Notice: Use of undefined constant REQUEST_URI - assumed 'REQUEST_URI' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 2

Notice: Use of undefined constant DOCUMENT_ROOT - assumed 'DOCUMENT_ROOT' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 5

Notice: Use of undefined constant REQUEST_URI - assumed 'REQUEST_URI' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 5

Notice: Use of undefined constant DOCUMENT_ROOT - assumed 'DOCUMENT_ROOT' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 11

Notice: Use of undefined constant REQUEST_URI - assumed 'REQUEST_URI' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 11

Notice: Use of undefined constant REQUEST_URI - assumed 'REQUEST_URI' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 28

Notice: Use of undefined constant REQUEST_URI - assumed 'REQUEST_URI' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 28

Notice: Use of undefined constant REQUEST_URI - assumed 'REQUEST_URI' in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 28

Notice: Undefined variable: flag in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 28

Notice: Undefined variable: adsense7 in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 39

Notice: Undefined variable: adsense6 in /var/www/www-root/data/www/ppt-history.ru/index.php on line 40
Призвание рюрика в новгород. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы считается ДНЕМ НАЧАЛА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА. Призвание новгородцами на княжение трех братьев-варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора

Легендарное призвание братьев-варягов Рюрика, Синеуса и Тувора в Новгород. Призвание рюрика в новгород


Начало русского государства. Призваны: Рюрик, Синеус и Трувор

8.09.862 (21.09). - Праздник Рождества Пресвятой Богородицы считается ДНЕМ НАЧАЛА РУССКОГО ГОСУДАРСТВА. Призвание новгородцами на княжение трех братьев-варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора

"Откуду есть пошла Земля Русская"

Памятник Тысячелетия Руси (скульптора М. Микешина), воздвигнут в НовгородеДень 8 сентября 862 г., приходящийся на Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, считается днем начала Русского государства. Так обозначено на памятнике Тысячелетия Руси (скульптора М. Микешина), воздвигнутом в Новгороде в этот день в 1862 г., когда происходило торжественное празднование Тысячелетия нашего Отечества. Русское государство, разумеется, существовало и ранее в виде общности племен, но с этого момента оно впервые приобретает более четкую и единую центральную власть.

Первые князья дома Рюриковичей: Рюрик, Олег и ИгорьВ этот день новгородцы призвали на княжение из близкого им славянского племени братьев-"варягов" Рюрика, Синеуса и Трувора. По преданию, родословие их было следующим:

«Август, кесарь Римский... Пруса, родича своего, послал на берега Вислы-реки в город Мальборк, и Торунь, и Хвоини, и преславный Гданьск, и во многие другие города по реке, называемой Неманом и впадающей в море. И жил Прус очень много лет, до четвертого поколения; и с тех пор до нынешних времен зовется это место Прусской землей. И вот в то время некий воевода Новгородский по имени Гостомысл перед кончиной своей созвал всех правителей Новгорода и сказал им: "О мужи новгородские, советую я вам, чтобы послали вы в Прусскую землю мудрых мужей и призвали бы к себе из тамошних родов правителя". Они пошли в Прусскую землю и нашли там некоего князя по имени Рюрик, который был из Римского рода Августа-Царя. И умолили князя Рюрика посланцы от всех новгородцев, чтобы шел он к ним княжить. И князь Рюрик пришел в Новгород вместе с двумя братьями; один из них был именем Трувор, а второй – Синеус, а третий – племянник его по имени Олег. С тех пор стал называться Новгород Великим; и начал первым княжить в нем великий князь Рюрик» ("Сказание о Великих Князьях Владимірских Великой Руси", ХVI в.). Правда, предание это датируется уже временем, когда Московская Русь осознала себя Третьим Римом, и оно, возможно, было необходимо для подтверждения римской преемственности.

В Лаврентьевском списке "Повести временных лет" о призвании Рюрика говорится: «..."реша сами в себе поищем собе князя иже бы володел нами и судил по праву"... Идоша за море к Варягом к Руси, сице бо ся зваху тьи Варязи Русь... "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет; да приидите княжить и володеть нами"...».

Исходя из того, что приглашенные князья называются в летописи варягами, в ХVIII в. немецкие ученые (Байер, Миллер, Шлёцель, на выводы которых затем доверчиво опирался Карамзин) выдвинули так называемую "норманнскую" теорию, что русское государство якобы основано иностранцами неславянского происхождения – норманнами (скандинавами или германцами). В принципе ничего зазорного в этом не было бы, ибо эти "иностранцы", фактически приглашенные на управленческую службу, моментально обрусели, и тем самым русские показали уже тогда эту свою удивительную особенность вбирать в себя и делать русскими выходцев их разных народов.

Однако "норманнская" теория о происхождении русской государственности не соответствует истине. Во-первых, у самих скандинавов в то время еще не было государственности такого централизованного вида, чтобы переносить ее организующие принципы славянам (и у норвежцев, и у шведов, и у датчан первые короли появились позже 862 г.; а германцев тогда еще не было на Варяжском море). Неизвестен ни один скандинавский источник, свидетельствующий о призвании оттуда славянами себе правителя. Кроме того, выражение "судить по праву" свидетельствует о том, что понятие права на Руси уже существовало и не Рюрик его с собою принес.

Во-вторых, Рюрик вовсе не был для Руси иностранцем. Варягами тогда называли не по национальности (летопись относит к ним, кроме Руси, также и шведов, норвежцев, англичан и др.), это слово означало профессию вооруженного пирата-купца, промышлявшего в Варяжском (Балтийском) море. Варяжским промыслом занимались и славяне (венды), населявшие тогда все южное побережье Балтики и лишь позже вытесненные и ассимилированные германцами. Именно эти славянские племена имели тесные связи с Новгородом. Об этом свидетельствует найденная и введенная в научный оборот В.Н. Татищевым Иоакимовская летопись, в которой история призвания Рюрика излагается иначе: престарелый князь Великого града (Новгорода?) Гостомысл, не имевший наследника мужского пола, позвал на княжение сына своей средней сестры – Рюрика.

Несостоятельность "норманнской" теории показал еще М.В. Ломоносов, но все же она утвердилась в русском обществе, ориентированном на заимствование западной культуры. В ХIХ-ХХ вв. были опубликованы многие исследования, опровергающие эту теорию. В частности, Н.Н. Ильина (супруга И.А. Ильина) в книге "Изгнание норманнов. Очередная задача русской исторической науки" (Париж, 1955) на основании боле точных таких исследований показывает, что Рюрик был прибалтийским славянином.

Династия Рюриковичей дала Русскому государству целую плеяду князей и Государей, многие из которых причислены к лику святых. Отметим однако неточность расхожего утверждения о "пресечении династии Рюриковичей" с кончиной бездетного Царя Федора Иоанновича, в связи с чем и понадобилось призвание на царство новой династии – Романовых. Тогда пресеклась лишь прямая царствовавшая линия, других же Рюриковичей и тогда было очень много (что могло быть даже причиною затруднения в выборе: кого предпочесть?). Предпочли не искать ближайшего по крови, а ближайшего "по свойству свойственному царскому семени Богом избранный цвет" –  внучатого племянника первой жены Царя Ивана Грозного, царицы Анастасии Романовны.

Русских же дворянских родов, ведущих свою родословную от Рюрика, и ныне насчитывается несколько десятков, а живущие их потомки ныне исчисляются тысячами.

См. также статью: Всеволод Меркулов. Забытая родословная Рюрика.

РУССКИЕ ПРАВИТЕЛИ

Ниже перечисляются верховные правители Российского государства. Правители в период раздробленности определяются исходя из того, что номинальной столицей Руси до нашествия орды являлся Киев, с середины XIII века по 1389 г. – Владимiр, с 1389 г. – Москва. В список также включены великие князья Владимiрские (за период с 1157 по 1243 гг.) и удельные князья Московские (1263–1389 гг.), которые не были верховными суверенами русских земель, но считаются правителями России с династической и исторической точки зрения.В список не включены фактические руководители и регенты, правители других образований в пределах современной российской территории, лица, получившие право или претендовавшие на должность правителя, но не вступившие в неё

Новгородские князья

Рюрик (862–879)Олег Вещий (879–882)

