фрагмент фрески «Афинская школа» работы Рафаэля Санти. 1508–1511 годы
Числу все вещи подобны.
Гармония – согласие разногласного.
Уходя на чужбину, не оборачивайся.
Избери лучшее, а привычка сделает его приятным и легким.
Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
Делай великое, не обещая великого.
Старайся прежде быть мудрым, а ученым – когда будешь иметь свободное время.
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.
Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.
Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
Берегите слезы своих детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно.
Человек, оказавшийся в плену страстей, свободным быть не может.
Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.
Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
Не ставьте женщину между ее долгом и нарядом.
Две вещи делают человека бесподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.
Молчи или говори что-нибудь получше молчания.
Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличиями.
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, потщись, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово.
Симонид Кеосский
(примерно 556–468 гг. до н. э.)
древнегреческий поэт-лирик
Против необходимости не властны сами боги.
Для полного счастья человеку надобно иметь славное отечество.
Живопись – это молчаливая поэзия, а поэзия – говорящая живопись.
Гераклит Эфесский
(примерно 544–483 гг. до н. э.)
древнегреческий философ-отшельник, один из основоположников диалектики 3 «Диалектика» дословно переводится с др.-греч. как искусство спорить.
[Закрыть]
Из всего – одно, и из одного – все.
Все течет, все меняется.
Многознайство уму не научает.
Война – отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других – людьми, одних творит рабами, других – свободными.
Тайная гармония лучше явной.
Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.
Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человечьим родом.
Мудрость заключается только в одном: признать разум как то, что управляет всем при помощи всего.
Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды.
В одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно находимого.
Для Бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.
Ум – Бог каждого.
Наглость нужно гасить проворней, чем пожар.
Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.
Личность – божество человека.
Не лучше стало бы людям, если б исполнилось все, чего они желают.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Эсхил
(525–456 гг. до н. э.)
древнегреческий драматург, «отец трагедии»
Мудрость приходит через страдание.
Легко счастливому поучать несчастного.
Он стремится быть, а не казаться лучшим.
Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?
Не клятва заставляет нас верить человеку, но человек – клятве.
Мудр тот, кто знает не многое, а нужное.
Удачливый глупец – большое бедствие.
Голос народа опасен, когда в нем слышен гнев.
Тот, кто кончит жизнь в благополучье, тот блажен поистине.
Хоть плохо мне, но это не причина, Чтоб доставлять страдания другим.
Теперь для смертных богом стал успех, он выше стал, чем бог!
Фемистокл
(примерно 524–459 гг. до н. э.)
древнегреческий государственный деятель, один из отцов-основателей афинской демократии
Речи подобны расшитым коврам: когда они развернуты, то все в них напоказ, а когда свернуты, то все скрыто и как бы не существует.
Я привез с собой двух богов: Убеждение и Принуждение.
Бей, но выслушай!
Я предпочитаю добропорядочного богатому, потому что лучше человек без денег, чем деньги без человека.
Клеобул
(VI в. до н. э.)
древнегреческий философ, один из семи греческих мудрецов, правитель родосского города Линдос
В достатке на заносись, в нужде не уничижайся.
Мера лучше всего.
Добродетели – свой, пороку – чужой.
Будь любослух, а не многослов.
Силой не делай ничего.
Лучше быть ученым, чем неучем.
Парменид
(V в. до н. э.)
древнегреческий политический деятель и философ, изучавший вопросы бытия и познания
Да не принудит тебя привычка, рожденная опытом, темное око использовать, шумящие уши и язык. Обсуди многоспорный разумом довод в сказанных мною словах.
Мыслить – то же, что и быть.
Софокл
(примерно 496–406 гг. до н. э.)
древнегреческий драматург-трагик
Мудрость – родная мать счастья.
Правда – всегда самый сильный аргумент.
Время открывает все сокрытое и скрывает все ясное.
Небеса никогда не помогают тем, кто ничего не делает.
Победа – это состояние ума, которое наступает в результате того, что человек сделал все, что мог.
Величайшие из горестей – те, в которых виновны мы сами.
Много говорить и много сказать не одно и то же.
Удача не сопутствует малодушным.
Блаженна жизнь, пока живешь без дум.
Мудрецу не зазорно узнать, что он был не прав.
Перикл
(примерно 494–429 гг. до н. э.)
древнегреческий государственный деятель, один из отцов-основателей афинской демократии, оратор и полководец
Перикл. Скульптурное изображение. Музей Пия-Климента, Ватикан
Воистину смелее всех те, кто совершенно четко представляет, что им предстоит – и слава, и опасности, – но тем не менее решительно готовы встретить и то и другое.
Рождение – благо для тех, кто своими делами оставит вечную о себе память.
Свобода поистине принадлежит лишь тем, кому хватает смелости ее защищать.
Могилою знаменитых людей служит вся земля, и о них свидетельствуют не только надписи на надгробных плитах в родной стране. Не столько о самих подвигах, сколько о мужестве незаписанное воспоминание вечно живет в каждом человеке.
Время – мудрейший из всех советников.
Геродот Галикарнасский
(примерно 484–425 гг. до н. э.)
крупнейший древнегреческий историк
Геродот Галикарнасский. Горельеф, украшающий фасад Лувра
Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.
Людям, решившим действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.
Лучше будить зависть, чем сожаление.
Не исправляй беду бедой.
Неприемлемо, спасаясь от высокомерия тирана, попасть под власть необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.
В мирное время сыновья хоронят отцов, а на войне – отцы сыновей.
С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, с ним вместе дряхлеет и дух: он уже не способен к великим свершениям.
Еврипид
(480–406 гг. до н. э.)
древнегреческий драматург
Нет худшего зла, чем дурная женщина, и лучшего блага, чем хорошая.
Истинное мужество – осторожность.
О, если бы людям возможно было производить детей как-нибудь иначе, если б не было женщин! Тогда человек не знал бы никаких неприятностей.
Монарх должен помнить три вещи: что он управляет людьми, что он обязан управлять ими согласно законам и что он не вечно будет управлять.
О Зевс! Зачем ты дал людям верные признаки отличить настоящее золото от поддельного, тогда как на теле человека нет ни одной приметы, по которой можно было бы узнать мерзавца.
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние.
Протагор Абдерский
(490–420 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, один из первых софистов, преподаватель грамматики
Человек есть мера всех вещей: существующих – что они существуют, несуществующих – что они не существуют.
Что каждому кажется, то и достоверно.
Теория без практики и практика без теории есть ничто.
Упражнение дает больше, чем хорошее природное дарование.
Демокрит
(примерно 460–370 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, создатель атомистики 4 Атомистика – физическая теория, разработанная Демокритом, согласно которой все материальные вещи состоят из химически неделимых частиц – атомов.
[Закрыть]
Смеющийся Демокрит. Портрет работы Хендрика Тербрюггена. 1628 год
Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства.
Не относись ко всем с недоверием, но будь со всеми осторожен и тверд.
Ложе уничтожает ссору любовников.
Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным.
Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца.
Законы бесполезны как для хороших людей, так и для плохих: первые не нуждаются в законах, вторые не становятся от них лучше.
У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена.
Если не желаешь многого, то и немногое будет казаться многим.
Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.
Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит.
Постыдно заниматься чужими делами, забрасывая собственные.
Мужество делает ничтожными удары судьбы.
Чувств больше пяти у животных, мудрецов и богов.
Быть верным долгу в несчастье – великое дело.
Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.
Несвоевременные удовольствия порождают неудовольствия.
Причина ошибки – незнание лучшего.
Не родственные связи создают друзей, а общность интересов.
Подобно тому как бывает болезнь тела, бывает также болезнь образа жизни.
Даже наедине с собой не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.
Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.
Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.
Суть дела не в полноте знания, а в полноте разумения.
Лучше думать перед тем, как действовать, чем после.
Жить дурно, неразумно, невоздержанно – значит не плохо жить, но медленно умирать.
Отказывайся от всякого удовольствия, которое не полезно.
Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.
Выражение лица в зеркале видится, души же – в беседах проявляется.
Откровенная речь – свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.
Дурные люди не соблюдают клятв, данных в безвыходном положении, после того как от него избавились.
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
Хороший друг должен на веселие являться по зову, на бедствие же друга приходить без зова.
Всякий вид работы приятнее, чем покой.
Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.
Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа; несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.
Мудрый чувствует себя как дома в каждой стране; отечеством для благородной души служит вся вселенная.
Тому, кто будет властвовать над другими, следует сначала научиться властвовать над собой.
Благоразумие отца есть самое действительное наставление для детей.
Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.
Сократ
(примерно 469–399 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, который не оставил после себя ни одной письменной работы
Статуя Сократа у Афинской академии наук
Невыгодно считаться богатым, храбрым и сильным, не будучи таковым: к таким предъявляют требования, превышающие их силы.
Не очень-то легко найти работу, за которую не услышишь упреков; очень трудно сделать что-нибудь так, чтобы ни в чем не ошибиться.
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен!
Нетрудно хвалить афинян среди афинян.
Красота – это королева, которая правит очень недолго.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть.
Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи.
Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Высшая мудрость – различать добро и зло.
Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится.
Хороший советник лучше любого богатства.
У солнца один недостаток: оно не может видеть само себя.
Заговори, чтобы я тебя увидел.
Распаляется пламя ветром, а влечение – близостью.
Если будешь любознательным, то будешь многознающим.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Когда слово не бьет, то и палка не поможет.
Какой человек, будучи рабом удовольствий, не извратит своего тела и души?
Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
Лучшая приправа к пище – голод.
Брак, если уж говорить правду, – зло, но зло необходимое.
Женишься ты или нет – все равно раскаешься.
Кто хочет делать – ищет способ, кто не хочет – ищет причину.
fictionbook.ru
Книга мудрости | Всё для жизни
Книга мудростиКнига мудрости нужна для решения наиболее распространённых проблем. Вы тоже можете открыть для себя эти сокровища мудрости.
Книга мудрости, полезная и в наши дни
«Дороже, чем рубины [«жемчуг», СК], мудрости цена»,— сказал Иов, один из богатейших людей древности (Иов 1:3; 28:18, СоП; 42:12).