Киевские Великие князья

Олег Вещий (882–912)Игорь Рюрикович (912–945)Ольга (945 – после 959)Святослав Игоревич (после 959 – март 972)Ярополк Святославич (972 – 11 июня 978)Владимiр Святославич (11 июня 978 – 15 июля 1015)Святополк Владимiрович (1015–1016)Ярослав Владимiрович Мудрый (1016–1018)Святополк Владимiрович (1018–1019)Ярослав Владимiрович Мудрый (1019 – 20 февраля 1054)Изяслав Ярославич (20 февраля 1054 – 14 сентября 1068)Всеслав Брячиславич (14 сентября 1068 – апрель 1069)Изяслав Ярославич (2 мая 1069 – март 1073)Святослав Ярославич (22 марта 1073 – 27 декабря 1076)Всеволод Ярославич (1 января 1077 – июль 1077)Изяслав Ярославич (15 июля 1077 – 3 октября 1078)Всеволод Ярославич (октябрь 1078 – 13 апреля 1093)Святополк Изяславич (24 апреля 1093 – 16 апреля 1113)Владимiр Всеволодович Мономах (20 апреля 1113 – 19 мая 1125)Мстислав Владимiрович Великий (20 мая 1125 – 15 апреля 1132)Ярополк Владимiрович (17 апреля 1132 – 18 февраля 1139)Вячеслав Владимiрович (22 февраля – 4 марта 1139)Всеволод Ольгович (5 марта 1139 – 1 августа 1146)Игорь Ольгович (1 – 13 августа 1146)Изяслав Мстиславич (13 августа 1146 – 23 августа 1149)Юрий Владимiрович Долгорукий (28 августа 1149 – лето 1150)Вячеслав Владимiрович (1150)Юрий Владимiрович Долгорукий (лето 1150 – нач. 1151)Изяслав Мстиславич (1151 – 13 ноября 1154), соправитель: Вячеслав Владимiрович (апрель1151 – 6 февраля 1154)Ростислав Мстиславич (1154–1155)Изяслав Давыдович (зима 1155)Юрий Владимiрович Долгорукий (20 марта 1155 – 15 мая 1157)Изяслав Давыдович (19 мая 1157 – декабрь 1158)Мстислав Изяславич (22 декабря 1158 – весна 1159)Ростислав Мстиславич (12 апреля 1159 – 8 февраля 1161)Изяслав Давыдович (12 февраля – 6 марта 1161)Ростислав Мстиславич (март 1161 – 14 марта 1167)Владимiр Мстиславич (весна 1167)Мстислав Изяславич (19 мая 1167 – 12 марта 1169)Глеб Юрьевич (12 марта 1169 – февраль 1170)Мстислав Изяславич (февраль – 13 апреля 1170)Глеб Юрьевич (13 апреля 1170 – 20 января 1171)Владимiр Мстиславич (15 февраля – 30 мая 1171)Михалко Юрьевич (1171)Роман Ростиславич (1 июля 1171 – февраль 1173)Михалко Юрьевич (1173)Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (февраль – 24 марта 1173), соправитель: Ярополк РостиславичРюрик Ростиславич (24 марта – сентябрь 1173)Ярослав Изяславич (ноябрь 1173–1174)Святослав Всеволодович (1174)Ярослав Изяславич (1174)Роман Ростиславич (весна 1174–1176)Святослав Всеволодович (1176–1181)Рюрик Ростиславич (1181)Святослав Всеволодович (1181 – 27 июля 1194)Рюрик Ростиславич (1194–1201)Ингварь Ярославич (1201 – 2 января 1203)Рюрик Ростиславич (2 января 1203–1204)Ростислав Рюрикович (1204–1205)Рюрик Ростиславич (лето 1205–1206)Всеволод Святославич Чермный (лето 1206–1207)Рюрик Ростиславич (осень 1207–1210)Всеволод Святославич Чермный (1210–1212 или 1214)Ингварь Ярославич (1212 или 1214)Мстислав Романович (1212 или 1214 – 2 июня 1223)Владимiр Рюрикович (16 июня 1223–1235)Изяслав (Мстиславич или Владимiрович) (1235–1236)Владимiр Рюрикович (1236)Ярослав Всеволодович (1236–1238)Владимiр Рюрикович (1238)Михаил Всеволодович (1238–1240)Ростислав Мстиславич (1240)Даниил Романович (1240)Михаил Всеволодович (1240–1243)Ярослав Всеволодович (1243 – 30 сентября 1246)Александр Ярославич Невский (1249 – 14 ноября 1263)

Владимiрские Великие князья

Андрей Юрьевич Боголюбский (1157 – 29 июня 1174)Михалко Юрьевич (1174)Ярополк Ростиславич (1174 – 15 июня 1175)Михалко Юрьевич (15 июня 1175 – 20 июня 1176)Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (июнь 1176 – 15 апреля 1212)Юрий Всеволодович (1212 – 27 апреля 1216)Константин Всеволодович (весна 1216 – 2 февраля 1218)Юрий Всеволодович (февраль 1218 – 4 марта 1238)Ярослав Всеволодович (1238 – 30 сентября 1246)Святослав Всеволодович (1246–1248)Михаил Ярославич Хоробрит (1248–1248/1249)Святослав Всеволодович (1248/1249–1249)Андрей Ярославич (декабрь 1249 – 24 июля 1252)Александр Ярославич Невский (1252 – 14 ноября 1263)Ярослав Ярославич Тверской (1263–1272)Василий Ярославич Костромской (1272 – январь 1277)Дмитрий Александрович Переяславский (1277–1281)Андрей Александрович Городецкий (1281–1283)Дмитрий Александрович Переяславский (декабрь 1283–1293)Андрей Александрович Городецкий (1293–1304)Михаил Ярославич Тверской (осень 1304 – 22 ноября 1318)Юрий Данилович Московский (1318 – 2 ноября 1322)Дмитрий Михайлович Грозные Очи Тверской (1322 – 15 сентября 1326)Александр Михайлович Тверской (1326–1328)Александр Васильевич Суздальский (1328–1331),  соправитель : Иоанн Данилович Калита Московский (1328–1331)Иоанн Данилович Калита Московский (1331 – 31 марта 1340)Семён Иоаннович Гордый Московский (1 октября 1340 – 26 апреля 1353)Иоанн Иоаннович Красный Московский (25 марта 1353 – 13 ноября 1359)Дмитрий Константинович Суздальско-Нижегородский (22 июня 1360 – январь1363)Дмитрий Иоаннович Донской Московский (1363)Дмитрий Константинович Суздальско-Нижегородский (1363)Дмитрий Иоаннович Донской Московский (1363 – 19 мая 1389)Василий Дмитриевич Московский (15 августа 1389 – 27 февраля 1425)

Московские князья и московские великие князья

Даниил Александрович (номинально 1263, фактически с 1271 – 5 марта 1303)Юрий Даниилович (5 марта 1303 – 21 ноября 1325)Иоанн I Данилович Калита (21 ноября 1325 – 31 марта 1340)Симеон Иоаннович Гордый (31 марта 1340 – 26 апреля 1353)Иоанн II Иоаннович Красный (26 апреля 1353 – 13 ноября 1359)Дмитрий Иоаннович Донской (13 ноября 1359 – 19 мая 1389)Василий I Дмитриевич (19 мая 1389 – 27 февраля 1425)Василий II Васильевич Тёмный (27 февраля 1425–1433)Юрий Дмитриевич Звенигородский (1433)Василий II Васильевич Тёмный (1433 – 31 марта 1434)Юрий Дмитриевич Звенигородский (31 марта – 5 июня 1434)Василий Юрьевич Косой 5 июня – начало июля (1434)Василий II Васильевич Тёмный (начало июля 1434 – 7 июля 1445)Дмитрий Юрьевич Шемяка (7 июля – 26 октября 1445)Василий II Васильевич Тёмный (26 октября 1445 – 13 февраля 1446)Дмитрий Юрьевич Шемяка (12 февраля 1446 – 17 февраля 1447)Василий II Васильевич Тёмный (17 февраля 1447 – 27 марта 1462), соправитель: Иоанн III Васильевич (1450–1462)Иоанн III Васильевич (27 марта 1462 – 27 октября 1505)Иоанн Иоаннович Молодой – соправитель 1470–1490Дмитрий Иоаннович Внук – соправитель 1498–1502Василий Иоаннович – соправитель 1502–1505Василий III Иоаннович (27 октября 1505 – 4 декабря 1533)Иоанн IV Васильевич Грозный (4 декабря 1533 – 16 января 1547)

Русские Цари

РюриковичиИоанн IV Васильевич Грозный (16 января 1547 – 18 марта 1584)Симеон Бекбулатович (не позднее 30 октября 1575 – не ранее 18 июля1576) – номинально Великий князь всея РусиФеодор I Иоаннович (19 марта 1584 – 7 января 1598)

ГодуновыИрина Феодоровна Годунова (7 января – 15 января 1598) – супруга Царя Феодора Иоанновича, Великая государыня, правительницаБорис Феодорович Годунов (17 февраля 1598 – 13 апреля 1605)Феодор II Борисович Годунов (13 апреля – 1 июня 1605)

Смутное времяЛжедмитрий I (Григорий Отрепьев) (20 июня 1605 – 17 мая1606)Василий IV Иоаннович Шуйский (19 мая 1606 – 17 июля 1610)

Семибоярщина (1610-1612)РомановыМихаил Феодорович (11 июля 1613 – 13 июля 1645)Патриарх Филарет – Великий государь, соправитель 1 июня 1619 – 1 октября 1633Алексей Михайлович (13 июля 1645 – 29 января 1676)Феодор III Алексеевич (30 января 1676 – 27 апреля 1682)Петр I (27 апреля 1682 – 22 октября 1721) – до 1696 г. правил совместно с Иоанном VИоанн V Алексеевич (26 мая 1682 – 29 января 1696) – правил совместно с царём Петром I

Российские императоры

Петр I (22 октября 1721 – 28 января 1725)Екатерина I (28 января 1725 – 6 мая 1727)Петр II (7 мая 1727 – 19 января 1730)Анна Иоанновна (4 февраля 1730 – 17 октября 1740)Иоанн VI Антонович (17 октября 1740 – 25 ноября 1741)Елизавета Петровна (25 ноября 1741 – 25 декабря 1761)Петр III (25 декабря 1761 – 28 июня 1762)Екатерина II (28 июня 1762 – 6 ноября 1796)Павел I (6 ноября 1796 – 11 марта 1801)Александр I (12 марта 1801 – 19 ноября 1825)Николай I (12 декабря 1825 – 18 февраля 1855)Александр II (18 февраля 1855 – 1 марта 1881)Александр III (1 марта 1881 – 20 октября 1894)Николай II (20 октября 1894 – 2 марта 1917)

(Данные из Википедии по сост. на 22.3.2016 с некоторыми изменениями)

Поделиться новостью в соцсетях

 

rusidea.org

Начало серии лекций о том кто такой Рюрик и что такое Рюриково городище

По инициативе добровольческого объединения «Патриот», состоялась автобусная экскурсия студентов Политехнического института НовГУ в Рюриково городище. Вёл экскурсию старший научный сотрудник Новгородского государственного объединённого музея-заповедника Владимир Варнаев.

Владимир Николаевич обратился к студентам:

На помощь новгородским историкам пришла археология

«Я рад новой встрече со студентами Политехнического института. Основная тема будет сегодня для нас несколько необычной. Мы чаще всего говорили о Великой Отечественной войне или посвящали беседы другим событиям военной истории. Но Новгород — это гигантский пласт европейской, мировой истории, и, естественно, истории российской. Поэтому нужно, чтобы и такие экскурсии тоже были.