Действительно, для счастья мудрость намного важнее, чем материальное имущество. «Под сению её то же, что под сению серебра,— писал мудрый царьСоломон,— но превосходство знания в том, что мудрость даёт жизнь владеющему ею» (Екклесиаст 7:12).
Но где найти такую мудрость в наши дни? Люди делятся тем, что их волнует, с различными консультантами, психологами и психиатрами, даже с парикмахерами и водителями такси.
Всевозможным специалистам нет числа, и за соответствующую плату они готовы дать вам совет практически по любому вопросу. Но нередко подобные «мудрые» советы приносят лишь разочарование, даже неприятности. Как же тогда найти истинную мудрость?
Иисус Христос, лучше других понимавший человеческую сущность, как-то сказал: «Мудрость оправдывается своими делами» (Матфея 11:19, НМ).
Рассмотрим некоторые из наиболее распространённых проблем и обратимся к тем мудрым советам, которые действительно помогли людям с ними справиться и оказались для них дороже денег. Вы тоже можете открыть для себя эти сокровища мудрости.
Если у вас депрессия
«Если ХХ столетие стало Веком Тревоги, то на смену ему, по всей видимости, придёт Век Уныния»,— отмечается в лондонской газете «Интернэшнл геральдтрибюн».
Также в ней говорится: «По данным первого международного исследования тяжёлых депрессий, число психических расстройств во всем мире неуклоннорастёт. Читать
В таких непохожих друг на друга странах, как Тайвань, Ливан и Новая Зеландия, каждое новое поколение подвержено этому заболеванию в большей степени, чем предшествующее». У родившихся после 1955 года, вероятность возникновения тяжелой депрессии в три раза выше, чем у их бабушек и дедушек.
Одна женщина, по имени Таня, страдала тяжёлой депрессией и большую часть времени проводила в постели. Она была не в состоянии заботиться о двухлетнем сыне и потому переехала к своим родителям. Вскоре Таня подружилась с соседкой, дочка которой была ровесницей её сына.
Когда Таня рассказала новой знакомой, какой ненужной она себя чувствует, та показала ей слова из одной книги: «Не может глаз сказать руке: „ты мне не надобна“; или также голова ногам: „вы мне не нужны“.
Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее». Когда Таня осознала, что ненужных людей нет и у каждого своё место в жизни, её глаза наполнились слезами.
Соседка посоветовала ей обратиться к книге, в которой записаны эти слова. Таня кивнула в знак согласия, хотя до тех пор была не в состоянии заниматься даже чем-то простым и не могла ничего обещать. Соседка помогала ей делать покупки, каждый день вместе с ней готовила еду.
Спустя месяц Таня уже вставала каждое утро и, как любая хозяйка, занималась стиркой, уборкой, ходила за покупками, готовила обед. Трудностей было немало, но Таня говорит: «Я не сомневалась: если только буду прислушиваться к мудрым советам, которые я нашла, у меня всё получится».
Эта женщина воспользовалась открывшейся ей мудростью, и депрессия больше не омрачает её жизнь. Сейчас Таня, помогает другим людям следовать тем мудрым советам, которые когда-то дали ей сил преодолеть трудности. Эти слова мудрости вы найдёте на страницах древней книги, которая и в наши дни полезна для всех людей.
Если у вас проблемы в семье
Во всём мире растёт число разводов. Даже в странах Востока, жители которых когда-то гордились своими крепкими семьями, трудностей в семейных отношениях становится всё больше. Где же найти мудрое наставление, которое поможет достичь благополучия в семье?
У супругов Сергея и Марины семейным раздорам не было конца. Ссорились они из-за любого пустяка. Сергей был вспыльчив, Марина, в свою очередь, бурно реагировала на всякое его замечание. Марина решила даже, что им никогда ни о чём не договориться.
Как-то к Марине зашла одна женщина и прочитала ей из одной книги такой совет: «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».
Хотя религия не интересовала Марину, она согласилась изучать книгу, в которой записаны такие мудрые слова. Ей хотелось улучшить отношения в семье.
Поэтому Марина и её муж с радостью согласились прийти на встречу, где обсуждалась книга «Устраивай твою семейную жизнь счастливой».
Сергей заметил, что присутствующие на собрании действительно применяют то, чему учатся, и, по-видимому, очень счастливы. Тогда он решил заглянуть в книгу, которую изучала жена.
Вскоре его внимание привлекла одна мысль: «У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость». Применять этот принципСергей научился не сразу, тем не менее окружающие, в том числе и его жена, стали замечать, что он постепенно меняется.
Видя, как меняется муж, Марина тоже начала применять полученные знания. Особенно повлиял на неё такой совет: «Не судите, да не судимы будете, ибокаким судом судите, таким будете судимы».
Марина и её муж решили больше не досаждать друг другу бесконечными придирками, но стараться замечать хорошее и вместе обсуждать, в чём можноулучшиться. К чему это привело?
Марина вспоминает: «Я теперь просто счастлива. Мы проводим такие беседы каждый день за ужином. В них участвует даже наш трёхлетний сынишка!Такие обсуждения очень нас воодушевляют».
Следуя разумному наставлению, эти супруги сумели преодолеть трудности, омрачавшие их семейную жизнь. Поистине, это намного ценнее любыхсокровищ!
Если вы хотите достичь благополучия
Для многих сегодня смыслом жизни стало обогащение. Но вот что как-то сказал один очень состоятельный американец, который уже пожертвовал дляблаготворительных целей сотни миллионов долларов: «Некоторых прельщает богатство, однако никто не может носить две пары туфель одновременно».
Признают это очень немногие — тех, кто перестаёт стремиться к обогащению, ещё меньше.
Хитоси рос в бедности и потому очень хотел разбогатеть. Видя, как кредиторы обводят людей вокруг пальца, он решил: «Деньги могут всё». Хитоси безгранично верил во власть богатства и полагал, что за деньги можно купить даже человеческую жизнь.
Стремясь разбогатеть, он все силы отдавал слесарно-водопроводному делу и работал круглый год без выходных. Но, несмотря на все старания, скоро понял, что он никогда не приобретёт такой же власти, как его работодатели. Изо дня в день его преследовали разочарования и боязнь разориться.
Как-то к Хитоси пришёл один мужчина и спросил, знает ли он о том, что за него умер Иисус Христос. Хитоси казалось, что за такого, как он, никто не стал бы умирать, поэтому он заинтересовался и согласился продолжить разговор.
Когда на следующей неделе он пришёл послушать речь, его особенно поразил призыв хранить «око чистым». Он узнал, что «чистое око» дальнозорко и устремлено на духовное, в то время как «худое око» близоруко и не видит дальше сиюминутных плотских желаний.
«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»,— эти слова глубоко тронули его. Оказывается, есть нечто более важное, чем обогащение! Никогда он не слышал ничего подобного.
Под впечатлением услышанного, Хитоси начал применять в жизни то, о чём узнавал. Теперь вместо того чтобы работать на износ ради денег, он сосредоточил внимание на духовных ценностях. Он старался заботиться и о духовном благополучии своей семьи. И хотя времени на работу, естественно,оставалось меньше, дела его пошли лучше, чем прежде. Почему?
Хитоси прислушался к полученному совету, и его прежняя агрессивность исчезла, сменившись мягкостью и дружелюбием. Особенно его поразили слова:«Отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».
И хотя этот совет не помог Хитоси разбогатеть, «новый человек», каким он стал, располагал к себе клиентов и внушал им доверие. Слова мудрости помогли Хитоси успешно вести свои дела и на самом деле оказались для него дороже любых денег или драгоценностей.
Воспользуетесь ли вы сокровищем?
Догадались ли вы, где хранятся сокровища мудрости — те, что оказали неоценимую помощь людям, о которых здесь говорилось? Эту мудрость вы найдёте на страницах Библии, самой распространённой и доступной книге на земле. Читать
Скорее всего, она у вас есть или вы без труда можете её приобрести. Однако какой прок в сокровище, если его не используют? Точно так же и с Библией:если у кого-то она есть, само по себе это ничего не даёт. Читать
Почему бы сокровище, образно говоря, не пустить в оборот, прислушиваясь к мудрым библейским наставлениям и своевременным советам? И тогда выувидите, как это поможет справляться с жизненными трудностями. Читать
Если бы кто-то одарил вас драгоценностями, разве вы не были бы признательны и не постарались бы узнать, кто это сделал, чтобы поблагодарить его?
А задумывались ли вы о том, кто подарил человечеству Библию? Здесь
Библия указывает на Источник содержащейся в ней мудрости: «Всё Писание боговдохновенно и полезно» (2 Тимофею 3:16).
Также в ней сказано, что «Слово Божье живо и действенно» (Евреям 4:12). Вот почему мудрые библейские советы и сегодня своевременны и полезны. Здесь
Свидетели Иеговы будут рады помочь вам познакомиться с щедрым Дарителем, Богом Иеговой, чтобы вы смогли воспользоваться сокровищами, хранящимися в Библии — мудрой книге, полезной для каждого. Читать
Слова мудрости помогают сохранять душевное равновесие
«Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония,— Господи! кто устоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Псалом 129:3, 4). Читать
«Веселое сердце делает лицо весёлым, а при сердечной скорби дух унывает» (Притчи 15:13).
«Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?» (Екклесиаст 7:16).
«Блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35). Читать
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Ефесянам 4:26).
Слова мудрости помогают достичь счастья в семье
«Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притчи 15:22). Читать
«Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания» (Притчи 18:15). Читать
«Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах — слово, сказанное прилично [«в подходящее время», СоП]» (Притчи 25:11).
«Будьте друг к другу терпеливы и прощайте друг друга великодушно, если у кого есть причина жаловаться на другого. Как Иегова простил вас великодушно, так делайте и вы. А кроме всего этого, облекитесь в любовь, ибо это совершенные узы единства» (Колоссянам 3:13, 14, НМ). Здесь
«Братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иакова 1:19).
Слова мудрости помогают достичь благополучия
«Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему» (Притчи 11:1).
«Погибели предшествует гордость, и падению — надменность» (Притчи 16:18). Читать
«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).
«Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых» (Екклесиаст 7:9). Читать
«Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдёшь его» (Екклесиаст 11:1).
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Ефесянам 4:29).
Жизнь самый дивный дар
Здесь Библия онлайн
anatoliylappo.ru
Читать онлайн "Книга мудрости" автора Раджниш (Ошо) Бхагван Шри - RuLit
OSHO
The BOOK of WISDOM
DISCOURSES ON
ATISHA'S Seven Points of Mind Training
ОШО
КНИГА МУДРОСТИ
БЕСЕДЫ ПО «Семи Искусствам Тренировки Ума» АТИШИ
Ошо, также известный как Бхагван Шри Раджниш,— просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «подобный океану», «благословенный».
В этой серии бесед Ошо комментирует сутры Мастера Атиши — «Семь Искусств Тренировки Ума»: «... Это не философия, это руководство по самодисциплине, это руководство по внутренней трансформации. Это книга, которая поможет вам, расти в мудрости. Я называю ее — "Книга Мудрости"...».
Беседы были записаны в Международной коммуне Ошо в г. Пуна, Индия, весной 1979 г.
КНИГА
МУДРОСТИ
беседы по «Семи Искусствам Тренировки Ума» АТИШИ
ГЛАВА 1
Не ищи печально поддельных утешений.
Все поглощения действуют в одном.
Один метод исправит все.
В начале и в конце нужно делать две вещи.
Будь терпеливым, какие бы два случая не случились.
Соблюдай два правила, даже с риском для жизни.
Познай три трудности.
Выдели три части главной причины.
Чтобы не быть разрушенным, медитируй на три вещи.
Сделай три неразлучными с добродетелью.
РАЗБУДИ РАБА
Старинная история:
Иисус, сын Марии, встретился как-то со стариком, жившим на горе, открытой всем ветрам, без всякого укрытия от жары или холода. Иисус спросил его, почему он не построил себе дом. «О Боже», — ответил старик, — «пророки до тебя предсказали, что я проживу только семьсот лет. Не стоит беспокоиться, чтобы поселиться внизу».
Жизнь — ожидание, не дом. Она есть поиск дома, но сама по себе не является домом. Это исследование, приключение. Нет необходимости, чтобы вы достигли цели — это редкость — потому что поиск очень сложен и имеется тысяча и одна трудность на пути.
Пусть это будет первым, что вы поймете в сегодняшних сутрах; их значения многообразны. Когда вы будете медитировать, когда вы проникнете глубоко в них, вы будете удивлены — в этих сутрах, как в каплях росы, содержится океан.
Магомет сказал: «Я как всадник, что нашел убежище под деревом, а потом продолжил свой путь».
Да, эта жизнь — ночной привал, караван-сарай. Не селитесь в нем. Используйте удобный случай, чтобы дотянуться выше, выше и выше, потому что нет предела ни высотам, ни глубинам. Но всегда помните: не считайте жизнь, как нечто, само собой разумеющееся, это только удобный случай с безграничным потенциалом и возможностями. Но если вы начнете думать, что вы достигли, потому что вы живы, вы упустите самую суть.
Иисус сказал снова: «Мир является мостом, не остановкой». Используйте это как мост; это может соединить вас с Богом. И когда жизнь станет мостом к Богу, это прекрасно, божественно. Но если вы не используете ее как мост к Богу, она останется скучной, поддельной, иллюзорной, воображаемой, фиктивной.
Первая сутра:
Не ищи печально поддельных утешений.
Каждый человек ищет блаженства, и почти все находят прямо противоположное. Я говорю «почти», потому что некоторые люди не в счет — Будда, Заратустра, Лао-Цзы, Атиша. Но они так далеко и их так мало... Они исключения; они только подтверждают правило. Итак, я говорю, что почти все, кто ищут блаженства, находят отчаянье и страдание. Люди стараются попасть на небеса, но когда они вдруг достигают их, они осознают, что это ад.
Должно быть, где-то очень большое непонимание. Непонимание того, что те, которые ищут удовольствий, найдут печаль — потому что удовольствие только маскировка, печаль как раз то, что скрыто. Это маска — слезы скрыты за улыбками, шипы ждут вас за цветами. Те, кто увидят это... все могут видеть это, ведь это так очевидно; каждый человек переживает это снова и снова. Но человек есть животное, которое никогда не учится.
Аристотель определил человека как разумное существо. Это явный вздор! Человек самое неразумное существо, какое вы можете где-либо найти. Человек может быть разумным, но это не так. Это не определение человека, какой он есть, это определение, каким человек мог бы быть. Будда - да; Магомет — да, они разумные существа, разумные в том смысле, что они живут разумно, они живут мудро, они используют каждый единственный удобный случай, чтобы расти, созревать, быть. Но, поскольку нас интересуют миллионы человеческих существ, девяносто девять процентов людей неразумные существа, совсем неразумные.
Их первая неразумность та, что хотя они проходят через многие ощущения снова и снова и ничему не учатся, они продолжают повторять их. Сколько раз вы сердились, и какой урок извлекли из этого? Сколько раз вы ревновали, и какой опыт получили? Вы продолжаете проходить через этот опыт снова и снова, ничего не извлекая из него. Вы не взрослеете; ваш путь в жизни неразумный, несознательный.
Сознающий человек будет в состоянии легко увидеть, что, ища удовольствие, во всем этом находишь печаль. И что есть, в сущности, удовольствия? Просто подделка. Кто-то хочет построить большой комфортабельный дом, и это стоит ему стольких хлопот, страданий и беспокойств, столько нервного напряжения!
Говорят, что если вы, в самом деле, преуспевающая личность, вы обречены на инфаркт где-то между сорока пятью и сорока восемью годами. Если вам стукнуло пятьдесят и у вас еще не было инфаркта, ваша жизнь потрачена зря, вы неудачник, банкрот; вы не достигли цели, вы недостаточно честолюбивы. С честолюбивыми людьми обязательно случается инфаркт. Еще более честолюбивые зарабатывают психоз.
www.rulit.me
Андрей Жалевич50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время
Эта книга посвящается всем мудрецам, мастерам, учителям и просветителям прошлого, настоящего и будущего.
Благодарности
Я благодарю Бога за жизнь и возможность прикосновения к жемчужинам вневременной мудрости в виде удивительных философских трактатов, священных писаний и вечных произведений всех времён и народов.
Благодарю своего ответственного редактора за её ценные рекомендации, доброжелательность, честность, порядочность, человечность и нелёгкий редакторский труд.
Благодарю свою жену Оленьку за её терпение, полезные советы и практическую помощь в написании этой книги.
Благодарю своих любимых родителей, свою сестру и всех своих друзей за неоценимую помощь и поддержку.
Благодарю вас, дорогой читатель, за ваш интерес и волю идти навстречу мудрости!
Низкий вам всем поклон!
Предисловие
Истина одна, а путей множество.
Шри Свами Сатчидананда
Умному человеку, ищущему мудрость, не жаль труда и времени, затраченных на то, чтобы извлечь из книг те истины, что не теряют своего значения даже за многие тысячелетия.
Али Апширони
Книга, которую вы сейчас держите в руках, – результат индивидуальных поисков автора тех источников, из которых мог бы пролиться свет мудрости на решение его собственных жизненных задач. Такие источники были найдены, началось их изучение, осмысление, конспектирование. Постепенно была собрана целая золотая коллекция или библиотека мудрости.
Но вопрос друзей и клиентов: «А какая самая мудрая книга, особенно рекомендуемая для прочтения?» снова заставил автора задуматься. В жизни есть много путей, по которым каждый следует к своему предназначению. Поэтому для одного человека самой мудрой покажется одна книга, а для другого – совершенно иной трактат.
Каждая из упомянутых здесь книг – неиссякаемый источник мудрости, которые вдохновили автора и помогли более полно осознать многие универсальные законы жизни и принципы мудрого отношения к происходящему вокруг нас.
Книга автора не является полным и всесторонним анализом упомянутых в ней источников, ведь на изучение заложенного в каждом из них многогранного богатства потребовалось бы несколько томов. Задача данной книги – помочь читателю прикоснуться к универсальным принципам жизни, сориентироваться в безграничных просторах информационного поля современного мира и найти для чтения наиболее глубокие и полезные для постижения вневременной мудрости источники.
Количество мудрых книг, конечно, не исчерпывается числом 50, их гораздо больше. Поэтому на страницах данной книги нашли своё отражения только те жемчужины вневременной мудрости, которые оказали на автора наибольшее влияние и глубже всего проникли в душу. Информация, которую читатель найдет в книге, поможет ему сориентироваться в океане вневременной мудрости и дальше уже самостоятельно открывать для себя всё новые и новые грани познания.
Прежде чем принимать решение о прочтении какой-либо книги, необходимо серьёзно отнестись к изучению её источника, постараться побольше узнать об авторе. Приступая к чтению, человек на тонком информационно-энергетическом плане вступает в контакт с автором книги, не только получая от него информацию, но и перенимая качества его характера. При чтении произведений, написанных, например, жестоким или алчным человеком, читатель становится также более жестоким или алчным. А при соприкосновении с трудами любящих и мудрых, просветлённых и святых, читатель обретает в своей душе больше любви и мудрости, приближается к просветлению и святости. В данной книге основной акцент сделан именно на изучении личности авторов мудрых трактатов, их мыслей и взглядов. Здесь вы также найдете интересные факты из жизни авторов, фрагменты их приключений и подвигов.