Итак, мы едем на Рюриково Городище. Думаю, что немногие из вас там были. Раньше попасть туда было легче — ходил теплоход.

Что же это за место такое — Рюриково Городище? О древней и средневековой истории информации мало, мало источников. Великая Отечественная война была совсем недавно, да и то столько белых пятен! Есть гигантское количество документов, миллионы необработанных страниц. Их нужно найти, свести вместе, сделать выводы.

А о начале нашей российской истории информации мало. Приведу классический пример. Наш знаменитый герой Александр Невский. Если собрать всё, что упоминается о нём в летописях, так это полстранички. И всё. Всё остальное — это размышления, какие-то реконструкции, часто предположения и домыслы. Даже о величайших наших героях очень мало сведений. Чем древнее событие — тем меньше информации.

Летописи писались в 11-12 веках. А Рюрик жил в середине 9-го века. Разница во времени — 250 лет. Если любого человека спросить, что было на этом месте 250 лет назад, он, если и ответит, то с большим затруднением. Вспомнит какие-то слухи, не более того. Проблема источников ещё и в том, что они не очень надёжны, обрывочны, и как знать – правильные или неправильные.

Работа историков, изучающих раннее средневековье очень непростая, но интересная. Это своеобразный детектив, когда приходится восстанавливать истину из тех крупиц информации, которая сохранилась. Новгороду повезло намного больше, чем многим другим городам. Нам на выручку приходит археология. Она дополняет, подтверждает или опровергает какие-то версии. Поэтому я буду много ссылаться на археологию, хотя она сама как будто не говорит: нашли вещь, и всё. Но, тем не менее, она позволяет сделать выводы и привязать их к письменному источнику, который нам рассказывает о давних исторических событиях.

Легенда о призвание в Новгород Рюрика

Я вам сейчас напомню, как создавалось это место – Рюриково городище. Рюрик был приглашён на княжение в середине 9-го века. Вы, конечно, слышали знаменитую легенду о призвании варягов в Новгород, и, думаю, вам хорошо знакома фраза, которую в одно время очень любили цитировать:

«Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет (наряда – порядка)…».

И на этом основании пригласили Рюрика из Заморья. Сейчас я прокомментирую эту фразу. Когда варяги плавали по Волхову, они называли нашу землю Поволховье- Гардарике. Не Гардарика, а Гардарике. В древнескандинавском языке — Гардарике — страна городов. Такого количества городов не было нигде в Европе. Каждый город — это центр какого-то племени, рода, которые между собой ссорились, враждовали. Были между ними постоянные склоки, частые конфликты, диверсионные вылазки и стычки, даже военные действия. Правда, археологи не нашли сожжённых городищ древних городов. Больших войн не было. Тем не менее, смута была постоянно. Не было единства.

И вот старейшины славян собрались и приняли решение. Тогда и была произнесена эта знаменитая фраза. Понятно, что, если сделать старейшиной, главу какого-то одного племени или рода, то будет обидно другим, и склоки усилятся ещё больше. Один возвысится, другие будут его свергать и причинять вред. Так было всегда.

Поэтому решили пригласить абсолютно чужого, постороннего человека. Непременно уважаемого, который бы смог учесть все интересы, но в то же время не входил бы ни в какую группировку. Такого третейского судью.

Это вполне логично. Иногда говорят:

«Варяга пригласили. Какой ущерб для нашей истории!».

Я не уверен, что смогу назвать хоть одно государство в Европе или Азии, которое не приглашало бы иноземных руководителей. Это логично и очень удобно. Этого человека  можно легко привязать к новой родине. Если ему придётся отвечать за неё, то он не будет держаться за свой род, а постарается что-то сделать для этой земли, контролировать её жизнь. Контроль — дело особое. Чуть позже поговорим, что контроль был всё- таки не 100% -м.

Приглашённый варяг будет больше устраивать всех, не только отдельные личности, а всё общество. Будет о нём заботиться, защищать, учитывать интересы, будет прислушиваться ко всем, потому что он ещё не принадлежит ни к одной партии, ни к какой группировке. Он будет более объективен. Вот такая логика. И действительно, я не помню ни одной страны в Европе, которая не приглашала бы иноземных правителей, ставших полноправными властителями. Иногда делали это несколько раз.

Итак, пригласили Рюрика из Заморья. Заморьем в Древней Руси называлась Скандинавия. До сих пор спорят, кто же такой Рюрик? Давайте вспомним хронологию событий. Рюрик приплыл из Заморья, миновал Волховские пороги, там, где Старая Ладога. Может, провёл там какое-то время, мы этого не знаем. И потом, переправившись через Волховские пороги, он оказался в Новгороде. Называется 862-й год. Правда, точное число и месяц мы не знаем. Празднование юбилеев приурочивается ко Дню города. Точная дата нигде не упоминается. Сведения очень древние, даже год называется условно.

Племена, населявшие новгородские земли

Итак, Рюрик оказался в Новгороде. Ему было выделено место в верховье Волхова, где располагалось несколько десятков маленьких городков. Новгорода, в котором мы с вами живём, ещё не было. Сейчас места жительства старейшин разных племён или родов мы называем городищами. Вообще племён было не так много: словене ильменские — основное наше население, псковские кривичи — пограничное для нас племя, которое занимало территорию от Пскова до Смоленска. И, конечно, присутствовали финно — угорские племена, с которыми славяне находились в тесном контакте.

В Новгороде их называли «чудь». Это очень интересное слово. «Тьодь» — готское слово. Знаете, что был такой народ — готы? Когда началось великое нашествие кочевников из Азии — гуннов, они двинули массу людей из Южной и Восточной Европы в Западную Европу. Готы разделились на несколько ветвей и создавали королевства.

Они сокрушили Римскую империю. Ранняя средневековая Европа — государство готов, особенно Южная Европа.

Даже в Северной Африке было государство вестготов, потом исчезло. Этот народ сыграл во многом определяющую роль в истории и рассыпался, у него не было собственной государственности. Впитывая европейскую культуру, готы формировали уже смешанное государство. Часть готов не захотела остаться на территории бывшей Римской империи, ушла в Прибалтику и здесь обосновалась. Готы находились на невысоком уровне развития и растворились среди местных племен. В нашей крови точно есть готская кровь, у прибалтов и скандинавов тоже.

Напоминанием об этом племени, которое присутствовало в наших краях, по крайней мере, в течение нескольких столетий может быть остров Готланд, буквально «Земля готов». Этот самый большой в Балтийском море остров расположен напротив Стокгольма и сейчас принадлежит Швеции.

В готском языке было слово «тьодь», из которого пошла «чудь». Тьодь — это тот, кто показался на горизонте, так можно перевести буквально. Это слово вошло в славянский язык, точнее в новгородский говор славянского языка, и было немножко переиначено, стало чудью. Из этого слова «чудь» появились уже привычные нам слова: чудной, чудо, чужой, чудесный и так далее, то есть то, что отличается от обыденного. Иногда говорят: «Вон какой чудной идёт». Не по-русски говорит, не по-русски живёт. Вот смысл  слова «чудной».

Присутствием чуди обозначен не только Готланд. Это Чудское озеро, город Чудово, улица Чудинцева в Новгороде, одна из главных улиц Средневекового Новгорода. Эти племена жили в Приильменье по одной простой причине. Здесь были очень плодородные земли. Было пашенное земледелие, охота, собирательство. Условия самые выгодные.

Здесь люди поселились примерно 4-4,5 тысячи лет назад. Ещё в средний каменный век. Об этих народах мы мало знаем. А вот в исторический период, уже в первом тысячелетии новой эры здесь поселились финно-угры и пришедшие сюда чуть позже славяне. Этот конгломерат и призывал Рюрика.

Рюрик Новгороду служил, не правил

И вот Рюрик пришёл сюда. В летописи говорят, что пришёл он с дружиной и со всем родом своим, а чуть позже, буквально через несколько фраз, упоминается, что у него были два брата — Синеус и Трувор. Долгое время шла дискуссия, сейчас приутихла, уже просто не стало аргументов. По-разному толковали значение этих слов, и каждый остался при своём мнении. Я больше склоняюсь к той версии, которую поддерживают большинство историков, к тому, что это были действительно братья: Синеус и Трувор. Сам Рюрик остался в Новгороде. Трувора посадил на будущих Псковских землях. Пскова ещё не было, был Изборск. А Синеуса – в нынешней Вологодской области, на Белоозере. Братья вскоре умерли, остался один Рюрик. И стал один править всей землёй, как упоминается в летописи.

Правда, насчёт «править» — тоже проблема. У нас долгое время директором музея был Николай Николаевич Гринёв. Благодаря ему, в 90-е годы музей выжил. Он был не просто великолепным администратором, были у него и другие заслуги. Его очень уважают в нашем музее. Гринёв был ещё и блестящим историком. Правда, в последние годы он историей не занимался, затянула, поглотила всё время административная работа.

Но вот до своего назначения на должность руководителя у него были очень интересные исторические исследования. Было исследование, касающееся легенды о призвании варягов. Он доказывает, что Рюрик был приглашён, как договорный князь. Следы договора обнаружены в летописи. Гринёв использовал разные подходы: исторический и филологический. Сравнил различные языки: скандинавский и древнерусский. Привёл даже некоторые археологические данные.

Итак. Рюрик был приглашён и служил Новгороду. Он всё-таки служил, не правил. Летописи писались позже, уже при князьях, которым было лестно говорить, что они управляют Новгородом. Нет, конечно, он не управлял. С ним, скорее всего, был заключён договор до конца его пребывания. И там оговаривалась его работа, условия службы. Был заключён контракт. Говоря современным языком, Рюрик — топ-менеджер.