В книгу включены мудрые трактаты, затрагивающие самые разнообразные области жизни, например:
Мудрость отношений:
• «Тысяча и одна ночь»
• «Жемчужины бесед. Забытые рассказы попугая»
• «Две жизни»
Мудрость миропонимания:
• «Книга размышлений»
• «Диагностика кармы. Человек будущего»
• Бхагавад-Гита
Мудрость саморазвития:
• «Учение Йогоды. Семь ступеней самореализации»
• «Золотая книга йоги. Энциклопедия Богопознания, самореализации и мудрости»
• «Посвящение»
Мудрость поведения:
• «Коран»
• «Тирукурал»
• «Евангелия»
Сюда вошли произведения, затрагивающие сферы развития человеческого разума:
Мудрость философии:
• «Утешение философией»
• «Нравственные письма»
• «Никомахейская этика»
Мудрость религии:
• «Книга притчей Соломоновых»
• «Книга Екклесиаста»
• «Мудрые советы»
Мудрость теософии:
• «Некоторые указания для каждодневного пользования»
• «Практическая теософия»
• «Учителя»
Мудрость поэзии:
• «Чаша мудрости»
• «Бустан», или «Плодовый сад»
• «Лирика»
Мудрость прозы:
• «Повесть о Ходже Насреддине»
• «Две жизни»
• «Океан сказаний»
В книге представлены трактаты, относящиеся к самым разнообразным уровням мудрости:
Бытовая мудрость:
• «Басни»
• «Хитопадеша»
• «Современные притчи»
Житейская мудрость:
• «Золотые правила ежедневной жизни»
• «Путь жизни»
• «Панчатантра», или «Пять книг житейской мудрости»
Социальная мудрость:
• «Рассуждения о самом себе»
• «Голос мастера»
• «Нити шастра»
Эзотерическая мудрость:
• «Святая наука»
• «Посвящение»
• «Хроники Акаши»
Мистическая мудрость:
• «Айкидо: искусство мира»
• «Драгоценные чётки Высшего Пути»
• «Побуждение к духовной практике»
Духовная мудрость:
• «В поисках скрытого смысла. Суфийский путь любви. Духовное учение Руми»
• «Путешествие домой»
• «Наука самоосознания»
• «Изречения Секста»
В книгу включены произведения различных религиозных направлений и философско-мистических традиций, таких как:
Ведическая мудрость:
• «Прахлада джняна йога»
• «Йога Васиштха»
• «Нити шастра»
Буддийская мудрость:
• «Послание к другу»
• «Драгоценные чётки Боддхисатвы»
• «Дхаммапада»
Даосская мудрость:
• «Дао дэ Цзин»
• «Антология даосской философии»
Суфийская мудрость:
• «Гайян»
• «Лучи мудрости»
• «Сказки дервишей»
Христианская мудрость
• «Евангелия»
• «Мудрые советы»
• «Первое послание Иоанна»
Иудейская мудрость
• «Книга притчей Соломоновых»
• «Книга Екклесиаста»
Герметическая мудрость
• «Изумрудная скрижаль» и «Герметический свод»
• «Золотой канон»
Разумеется, эта классификация представляет собой не полный навигатор по содержанию книги, а только приблизительную схему представленных здесь источников мудрости и направлений мысли. Многие из мудрых трактатов можно легко отнести сразу к нескольким из приведённых направлений или обозначенных разделов книги. Читателям предстоит самим решать, в какую из групп можно отнести тот или иной трактат, исходя из стоящих перед ними жизненных задач и целей личностного и духовного саморазвития.
Введение
Тот, кто следует заповедям и наставлениям великих мудрецов прошлого, может применить их на практике и достичь всех целей, которые он перед собой поставил. Такой человек очень легко добивается успеха в жизни и наслаждается безоблачным счастьем. И наоборот, глупый человек, который полагается только на собственные домыслы и не признает авторитета мудрецов, давших миру безупречные наставления, на каждом шагу терпит поражения и неудачи.
ШРИМАД БХАГАВАТАМ
Что человек делает чаще всего? Ну, конечно, за исключением моргания, дыхания и других физиологических процессов. Чаще всего человек принимает решения. Мы принимаем решения постоянно, зачастую даже неосознанно, например, когда решаем моргать, вздыхать или не делать этого.
Решения, решения и решения – это непрерывный процесс, и от того, насколько они правильные, зависит вся наша жизнь. Люди принимают решения на разных уровнях:
1. На физическом уровне принимаются решения, связанные с двумя базовыми инстинктами: самосохранения и продолжения рода.
2. На эмоционально-чувственном уровне принимаются решения под влиянием желаний, эмоций и чувств. Это решения по принципу «хочу» или «не хочу».
3. На ментальном уровне в процессе принятия решений участвует интеллект, логика и рациональный аналитический ум. Здесь решения сравниваются по параметрам эффективности, выгодности.
Эти три уровня представляют собой «решающий аппарат» личности человека. Но все мудрецы говорили, что человек – это душа, а его ум, эмоции, тело – оболочки души. Именно поэтому в данной книге большое внимание уделено мудрости сердца – высшему уровню принятия решений.
Все истинные религии, философские учения и доктрины учат человека смотреть на мир глазами сердца. Высшее послание пророков, Учителей, Мастеров, просветителей, подвижников, святых и мудрецов всех времен и народов – Любовь. Тому, как раскрыть своё сердце навстречу любви и научиться сохранять это чувство в душе при любых жизненных ситуациях, уделяется первоочередное внимание на страницах книги.
1. «Стремись быть мудрым»
Мудрость сияет и расцветает, и её легко увидят те, кто любят её, и найдут те, кто ищут её. Она спешит открыться тем, кто желает её… Думать о ней – совершенный разум… Начало мудрости в искреннем желании наставления… Умножение мудрых – спасение мира.
«МУДРОСТЬ СОЛОМОНА»
Из всех человеческих богатств мало что так ценилось на протяжении тысячелетий и будет цениться многие и многие эпохи, как мудрость. Именно это качество в самой большей степени помогает человеку правильно понимать происходящее, делать верные выводы, принимать самые оптимальные решения и выстраивать гармоничную жизнь. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут» (Ев. от Матф. 6:19, 20). Мудрость, как ничто другое, отлично соответствует этому библейскому принципу. Поэтому стремление к мудрости – уже мудрость!
Быть мудрецом – значит мыслить стратегически, т. е. смотреть на шаг вперёд, видеть ситуацию шире, понимать происходящее глубже, искать скрытые причины и представлять дальнейшее развитие событий. При возникновении проблемы стратег прикладывает все усилия не на борьбу с её симптомами, следствиями и побочными эффектами, а старается выявить и устранить главную глубинную причину, породившую эту проблему. Мыслить стратегически означает также и стремление увидеть, чем закончится действие и какие последствия оно принесет.
«Хитопадеша»
«Хитопадеша» – сборник басен на санскрите в прозе и стихах, составленный в XIV–IX веках до нашей эры. Название происходит от двух слов, «хита» и «упадеша», сочетание которых переводится как «добрые советы». Книга имеет много общих рассказов с «Панчатантрой» (сборник тантр Древней Индии III–IV веков), но не является её копией, поэтому заслуживает отдельного изучения и особого отношения. Оба трактата проливают свет мудрости на разные аспекты жизни человека.
Основная цель «Хитопадеши» – поучение молодых умов, с целью взращивания сознательных взрослых. Однако мудрые наставления «Хитопадеши» – это не сухой учебник, а поучительные рассказы с увлекательным сюжетом. Истории из этой книги разошлись по многим странам мира и легли в основу других произведений литературы, поэзии и драматургии.
Автор «Хитопадеши», как и многих других древних трактатов, неизвестен. Единственное указание на личность автора находится в заключительных стихах произведения, дающих нам имя Нараяна. Однако вполне может быть, что Нараяна – человек, которому посвятили это прекрасное произведение, написанное или составленное, скорее всего, целым коллективом сказателей. Произведение содержит короткие истории, кладезь знаний, рассказанные будто бы животными и преподносимыми в виде поучений мудрецом Вишну Шармой избалованным сыновьям раджи. Басни изложены очень просто и лаконично, для выявления скрытой в них морали не нужно прилагать много усилий. Может быть, поэтому «Хитопадеша» одна из самых востребованных книг не только в Индии, но очень популярна во многих странах мира и является одной из самых читаемых произведений для детей.
На европейские языки книга была переведена только в XVIII веке. Первая из обнаруженных автором изданий «Хитопадеши» на русском языке относится к 1905 году. Это перевод Д. Кудрявского. Поскольку в этом издании «Хитопадеша» переведена еще на дореформенный русский язык, то её восприятие для современного читателя несколько затруднено. В советское время книга издавалась в 1958 году в переводе В. Быкова и Р. Червякова издательства «Детская литература». В наше время наиболее распространено издание «Хитопадеша, или Полезные наставления. Индийские притчи» издательства «Эксмо-Пресс». Все три издания заслуживают уважения.
Фабула «Хитопадеши» весьма оригинальна. Басни вплетены одна в другую так, что последующая рассказывается лицом, действующим в предыдущей басне. Это, конечно, может разбивать цельность восприятия, так как читатель рискует запутаться в лабиринте басен и изречений и потерять нить основного повествования. Однако при определенном сосредоточении внимания картина главного сюжета легко восстанавливается. Характеры всех действующих лиц обрисованы ярко и с юмором.
Основной сюжет произведения повествует о том, что в городе Паталипутре на Ганге жил царь Сударшана. Его сыновья не проявляли склонности к учёбе, а между тем настало время подумать об образовании наследников, будущих правителей. Царь собрал совет мудрецов и попросил найти такого человека, который бы сумел обучить царевичей житейской мудрости. За это дело взялся брахман Вишну Шарма, который в форме увлекательных рассказов излагает царевичам всё, что им нужно знать.
Величайшая идея, которую может почерпнуть из этого древнего произведения современная педагогика и вся образовательная система, заключается в том, что учение не обязательно должно быть мучением. Уже тысячелетия назад было известно, что наиболее эффективной формой обучения людей является увлекательный рассказ, свободный диалог между Учителем и учеником. Увлечённость предметом – ключ к сердцу, а значит, к разуму любого, даже самого «непослушного» и «закрытого» ученика. Подобно брахману Вишну Шарме, доносили в виде притч и бесед свои глубочайшие истины великие учителя, мудрецы и философы прошлого даже до самых безграмотных и невежественных слоёв общества.
Первая часть «Хитопадеши» включает в себя истории о верной дружбе, в которых главными героями оказываются ворона, черепаха, газель и мышь.
Во второй части книги собраны истории о том, как можно ссорить друзей. Политика нередко требует от царя и таких знаний. В этой части перед читателем разворачиваются придворные интриги двух опальных шакалов при дворе льва. Однако глубинный смысл этих историй, конечно, не в ссорах, а в том, как избегать конфликтов не только с друзьями, но и со всеми окружающими людьми. Абсолютно любое знание можно использовать как во благо, так и во вред. Но мудрый человек всегда знает, что посеянный им вред и вражда вернутся к нему обратно и ударят по его жизни в самый неподходящий момент.
В третьей и четвертой частях книги описаны отношения между болотными птицами и сухопутными. Третья часть рассказывает о войне между ними, а четвёртая повествует о мире.
Знакомство с мудростью «Хитопадеши» – урок для любого западного человека о том, как нельзя делать поспешных выводов, руководствуясь первыми впечатлениями.
В «Хитопадеши» нет никаких специальных терминов, сложных концепций и трудных для понимания тезисов, поэтому знакомство с произведениями восточной философии и трактатами о житейской мудрости читателю рекомендуется начинать именно с неё. Книга будет полезна любому читателю, желающему отдохнуть и, одновременно, с пользой провести время. Отдельные истории «Хитопадеши» могут использовать преподаватели, бизнес-тренеры, ораторы в своей профессиональной деятельности. Безусловно, сказочные истории «Хитопадеши» можно читать маленьким детям, особенно рекомендуется для изучения в подростковом и юношеском возрасте, молодым людям, вступающим на самостоятельный жизненный путь.
В «Хитопадеши», как и в любых древних притчах, сказках, баснях, мифах и легендах, содержится глубокий философский смысл, постигать который можно бесконечно. Для более полного понимания заложенных в «Хитопадеши» жемчужин мудрости читателю рекомендуется познакомиться, например, с такими величайшими индийскими эпосами, как «Махабхарата» и «Рамаяна».
Кристаллы мудрости «Хитопадеши»
– Не бойся, – ответил ей Ворон. – До сих пор я не наказывал Кобру за все её преступления, но больше так продолжаться не может.
– Уж не собираешься ли ты драться с ней? – засмеявшись, спросила жена Ворона. – Разве тебе не известно, какая она сильная?
– Ну и что ж из этого! – возразил Ворон. – Побеждает не тот, кто сильнее, а тот, кто умнее.
* * *
Силен тот, у кого есть разум. Какой прок от сильного, да глупого?
* * *
– Знание – глаза человека. С помощью этих глаз он постигает не только видимое, но и скрытое. И будь у человека хоть сто зорких глаз, без знаний он всё равно останется слепым.
И ещё услышал он:
– Молодость, богатство, власть и безрассудство – вот четыре свойства, каждое из которых может погубить человека. И трудно даже представить, что стало бы с тем, кто был бы наделён всеми этими свойствами сразу.
* * *
– О друг, – ответил ему Вардхаман, – тот, кто считает, что знает мало, в своё время обязательно узнает ещё больше, потому что он всегда старается расширить свои знания. Тот же, кто ничего не знает, но в своём высокомерии считает, что постиг все премудрости, так и останется невеждой.
* * *
…недаром говорится: «Заключай союз с правдивым, благородным, справедливым, могущественным, с тем, у кого много друзей, с тем, кто был победителем во многих битвах, а также с человеком простого рода. Эти семеро будут достойными союзниками».
Правдивый тебя не обманет, если ты заключишь с ним союз. Благородный тебя не продаст и не совершит низости даже под угрозой смерти. Справедливый будет надёжной опорой, ибо все встанут на его защиту, если на него нападут: тот, кто борется за правое дело, – непобедим. С могущественным лучше быть в дружбе, чем в ссоре: нельзя воевать с тем, кто сильнее тебя, – ведь облака не идут против ветра. Человека, у которого много друзей, невозможно сломить, как не свалить бамбук, обвитый колючками: они не дадут к нему подойти. Слава того, кто был непобедимым во многих битвах, покоряет всех, и если ты будешь его союзником, то и твои враги окажутся побеждёнными. А с человеком простого рода также следует поддерживать дружбу, ибо порой без него обойтись невозможно.
•••
Более подробно:
1. Хитопадеша. Пер. с хинди и обработка Вл. Быкова и Р. Червяковой. – М.: Издательство «Детская литература», 1958 г.
В сходном ключе:
1. Панчатантра, или пять книг житейской мудрости. Перевод с санскрита Серебрякова. М.: «Художественная литература», 1989 г.
2. Сомадева. Катхасаритсагара (Океан сказаний). М.: «Эксмо», 2008 г.
3. Эзоп. Басни. М.: Эксмо-Пресс, 1999 г.
4. Имад ибн Мухаммад ан-Наари. Жемчужины бесед. Забытые рассказы попугая. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985 г.
5. Зийа ад-Дин Нахшаби. «Книга попугая» (Тути-наме). М.: «Наука», 1982 г.
6. Шукасаптати. Семьдесят рассказов попугая. Пер. с санскр. М.: «Наука», 1960 г.
7. Тысяча и одна ночь. Пер. М. А. Салье. – М.: «Художественная литература», 1959 г.
2. «Нет ничего нового под луной»
Люблю всё старое: старых друзей, старые времена, старые обычаи, старые книги, старые вина.
Оливер Голдсмит
Креатив, инновации – эти слова стали настоящими лозунгами нашей эпохи. Современные люди ищут новые идеи и решения, но мудрецы древности говорили: «Всё, что есть и будет, и всё, что только можно представить – несчётное количество раз уже когда-то было в разных эпохах развития человечества». Историки и археологи сегодня говорят о том, что тысячелетия тому назад существовали высокоразвитые цивилизации, супертехнологии, летательные аппараты. Человечество не изобретает ничего нового, а только черпает из прошлого вечно существующие идеи, прообразы и прототипы «новых» решений. Как говорил всемирно известный экономист и социолог Йозеф Шумпетер, всё инновационное развитие происходит в результате обычной рекомбинации уже имеющихся идей, вещей и сил.
«Тысяча и одна ночь»
Сказки «Тысячи и одной ночи» – памятник средневековой арабской и персидской литературы, собрание рассказов, объединённое историей о персидском царе Шахрияре и его жене по имени Шахразада (Шахерезада). Вопрос о происхождении этого произведения окутан не только древними легендами, но и современными научными гипотезами.
Сказки «Тысячи и одной ночи» – памятник средневековой арабской и персидской литературы, собрание рассказов, объединённое историей о персидском царе Шахрияре и его жене по имени Шахразада (Шахерезада). Вопрос о происхождении этого произведения окутан не только древними легендами, но и современными научными гипотезами.
Учёные сходятся во мнении, что «Тысяча и одна ночь» – труд не одного автора или составителя, а коллективным творцом знаменитого произведения были народы всего Ближнего Востока, Южной и Средней Азии. И действительно, в произведении присутствуют арабские, персидские и индийские мотивы. Но, кто бы ни написал «Тысячу и одну ночь», ясно одно: сказки Шахерезады полны житейской мудрости.
Европейскому читателю эта книга известна немногим более двух веков, а русскому и того меньше. Та форма, в которой «Тысяча и одна ночь» дошла до современного читателя: собрание восточных сказок, объединённое историей о жестоком царе и его любимой жене, появилась, видимо, ранее X века. Первые письменные сведения об арабском собрании сказок «1000 ночей» или «1001 ночь» можно найти в сочинениях багдадских писателей X века – историка аль-Масуди и библиографа аи-Надима. Они говорят о нём, как о давно и хорошо известном произведении. Уже в те времена сведения о происхождении этой книги были довольно смутны и её считали переводом персидского собрания сказок «Хезар-Эфсане» («Тысяча повестей»), будто бы составленного для Хумаи, дочери иранского царя Ардешира (IV век до н. э). Содержание и характер арабского сборника, о котором упоминают Масуди и Надим, неизвестно, так как собрание не дошло до наших дней.
Возникнув тысячелетия тому назад, «1000 и 1 ночь» продолжала свою литературную эволюцию вплоть до ХIV–XV веков, собрание сказок периодически пополнялось новыми увлекательными историями. Как пишет Михаил Салье, автор первого перевода на русский язык сборника «Тысяча и одна ночь», в предисловии к изданию 1939 года: «О процессе создания таких сказочных сводов мы можем судить по сообщению того же библиографа Надима. Он рассказывал, что старший его современник, некий Абд-Аллах аль-Джахшияри – личность, кстати сказать, вполне, реальная – задумал составить книгу из 1000 сказок «арабов, персов, греков и других народов», по одной на ночь, объёмом каждая листов в 50, но умер, успев набрать только 480 повестей. Материал он брал главным образом от профессионалов-сказочников, которых сзывал со всех концов халифата, а также из других письменных источников».
К сожалению, сборник, составленный аль-Джахшияри, не дошёл до наших дней, как и другие сказочные своды, называвшиеся «1000 и 1 ночь», о которых упоминают средневековые арабские писатели. Наиболее поздняя версия «Тысяча и одной ночи», сохранившаяся до наших дней, была составлена в XVIII веке неизвестным по имени учёным шейхом в Египте. Самую значительную литературную обработку сказки получили также в стране пирамид в XIV–XVI веках, эта редакция обычно называется «египетская» и представлена почти во всех известных нам рукописях «Ночей». От предшествующих, возможно, более ранних сказочных сводов сохранились лишь одиночные сказки, не вошедшие в «египетскую» редакцию. К их числу относятся такие популярные у европейских читателей рассказы, как «Аладдин и волшебная лампа», «Али-Баба и сорок разбойников» и некоторые другие.
После того как сказки «Тысячи и одной ночи» стали известны европейцам, в жизни этой книги открылась новая, не менее авантюрная, чем многие из рассказанных Шахерезадой историй, страница. Некоторые недобросовестные переводчики в угоду избалованной европейской публике, жаждущей новых пошлых развлечений, пытались преподносить сказки как произведение эротического, а иногда даже порнографического характера.