Для чего нужен был князь? Для решения каких-то проблем. Он знал законы; они были общие, традиционные. Поэтому князь мог по справедливости решить какие-то проблемы или разрешить конфликты. Судебная функция у князя была только изначально. Позже новгородцы её отняли. Судебная функция в государстве одна из важнейших. Как только начала формироваться ещё даже не республика, а начало республики, судебная функция у князя была отобрана. Это опять же один из показателей того, что князья не решали сами, чем будут заниматься. Их нанимали.

Кто же такой Рюрик? Разные версии

Рюрик был наёмником. Кто же он такой от рождения? Скорее всего, он не славянин. В славянских языках имя Рюрик ничего не значит, нет такого имени. Есть много версий, некоторые условные, а некоторые даже называют конкретных людей. Чаще всего это имена каких-то варяжских вождей. Этот человек должен быть авторитетным, должен быть государственным деятелем, зарекомендовавшим себя на каком-то посту. Он должен быть полководцем, умудрённым жизнью зрелым человеком. Плюс к этому он должен покинуть свою землю. Поэтому если где-нибудь такой уважаемый зрелый государственный деятель покинул свою землю и исчез, то это значит, что он претендент на роль Рюрика.

Самое интересное, что в середине 9- го века такой человек был, и только один. Это Рорик Ютландский. Видите совпадение: Рорик-Рюрик? Очень похоже, уже не случайность. Кстати, латиницей стали писать буквы где-то с 9-го века, а до этого писали рунами. Руны немножко по-другому выглядели, не так, как латинский шрифт. И всё — таки его звали Хрёрик. Хрёрик с древнескандинавского — это сияющий, блистающий. Видите, здесь даже перевод есть. По-русски это ничего не значит. Так вот этот Хрёрик- Рорик вошёл в историю в списке королей. Ютландия — это полуостров, на котором располагается Дания. Ютландский – значит, датский. Он упомянут среди легендарных королей Дании. И вот самое интересное: его биография очень нам подходит. Он был вождём самого мощного в то время королевства варягов-викингов.

Мы почему-то считаем, что Швеция, Норвегия — плавали, что-то открывали, но на самом деле всем, как бы сейчас сказали, рулила Дания. Это было самое сильное государство, хотя было немножко в тени. Тех же викингов, например, во всей Швеции примерно 2 тысячи, в Норвегии примерно 1,5 тысячи, а в Дании минимум 15 тысяч. Так что это действительно была основная сила. Мы напрасно Данию не принимаем во внимание. Но это действительно был центр управления Скандинавией. Рорик был фактически одним из создателей великой Дании, которая управляла всем севером Европы.

Рорик удачно воевал на юге. Завоевал Северную Германию, Голландию, Бельгию и продвигался дальше. Но через 15 лет удача от него отвернулась. Против него объединились все, кого он покорял, уничтожал. К ним подключилась империя франков, созданная Карлом Великим. Этой силе он не мог противостоять, и противники отобрали у него Бельгию, Северную Германию. Оставили 2 клочка — Данию и Голландию.

Голландия — это болота, где жили европейские дикари. Она никому не была нужна. В этот момент Рорик впадает в депрессию и уплывает куда-то на восток. Получается совпадение — на востоке Новгород.

На юге Швеции есть город Йёнчёпинг. В порту стоит памятник 20-го века, воздвигнут он по мотивам древних сказаний. На постаменте дракар — скандинавский корабль. По-русски и по-шведски написано: «Отсюда Рорик Нидерландский, добрав дружину, ушёл в Новгород».

Вроде бы всё совпадает, но ведь это только сказания. Всё-таки история — наука точная! Нужны факты. Фактов пребывания Рорика в Новгороде нет. Не найдено ни одной вещи с надписью Рорик или Хрорик, ни одной датской королевской вещи. Просто датские вещи найдены, а королевской нет.

Но, может быть, мы когда-нибудь докажем, что этот Рорик и есть тот самый наш Рюрик. Столько совпадений не могут быть случайными! Территория Новгорода раскопана всего на 3,5 %, работы при нынешних темпах хватит на 400 лет! Впереди нас ждут новые находки.

Когда Рорик уплывал, у него было 2 сына. Он оставил им 2 территории — Голландию и Данию. Старшему сыну, который уже был женат и даже имел сына, внука Рорика, он оставил более развитую Данию. Младшему — Голландию, настоящее захолустье.

Младший сын заревновал, устроил заговор против старшего брата, убил его и женился на его вдове. Внук Рорика стал мстить матери-изменщице и дяде, убившему отца. А звали этого внука — Гамлет. Шекспир использовал сюжет из летописей. Сюжет ему так понравился, что он создал одну из величайших драм в мировой литературе. Так что Рорик — дедушка Гамлета! Неожиданно!

В кремле есть примерное изображение Рюрика на памятнике 1000-летия России, в среднем ярусе. Никто не знает, как он выглядел на самом деле. У него на щите написано: 862-год. В этом году Рюрика пригласили в Новгород. Англия-Дания-Новгород связались именем Рорика-Рюрика. То, что он родственник Рюрика придумано в 17 веке. Позже я об этом расскажу».

(продолжение следует)

Валерия Мастюкова, Марина Белоусова, Анастасия Семенцова, Алла Булгакова – руководитель добровольческого объединения «Патриот».

Фото Анастасии Семенцовой.

 

 

vechnyjogon.ru

ПРИЗВАНИЕ РЮРИКА И ОСНОВАНИЕ НОВГОРОДА

Поиск Лекций

ВЕСТН. МОСК. УН-ТА. СЕР. 8. ИСТОРИЯ. 2012. № 5

Б.Н. Флоря

(доктор ист. наук, профессор кафедры истории России до XIX века исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова)*

ПРИЗВАНИЕ РЮРИКА И ОСНОВАНИЕ НОВГОРОДА

В статье предпринята попытка определить характер отношений новгородских славян и Рюрика с использованием исторических параллелей. Привлекаются, в частности, источники по истории Чехии, Поморья, скандинавских народов.

Ключевые слова: племенной союз, княжеская власть, Древний Новгород, Рюриково городище, Пражский град.

The article attempts to define the nature of relationships between prince Rurik and Novgorod's Slavs using historical parallels, inter alia sources of the Czech history, Pomerania, the Scandinavian nations.

Key words: Trible union, Prince power, Ancient Novgorod, Rurik mound, Prague Castle.

* * *

В настоящее время хорошо известно противоречие между данными археологии и древнерусской исторической традицией об основании Новгорода. Во введении к «Повести временных лет» основание Новгорода было отнесено к тому времени, когда «словене» — один из восточнославянских племенных союзов, поселились у озера Ильмень, «сделаша град и нарекоша и Новгород». В легенде о призвании князей, по одной из версий Рюрик «седе Новегороде», по другой, — Рюрик, прийдя к Ильменю, «сруби город над Волховом и прозваша и Новгород». При всем расхождении этих данных между собой традиция указывает, что в IX в. Новгород, несомненно, существовал, однако археологических слоев IX в. на территории Новгорода до сих пор не обнаружено.

Аналогичная ситуация прослеживается при обращении к свидетельствам исторической традиции и данным археологии о прошлом чешской столицы — Праги. Согласно традиции, отразившейся в хронике Козьмы Пражского (начало XII в.), Прагу основал Пржемысл — легендарный предок чешской княжеской династии. Причем целый ряд поколений отделял Пржемысла от Борживоя — князя чехов в конце IX в. Между тем на территории пражского кремля наиболее ранние находки датируются рубежом IX—X вв.

Древнерусские источники не дают возможности объяснить это противоречие. Иначе обстоит дело в случае с Прагой. Существует достаточно ранний письменный источник, анализ которого позволил чешскому медиевисту Душану Тржештику предложить решение этого вопроса. Этим источником является так называемая «Легенда Кристиана», в начальной части которой читается рассказ о крещении чехов. В прологе к этому памятнику говорится, что автор представляет свой труд на одобрение пражского епископа Войтеха. Тем самым время написания труда определялось как 90-е гг. X в. В течение долгого времени памятник, сохранившийся в двух списках XIV в., рассматривался как поздний фальсификат. С начала XX в. эта точка зрения стала вызывать все более серьезные возражения. В настоящее время благодаря исследованиям филолога Ярослава Людвиковского и историка Душана Тржештика можно считать доказанным, что мы имеем дело с подлинным свидетельством конца X в.

В рассказе о крещении чехов сообщается, что князь чехов Бор- живой принял христианство (по-видимому, в начале 80-х гг. IX в.) от одного из создателей славянской письменности моравского архиепископа Мефодия при дворе великоморавского правителя Святополка, верховной власти которого подчинялись чехи. Вместе с Борживоем крестились его дружинники. С князем в Чехию был послан священник Кайх. Из Великой Моравии Борживой приехал в свою резиденцию — Левый Градец, поселение, основанное в первой половине IX в. на берегу Влтавы, той же реки, на которой расположена чешская столица, в нескольких километрах севернее Праги. Здесь им был поставлен храм в честь св. Климента. Однако племя чехов не пожелало принять новой религии, и Борживой был изгнан. В племени начались споры между противниками и сторонниками новой религии. В конце концов была достигнута договоренность, что члены племени соберутся на «поле» (campus), чтобы обсудить, как поступить. Далее в рассказе указывается, что язычники решили тайно пронести на поле доспехи и оружие, чтобы расправиться с противниками. Когда сторонники христианства

узнали об этом, они также захватили с собой оружие, и произошла битва, закончившаяся их победой. Эта деталь повествования позволяет выяснить, что это было за «поле», на котором собрались чехи. Д. Тржештик убедительно показал, что это было место созыва народных собраний, участники которых собирались без оружия, так как само пребывание на собрании гарантировало мир его участникам.