Другие переводчики старались изобразить восточные народы невежественными, обосновывая разумность их колонизации «образованными и культурными» европейскими державами, приносящими в эти страны «свет знания» на штыках ружей.
В подобных переводах всячески подчёркивались все сколько-нибудь непристойные места оригинала, выбирались самые резкие слова и наиболее грубые формы поведения и речи героев.
Наиболее полный перевод на русский язык «Тысяча и одной ночи» с арабского подлинника был сделан Михаилом Салье по второму калькуттскому изданию и опубликован под редакцией академика Игнатия Крачковского в восьми томах в 1929–1938 годах. Переводчик и редактор стремились по мере сил сохранить близость к арабскому оригиналу, как в отношении содержания, так и по стилю.
Сказки «Тысячи и одной ночи» предназначены исключительно для взрослых. Однако произведение ни в коем случае нельзя относить к литературе безнравственного характера, наоборот – каждый порок, описанный в книге, показан как первопричина негативных следствий, источник несчастий, скорби и печали. Любой человеческий порок, будь то воровство, супружеская измена, жадность или тщеславие, мастерски высмеивается в рассказах «Ночей», что подводит читателя к глубоким нравственно-этическим выводам. Поэтому «Тысяча и одна ночь» – сборник не столько эротических историй, рассказанных прекрасной Шахерезадой, а произведение, иллюстрирующее в увлекательной форме универсальный закон причинно-следственных связей или, как его называют в Индии, закон кармы.
Все сказки, представленные в книге, могут быть условно разбиты на несколько основных групп. Первую группу можно назвать «героические сказки», к ним относятся самые фантастические рассказы, перекочевавшие, возможно, из мифов и легенд. Это, вероятно, самая древняя часть произведения. Вторую группу сказок составляют «авантюрные» новеллы, отражающие жизнь и быт богатых городов Востока. Это чаще всего любовные истории с хитроумным сюжетом. К третьей группе можно отнести «плутовские» истории, героями которых являются ловкие мошенники, жулики и плуты, однако отличающиеся мужеством, предприимчивостью, а иногда даже и благородством.
В какой стране Востока происходят описанные в сказках события, читателю остается только догадываться, так как рассказы в основном не имеют привязки ни к определённому месту, ни к времени. Поэтому проблемы, затронутые на страницах произведения, остаются актуальными даже спустя тысячелетия.
Для современного читателя наполненные магией и волшебством истории тысячи и одной ночи могут показаться невероятным вымыслом.
Однако в сказках описаны те далекие времена, когда уровень духовного саморазвития людей позволял достигать невероятных для современного человека способностей, творить силой мысли настоящие чудеса. Сегодня подобное доступно только отдельным индийским йогам.
Фантастические сюжеты «Ночей» – яркая аллегория, скрывающая глубокий философский смысл, над которым читателю предлагается поразмышлять. Вдумчивый читатель найдет в сказках множество советов и наставлений из священных писаний народов Востока, поучительные притчи и шутки.
Трудно найти в истории мировой литературы сколько-нибудь значительного прозаика или поэта, который не выразил бы своего восхищения этим уникальным собранием мудрости или не откликнулся на него в прямой или косвенной форме в своих произведениях. Начиная с итальянских новеллистов эпохи Возрождения, отдельными сюжетами и мотивами «Ночей» пользовались европейские писатели самых разных направлений. О сказках Шахерезады упоминают в своих, ставших классикой, произведениях Гёте и Пушкин, Жуковский и Гофман, Толстой и Диккенс, Теннисон и Гауф, Белинский и Пруст. Неравнодушным к книге останется и любой современный читатель.
Вот лишь некоторые кристаллы из мудрых рассказов Шахерезады
«Дошло до меня, о счастливый царь, что когда везирь Шимас спросил царевича: «Какое из сокровищ земли наилучшее?» – тот ответил: «Совершение благого».
* * *
«Расскажи мне о трёх различных способностях: знании, суждении и разумении, и о том, что соединяет их в себе». – «Знание, – ответил мальчик, – от изучения, суждение – от опыта, а разумение – от размышления, и место пребывания их и соединение – в разуме. Тот, в ком соединились эти три качества, – совершенен, а тот, кто прибавил к ним боязнь Аллаха, – достиг цели».
* * *
И говорится, что разумный человек, когда побуждают его на что-нибудь страсть и вожделение, обдумывает последствия этого разумом и защищается от того, что они разукрасили, и разумом покоряет вожделение и страсть. И когда побуждает к чему-нибудь человека страсть и вожделение, должен он сделать разум подобным всаднику, искусному в верховой езде, – когда он садится на беспокойного коня, он тянет его крепкой уздой, пока конь не выправится и не пойдёт, как всадник хочет. А если он глуп, и нет у него ума, и не имеет он своего суждения, и дела для него неясны, и властвует над ним вожделение и страсти, – он поступает согласно страсти и вожделению и оказывается в числе погибших, и нет среди людей никого хуже его по состоянию.
* * *
«Расскажи мне, чего наидостойнее придерживаться человеку и чем занимать свое сердце», – сказал Шимас. И мальчик ответил: «Праведными деяниями». – «Если человек так делает, что отвлекает его от промысла? Как же поступать для пропитания, ему необходимого?» – спросил Шимас. «В сутках, – ответил мальчик, – для него двадцать четыре часа, и надлежит ему назначить одну часть их для снискания пропитания и одну часть – для покоя и отдыха, а остальное употреблять на приобретение знания, ибо человек, если он разумен, но нет у него знания, подобен неплодородной земле, на которой нет места для обработки и насаждения растений. Если не подготовить её к обработке и не засадить, не будут на ней плоды полезны, а если подготовить и засадить её, принесёт она плоды прекрасные. Так же и человек без знаний – не будет от него пользы, пока не посажено в нём знание, ибо когда посажено в нем знание, приносит оно плоды».
«Расскажи мне о знании без разума, – каково оно?» – спросил Шимас. И мальчик ответил: «Оно подобно знанию скотины, которая узнала, когда ей время есть и пить и когда ей время бодрствовать, но нет у ней разума…».
* * *
Когда же настала сто сорок девятая ночь, Шахразада сказала: «Дошло до меня, о счастливый царь, что волк сказал лисице: «Не говори о том, что тебя не касается: услышишь то, что тебе не понравится». И лисица ответила: «Слушаю и повинуюсь! Я далека от мысли, чтобы говорить то, что тебе не нравится. Ведь сказал мудрец: «Не говори о том, о чем тебя не спрашивают, и не отвечай на то, к чему тебя не зовут. Оставь то, что тебя не касается, для того, что тебя касается, и не расточай дурным дружеских советов – они воздадут тебе за это злом».
fictionbook.ru
Книга мудрости. Беседы по Семи Искусствам Тренировки Ума Атиши
Добавить- Читаю
- Хочу прочитать
- Прочитал
Оцените книгу
Скачать книгу
521 скачивание
Читать онлайн
О книге "Книга мудрости. Беседы по Семи Искусствам Тренировки Ума Атиши"
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш,— просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «подобный океану», «благословенный».В этой серии бесед Ошо комментирует сутры Мастера Атиши — «Семь Искусств Тренировки Ума»: «... Это не философия, это руководство по самодисциплине, это руководство по внутренней трансформации. Это книга, которая поможет вам расти в мудрости. Я называю ее — "Книга Мудрости"...».Беседы были записаны в Международной коммуне Ошо в г. Пуна, Индия, весной 1979 г.
Произведение относится к жанру Эзотерика. Парапсихология. Оно было опубликовано в 2008 году издательством Весь. Книга входит в серию "Путь мистика". На нашем сайте можно скачать бесплатно книгу "Книга мудрости. Беседы по Семи Искусствам Тренировки Ума Атиши" в формате fb2, lrf, epub, mobi, txt или читать онлайн. Рейтинг книги составляет 4.26 из 5. Здесь так же можно перед прочтением обратиться к отзывам читателей, уже знакомых с книгой, и узнать их мнение. В интернет-магазине нашего партнера вы можете купить и прочитать книгу в бумажном варианте.Мнение читателей
Автором этой книги мудрости является Ошо (Бхагаван Шри Раджниш), он родился в Индии в 1931 году, закончил философский факультет в университете Саугара
4/5lettrice
У Ошо есть много книг, посвященных тем или иным философским воззрениям или практикам
4/5Al13
Отзывы читателей
Подборки книг
Похожие книги
Другие книги автора
Информация обновлена: 01.10.2017
avidreaders.ru
Читать книгу Большая книга мудрости Сборника : онлайн чтение
Текущая страница: 1 (всего у книги 33 страниц) [доступный отрывок для чтения: 22 страниц]
Большая книга мудрости
© ООО «Айдиономикс», 2015
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2015
Введение
С древних времен человеческая мысль, обретая себя в бессчетных выражениях, стремилась к совершенству формы. Слово всегда имело магическую силу убеждать и побуждать, править умами и будоражить их. Это знали древние жрецы и маги, брахманы и правители. Это было хорошо известно поэтам и писателям, мудрецам и государственным деятелям. Всем, кто шел сквозь время, увлекая за собой массы.
Слово воспламеняет дух, меняя предначертанный звездами путь рода человеческого и облик мироздания. Оно – суть любого замысла, облеченное в струящиеся одеяния звуков. Верно выстроенная последовательность слов – волшебная нить Ариадны, открывающая путь через лабиринты рациональности и канцелярской сухости мышления к самым потаенным уголкам человеческих сердец.
Правители государств прекрасно знают цену слов, чья высвобожденная мощь неоднократно взрывала свет, каждый раз трансформируя и превознося его на новый этап социального, экономического, политического развития. Разве не заманчиво понять, в чем их секрет, и обернуть его себе на пользу? Выбраться из многоликой массы и самому определить собственное место в сложной иерархии взаимоотношений?
Учиться следует у лучших, чтобы однажды встать с ними вровень.