Где же находилось это «поле»? Легенда Кристиана позволяет ответить и на этот вопрос. На месте, где сторонники Борживоя одержали победу, был поставлен храм в честь Богоматери. Остатки этого храма, возведение которого надежно датируется концом IX в., были обнаружены и изучены археологами. Храм этот был найден на территории Пражского града.

Установление всех этих фактов позволило Д. Тржештику сделать вполне обоснованный вывод, что к концу IX в. территория будущего Пражского града была тем местом, где в течение достаточно длительного времени собирались народные собрания племени чехов. Поэтому здесь и не было обнаружено каких-либо следов постоянного проживания населения до конца IX в., а одновременно это объясняет возникновение представления о древнем существовании центра общественной жизни на этом месте.

Как представляется, противоречие между древнерусской исторической традицией относительно Новгорода и данными археологии можно было бы объяснить аналогичным образом. На территории будущего Новгорода собирались народные собрания племени словен. Можно высказать и некоторые соображения о том, где конкретно могли происходить такие собрания. Пражский град представляет собой территорию, заметно возвышающуюся над окружающей землей. И в других случаях известно, что племенные собрания старались устраивать на возвышенностях. Это позволяет предполагать, что такие собрания могли иметь место на возвышенности, расположенной на территории Славенского конца будущего Новгорода.

Как показали результаты длительных раскопок Е.Н. Носова, в нескольких километрах от этого места в середине IX в. находилось укрепленное поселение — так называемое «Рюриково городище», которое есть все основания рассматривать как укрепленную резиденцию правителя, подобную Левому Градцу на земле чехов.

Таким образом, можно говорить о существовании на земле сло- вен двух разных центров общественной жизни — места созыва племенных собраний на территории будущего Новгорода и укрепленной резиденции князя на Рюриковом городище. В этой связи встает вопрос о возможном характере отношений между этими центрами.

«Легенда Кристиана» содержит важные сведения для решения этого вопроса по отношению к земле чехов. Из нее следует, что в жизни чехов второй половины IX в. князю принадлежало видное место, у него была своя укрепленная резиденция и своя дружина, но, приняв христианство, он не мог приказать чехам поменять религию. Вопрос принять или не принять новую веру решался в ходе споров на племенном собрании, которые переросли в вооруженные столкновения. Очевидно, что решение этого первостепенной важности вопроса находилось в компетенции не князя, а племенного собрания.

Определенные аналогии такому положению вещей обнаруживаются в рассказах Житий Отгона Бамбергского о крещении жителей Поморья — политического объединения на южном побережье Балтийского моря, на территории современной Польши. Во главе этого объединения стоял князь Вартислав, заключивший от его имени мир с польским князем Болеславом Кривоустым. Князь сразу принял христианскую веру. По его приказу приняли христианство его дружинники и жители его резиденции — Камня Поморского, но для остальных поморян это решение не было обязательным. В ответ на увещевания Оттона жители некоторых поморских «градов» говорили, что они будут следовать примеру жителей главного поморского града — Щецина, расположенного в устье Одры. Если жители Щецина на своем собрании примут новую религию, они последуют их примеру. И здесь налицо княжеская власть, она занимает важное положение в обществе, но заставить жителей Поморья принять новую религию князь не может.

Как представляется, к этим явлениям можно привести еще одну параллель из жизни древнерусских полян IX в. Рассказ о гибели киевских князей Аскольда и Дира, когда их захватили воины Олега, приплывшие к Угорскому, дает возможность высказать предположение, что резиденция этих князей находилась недалеко от Киева, в местности Угорское, где и в XII в. располагалась одна из резиденций киевских князей. Племенные же собрания полян, подобно тому, как это было в Праге, собирались, вероятно, на Киевской Горе. В 60-е гг. IX в. для обращения полян в христианство в Киев прибыло византийское посольство из Константинополя. Судя по рассказу об этом событии, сохранившемуся в жизнеописании императора Василия I, написанном его внуком Константином Багрянородным, вопрос о принятии христианства обсуждался на народном собрании, где главную роль играли «старшие». Оно же и приняло решение.

К сожалению, наши сведения о политических структурах в славянском мире достаточно кратки и отрывочны. Гораздо больше сведений о таких структурах, где власть правителя сосуществовала с властью народного собрания, сохранилось в скандинавских источниках. Так, конунг свеев был их военным главой, имел право взимать средства с населения на содержание себя и дружины, но не обладал ни законодательной, ни судебной властью, суд совершался на собрании — тинге, при участии знатоков права — лагманов, конунг мог рассчитывать лишь на получение части судебных штрафов. Одним из внешних выражений такого дуализма было сосуществование двух разных центров общественной жизни — места для сбора народных собраний и княжеской резиденции.

Сходным образом обстояло, как представляется, дело и в земле словен в середине IX в. Отразившаяся в древнерусских летописных сводах XI — начала XII в. легенда о призвании князей связывает с этим событием само появление у словен института княжеской власти. Раскопки Рюрикова городища, показавшие, что в середине IX в. здесь существовало укрепленное поселение — местопребывание социальной элиты с большим количеством предметов скандинавского происхождения, свидетельствуют о наличии у этого предания какой-то достоверной основы. По-видимому, во главе объединения словен в середине IX в. встал пришедший из-за моря знатный норманнский предводитель. Приведенные аналогии позволяют высказать соображения о характере его социального статуса. Определенной властью над словенами обладал их военный глава — князь, сидевший на Рюриковом городище, но значительная доля власти находилась и в руках народного собрания, действовавшего на территории будущего Новгорода.

Для понимания положения, существовавшего в земле словен во второй половине IX — X вв., важно рассмотреть события, произошедшие в конце IX в. на земле чехов после того, как борьба сторонников новой религии во главе с князем-христианином и их противников закончилась победой первых. После одержанной победы князь поставил на месте, где традиционно собирались народные собрания, крепость — Пражский град, который и стал его основной резиденцией. Об этом ясно говорят результаты археологических раскопок, датирующие построение крепости на ранее не заселенном пространстве концом IX в. В ней был поставлен каменный храм св. Георгия, в котором были похоронены сыновья Борживоя. Этот акт имел и символическое, и реальное историческое значение. Есть основание согласиться с выводом Д. Тржештика, что строительство княжеского града в таком значимом месте было связано с расширением власти князя за счет прав, принадлежавших народному собранию. В житиях, где рассказывается о государственной деятельности внука Борживоя князя Вацлава, этот правитель выступает уже не только как глава войска, но и как верховный судья. Тем самым был сделан важный шаг на пути к созданию государства эпохи раннего Средневековья, в котором административная, судебная и законодательная власть сосредотачивалась в руках князя, опиравшегося на поддержку дружины.

Имело ли место что-либо подобное в земле словен в конце IX — X вв.? На это как будто указывает известие Ипатьевской летописи о строительстве Рюриком «града» в Новгороде. Судя по раскопкам на Рюриковом городище, здесь на протяжении X в. велось довольно интенсивное строительство. Очевидно, что князья продолжали жить в этой резиденции. В свою очередь раскопки на территории Новгорода показали, что к середине X в. в разных его частях уже имелись постоянные поселения. Однако нет никаких подтверждений того, что эти поселения основывались по инициативе и под руководством княжеской власти. В этой связи важно, что строительство на Рюриковом городище в конце X в. надолго прекратилось, и есть все основания связывать это с появлением княжеской резиденции — «Ярославля дворища» — на территории Новгорода. Таким образом, можно полагать, что в X в. главный городской центр на земле словен формировался в условиях, когда на его территории не было княжеской резиденции. Очевидно, отношения словен со своими князьями в конце IX — X в. отличались от тех отношений, которые сложились между чехами и их князьями начиная с конца IX в.

Иную картину мы видим в Киеве X в. Здесь княжеская резиденция располагалась на территории самого Киева: дружинный некрополь, исследованный археологами, и целый ряд построек, одну из которых археологи определяют как гридницу, в которой князь пировал со своей дружиной. Очевидно, положение княжеской власти в X в. было здесь более сильным, чем в земле словен. Это усиление княжеской власти за счет прерогатив народного собрания следует, как представляется, связывать с утверждением в Киеве на рубеже IX—X вв. новой, пришедшей с Севера, княжеской династии.

Список литературы

1. Ковалевский С.Д. Образование классового общества и государства в Швеции. М„ 1976.

2. Носов Е.Н. Новгородское (Рюриково) городище. JI., 1990.

3. Ронин В.К., Флоря Б.Н. Государство и общество у полабских и поморских славян // Раннефеодальные государства и народности (южные и западные славяне VI—XII вв.). М., 1991.

4. Толочко П.П. Древний Киев. Киев, 1983.

5. Янин B.JI. Возможности археологии в изучении средневекового Новгорода // Янин B.JI. Средневековый Новгород. Очерки археологии и истории. М., 2004.

6. Borkovsky J. Levy Hradec. Nejstarsi sidlo Premyslovcu. Praha, 1965.

7. Borkovsky J. Prazsky hrad v dob6 pfemyslovskych kni'zat. Praha, 1969.

8. Modzelewski К Barbarzynska Europa. Warszawa, 2004.

9. Tfestik D. Deset tezi о Kristianove legende // Folia historica bohemica, 2. Praha, 1978.

10.Tfestik D. Po6atky Premyslovcu. Praha, 1997.

 

 



poisk-ru.ru

В каком веке было Призвание Рюрика на княжение в Новгород... -reshimne.ru

862г. — 879г. -годы княжения Рюрика Рюрик в летописях Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет» , в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению племён чудь, словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицы, охватившие проживающие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом и народом русь, этническая принадлежность которого продолжает оставаться дискуссионной. Летопись сообщает о том, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика: «…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. » По летописи можно заметить расширение подвластных Рюрику земель. Его власть вскоре после прихода на княжение в Новгород простиралась уже на западно-двинских кривичей (город Полоцк) на западе, финно-угорские племена мери (город Ростов) и мурома (город Муром) на востоке. В поздней Никоновской летописи (1-я половина XVI века) сообщается о смуте в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Рюрика. Событие отнесено к 864 году, то есть когда по Ипатьевскому списку ПВЛ Рюрик основал Новгород. Чтобы подавить смуту, Рюрик убил некого Вадима Храброго, о котором известно только то, что сказано в Никоновской летописи: «В лето 6372 … оскорбишася Новгородци, глаголюще: „яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его". Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго, и иных многих изби Новгородцев съветников его. » Историки связывают сообщение Никоновской летописи о восстании новгородцев с более поздними событиями XI века при Ярославе Мудром. Более ранние, чем Никоновская, летописи ничего не говорят о Вадиме Храбром и смуте новгородцев против Рюрика, тем более, что и сам Новгород был построен, согласно археологической датировке, уже после смерти Рюрика вблизи его укреплённой резиденции (городища) . В 879 году, согласно летописи «ПВЛ» , Рюрик умирает, оставив малолетнего сына Игоря под опекой своего военачальника и, возможно, родственника Олега. Древнерусские летописи начали составляться 150—200 лет спустя после смерти Рюрика на основе каких-то устных преданий, византийских хроник и немногих существующих документов. Поэтому в историографии сложились разные точки зрения на летописную версию призвания варягов. В XVIII — первой половине XIX века преобладала теория о скандинавском или финском происхождении князя Рюрика (см. Норманизм) , позднее развилась гипотеза о его западнославянском (поморском) происхождении.

reshimne.ru

Легендарное призвание братьев-варягов Рюрика, Синеуса и Тувора в Новгород.

Легендарное призвание братьев-варягов Рюрика, Синеуса и Тувора в Новгород.

862—865 — первое летописное упоминание о городе Смоленск (сейчас административный центр Смоленской области).

862—879 — княжение Рюрика в Новгороде.

879—912 — правление Олега.

Поход Олега на Киев. Объединение Киева и Новгорода. Подчинение большинства восточнославянских племен власти киевского князя.

903 — первое летописное упоминание города Псков (сейчас административный центр Псковской области).

907 — успешный поход Олега на Византию.

911 — заключение выгодного для Руси договора с греками. Предоставление русским купцам права беспошлинной торговли в Византии и других привилегий.

912—945 — княжение Игоря (сына Рюрика) в Киеве.

941 — неудачный поход Игоря на Византию.

944 — новый поход на Царьград, заключение договора с Византией. Русь теряет право на беспошлинную торговлю.

945 — восстание древлян из-за попытки Игоря повторно собрать дань с племени. Убийство Игоря.

945—964 — правление Ольги. Установление размеров дани (уроков) и мест ее сбора (погостов). Сближение Византии и Руси.

964—972 — княжение Святослава (сын Игоря и Ольги). Походы против Волжской Булгарии, разгром Хазарского каганата. Войны против Дунайской Болгарии и Византии.

972 — убийство Святослава печенегами.

972—980 — княжение Ярополка. Усобица между сыновьями Святослава.

980—1015 — княжение Владимира I Святого.

980 — первая религиозная реформа Владимира — попытка унификации языческого культа.

985 — принятая дата основания города Брянска (сейчас административный центр Брянской области).

Крещение Руси.

992 — разгром Владимиром левобережных печенегов на реке Суле.

1005 — принятая дата основания Казани (сейчас столица Республики Татарстан).

1010 — принятая дата основания Ярославом Мудрым горда Ярославля (сейчас административный центр Ярославской области).

1015 — смерть киевского князя Владимира I.

1015—1019 — усобица между сыновьями Владимира I. Убийство Святополком Окаянным Бориса и Глеба.

1015 — создание «Правды Ярослава» — первой части «Русской Правды».

1019—1054 — княжение Ярослава Мудрого.

1032 — в Житии Феодосия Печерского впервые упоминается город Курск, сейчас административный центр Курской области.

1036 — разгром печенегов Ярославом Мудрым.

1054 — смерть Ярослава и раздел Руси между его сыновьями — Ярославичами.

1068—1069 — восстание в Киеве и провозглашение князем Всеслава Полоцкого.

1072 — создание «Правды Ярославичей».

1095 — основан Переяславль-Рязанский, с 1778 Рязань (сейчас административный центр Рязанской области).

1097 — съезд князей в Любече. Узаконение принципа «Каждый да держит отчизну свою».

1108 — князь Владимир II Мономах основал город Владимир (сейчас административный центр Владимирской области).

1113 — смерть князя Святополка и восстание в Киеве. Приглашение на княжеский стол Владимира Мономаха. Издание «Устава» Владимира Мономаха.

1113—1125 — княжение Владимира Мономаха.

1125—1132 — княжение Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха.

1125—1157 — княжение Юрия Долгорукого в Ростово-Суздальской земле.

1135 — принятая дата основания города Тверь (сейчас административный центр Тверской области).

1136 — изгнание князя Всеволода новгородцами. Утверждение практики приглашения князя новгородцами.

1146 — первое упоминание в летописи о городе Тула (сейчас административный центр Тульской области).

Первое упоминание о Москве в летописи.

1147 — первое упоминание в летописи о городе Вологда (сейчас административный центр Вологодской области).

1181 — основан город Кострома (сейчас административный центр Костромской области).

1153—1187 — княжение Ярослава Осмомысла в Галиче.

1157—1174 — княжение Андрея Боголюбского во Владимиро-Суздальской земле.

1169 — захват Киева войсками Андрея Боголюбского.

1174 — убийство Андрея Боголюбского приближенными, недовольными его деспотичным правлением.

1176—1212 — княжение Всеволода Большое Гнездо во Владимире.

1181 — основан город Хлынов (Вятка), с 1934 город Киров (сейчас административный центр Кировской области).

1185 — поход Игоря Новгород-Северского против половцев.

1199 — объединение Галицкого и Волынского княжеств Романом Мстиславичем.

1176—1212 — княжение Всеволода Большое Гнездо во Владимире.

1201 — основание Риги крестоносцами.

1206 — избрание Темучина (Чингисхана) вождем монгольских племен на курултае.

1216 — битва на реке Липице между сыновьями Всеволода Большое Гнездо.

1221 — основание князем Юрием Всеволодовичем города Нижний Новгород (сейчас административный центр Нижегородской области).

Монголо-татарское иго.

Правление Ивана IV.

1533—1538 — регентство Елены Глинской. Денежная реформа (создание единой монетной системы) и губная реформа (передача решения некоторых уголовных дел выборным представителям местного дворянства — губным старостам).

Ливонская война.

1558—1561 — захват русскими войсками Нарвы, Дерпта и других городов. Разгром Ливонского Ордена.

1558 — строительство русской крепости и перенос астраханских городских поселений с правого берега Волги на левый - основан город Астрахань (сейчас административный центр Астраханской области).

1560 — падение Избранной Рады.

1563 — русские войска овладели Полоцком.

1564 — перелом в Ливонской войне. Начало поражения русских войск.

1564 — начало книгопечатания в России. Выходит "Апостол" - первая датированная книга Ивана Федорова и его помощника Петра Мстиславца.

1565—1572 — опричнина Ивана Грозного.

1569 — Люблинская уния. Образование Речи Посполитой в результате объединения Польши и Литвы.

1570 — поход опричников на Новгород.

1571 — сожжение Москвы крымским ханом Девлет-Гиреем.

1572 — битва при Молодях, разгром войск крымского хана.

1574 — основание русскими стрельцами города Уфа (сейчас столица Башкортостана).

1575 — «княжение» Симеона Бекбулатова.

1581 — введение «заповедных лет» (временная отмена прав перехода крестьян в Юрьев день).

1581—1582 — осада Пскова польскими войсками короля Стефана Батория.

1581—1582 — поход Ермака в Сибирь.

1582 — Ям-Запольское перемирие с Польшей. Передача Ливонии Польше в обмен на возвращение Баторием русских городов.

1583 — Плюсское перемирие со Швецией, которая удержала Эстляндию и захваченные русские города (Нарва, Корела, Ям, Копорье).

1584—1598 — царствование Федора Ивановича.

1584 — основан город Архангельск (сейчас административный центр Архангельской области).

1584 — основан «Царев город на Кокшаге» (Царевококшайск). С 1927 Йошкар-Ола (сейчас столица Республики Марий Эл).

1585 — первое упоминание о городе Воронеж (сейчас центр Воронежской области).

1586 — основан город Самара (сейчас административный центр Самарской области).

1586, 29 июля — основан город Тюмень (сейчас административный центр Тюменской области).

1589 — учреждение патриаршества в России. Провозглашение первым русским патриархом Иова.

1589, 2 июля — основана Царицынская крепость, позднее город Царицын, затем Сталинград, с 1961 Волгоград (сейчас административный центр Волгоградской области).

1590, 2 июля — основан город Саратов (сейчас административный центр Саратовской области).

1590—1593 — русско-шведская война.

1591 — гибель царевича Дмитрия в Угличе.

1595 — Тявзинский мир со Швецией. Россия вернула Ивангород, Ям, Копорье, Корелу.

1596 — основан город Белгород (сейчас административный центр Белгородской области).

1597 — указ о пятилетнем сыске крестьян (урочные лета).

1598 — прекращение династии Рюрика.

1598 — избрание Бориса Годунова царем на Земском соборе.

Правление Лжедмитрия I.

1606, май — восстание в Москве и убийство Лжедмитрия I.

1606 — избрание Земским собором Василия Шуйского царем.

1606—1610 — правление Василия Шуйского.

Восстание И. Болотникова.

1608—1610 — Тушинский лагерь Лжедмитрия II.

1609 — обращение русского правительства к Швеции с просьбой за помощью. Начало открытой польской интервенции.

1610 — низложение Василия Шуйского. Переход власти в руки «семибоярщины». Приглашение на русский царский престол польского королевича Владислава.