В данном сборнике представлены краткие, но емкие максимы более 600 персон. Умные, смешные, поучительные, способные стать ободрением или наставлением афоризмы никогда не утратят своей силы. Они сохраняют в себе нечто большее, чем прихотливую нить человеческих размышлений, – в них прослеживаются отголоски устремлений и характеров целых народов. От седобородых стоиков и платоников до играющих с реальностью и законами бытия профессоров Новейшего времени. От гордых завоевателей континентов до находчивых генералов, на практике преподававших искусство войны. От искусных царедворцев до предприимчивых миллиардеров. Их речи – концентрированный сок плодов успеха. Мудрость тысячелетий. И ничего лишнего.
Эта книга станет хорошим помощником для политиков, журналистов, юристов, писателей, педагогов, переговорщиков и ораторов.
Смерть Сократа. Жак-Луи Давид. 1787 год
Античность
Греческая культура по праву считается колыбелью цивилизаций. Начиная с крито-микенского периода и первых государств, переживших расцвет в Элладе, находки греческих мыслителей в области философии, математики, физики, астрономии, политологии и многих других сферах фактически легли в основу современного мира. Борьба с внешними врагами и попытки полисов объединиться сделали греков эталоном в искусстве дипломатии и всестороннего развития личности. Могучий, с воинственным нравом Рим достиг пика развития, находясь под влиянием греческих идей, которые, трансформировавшись со временем в праздность и распущенность, подкосили Вечный город и отдали его в руки варваров. Государства пали, но накопленная Грецией и Римом мудрость сохранилась в веках, взращивая и закаляя человеческий дух, оттачивая разум и поддерживая стремление к победам.
Фрагмент фрески из виллы Мистерий. Помпеи. I в. до н. э.
Гомер
(VIII в. до н. э.)
древнегреческий поэт, автор эпических циклов «Илиада» и «Одиссея»
Гомер, Вергилий и Данте. Фрагмент фрески «Парнас» работы Рафаэля Санти. 1509–1510 годы
Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.
Глупец познает только то, что свершилось.
Бог находит виновного.
Сотни воителей стоит один врачеватель искусный.
Женщину украшает молчание.
Прекрасное недолговечно.
Дым отечества сладок.
Я – тебе, ты – мне.
Оконченные труды приятны.
Один лишь не может ничем побежден быть желудок. Жадный, насильственный, множество бед приключающий смертным.
Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.
Об одном следует говорить, а о другом – молчать.
Все на свете изменяется, все скоротечно; всего же, что ни цветет, ни живет на земле, человек скоротечней.
Сам же себя, Евримах, ты считаешь великим и сильным лишь потому, что находишься в обществе низких и слабых.
Периандр
(VII в. до н. э. – 587 г. до н. э.)
древнегреческий правитель (второй в Коринфе), причисленный к семи мудрецам Эллады
В усердии – все.
К друзьям и в несчастье будь неизменен.
Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью.
Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть.
Что причина всего? – Время.
В счастье будь умерен, в несчастье разумен.
Питтак
(651–569 гг. до н. э.)
один из Семи древнегреческих мудрецов, выборный правитель города Митилены1 Пифагореизм – религиозно-философское учение, основанное в Древней Греции в VI–IV вв. до н. э. Получило название по имени своего родоначальника Пифагора. Пифагорейцы внесли значительный вклад в развитие математики и астрономии.
[Закрыть]
Знай всему пору.
Трудно быть хорошим.
Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она случилась.
В благочестии упражняйся.
Что ты сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей.
Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют.
Человека выказывает власть.
Что лучше всего? Хорошо делать то, что делаешь.
Неудачей не кори – бойся себе того же.
Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.
Фалес Милетский
(примерно 640–548 гг. до н. э.) древнегреческий философ, математик и астроном из города Милета
Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.
Надежда – единственное богатство, общее для всех людей. Те, кто лишен всего, не лишены надежды.
Соблюдай меру.
Для осторожного разума множество слов не доказательство.
Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума – в знании.
Избегайте совершать поступки, за которые вы порицали бы других.
О друзьях должно помнить не только в их присутствии, но и в их отсутствии.
Нет ничего активнее мысли, так как она может облететь всю Вселенную; нет ничего сильнее необходимости, так как все вынуждены подчиняться ей.
Что легко? – Давать советы другим.
Солон
(примерно 635–559 гг. до н. э.)
древнегреческий политик, реформатор и поэт
Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.
Не советуй угодное, советуй лучшее.
О тайном догадывайся по явному.
Знаешь – так молчи.
Чего не клал, того не бери.
Сапфо
(примерно 630–572/570 гг. до н. э.)
древнегреческая поэтесса
Конница – одним, а другим – пехота,Стройных кораблей вереницы – третьим,А по мне – всех краше на земле на чернойТолько любимый.
Если бы смерть была благом – боги не были бы бессмертны.
Иметь красоту – значит, обладать только ею, но иметь добродетели – значит, обладать также и красотой.
Хилон
(VI в. до н. э.)
древнегреческий политик и законодатель, прославившийся краткостью изречений
Ничего сверх меры.
Счастлив тиран, который умрет у себя дома своей смертью!
Самому умному философу трудно отвечать на глупые вопросы.
Не грозись: это дело бабье.
Языком не упреждай мысль.
Познай самого себя.
К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.
О мертвых следует говорить или хорошо, или ничего.
Эзоп
(VI в. до н. э.)
древнегреческий баснописец
Эзоп. Портрет работы Диего Веласкеса. 1639–1640 годы
Лучше научиться поздно, чем никогда.
Когда ты при царском дворе, то все, что слышишь, пусть в тебе и умрет, чтобы самому тебе не пришлось безвременно умереть.
Осла в львиной коже по крику узнаешь.
Велико ли, мало ли зло, его не надо делать.
В супружеской жизни жена – твой противник, который всегда при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить.
Одна ласточка весны не делает.
Необходимо либо не приближаться к царям вовсе, либо говорить им лишь то, что им приятно.
Самообман может довести до саморазрушения.
Если что-либо можно доказать делом, то на это незачем тратить слова.
Ненасытное честолюбие помрачает ум человека, и он не замечает грозящих ему опасностей.
Утешение для несчастных – иметь товарищей по несчастью.
Не заводи знакомства с теми, кто новых друзей предпочитает старым. Знай: как изменили нам, своим испытанным товарищам, так изменят и новым.
Друг познается в беде.
Никакие благодеяния не могут укротить дурной нрав.
Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой.
Кто хвастает перед тем, кто его знает, – заслуженно поднимает себя на смех.
Судьба изменчива, и меняется она обычно только к худшему.
Если от смерти не спастись, умри по крайней мере со славой.
Пифагор
(примерно 570–490 гг. до н. э.)
древнегреческий математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев2 Пифагореизм – религиозно-философское учение, основанное в Древней Греции в VI–IV вв. до н. э. Получило название по имени своего родоначальника Пифагора. Пифагорейцы внесли значительный вклад в развитие математики и астрономии.
[Закрыть]
Пифагор. Фрагмент фрески «Афинская школа» работы Рафаэля Санти. 1508–1511 годы
Числу все вещи подобны.
Гармония – согласие разногласного.
Уходя на чужбину, не оборачивайся.
Избери лучшее, а привычка сделает его приятным и легким.
Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
Делай великое, не обещая великого.
Старайся прежде быть мудрым, а ученым – когда будешь иметь свободное время.
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.
Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.
Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
Берегите слезы своих детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно.
Человек, оказавшийся в плену страстей, свободным быть не может.
Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.
Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
Не ставьте женщину между ее долгом и нарядом.
Две вещи делают человека бесподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.
Молчи или говори что-нибудь получше молчания.
Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличиями.
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, потщись, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово.
Симонид Кеосский
(примерно 556–468 гг. до н. э.)
древнегреческий поэт-лирик
Против необходимости не властны сами боги.
Для полного счастья человеку надобно иметь славное отечество.
Живопись – это молчаливая поэзия, а поэзия – говорящая живопись.
Гераклит Эфесский
(примерно 544–483 гг. до н. э.)
древнегреческий философ-отшельник, один из основоположников диалектики3 «Диалектика» дословно переводится с др.-греч. как искусство спорить.
[Закрыть]
Из всего – одно, и из одного – все.
Все течет, все меняется.
Многознайство уму не научает.
Война – отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других – людьми, одних творит рабами, других – свободными.
Тайная гармония лучше явной.
Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.
Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человечьим родом.
Мудрость заключается только в одном: признать разум как то, что управляет всем при помощи всего.
Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды.
В одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно находимого.
Для Бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.
Ум – Бог каждого.
Наглость нужно гасить проворней, чем пожар.
Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.
Личность – божество человека.
Не лучше стало бы людям, если б исполнилось все, чего они желают.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Эсхил
(525–456 гг. до н. э.)
древнегреческий драматург, «отец трагедии»
Мудрость приходит через страдание.
Легко счастливому поучать несчастного.
Он стремится быть, а не казаться лучшим.
Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?
Не клятва заставляет нас верить человеку, но человек – клятве.
Мудр тот, кто знает не многое, а нужное.
Удачливый глупец – большое бедствие.
Голос народа опасен, когда в нем слышен гнев.
Тот, кто кончит жизнь в благополучье, тот блажен поистине.
Хоть плохо мне, но это не причина, Чтоб доставлять страдания другим.
Теперь для смертных богом стал успех, он выше стал, чем бог!
Фемистокл
(примерно 524–459 гг. до н. э.)
древнегреческий государственный деятель, один из отцов-основателей афинской демократии
Речи подобны расшитым коврам: когда они развернуты, то все в них напоказ, а когда свернуты, то все скрыто и как бы не существует.
Я привез с собой двух богов: Убеждение и Принуждение.
Бей, но выслушай!
Я предпочитаю добропорядочного богатому, потому что лучше человек без денег, чем деньги без человека.
Клеобул
(VI в. до н. э.)
древнегреческий философ, один из семи греческих мудрецов, правитель родосского города Линдос
В достатке на заносись, в нужде не уничижайся.