1611 — первое ополчение во главе с И. Заруцким, князем Д. Т. Трубецким, П. Ляпуновым.

Азовские походы.

1697—1698 — «Великое посольство» Петра I в Западную Европу.

1698 — стрелецкий бунт в Москве.

1699 — создание Северного союза (Дания, Россия, Саксония, Польша).

1700 — переход на новое летоисчисление - от Рождества Христова (1700 год от РХ соответствовал 7209 году от «сотворения мира»).

1700 — Константинопольский мир с Турцией.

Русско-турецкая война.

1770 — победы русской армии под командованием П. А. Румянцева при Ларге и Кагуле.

1770, 26 июня — разгром Балтийским флотом под командованием Г. А. Спиридова турецкого флота при Чесме.

1771 — «Чумной бунт» в Москве.

1772 — 1-й раздел Речи Посполитой между Россией, Австрией и Пруссией. Присоединение к России Восточной Белоруссии и польской части Лифляндии.

Русско-турецкая война.

1788 — овладение турецкой крепостью Очаков.

1788—1790 — русско-шведская война.

1789 — победы русских войск под командованием А. В. Суворова при Фокшанах и Рымнике.

Крымская война.

1853, ноябрь — Синопское сражение. Уничтожение турецкого флота русской эскадрой под руководством П. С. Нахимова.

1854, март — вступление Англии и Франции в войну на стороне Турции.

1854, сентябрь — высадка англо-французского десанта в Крыму.

1854, октябрь — 1855, август — оборона Севастополя.

1855 — начало издания А. И. Герценом альманаха «Полярная звезда» в Лондоне.

Русско-турецкая война.

1877, декабрь — взятие Плевны русскими войсками.

1878, февраль — Сан-Стефанский мирный договор с Турцией. Признание Турцией независимости Сербии, Румынии и Черногории. Предоставление автономии Болгарии. Возвращение России Южной Бессарабии и передача ей крепостей на Кавказе.

1878 — Берлинский конгресс. Ревизия условий Сан-Стефанского мирного договора.

1879—1881 — деятельность организации «Народная воля». «Охота на царя»

1880, февраль — взрыв С. Халтурина в зимнем дворце.

1879—1881 — «Диктатура» М. Т. Лорис-Меликова. Проект «конституции»

Первая русская революция.

Февраля — вооруженное восстание в Петрограде (переход солдат Петроградского гарнизона на сторону восставшего населения). Образование Временного Комитета Государственной Думы и выборы Петросовета. Победа на выборах в Петросовет меньшевиков и эсеров.

1917, 1 марта — Приказ № 1 Петросовета по Петроградскому гарнизону. Начало демократизации армии.

1917, 1—2 марта — создание на переговорах представителей Временного комитета Государственной Думы и Петросовета Временного правительства во главе с Г. Е. Львовым. Первый состав Временного правительства — октябристско-кадетский («однородно-буржуазный»).

1917, 2 марта — Отречение Николая II за себя и за сына Алексея в пользу брата Михаила.

1917, 3 марта — Отречение Михаила Александровича.

1917, апрель — возвращение В. И. Ульянова (Ленина) в Россию. «Апрельские тезисы».

1917, 20—21 апреля — I (апрельский) кризис Временного правительства, вызванный нотой П. Н. Милюкова о необходимости продолжения войны «до победного конца». Массовые народные демонстрации в Петрограде.

1917, май — образование 1 коалиционного Временного правительства во главе с Г. Е. Львовым. Отставка П. Н. Милюкова и А. И. Гучкова. Включение в состав правительства представителей социалистических партий. Назначение А. Ф. Керенского военным министром.

1917, июнь — I Всероссийский съезд рабочих и солдатских депутатов. Создание Всероссийского Центрального исполнительного комитета Съезда Советов (ВЦИКа).

1917, июнь — II (июньский) кризис Временного правительства, вызванный забастовкой рабочих Петрограда и массовыми манифестациями в столице под большевистскими лозунгами.

1917, 18 июня — начало наступления русской армии на Юго-Западном фронте.

1917, 2—5 июля — июльский кризис Временного правительства, вызванный выходом кадетов из правительства и массовыми вооруженными демонстрациями рабочих и солдат Петрограда. Разгон демонстрации. Конец двоевластия.

1917, июль — создание 2 коалиционного Временного правительства во главе с А. Ф. Керенским. Репрессии против большевиков.

1917, июль — август — IV съезд РСДРП(р). Курс на вооруженное восстание. Временное снятие лозунгов «Вся власть Советов!».

1917, август — работа Государственного совещания в Москве.

Октября — II Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов. Принятие Декретов о мире и о земле. Образование Совета народных комиссаров во главе с В. И. Ульяновым(Лениным).

1917, 26—30 октября — Выступление Керенского—Краснова.

1917, ноябрь — введение рабочего контроля на предприятиях.

1917, декабрь — создание ВЧК и ВСНХ.

1917, декабрь — перемирие с Германией.

Декабря — I Всесоюзный съезд Советов. Образование СССР.

1924, 21 января — смерть В. И. Ульянова (Ленина).

Февраль — XX съезд КПСС.

1956, октябрь—ноябрь — подавление советскими войсками выступлений в Венгрии.

1957 — переход от отраслевого к территориальному принципу управления промышленностью. Создание совнархозов.

1957, июнь — разгром «антипартийной группы» В. М. Молотова, Г. М. Маленкова, Л. М. Кагановича и др.

1957, 28 июль — открытие VI Всемирного фестиваля молодёжи и студентов под лозунгом «За мир и дружбу».

1957, 4 октября — запуск СССР первого искусственного спутника Земли.

1958 — реорганизация МТС.

1959—1965 — семилетний план.

1959, сентябрь — визит Н. С. Хрущева в США.

1961, 12 апреля — полет Ю. А. Гагарина в космос.

1961, октябрь — XXII съезд КПСС. Принятие третьей Программы партии.

Октябрь — Карибский кризис.

Декабря — выборы в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации.

2004, февраль — отставка правительства Российской Федерации во главе с М. М. Касьяновым.

2004, 5 марта — правительство возглавляет М. Е. Фрадков.

Мая — в московском Храме Христа Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх РПЦЗ митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр подписали «Акт о каноническом общении», положивший конец разделению между Русской Зарубежной Церковью и Московским Патриархатом.

2007, 1 июля — Камчатская область и Корякский автономный округ объединились в Камчатский край.

2007, 5 июля — на сессии МОК в Гватемале Сочи выбран местом проведения XXII Зимних Олимпийских игр 2014года.

2007, 2 августа — на глубоководных обитаемых аппаратах Мир впервые в мире было достигнуто дно Северного Ледовитого океана на северном полюсе, где был размещен Российский флаг и капсула с посланием будущим поколениям.

2007, 12 сентября — отставка правительства М. Е. Фрадкова.

2007, 14 сентября — назначение председателем правительства В. А. Зубкова.

Декабря — выборы в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации

легендарное призвание братьев-варягов Рюрика, Синеуса и Тувора в Новгород.

862—865 — первое летописное упоминание о городе Смоленск (сейчас административный центр Смоленской области).

862—879 — княжение Рюрика в Новгороде.

879—912 — правление Олега.

cyberpedia.su

Рюрик на Новгородском княжении

Рюрик на Новгородском княжении

  Летописные сведения о правлении Рюрика крайне скудны, но анализ археологических находок, сделанных в Приладожье, привлечение данных из западноевропейских и арабских источников позволяет пролить свет на деятельность новгородского князя.

  Как установили археологи, норманны появились в пределах восточных славян в VII веке. Альдейгюборг (Ладога), упоминающийся в скандинавских сагах, возник у слияния рек Ладожки и Волхова, недалеко от его впадения в Ладожское озеро. В эти места, изначально заселенные финскими племенами, викинги вторглись со стороны Балтийского моря, через Неву и Ладожское озеро, и основали поселение.

Призвание князя. Встреча князя с дружиной, старейшинами и народом славянского города. А.Д. Кившенко. 1880 г.

  Предки Рюрика. Отсюда, минуя Ладожское озеро, по реке Свирь скандинавы выходили к Онежскому озеру и далее - к Белому морю. По Волхову можно было достичь истоков Днепра и Волги, которые приводили их на богатые юг и восток. С IX века в Ладоге стали появляться представители славянских и финских племен, однако вплоть до X века скандинавское население составляло здесь большинство. Саги говорят об Альдейгюборге как об одном из королевств, где правили конунги. Именно там, согласно скандинавским сагам, дед и отец Рюрика Ютландского - Эйстейн и Хальвдан, нашли себе спутниц жизни. Хотя нет никаких, даже косвенных, сведений о походе Рюрика Ютландского в земли восточных славян, версия о существовании его перевалочной базы в Ладоге, где были конунгами его предки, может иметь основания. Некоторые историки допускают, что Рюрик мог ходить с фризскими купцами на восток, охраняя их от разбойников, мог провести какое-то время в Ладоге, а затем вернуться в Ютландию.

  Скандинавское поселение в Ладоге. Где бы ни оседали скандинавы, они строили "длинные" дома, где селились все представители одного рода. Деревянное здание, нередко до 100 метров протяженностью, состояло из сеней и комнаты без окон, с дверью, обращенной к югу. В центре дома находился очаг, а над ним - отверстие в крыше для выхода дыма. По периметру стен крепили лавки и полки для посуды. Снаружи стены и крышу дома обкладывали дерном ради тепла. В поселениях варягов существовали ремесленные мастерские. В Ладоге археологи обнаружили кузницу с разнообразными инструментами, которая принадлежала выходцам со шведского острова Готланд. В середине IX века в Ладоге власть держала варяжско-славянско-финская знать. Ряд ученых считает, что еще до призвания на Русь, борясь за свои земли в Фрисландии, Рюрик не упускал из вида Ладогу как удобное пристанище на Великом Волжском пути.

  Княжение в Ладоге. В 862 году, по свидетельству "Иоакимовской летописи", Рюрик "со братиею и своими домами" прибыл в Ладогу и провел там около двух лет. Он отстроил город и укрепил порт. Заключив соглашение со старейшинами славянских и угро-финских племен, он обязался защищать подданных от нападения других скандинавов, обеспечивать нормальное функционирование торговли в регионе, регулировать "по правде" отношения между племенами, отстаивать их общие интересы. Взамен он получил пропитание для себя с дружиной и плату серебром, как это было везде принято. Летописи сообщают, что один из братьев Рюрика - Синеус, был послан им "на Белоозеро". В те времена это была территория племени весь. Белоозеро играло важную роль в добыче пушнины, чем и объясняется стремление Рюрика поставить его под свой контроль. Другой брат - Трувор, стал княжить в Изборске, в племенном центре кривичей. Остальные города князь роздал в управление наместникам из состава дружины.

  Раздача земель "находникам". В 864 году Синеус и Трувор умерли. "И принял всю власть один Рюрик, - говорится в летописи. - И стал раздавать мужам своим волости и города ставить - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренные жители в Новгороде - славяне, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик". Сам же Рюрик перебрался на городище у истока Волхова. Теперь оно стало крепостью, торгово-ремесленным и военно-административным центром Северной Руси. Там находился двор князя, и стояла его дружина. Полагают, что Рюриково городище и являлось первоначальным Новгородом - новым городом по отношению к старой Ладоге.

Руины церкви Благовещения XII в. Рюриково городище. Современная фотография

  Когда был основан Новгород? "Повесть временных лет" сообщает две взаимоисключающие версии возникновения Новгорода. Согласно одной из них, Новгород был "срублен" Рюриком. По другой, его основали славяне, пришедшие на север в процессе расселения из Поднепровья и затем пригласившие Рюрика в князья. Археологические исследования на территории новгородского Детинца показали, что там до появления первоначальной крепости существовали капище и кладбище. Это указывает на существование в Новгороде древнего межплеменного центра. В языческие времена кладбище служило и местом вечевых сходок, и местом суда, и местом культовых празднеств и игрищ. Ученые полагают, что Новгород был центром федерации словен, мери, чуди и кривичей, и возник он в VIII веке до появления в нем Рюрика.

  Восстание Вадима Храброго. Приняв "всю власть один", Рюрик, по-видимому, не стал возобновлять прежнего "ряда" (договора) со старейшинами. Он опирался на сильную варяжскую дружину, с которой и держал совет. Из служивого наемника он превратился в самовластного правителя, что не устраивало родоплеменную знать. В 864 году в отсутствие Рюрика в Новгороде вспыхнуло восстание, которое возглавил Вадим Храбрый. По мнению В.Н. Татищева, он был словенским князем и поднял народ на борьбу за возвращение утраченной вольности. В "Никоновской летописи" говорится, что новгородцы "всячески пострадали от Рюрика и от рода его" и не хотели более жить "как рабы". Вернувшись из похода, Рюрик убил Вадима и сурово покарал участников мятежа. Опасаясь расправы, много "знатных мужей" тогда бежало в Киев, где утвердились на княжение варяги Аскольд и Дир. Рюрик быстро расширял пределы Новгородской земли. Под его контролем оказались кривичский Полоцк, мерянский Ростов и Муром. Н.М. Карамзин писал: "Память Рюрика, как первого самодержца российского, осталась бессмертной в нашей истории, главным действием его княжения было твердое присоединение некоторых финских племен к народу славянскому".

  Участие варягов в жизни Северной Руси. Выходцы из Скандинавии удивительно легко включились в жизнь славянских и угро-финских племен. Они охотно селились в городах, торговали, строили корабли и ковали оружие, занимались ювелирным ремеслом. Рюрик и его наместники укрепили княжество, возвели мощные пограничные крепости, создали организованную дружину, обеспечивавшую право и порядок. На месте враждовавших племенных областей возникло единое экономическое и социальное пространство. Действия правителя Северной Руси способствовали сохранению покоя в новгородских пределах, динамичному развитию экономики и культуры.

автор статьи А. Савинов

www.othist.ru

Историческая справка о призвании Рюрика на княжение в Новгород

Историческая справка о призвании Рюрика на княжение в Новгород

В 2012 г. исполняется 1150 лет со времени события, которое в отечественной историографии XVIII - XIX вв. получило название «призвание варягов», «рождение российской государственности». 150 лет назад Новгород стал центром праздничных торжеств по случаю тысячелетней годовщины этого события.

В основе наших представлений о «призвании варягов» лежит сообщение «Повести временных лет» под 862 г.: «В лето 6370. Изъгнаша варяги за море, и не даша имъ дани, и почаша сами собе володети, и не бе в нихъ правды, и въста родъ на родъ, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в себе: «Поищемъ собе князя, иже бы володелъ нами и судилъ по праву». И идоша за море къ варягомъ, к руси. Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зъвут-ся свие, дру зии же урмане, анъгляне, друзии гъте, тако и си. Реша русь, чюдь, словени, и кривичи и вси: «Земля наша велика и обилна, а наряда в ней нетъ. Да поидете княжить и володети нами». И изъбрашася 3 братья с роды своими, поя-ша по собе всю русь, и придоша; старейший, Рюрикъ, седе Новегороде, а другий, Синеусъ, на Беле-озере, а третий Изборьсте, Трувор. И от техъ варягъ прозвася Руская земля, новугородьци, ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска, пре-же бо беша словени».

Летописец не только рассказал о факте приглашения на Русь иноземцев, причиной чему явилась нескончаемая междоусобица в местной племенной конфедерации славян, но и точно определил, кто такие варяги Рюрика, откуда они явились. Он подчеркнул этническое отличие варягов-руси от шведов, норманнов, англов, готландцев.

Рюрик выполнил предначертанную ему историческую миссию. Его усилиями и усилиями его преемников в Европе образовалось мощное восточнославянское государство. Именно от Рюрика русские князья вплоть до пресечения правящей династии в конце XVI в. вели свое родословие.

После того, как в середине XVIII в. рассказ о призвании варягов стал объектом научного исследования, он быстро перерос рамки собственно научной проблемы, превратившись в один из ключевых вопросов идеологической борьбы. Понадобилось более полутораста лет, чтобы отделить собственно исторические вопросы начальных этапов Русского государства от политических и идеологических наслоений.

Современная историческая наука достигла значительных результатов в изучении раннего этапа становления русской государственности на основе комплексного исследования письменных и археологических источников.

Присутствие скандинавов на Руси в IX - XI вв. и их большая роль в жизни восточнославянского общества являются твердо установленным фактом. Об этом свидетельствуют как летописные известия, так и многочисленные археологические находки. Историчность самого Рюрика также вряд ли должна вызывать сомнения (но его братья Синеус и Трувор - это вполне мифические фигуры, появившиеся лишь под пером летописца, персонифицировавшего таким образом слова древнешведского языка «sine hus» - «свой род» и «thru varing» -«верная дружина»). Летописный рассказ о «призвании» Рюрика, по-видимому, отражает факт заключения договора с приглашенным князем.

Следует иметь ввиду, что 862 г. является достаточно условной датой. Впервые даты при летописных сообщениях (так называемая «погодная сетка») появляются лишь в XI в. Для событий более раннего времени летописец должен был путем расчетов подобрать наиболее подходящие даты. Поэтому мы заведомо знаем, что дата «призвания варягов» является расчетной. Но она хорошо согласуется с нашими современными представлениями об уровне развития восточнославянского общества IX в. и подтверждается археологическими данными. Поэтому возможная погрешность в несколько лет в датировке самого события не оказывает серьезного влияния на общие представления о становлении Русского государства.

Кроме хронологии какого-либо исторического события, важным вопросом является его географическая приуроченность. Применительно к «призванию варягов» этот вопрос можно сформулировать так: в какой именно пункт восточнославянских земель был приглашен Рюрик «со своим родом и верной дружиной»? В современной исторической науке имеются два ответа на этот вопрос: Ладога и Новгород.

Чтобы обосновать выбор из этих двух пунктов, следует выяснить, для выполнения каких задач был удобен каждый из них. Ладога, возникшая еще в VIII в., располагалась в низовьях Волхова и была удобна для контроля за торговым путем по этой реке на участке, наиболее близком к Балтике. Но она лежала вдалеке от основных районов славянского расселения на Северо-Западе, поселения в ее ближайшей округе были чрезвычайно редкими. Новгород же, кроме расположения в месте пересечения торговых путей по Волхову и Мcте, был расположен среди большого сгустка сельских поселений и имел удобную связь с другими районами Северо-Запада. Поэтому Ладога могла служить только для контроля за транзитной торговлей, а у Новгорода к этому прибавлялась возможность осуществления контроля и за обширной территорией восточнославянского расселения. Таким образом, для целей управления формировавшейся государственной территорией Новгород подходил в гораздо большей степени, чем Ладога. И Ладога могла быть лишь промежуточным пунктом пребывания приглашенного скандинавского князя, а его основным местом должен был быть Новгород.

Как известно, на территории современного Новгорода в ходе археологических исследований не обнаружено слоев, древнее первой половины X в. В то же время, на Городище имеются не только слои IX в., но и обнаружено большое количество предметов скандинавского происхождения. Поэтому именно Городище является той территорией, на которой впервые возник Новгород. И именно сюда должен был прийти Рюрик в середине IX в.

http://1150russia.ru/o-prizvanii-ryurika.html

© Комитет культуры Новгородской области, 2011 - структура, материалы, наполнение. © ОАУ «ЦРКиТ «Решение», 2011 – дизайн, создание, сопровождение, развитие, техническая поддержка. Републикация текстов, фотографий и другой информации возможна только со ссылкой на сайт.

topreferat.znate.ru