Мера лучше всего.
Добродетели – свой, пороку – чужой.
Будь любослух, а не многослов.
Силой не делай ничего.
Лучше быть ученым, чем неучем.
Парменид
(V в. до н. э.)
древнегреческий политический деятель и философ, изучавший вопросы бытия и познания
Да не принудит тебя привычка, рожденная опытом, темное око использовать, шумящие уши и язык. Обсуди многоспорный разумом довод в сказанных мною словах.
Мыслить – то же, что и быть.
Софокл
(примерно 496–406 гг. до н. э.)
древнегреческий драматург-трагик
Мудрость – родная мать счастья.
Правда – всегда самый сильный аргумент.
Время открывает все сокрытое и скрывает все ясное.
Небеса никогда не помогают тем, кто ничего не делает.
Победа – это состояние ума, которое наступает в результате того, что человек сделал все, что мог.
Величайшие из горестей – те, в которых виновны мы сами.
Много говорить и много сказать не одно и то же.
Удача не сопутствует малодушным.
Блаженна жизнь, пока живешь без дум.
Мудрецу не зазорно узнать, что он был не прав.
Перикл
(примерно 494–429 гг. до н. э.)
древнегреческий государственный деятель, один из отцов-основателей афинской демократии, оратор и полководец
Перикл. Скульптурное изображение. Музей Пия-Климента, Ватикан
Воистину смелее всех те, кто совершенно четко представляет, что им предстоит – и слава, и опасности, – но тем не менее решительно готовы встретить и то и другое.
Рождение – благо для тех, кто своими делами оставит вечную о себе память.
Свобода поистине принадлежит лишь тем, кому хватает смелости ее защищать.
Могилою знаменитых людей служит вся земля, и о них свидетельствуют не только надписи на надгробных плитах в родной стране. Не столько о самих подвигах, сколько о мужестве незаписанное воспоминание вечно живет в каждом человеке.
Время – мудрейший из всех советников.
Геродот Галикарнасский
(примерно 484–425 гг. до н. э.)
крупнейший древнегреческий историк
Геродот Галикарнасский. Горельеф, украшающий фасад Лувра
Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.
Людям, решившим действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.
Лучше будить зависть, чем сожаление.
Не исправляй беду бедой.
Неприемлемо, спасаясь от высокомерия тирана, попасть под власть необузданной черни. Ведь тиран по крайней мере знает, что творит, а народ даже и не знает.
В мирное время сыновья хоронят отцов, а на войне – отцы сыновей.
С ростом тела растут и духовные силы, а когда тело начинает стареть, с ним вместе дряхлеет и дух: он уже не способен к великим свершениям.
Еврипид
(480–406 гг. до н. э.)
древнегреческий драматург
Нет худшего зла, чем дурная женщина, и лучшего блага, чем хорошая.
Истинное мужество – осторожность.
О, если бы людям возможно было производить детей как-нибудь иначе, если б не было женщин! Тогда человек не знал бы никаких неприятностей.
Монарх должен помнить три вещи: что он управляет людьми, что он обязан управлять ими согласно законам и что он не вечно будет управлять.
О Зевс! Зачем ты дал людям верные признаки отличить настоящее золото от поддельного, тогда как на теле человека нет ни одной приметы, по которой можно было бы узнать мерзавца.
Как нельзя порицать за невольный проступок, так нельзя и хвалить за вынужденное благодеяние.
Протагор Абдерский
(490–420 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, один из первых софистов, преподаватель грамматики
Человек есть мера всех вещей: существующих – что они существуют, несуществующих – что они не существуют.
Что каждому кажется, то и достоверно.
Теория без практики и практика без теории есть ничто.
Упражнение дает больше, чем хорошее природное дарование.
Демокрит
(примерно 460–370 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, создатель атомистики4 Атомистика – физическая теория, разработанная Демокритом, согласно которой все материальные вещи состоят из химически неделимых частиц – атомов.
[Закрыть]
Смеющийся Демокрит. Портрет работы Хендрика Тербрюггена. 1628 год
Бедность в демократии настолько же предпочтительнее так называемого благополучия граждан при царях, насколько свобода лучше рабства.
Не относись ко всем с недоверием, но будь со всеми осторожен и тверд.
Ложе уничтожает ссору любовников.
Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным.
Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца.
Законы бесполезны как для хороших людей, так и для плохих: первые не нуждаются в законах, вторые не становятся от них лучше.
У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена.
Если не желаешь многого, то и немногое будет казаться многим.
Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.
Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит.
Постыдно заниматься чужими делами, забрасывая собственные.
Мужество делает ничтожными удары судьбы.
Чувств больше пяти у животных, мудрецов и богов.
Быть верным долгу в несчастье – великое дело.
Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.
Несвоевременные удовольствия порождают неудовольствия.
Причина ошибки – незнание лучшего.
Не родственные связи создают друзей, а общность интересов.
Подобно тому как бывает болезнь тела, бывает также болезнь образа жизни.
Даже наедине с собой не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.
Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.
Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.
Суть дела не в полноте знания, а в полноте разумения.
Лучше думать перед тем, как действовать, чем после.
Жить дурно, неразумно, невоздержанно – значит не плохо жить, но медленно умирать.
Отказывайся от всякого удовольствия, которое не полезно.
Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.
Выражение лица в зеркале видится, души же – в беседах проявляется.
Откровенная речь – свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.
Дурные люди не соблюдают клятв, данных в безвыходном положении, после того как от него избавились.
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
Хороший друг должен на веселие являться по зову, на бедствие же друга приходить без зова.
Всякий вид работы приятнее, чем покой.
Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.
Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа; несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.
Мудрый чувствует себя как дома в каждой стране; отечеством для благородной души служит вся вселенная.
Тому, кто будет властвовать над другими, следует сначала научиться властвовать над собой.
Благоразумие отца есть самое действительное наставление для детей.
Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.
Сократ
(примерно 469–399 гг. до н. э.)
древнегреческий философ, который не оставил после себя ни одной письменной работы
Статуя Сократа у Афинской академии наук
Невыгодно считаться богатым, храбрым и сильным, не будучи таковым: к таким предъявляют требования, превышающие их силы.
Не очень-то легко найти работу, за которую не услышишь упреков; очень трудно сделать что-нибудь так, чтобы ни в чем не ошибиться.
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.
Я знаю только то, что ничего не знаю.
Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен!
Нетрудно хвалить афинян среди афинян.
Красота – это королева, которая правит очень недолго.
Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя.
Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны!
Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть.
Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи.
Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Высшая мудрость – различать добро и зло.
Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится.
Хороший советник лучше любого богатства.
У солнца один недостаток: оно не может видеть само себя.
Заговори, чтобы я тебя увидел.
Распаляется пламя ветром, а влечение – близостью.
Если будешь любознательным, то будешь многознающим.
Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.
Когда слово не бьет, то и палка не поможет.
Какой человек, будучи рабом удовольствий, не извратит своего тела и души?
Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
Лучшая приправа к пище – голод.
Брак, если уж говорить правду, – зло, но зло необходимое.
Женишься ты или нет – все равно раскаешься.
Кто хочет делать – ищет способ, кто не хочет – ищет причину.
iknigi.net
Шри Раджниш Ошо — Книга мудрости. Беседы по Семи искусствам тренировки ума Атиши - читать онлайн
Шри Раджниш Ошо – Книга мудрости. Беседы по Семи искусствам тренировки ума Атиши – читать книгу онлайн бесплатно
Annotation
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш,— просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «подобный океану», «благословенный».
В этой серии бесед Ошо комментирует сутры Мастера Атиши — «Семь Искусств Тренировки Ума»: «... Это не философия, это руководство по самодисциплине, это руководство по внутренней трансформации. Это книга, которая поможет вам расти в мудрости. Я называю ее — "Книга Мудрости"...».
Беседы были записаны в Международной коммуне Ошо в г. Пуна, Индия, весной 1979 г.
Не ищи печально поддельных утешений.
Все поглощения действуют в одном.
Один метод исправит все.
В начале и в конце нужно
делать две вещи. Будь терпеливым, какие бы
два случая не случились. Соблюдай два правила, даже с риском для жизни.
Познай три трудности.
Выдели три части главной причины.
Чтобы не быть разрушенным, медитируй на три вещи.
Сделай три неразлучными с добродетелью.
Cтаринная история:
Иисус, сын Марии, встретился как-то со стариком, жившим на горе, открытой всем ветрам, без всякого укрытия от жары или холода. Иисус спросил его, почему он не построил себе дом. «О Боже», — ответил старик, — «пророки до тебя предсказали, что я проживу только семьсот лет. Не стоит беспокоиться, чтобы поселиться внизу».
Жизнь — ожидание, не дом. Она есть поиск дома, но сама по себе не является домом. Это исследование, приключение. Нет необходимости, чтобы вы достигли цели — это редкость — потому что поиск очень сложен и имеется тысяча и одна трудность на пути.
Пусть это будет первым, что вы поймете в сегодняшних сутрах; их значения многообразны. Когда вы будете медитировать, когда вы проникнете глубоко в них, вы будете удивлены — в этих сутрах, как в каплях росы, содержится океан.
Магомет сказал: «Я как всадник, что нашел убежище под деревом, а потом продолжил свой путь».
Да, эта жизнь — ночной привал,караван-сарай.Не селитесь в нем. Используйте удобный случай, чтобы дотянуться выше, выше и выше, потому что нет предела ни высотам, ни глубинам. Но всегда помните: не считайте жизнь, как нечто, само собой разумеющееся, это только удобный случай с безграничным потенциалом и возможностями. Но если вы начнете думать, что вы достигли, потому что вы живы, вы упустите самую суть.
Иисус сказал снова: «Мир является мостом, не остановкой». Используйте это как мост; это может соединить вас с Богом. И когда жизнь станет мостом к Богу, это прекрасно, божественно. Но если вы не используете ее как мост к Богу, она останется скучной, поддельной, иллюзорной, воображаемой, фиктивной.
Первая сутра:
Не ищи печально поддельных утешений.
www.ezobox.ru
